| 王新旻（南北）博客 | |
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2009-11-20
星期五(Friday)
晴
 这是2005年出版的两本禅意随笔集。2010年1月，五年的合同就到期了。但最近在书店里发现有了新版本，封面和开本，以及作者署名，都变了。但里面的文字图片，都没有变。询问当初的出版商和出版社，都称自己没有印，不知情。只是，新版书上的版权页上，明明白白写着：2009年7月，第二次印刷。<  ......2009-11-13
星期五(Friday)
晴
菊开时节爱芬芳
——南北诗歌《菊开时节》赏读 星儿叶子/文 菊花绚丽芬芳，是秋季里最后一片浓丽的风景。在明净的秋光中，菊的色彩冷艳中透着魅惑，菊的味道清苦中透着芬芳。菊开时节，我们的生命又打开一片新鲜的境界：“菊开时节，我们的周身 / 我们的语言和气息 / 便都是菊的芬芳” 。诗人起笔不凡，一开篇便把读者引入秋香袭人的意境中来。秋高气爽，菊花盛开，芬芳四溢，香气袭人。如此豁朗的开篇，使秋的气息扑面而来。在诗人温情婉转的叙述中，读者情不自禁沉浸在菊的  绚烂里，菊的芬芳中，感受着诗人的感受，喜悦着诗人的喜悦。通感手法的运用令菊的芬芳由外而内地渗透弥散，使我们对芬芳的感受更透......2009-11-10
星期二(Tuesday)
晴
这些天，一些事。2009-11-9，晴。
在大理，按说是应该创作丰富才对。因为这里的气候温暖，不热不冷的。几乎每天天一亮，就看到了湛蓝的天空。虽然秋冬季节少雨，但也并不觉得像北方那样干燥。从点苍山下来的溪水，依然流经古城的一道道青石沟渠，汇聚洱海。特别是，现在不像刚来时那样，阳光灼人，皮肤偶然外露，就会脱掉一层皮。现在的阳光，显得明亮而温和，是可以躺在草地上去享受的了。草地却还是春夏时节一样的绿着，大多的树木，也照样青翠。走在大街小巷，白族风格建筑里面的人家，门廊和墙头，不时有三角梅和炮仗花悬垂着，让人赏心悦目。 我是10月19号回到大理的。我的写作，一般是在清早和上午。 不能集中精力写作，我就看免费的电视剧。前面，曾看过一部三十多集的《十三省》，现在正看一个《关中枪声》。前者是抗日的。一群人，为了所谓的“组织”，而伪装土匪，与日本占领军周旋，但最后，那个派他们去的“组织”，也将他们当做了土匪。这是一个很大的悲剧。但“组织”却不会为此有些许歉意和不安。他们认为个人的荣辱生死，是微不足道的。因此，这群被组织派去当土匪的人，很多死后连真实的姓名都没有人知道。 ...... 2009-11-5
星期四(Thursday)
晴
旧版书系。2009-11-5，多云。
这些年，我不断提醒自己不要多买书，原因是保存不便，搬迁更不便。但是，作为一个写作者，真要和书店和书断绝关系，那几乎是比自杀还要难的事情了。所以，每到一地，还是要习惯性的打探书店的地址。而每在路途中的车上，看到一家书店的牌子，是比看到那些高级饭店酒店的招牌要亲切很多的。 在大理古城的复兴路上，无意中发现有两家书店。一家是国营的新华书店，里面除了几架流行小说、励志商贸的读本，就是学生复习资料之类，无有可看处。而另外一家，是私人经营的，就很有些丰富的风格。我最感兴趣的，是里面陈列的一个“旧版书系”。这个旧版书系，大都是1949年前出版的关于云南或西南数省的边地记闻，少数是49年前写作，49年后结集的。这些文字，对于真实了解半个世纪前的西南地区少数民族习俗文化和自然环境，是难得的资料。何况，有些文本的文学艺术价值，也是很好的。 我没有将这个旧版书系全盘买回，而是去一次，买回一两本。现在，我手头已经拥有的是如下四本：艾芜的《南行记》，初版于1933年；林耀华的《凉山夷家》，初版于1944年。埃德加•斯...... 2009-10-31
星期六(Saturday)
晴
 《现代禅诗探索》选刊 （10月号，总第五期） 执行主编：张黎 █诗歌作品 1《去昭明寺》 作者：情巅大僧 去昭明寺要从天王殿进 我有捷径 从边门径直往里 我不去求什么 我就想 在韦陀菩萨坐像前的佛号里 坐一会儿 我就坐上一会儿 静静地坐上一会儿 推荐人：张黎 推荐理由：佛即心，心...... 2009-10-21
