日渐强大的中国民族主义
——读摩罗《中国站起来》有感
曹 豫 生
最近摩罗先生出了一本新书《中国站起来》，应该说这本书是有很强的震撼力的。我还是比较认真的读完了这本书。这是一本为中国民族主义，中国崛起呐喊的书。
书分三个部分，分别为崩溃，呐喊和崛起。“崩溃”说的是近代中国的五四精英，在中国对外屡战屡败的情况下精神崩溃，接受了西方殖民者的关于中国国民性的话语。这一部分对我而言非常的新鲜，因为五四我了解的不多，印象中这是一场民族主义的运动，五四精英们本身也参与了这一运动，书中对五四精英的批评我还需要消化。
“呐喊”这一部分激起了我强烈的共鸣，几乎说出了我早就想过但没有写出的心里话。这一部分告诉我们，精英们对于中国国民性的批评并没有错，错就错在他们把这些问题说成是中国人独有的，是一种中国人独特的“劣根性”。摩罗告诉我们，这些“劣根性”是整个人类社会普遍存在的，也包括那些被一部分中国人神话的西方人和西方社会，中国人无权独享。这么简单的一个事实有些人就是看不见或者装着看不见。比如说前一段看到网上公布的一些中国游客骑在华尔街牛雕塑上留影的照片，......
摩罗空间
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曹豫生/自由主义与民族主义并非敌人
市场经济学说跟抢劫究竟有没有关系？
二十世纪初期，中国精英群体对于民族文化的憎恶已经登峰造极，正处于饥不择食的窘境。此时他们对于自己所向往的文化资源，当然不会有鉴别力、辨析力，甚至不会觉得还需要有所取有所舍。这时候他见到西方文化只会照单全收，就好像脑子里被西方人植入了一个芯片，整个大脑，乃至于四肢百骸，吃喝拉撒，全都被这个芯片所控制。
自然，这个照单全收的过程，也收下了不少好东西，这是永远不可否定的。但是，文化传播中学习外族的好东西，这是世界各民族相互学习中应有的题中之义。中国古代的四大发明，被全人类各个社会直接或间接接受，那些民族并没有向我们交纳亿万白银，也没有向我们称奴，我们也没有向他们枪炮箭镞交加。中国如果敞开这么大的胸怀来学习征服者的文化，一点好东西也学不过来，那还叫个民族吗？
所以，本书对于中国人从西方学来的好东西，一概不表（何况咱们挨的枪子儿、被劫掠的银子，比那些所谓好东西多得多），单表咱们轻信那些谬说，是多么的脑残。
首先表一表西方人在进行殖民抢劫的过程中所建构的自由贸易和自由市场学说。这个后来被命名为“市场经济”的学说，征服了全世界大多数国家的知识精英。最近三十年来，中国......
自然，这个照单全收的过程，也收下了不少好东西，这是永远不可否定的。但是，文化传播中学习外族的好东西，这是世界各民族相互学习中应有的题中之义。中国古代的四大发明，被全人类各个社会直接或间接接受，那些民族并没有向我们交纳亿万白银，也没有向我们称奴，我们也没有向他们枪炮箭镞交加。中国如果敞开这么大的胸怀来学习征服者的文化，一点好东西也学不过来，那还叫个民族吗？
所以，本书对于中国人从西方学来的好东西，一概不表（何况咱们挨的枪子儿、被劫掠的银子，比那些所谓好东西多得多），单表咱们轻信那些谬说，是多么的脑残。
首先表一表西方人在进行殖民抢劫的过程中所建构的自由贸易和自由市场学说。这个后来被命名为“市场经济”的学说，征服了全世界大多数国家的知识精英。最近三十年来，中国......
谁来仲裁公权力的作为？
2月1日出版的《精品阅读》杂志，让我们读到了一个署名陶国锋的奇怪故事：《扬州奇闻：亿元股权在看守所里“被转让”》。江苏牧羊集团有限公司（以下简称牧羊集团）的股东之间产生矛盾纠纷，本来毫不奇怪。奇怪的是他们的纠纷本来就是在官权介入下产生的，然后又在官权介入下匆忙解决，并留下极不公平的后果。
按照该公司股东的约定，董事长任期只有三年，董事会每月必须举行一次例会。可是，当股东徐有辉、徐斌、许荣华要求董事长李敏悦按期召开董事会时，扬州市邗江区纪委竟然将此看作违犯党纪的行为，找他们去谈话，而且对他们施行通常针对违纪领导干部的“双规”，一关就是十来天。这种八杆子打不着的事儿，为什么在扬州市邗江区纪委领导看来，竟然必须由他们来行使权力？
股东许荣华不但因此官司缠身，而且被抓进牢房。当他被迫将市价1.5亿的股权以2000万元低价转让给李敏悦董事长之后，马上又被从牢房里放出来了。究竟这监狱、这公安局是李敏悦私人所设，还是这监狱、这公安局违犯法律，自觉地为李敏悦董事长提供私人服务？
扬州市邗江区几个部门的公权力，为什么如此偏袒董事长李敏悦，如此不顾道义地伤害股东许荣华？
......
