姐姐：你好！ 为了防止不愉快、不冷静的事发生，我不能在眼下见你。 我有一封信，6月20日寄给你，你可问监狱方面 何时发出，如未及时发出，就请他们直接交给你。信中有非常重要的律师函、相关的法律证据。你必须看到后才知晓一切。 就在6月19日收信时，我又被人打了一顿，而后脚踝又添新伤，一切有当日录像为据。 你不懂法律。遇事应直接请教律师，千万不要自以为是。别人指责、指控我任何罪名，都请对方出示录像证据——我这里24小时有录像监控。 一些事本来不适合于在此时此地讨论，但鉴于你的状况（我非常担忧）和你的信的内容，我必须一次把话说透。 你的话不符合基本的法律精神。判我非法经营，没有我参与经营的书证、物证，改判无罪是绝对必然的。只是时间长短的问题。双方为此付出的代价大小的问题。 你太小看当前中国人的良知、对法治的追求、改革力量、当事人因种种盘算而改过修补的可能；你也太小看了伟大的中国之伟大的可塑性——它将在未来10年启动一段雄伟壮阔......
1、网络自由和开放的世界充满着诱惑，“向西方那样”对中国所有官吏也未尝不是一种梦想。因为基本人性普遍一致。羞耻灼伤过每个人。把“放风”的片刻想象为释放，一如把 亲民秀成民主，这在心理平衡上是绝对必要的。总问“你有孩子吗”，不是办法。“是的，我有孩子”，也许能人性执宣一次可出奇制秀。 2、但对记者人品入手的批评，首先暴露的宣传的传统。记者可以犯那样的错误，在信息绝对被垄断的背景下，抓住那样的错误回避刘家悲惨的命运则是宣传的传统，不是新闻。可 以提供信息与古道热肠无关，乃源于信息特权。记者的求真在进一步查明案件的真相，但宣传的求真将这个方向转向记者本身。有关部门同时封锁了记者进一步求真的可能。作求 真高姿态，预设了“我真”的虚假前提，“导向”说真实在是贼喊捉贼，恶人先告。 3、进一步将警察的犯罪反复说成错误，并各打五十，这是宣传的进步。问题的实质是，刑讯是犯罪，且极为普遍，与记者失误性质完全不同，尽管两造皆因垄断。更重要的是，“ ......
我以下所写博客文章只是作为普通人而非南方人物周刊记者的立场。作为记者的文章，会非常慎重，严谨，发表在下周的＜南方人物周刊＞，如果编辑给我留版面的话——吴虹飞，7月3日 一 7月4号 中午12点多，我到刘仕华家的时候，他们家里警察正在搜查。说是要搜查物证。张安分和大女儿已经被带到了派出所。我看到了刘仕华。他看了一眼我。我想和他说什么，却没有办法说。我想进去看，警察不让。我说，你有搜查令吗？一个高一点，壮一点的胖子眼镜便衣，有点不耐烦：我们有也不会给你看。 邻居打开了门，探了下头，把门关上了。我在门口和一个便衣，深深对视，我就这么看着他，好象要看到他的心一样。我心里有很多问题要问他。他说，我们要对人民，对网友负责，现在的网友，素质很高。 我出去找他们的子女。他们呆在一个厕所的收费房子里，两岁的小女孩光着身子，在姐姐怀里扭来扭去。她这一次不缠着妈妈。她要糖吃。我试图和二女儿说话，但是她不大想说。每次记者来过，警察都要来。也许她觉得他们是一伙的。而上一次，我还在对她说，要她好好上学，长大后，父母就不会被人欺负了。然后我问他们，......