星期三(Wednesday)
晴
回到大理。2009-10-20，晴。 19日下午，回到离开半个多月的大理古城。又见到了苍山洱海，蓝天白云。 我在车上，看着窗外的景物，想着北方的城乡和成都，那些灰蒙蒙的白天和夜晚，不由的心中就冒出了这样的几行字符： 蓝天绝对的蓝 白云绝对的白 阳光绝对的灿烂 下车后，先到电信营业厅，去交了上个月的宽带电话费。本来是应该6号交的。 而后，经过菜市场，进去买了一元钱的青菜。因为我身上没有购物袋，无法多买。这里的菜市场，只在下午开放，其他时间没有摊贩出摊，买不到菜。而且，这里对于去年颁布的《禁塑令》，大概是国内执行最好的了——所有的摊贩，都不提供塑料袋子给买主，买主必须自备购物袋。刚来时不太习惯，慢慢的，就习惯了。并且，这样一种全体居民环保习惯的养成，真是让人感想很多。其实，地方当局不是不能做好环境保护的事情，关键就看它是否愿意做，是否愿意真的下力气去做。  ......2009-10-12
星期一(Monday)
晴
《菊开时节》
菊开时节，我们的周身 我们的语言和气息 便都是菊的芬芳 而当我 用沾满菊香的手 掬一汪月下的湖水 那明月 就落在我满是菊香的手上了 菊开时节 我们的生命便充满爱意 原谅可以原谅的一切 不再忌恨，不再 流泪和分离 月光下，夜色温柔 菊香如酒 当满城的杯都举起来时 我们也 醉在心里 爱在心里 ...... 2009-10-7
星期三(Wednesday)
晴
出行：从大理到成都 1 出行缘于一个约会。 路途遥远，但却因为愿意而忽略。 从22日就前往下关的汽车站去了解长途车的情况。网络上可以了解到的信息，方便是方便，但往往不准确。如果不亲临，而仅仅依靠网上信息，将会贻误巨大。比如，原来在网上查找，大理是没有到成都的直达车的，但在大理客运站却知道，是有的。每天一班，午后13点发车，次日中午抵达。 我决定就乘这趟车，免了在攀枝花转车的麻烦。 2 24日，本来是午后13点的车次，但一直等到了14点半才开。原因此车是自成都发来，然后转回。大理，是终点，也是调头而返的地方。 大理出发时，天是晴的。虽然在出城后遇到了一场太阳雨，但很快便又蓝天白云。 透过车窗，看到道路两边，远山幽静，白云飘浮。山下村舍田畴如诗如画。有农人在收割成熟的稻子。但也有的稻田，还在青黄之中。 最为让我感到堪于入画者，是那些山坡上的木屋，在绿黄稻田的映衬之下，韵味独具。 3 车行20多个小时，所以是卧铺车。我的铺位临窗，半仰半卧，便能观赏窗外风景。车行数小时后，满车人都进入半睡眠状态，唯...... 2009-10-1
星期四(Thursday)
晴
《现代禅诗探索》选刊
（9月号，总第四期） 执行主编：王新旻 █诗歌作品 1《鱼知道》 作者：王新旻 鱼知道，自己在一口塘里 在网的掌握中 鱼知道，这里不是长江 也不是大河 更不是太平洋 但鱼却想 在没有被捞起和做成菜之前 要像一条鱼一样活着 推荐人：樵野 推荐理由：这首诗看似简单几句，却蕴含深刻禅趣，大有阅尽人世的慨叹，而又透出生活、生命的执着与壮美，鱼与人的宿命，无有不同，也许这就是人生的悟！字面只写鱼，然字字皆写人，比较符合所谓“不着禅语，尽得风流”的现代禅诗的标准要求，自然中凸显境界，堪为现代禅诗一范式。 2《静夜思》 作者：昌政 拆散船板 择岸搭一座小屋 且饮酒 且看浪花飞落在庭前 ...... 2009-9-22
星期二(Tuesday)
晴
 今天，乘8路车从下关回大理，在路上看到一片橘林，红红的甚是好看。蓦然就想到，几天前橘子和佳佳打电话来，热烈聊了半天。最后橘子布置作业，要我写篇聊后记贴出来。不想，这些天忙着编辑现代禅诗丛刊，就把这事给忘了。现在看到橘林，就想到，橘子的帐是不好欠的，欠了就可能利滚利，最后就没得法子还了。于是，今天晚上无论如何，要将这个作业完成了，免得他年行脚托钵到了成都，连一碗素食也讨不到。 闲话打住，且说正事。正事其实也不算什么正事，就是简单介绍一下橘子和她的三剑客。所谓三剑客，就是成都三个亦文亦商，呼风唤雨的女子。其一橘子，其一佳佳，其一冰儿。最后一个，人称妖精。大家就可以想见，何以为妖，何以为精。橘子属于麦秸火的...... 2009-9-16