按照该公司股东的约定，董事长任期只有三年，董事会每月必须举行一次例会。可是，当股东徐有辉、徐斌、许荣华要求董事长李敏悦按期召开董事会时，扬州市邗江区纪委竟然将此看作违犯党纪的行为，找他们去谈话，而且对他们施行通常针对违纪领导干部的“双规”，一关就是十来天。这种八杆子打不着的事儿，为什么在扬州市邗江区纪委领导看来，竟然必须由他们来行使权力？
股东许荣华不但因此官司缠身，而且被抓进牢房。当他被迫将市价1.5亿的股权以2000万元低价转让给李敏悦董事长之后，马上又被从牢房里放出来了。究竟这监狱、这公安局是李敏悦私人所设，还是这监狱、这公安局违犯法律，自觉地为李敏悦董事长提供私人服务？
扬州市邗江区几个部门的公权力，为什么如此偏袒董事长李敏悦，如此不顾道义地伤害股东许荣华？
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蔡元培教育改革结下什么恶果？
二十世纪初期，中国文化界全盘西化的主张逐渐占了上风，中国教育由此逐渐沦为推销西方学术文化和意识形态的一个大产业。在此风气之下，我们对于西方的解读，不是研究其社会本身，而是仅仅研究西方人对于自己和他者的言说。在五百年殖民史上，西方人建立了一系列维护他们的形象和利益，贬损他人形象、剥夺他人利益的言说体系。恰恰是这一套与事实大相径庭的言说体系，成为中国学人所信奉的意识形态。
在西方殖民史上，荷兰的东印度公司和英国的东印度公司，都是推销西方政治经济模式的政经合一机构。尤其是英国的东印度公司，实际上就是一个统治殖民地的总督府。西方学者将这些抢劫机构看作现代公司制度的滥觞，看作自由贸易和自由市场理论的制度载体。这本身就说明了西方市场经济模式的抢劫性质。可是中国学人却心悦诚服地相信这一套说辞，将市场经济意识形态奉若神明。今年夏天，几百位中国教授齐聚北京大学，研究如何最为艺术地将一位西方学者的经济学教材灌输给中国大学生。中国的文化人就这么积极主动地充当西方意识形态的推销商。
西方的传教组织和教会学校，就是推销西方宗教、文化和意识形态的机构，这些机构在中国生根之后，他们的事业在一......
在西方殖民史上，荷兰的东印度公司和英国的东印度公司，都是推销西方政治经济模式的政经合一机构。尤其是英国的东印度公司，实际上就是一个统治殖民地的总督府。西方学者将这些抢劫机构看作现代公司制度的滥觞，看作自由贸易和自由市场理论的制度载体。这本身就说明了西方市场经济模式的抢劫性质。可是中国学人却心悦诚服地相信这一套说辞，将市场经济意识形态奉若神明。今年夏天，几百位中国教授齐聚北京大学，研究如何最为艺术地将一位西方学者的经济学教材灌输给中国大学生。中国的文化人就这么积极主动地充当西方意识形态的推销商。
西方的传教组织和教会学校，就是推销西方宗教、文化和意识形态的机构，这些机构在中国生根之后，他们的事业在一......
谢宗玉/阅读摩罗的几大误区
【摩罗按】拙作《中国站起来》上市不到一个月，引起的争议颇为不小。我从网上找到的批评文章已有60余篇，平均一天两篇以上。其中大多数都是尖锐的批评文章，这些文章几乎完全没有涉及我书中研究的问题，只是站在道德审判者的立场给拙作扣了一大堆帽子。前两天偶尔发现，谢宗玉先生的天涯博客上，连发三篇批评文章。文章对拙作有肯定、有理解、有保留、有批评，而且一直是针对我书中的问题说话。这才是一种讨论的风度，一种建设的态度，让人感到亲切。这是迄今出现的最好书评。它让我知道世界上还是有明白人，只是他往往处在离你很远的地方。文章总名为《阅读摩罗的几大误区》，三篇分题为《没采用“攻城打援”写作方式所带来的思维错觉》、《国民性是人性的变形金刚》、《什么样的中国文化将引领世界潮流》。这里转载的是其中第一篇。
摩罗先生突然在新作《中国站起来》为民族主义鼓与呼，他的很多拥趸一下子受不了了，纷纷写文章对他群而攻之。那种痛心疾首的口吻，仿佛他就是一个十恶不赦的革命叛徒。有人甚至公开发表声明，要与他割袍断交。
平心而论，那些倒戈者中很多颇有些真知灼见。叙事说理，张弛有度，文气浩荡。如果单看他们的批评，很......