《新京报》署名“夏周(学者)”的文章《邓玉娇案：“阴谋论”应止于真相》在05月25日发表不应该是纯属巧合，一种试图“收尾结论”的意图已经开始浮出水面。各打五十大板哗众取宠是一，否定律师、疏导舆情暗助巴东、并为邓玉娇安排“可接受之罪”是二。这篇欲静风波而风不止之文，藏私如下： 1、在中国当下“法律”环境之下，任何预设所谓“警、律”双方平等博弈之境都是胡说。“最理想的状态”更是虚构之虚构，远非象牙之论，更为颠倒黑白。 2、在中国当下“法律”环境之下，律师委身网情，多属无奈之举，倘若真可自由伸张于法庭，谁愿意虚张声势于街市？至于律师“煽情”，实是微暇，“夏学者”如此深文周纳，小题大作，上纲上线，才真是“先玩抹黑，再做煽情，将事件牵入阴谋论”。况且以律师“煽情”均等于警方滥权，实在不伦不类，绝对为警作伥。而所谓“律师本份”乃是“配合警方”云云，全然法盲。至于“性侵犯说”，绝非空穴来风，遗憾的是由于缺乏“最理想的状态”，让人无处公平讨论。 3、最近几天事件风云变幻，对地方当局而言，绝非仅仅“变幻腾挪，玩起文字游戏”......
这是一篇朋友推荐的稿件。编发此文有两个目的。第一是所谓的“文化关怀”——这个故事的一家三口，不仅让所有的政治演员和文化明星淡出中心，而且让所有的陌生人和边缘人进入中心。这是至少5335个家庭中的一个，这具体的事件使迟到干枯和充满争议的数字获得了应用的真实和重量。第二则是神学上的关切——苦难面前对神的追问，在这里总能让我们被神追问，以便让一切不知悔改的遮掩、慷慨激昂的审判和替天行道的习惯土崩瓦解。除了在约伯家门前恐惧、绝望、哀伤和敬畏，在撒马利亚村头回忆爱的戒命，敬虔的心灵不可能象拦截者、北大教授或公共知识分子一样理直气壮。今天，我们不能再毫不迟疑地肯定什么和否定什么，惟有仰望。这几天，信仰向我展示了另外一半的奥秘——我们在信仰中唯一能够完全肯定的是我们不能靠理性和道德完全肯定什么。让我们在心里为这个故事、也为自己，留出一个位置，完全让给神（任不寐2009年5月12日） 王春喜是四川省绵竹市的一个普通农民。过去的一年对他来说真是祸不单行。女儿在地震中死了，妻子被送进精神病院，自己又在打工时摔断了腿。他只好躺在沙发上，可是刚一张口便泪流满面......
发表于 2009-05-08 07:44:42 类别：红海之滨（文化评论）
如果李思怡活到今天，她该9岁了。2003年6月4日到6月21日，因母亲被警察抓走，小思怡饿死在自己的家中。现在她离开这个世界快六年了。这六年来我常常想起这个孩子，我的生命和信仰，我的热情和绝望，同她一同埋葬在远方，越来越远，也越来越近。我不知道她的坟茔在哪座山上，想象着那里聚集着很多野花，正如我这座城市正被蒲公英摇动着，仿佛我的手臂被一个孩子抓住了，无法脱身。每年初夏，我的灵魂总在夜里起来，仰望苍茫的天宇，追忆着人神隔绝，一声叹息，还是一声叹息。5年前，当我在一个阴雨霏霏的日子默默在机场说“思怡，再见”的时候，我就绝望地预想，我可能会忘记这个孩子，如同忘记身边任何一种曾经刺眼的故事。2003年下半年的很多眼泪都在岁月的风中被吹干了，我自己和世界的爱情早已羽化成蝶。世界比一个三岁的孩子份量重得太多了，足以让更多的苍蝇充满李思怡和任不寐身后的世界。 直到最近，有朋友转来《经济观察报》的一篇署名文章，题目是“周云蓬及其中国孩子”，这篇文章说，......
“五四”运动九十周年祭（附访谈音频）
“五四”已经年届九旬。昨天，我在一家德语媒体上读到一篇文章，题目是“记忆衰退的中国人”。其中说到：“世界对中国学生悲剧的回忆胜过了中国人自己”，该文还配发了一张照片：“中国人很高兴”。这篇文章和那些中国式的笑容蹂躏了最近几天纪念五四的各样表情，让一切“我没错”的“有选择性的历史勇气”，和“中国人不高兴”的“商业民族主义”，还原为汉语文化的春蛇秋蚓与死猪热水。对于一位中国基督徒来说，“五四”的记忆有不同的意义。遗憾的是，“五四”八十六周年时，一位旅美学者对我的访谈已经找不到原文了，我在那里梳理了五四这一精神符号与中国当代思想史之间的诸般关联。这些思想也散见于我的《大学精神档案编辑手记》系列文章中（博客内存）。今天，我摘发一篇2005年为一次学术讨论会撰写的旧文，旨在从基督徒的角度审视“五四”运动。这是关于“五四”前后中国精英反基督教运动（所谓“非基”）的简要述评。也许可以引用这样一句经文，来概述“五四”及其以后90年的中国现代史：“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们”（使徒行传3:14）。 ——任不寐2009年......