星期三(Wednesday)
晴
《依然，在路上》 在路上，关心背包，天气 和脚下的鞋子 路，无所谓。什么样就什么样子 有时可以选择。有时不能 依然，在路上 路，终生只属于那些走它的人 停下来，吃饭，睡眠，看山水 尝雨雪。捡一片两片陌生的树叶 在路上，感受苍茫 无尽的新鲜和疲惫 没有永久的旅伴。不需要说更多话 在这个或下个路口，挥手，说再见 2009-9-11  点评： 我们永远都在路上，路永远属于走它的人。路，我...... 2009-9-13
星期日(Sunday)
晴
邮政信箱。2009-9-12，晴。
很久很久，一直想拥有一个属于自己的邮政信箱。不受居住地的约束，即是搬家，也不会丢失邮件或稿费。但这个愿望一直没有实现，无论是在郑州的七年，还是在成都的五年。 不想，这个愿望，在大理古镇竟得以完成。 本来，是去给一个文友邮寄一本书。在寄书的空间，与年轻的女工作人员交谈。就说到是否可以办理一个信箱在这里，自己来取信件。她说可以的，你可以到投递班去办理。 这个位置在大理古城南门外的邮政局，营业厅一般人不多。也许正因为人不拥挤，所以工作人员态度很好，能耐心热情的回答问题，并认真办理每项业务。  我办理好了寄书的手续，她打开通向内部的门...... 2009-9-11
星期五(Friday)
晴
 对付失眠。2009-9-11，晴。 这几天睡眠一直不好。主客观条件都有。我想，这不会长久，是暂时的一个情况。环境有待熟悉，接受，麻木。还有，心情，也有待调整和习惯。从两个人恢复到一个人，理性上没有障碍，但还是要一个过程，去习惯。 在上海，在成都，甚至是在湖边，都有失眠的历史。有轻有重，原因也不相同。一个人，特别是一个刻意保持洁身自好的独身者，写作者，没有失眠是不可能的。弗洛伊德的理论是一个说明。 对付失眠，曾经用过镇静药物。走长路散步，让肉体疲惫。但，不是都有用。偶然，发现了感冒药，基本都有镇静，也就是...... 2009-9-7
星期一(Monday)
晴
康康的画。2009-9-5，晴。
在QQ上，第一次长时间的与儿子聊天。他现在郑州的一所高考补习学校学习，因为他今年没有考上他想要考取的北京一所美术大学。 关于高考，关于写作，关于绘画等等，我们聊了很多。我谨慎的发表着我的意见。我不能反对他参加害人至深的高考，因为那是包括他自己在内的很多人的重大目标之一。也是在这个僵硬制度下大多数人必须无奈的选择。但我又无法掩藏我的观点。好在，儿子对此也有自己的认识，我们并无冲突。 主要的，是这次谈话，他向我请教了自己的一个情感隐私问题。他说他喜欢上了一个同校补习的女孩，但不知道是否应该向对方表白。我的意见是肯定的，希望他不要隐藏起自己的感情，如果真的喜欢，或爱对方，就告诉对方，让她知道。这样，无论对方接受与否，对自己都是一份交代，甚至是一份解脱。无论最终的后果怎么样。但是，看得出来，他犹豫不决。我也告诉他，这件事情，这种状态，在他这个年龄是无可避免，犹豫不决是很正常的。最终还得他自己来做出决定。或者，是顺其自然，让事情自己在时间中解决。 这次谈话的最大收获，是儿子发了一些他的绘画作品给我看。都是些...... 2009-9-4
星期五(Friday)
晴
在网上读到一篇论文，标题是《论禅诗的禅疗及其心理保健意义》，发表在2005年第四期的《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》上。在这篇文章中，作者李迎春说，禅诗是随着禅宗在中国的传播兴盛起来的，它携带着禅的信息，具有禅疗和心理保健的意义。这种意义主要体现在禅诗宣扬的四个方面的禅理中：自性即佛、空观世界、无念为宗、随缘任运。仔细体悟禅诗中蕴涵的禅理，可以调整认知结构，改变不合理信念，化解不良心态，疗愈心理痼疾。
 当然，作者说的禅诗，肯定是指旧体禅诗，而不会是现代禅诗。但是，我由此就想，现代禅诗是否也会，或者说是应该具有论文作者所言的禅疗作用呢？答案应该是肯定的。何以故？因为现代禅诗与旧体禅诗的区别，仅仅是外部...... |
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