摩罗先生突然在新作《中国站起来》为民族主义鼓与呼，他的很多拥趸一下子受不了了，纷纷写文章对他群而攻之。那种痛心疾首的口吻，仿佛他就是一个十恶不赦的革命叛徒。有人甚至公开发表声明，要与他割袍断交。
平心而论，那些倒戈者中很多颇有些真知灼见。叙事说理，张弛有度，文气浩荡。如果单看他们的批评，很......
让四书五经重回中国课堂
中国周代的文化繁荣，为后来历朝历代的社会发展、政治治理提供了基本的人文资源。汉初尚黄老之学，崇尚无为而治，主张有限政府，颇有点“自由主义”的味道。
后来的当政者以儒学作为治国平天下的理论资源，同时还时常夹杂佛学、道学作为辅助。
蔡元培担任中华民国教育总长期间，通过颁布法律废除了基础教育中儒家经典的课程设置，将中国传统文化剔除在教育资源之外。课堂之上，仅有少数古代诗文作为点缀，那些集中体现国人世界观、价值观的经典，竟然无法与学生见面。莘莘学子日夜所习，尽是西学内容。
百年之后蓦然回首，我们不得不承认，一百年来，我们是中学西学两头都不靠谱。
在西方化出现危机的今天，为了探讨人类未来时代的发展前景，我们除了继续发掘西方文化资源之外，也必须从非西方文化中寻找资源。
中国文化、印度文化、阿拉伯-伊斯兰文化很可能是最值得重视的几种文化。所以，继承中国文化的意义不仅是为了维护民族自尊心，也是为了更加广阔地探讨人类的未来前途。
为了更好地继承中国传统文化，应该尽早将中国传统文化经典列入基础教育的教育资源。一个民族的本土文化经典，竟然没有资......
后来的当政者以儒学作为治国平天下的理论资源，同时还时常夹杂佛学、道学作为辅助。
蔡元培担任中华民国教育总长期间，通过颁布法律废除了基础教育中儒家经典的课程设置，将中国传统文化剔除在教育资源之外。课堂之上，仅有少数古代诗文作为点缀，那些集中体现国人世界观、价值观的经典，竟然无法与学生见面。莘莘学子日夜所习，尽是西学内容。
百年之后蓦然回首，我们不得不承认，一百年来，我们是中学西学两头都不靠谱。
在西方化出现危机的今天，为了探讨人类未来时代的发展前景，我们除了继续发掘西方文化资源之外，也必须从非西方文化中寻找资源。
中国文化、印度文化、阿拉伯-伊斯兰文化很可能是最值得重视的几种文化。所以，继承中国文化的意义不仅是为了维护民族自尊心，也是为了更加广阔地探讨人类的未来前途。
为了更好地继承中国传统文化，应该尽早将中国传统文化经典列入基础教育的教育资源。一个民族的本土文化经典，竟然没有资......
鲁迅作品为国人埋下洋奴相隐患
鲁迅作品中许多主题、言论、视角，跟美国传教士史密斯《中国人气质》的观点具有明显的对应关系，让我们不禁要这样猜测：鲁迅手头经常拿着一本《中国人气质》，时不时地翻弄一阵，每有感触，就欣然命笔，写下呼应文字。
可是事实上鲁迅手头并没有《中国人气质》这本书，他既没有该书的英文本，也没有日文本和中文本。他仅是年轻时在日本读过这本书的日译本。读过一遍的书，从观点和眼光上受其影响是很常见的。但是一个作家终生的创作，其细节和主题与一本早年看过的书产生如此纠缠、交融的关系，这用“影响”说似乎很难解释得通。
那么是不是鲁迅与史密斯之间存在着某种神秘的感应？
这种表述难免玄学色彩，但是要说神髓相通、气脉相应却不算勉强。鲁迅那一代人，有意放弃自己的文化，全盘接受西方文化，极力用西方的立场和角度来观察中国、体验中国，结果呢，所得出的结论就跟西方人颇为一致——从挑剔的眼光、所提取的意象到主题都很一致。
我认为这样解释基本可以成立。
鲁迅身上，一直有一个悖论。他的目的是激励国人精神上挺立起来，尽早摆脱西方的奴役，他这方面的急切和炽热是举世罕见的。
怎样......