青草地，东风夜放花千树。到2009年5月1日，随着释经学（主要是旧约和新约原文释经课程）的结束，我也决定正式告别自己的神学院生活了。我没有能力细数这三年时间里奇妙的恩典，但是毫无疑问，这是我一生中最重要的转折时期。我的旷野时期结束了，我要返回大马色和马其顿去。五月初绚丽的春色是我的赞美诗，或者可以表达我此时此刻的心情。从山上下来，路上郁郁葱葱，又是一个蒲公英开放的季节。这个春天，我还剩下最后一场战役，但我已经从河边那里预支了胜利。五月那份蔚蓝、新绿、粉红、骄黄、淡紫和乳白，让人想起，虚空止于创造者，而雅歌真的是歌中之歌。鸟雀如桥，空中有神的声音说：你们去。 对于我一直决志提前两年离开神学院，我已经疲惫于与人去解释了。特别是当我回复说：“正因为我的学习成绩特别好，所以我要自己‘毕业’了”，我总是看见很多更加茫然的表情。于是我索性用“是就说是”直接挑战他们的“谦卑王法”，说：我认为我可以给硕士和博士当教授了，而那里的教授不再能给我更多造就。事实上我这样说一点儿也不代表我不尊重神学院的教授们，正相反，这三年我在那里所学......
布拉格之春（捷克语：Pražské jaro；斯洛伐克語：Pražská jar ；俄语：пражская весна，英语Prague Spring）是1968年1月5日开始的捷克斯洛伐克国内的一场政治民主化运动。这场民主化进程直到当年8月20日苏联及华约成员国武装入侵捷克才告终。1968年8月20日深夜， 20万华约成员国军队和5000辆坦克的武装入侵布拉格。这次军事入侵导致了约有10万人左右的难民潮，其中包括了许多精英知识分子。 布拉格之春源起于1956年，赫鲁晓夫的秘密报告代表苏东阵营出现政治解冻。1967年，第四次捷克斯洛伐克作家协会大会上，帕维尔•科胡特、米兰•昆德拉、伊凡•克里玛等作家开始批共。在10月末，学生在布拉格市区又发起了关于学生宿舍设施的抗议游行，最终被警察镇压。此外，在党内也出现分歧。1968年1月5日的捷克斯洛伐克共产党中央委员会全会上，诺沃托尼的第一书记职位被亚历山大•杜布切克取代。这次大会的结果，导致了对新闻出版物的事先审阅制度的废止。4月，共产党中......
视频：基督并祂钉十字架（复活节证道之二） 这是在受难节（星期五）那天的讲道录像。由于现场麦克风等因素的影响，录制效果不如上一篇。如果大家听起来有不清楚的地方，请参考下面的讲章——这篇文字提供了更丰富的信息。这也是我到多仑多的第一篇讲道，是后面几场的一个基础。所以这篇讲章比较重要，而且可以纠正讲道台上个别的口误。另外，再次感谢帮助录制的弟兄，他正在努力将这组录像同时向国内、国外的视频网站上传，相信不久在不同地方的弟兄姐妹都可以自由观看了。我会在这里更新新的视频地址。我也特别为这段时间所有为福音大发热心的弟兄姐妹感谢我的主，为所有主内的各样帮助感谢赞美主。愿神的恩永在我们的心里。 现场: http://blog.ifeng.com/article/2568754.html 视频：那人，你在哪里（复活节证道之三） 这是上周六的两场布道和查经录像。第二篇“起初神创造天地”没有讲章，因时间关系，基本上是周六晚上“即兴”或现场...... |
·今日访问：7次 ·日志: 51篇 ·评论: 58 个 ·留言: 0 个 ·建站时间: 2009-3-4
  |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 分类:未分类 | 