可是事实上鲁迅手头并没有《中国人气质》这本书，他既没有该书的英文本，也没有日文本和中文本。他仅是年轻时在日本读过这本书的日译本。读过一遍的书，从观点和眼光上受其影响是很常见的。但是一个作家终生的创作，其细节和主题与一本早年看过的书产生如此纠缠、交融的关系，这用“影响”说似乎很难解释得通。
那么是不是鲁迅与史密斯之间存在着某种神秘的感应？
这种表述难免玄学色彩，但是要说神髓相通、气脉相应却不算勉强。鲁迅那一代人，有意放弃自己的文化，全盘接受西方文化，极力用西方的立场和角度来观察中国、体验中国，结果呢，所得出的结论就跟西方人颇为一致——从挑剔的眼光、所提取的意象到主题都很一致。
我认为这样解释基本可以成立。
鲁迅身上，一直有一个悖论。他的目的是激励国人精神上挺立起来，尽早摆脱西方的奴役，他这方面的急切和炽热是举世罕见的。
怎样......
鲁迅“精神胜利法”与史密斯“面子观”
鲁迅的作品中，对于美国传教士史密斯《中国人气质》的思想和观点，究竟有多少借鉴呢？下面罗列鲁迅作品中有关面子问题的一些批评，从中不难看出，鲁迅创作生涯中，是如何重视史密斯的意见。
史密斯把“面子问题”看作理解中国国民性的一把钥匙，也就是说，面子问题是中国国民诸多劣根性中最为重要的一条。鲁迅一生的写作，也恰好就此做足了文章。
一九一八年所写的《随感录三十八》所概括的五种“爱国的自大”论，如“外国物质文明虽高，中国精神文明更好”，“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶”等等。鲁迅关于中国民族要面子的认识，跟他所读过的《中国人气质》应该有密切关系。
鲁迅在《阿Q正传》中所揭示的精神胜利法，明显借鉴了史密斯所谓“面子”的说法，又比之更透辟，因为“面子”还是形式上的表现，精神胜利法则透视出人们灵魂深处的活动。
一九二五年，鲁迅在《论睁了眼看》一文中写道：“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法：瞒和骗。”“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证......
史密斯把“面子问题”看作理解中国国民性的一把钥匙，也就是说，面子问题是中国国民诸多劣根性中最为重要的一条。鲁迅一生的写作，也恰好就此做足了文章。
一九一八年所写的《随感录三十八》所概括的五种“爱国的自大”论，如“外国物质文明虽高，中国精神文明更好”，“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶”等等。鲁迅关于中国民族要面子的认识，跟他所读过的《中国人气质》应该有密切关系。
鲁迅在《阿Q正传》中所揭示的精神胜利法，明显借鉴了史密斯所谓“面子”的说法，又比之更透辟，因为“面子”还是形式上的表现，精神胜利法则透视出人们灵魂深处的活动。
一九二五年，鲁迅在《论睁了眼看》一文中写道：“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法：瞒和骗。”“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证......
中国必须摆脱西方殖民者的经济学圈套
在西方人展开殖民掠夺之前，世界上工业产品的80% 由亚洲人创造，其中最主要的创造者是中国人，印度次之。在殖民过程中，欧洲人不断取得优势，对于世界的权力分配、产业布局具有决定性的影响。欧洲人为此编造了无数学说，用汗牛充栋的著作向世人解释欧洲崛起的原因，其中充满了种族优越、文化优越、制度优越等等解释。自由贸易是他们从经济学角度给予解释的方式之一，好像他们取得成功，奥秘就在“自由”和“贸易”这两个词的组合上。
中国人和印度人都是勤劳致富，而不是将功夫下在抢劫上。
中国被西方打垮之后，国气衰颓，元神萎顿。中国学人在精神上也趴下了，他们对欧洲种族的优越性坚信不疑，对中华民族的卑贱和中国文化的腐朽也坚信不疑。
精神崩溃的中国学人不可能再用自己的脑子来思考问题，即使是关乎自己性命和民族前途的大问题，也只会相信西方人的解说。人家是西方人，还会错吗？
所以，中国知识界基本失去了知识生产的能力，几代人热衷于以西方的知识为知识，以西方的思想为思想，就这样沦落为西方意识形态的消费者。
其实社会科学方面大多数所谓知识和思想，都是特定的人群为了维护自己的利益而......
中国人和印度人都是勤劳致富，而不是将功夫下在抢劫上。
中国被西方打垮之后，国气衰颓，元神萎顿。中国学人在精神上也趴下了，他们对欧洲种族的优越性坚信不疑，对中华民族的卑贱和中国文化的腐朽也坚信不疑。
精神崩溃的中国学人不可能再用自己的脑子来思考问题，即使是关乎自己性命和民族前途的大问题，也只会相信西方人的解说。人家是西方人，还会错吗？
所以，中国知识界基本失去了知识生产的能力，几代人热衷于以西方的知识为知识，以西方的思想为思想，就这样沦落为西方意识形态的消费者。
其实社会科学方面大多数所谓知识和思想，都是特定的人群为了维护自己的利益而......
我清醒，所以我疯狂！
我清醒，所以我疯狂！
——一个站起来的中国人如是说
五四以后的这几代人，全都是吃五四的奶长大的，五四时贤在我们心中享有不可怀疑的权威地位甚至神圣地位。当代中国的读书人，要么是胡适的信徒，要么是鲁迅的信徒。这两个群体在具体的文化观念上不无抵触和对峙，但是，在蔑视民族文化、崇拜西方文化方面，在批判中华民族性格、崇拜欧洲白人种族性格方面，他们却基本一致。
五四新文化运动并没有创造新文化，只是简单地以西方文化为新文化。这场运动的结果就是，用西方文化给这个民族洗脑，最后终于引领这个民族意气风发地奔向西方文化之精神奴隶的牢笼。
鲁迅一辈子坚持不懈地进行国民性批判，实际上就是自虐心理的持久的表现和发泄。精神崩溃是危机导致的创伤，崩溃之后以漫长的、持久的精神自虐来修复创伤，无法起到疗救作用，只会让自己的精神病症状日益加深，最终病入膏肓。这种病的名字，叫做洋奴比较合适。
五四那一代中国精英人物，虽然个个为寻找中国的前途殚精竭虑，可是他们那样片面地歌颂西方文化、围剿自己的民族文化，实际效果也许是为西方殖民者奔波操劳。
最无能的男人总是抱怨祖宗......
——一个站起来的中国人如是说
五四以后的这几代人，全都是吃五四的奶长大的，五四时贤在我们心中享有不可怀疑的权威地位甚至神圣地位。当代中国的读书人，要么是胡适的信徒，要么是鲁迅的信徒。这两个群体在具体的文化观念上不无抵触和对峙，但是，在蔑视民族文化、崇拜西方文化方面，在批判中华民族性格、崇拜欧洲白人种族性格方面，他们却基本一致。
五四新文化运动并没有创造新文化，只是简单地以西方文化为新文化。这场运动的结果就是，用西方文化给这个民族洗脑，最后终于引领这个民族意气风发地奔向西方文化之精神奴隶的牢笼。
鲁迅一辈子坚持不懈地进行国民性批判，实际上就是自虐心理的持久的表现和发泄。精神崩溃是危机导致的创伤，崩溃之后以漫长的、持久的精神自虐来修复创伤，无法起到疗救作用，只会让自己的精神病症状日益加深，最终病入膏肓。这种病的名字，叫做洋奴比较合适。
五四那一代中国精英人物，虽然个个为寻找中国的前途殚精竭虑，可是他们那样片面地歌颂西方文化、围剿自己的民族文化，实际效果也许是为西方殖民者奔波操劳。
最无能的男人总是抱怨祖宗......
博客简介
摩罗：本名万松生，江西省都昌县万家湾村人，现居北京，就职于中国艺术研究院中国文化研究所。
本博客刊载稿件版权归作者所有，如因任何原因需要引用转载，请与我联系：
moluo_2006@yahoo.com.cn
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- 2010-2-8 历史是一笔糊涂账，现实又何尝不是？...
- 2010-2-6 你跟狭隘！...
- 2010-2-6 转：控诉与告状-刘仰
... - 2010-2-6 都是这个社会政府搞的，贫富分化的差距太大...
- 2010-2-5 拜托，都什么时代了，还不停的翻着老皇历，...
- 2010-2-5 国人能做些什么呢...
- 2010-2-5 国人能做些什么呢...
- 2010-2-5 国人能做些什么呢...
- 2010-2-4 英语害人不浅，我英语很差就上了大专，在...
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