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2009-12-29 星期二(Tuesday) 晴
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744 建康实录（上下册） 【唐】许嵩 撰 魏晋南北朝隋唐史 中华2009
745 中晚唐宦官政治研究（武大博士论文） 黄楼 著 魏晋南北朝隋唐史
746 隋唐间赵郡李氏之研究（武大博士论文） 张葳 著 魏晋南北朝隋唐史
747 汉唐职官制度研究 陈仲安
王素 著 魏晋南北朝隋唐史 中华书局1993
748 经济学原理 【美】曼昆著
梁小民译 经济学 机械工业出版社2008
749 敦煌吐鲁番文书与唐史研究 李锦绣 著 魏晋南北朝隋唐史 福建人民2006
750 唐代文士与中国思想的转型 【台】陈弱水著 魏晋南北朝隋唐史 广西师大2009
751 隐蔽的光景：唐代的妇女文化与家庭生活 【台】陈弱水著 魏晋南北朝隋唐史 广西师大2009
752 中国古代政治文化研究 陈苏镇 主编 中国古代史 北大2009
753 日本中国史研究年刊(2007年度) 该书编委会编 中国古代史 上海古籍2009
754 服周之冕:六冕礼制的兴衰变异 阎步克 著 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2009
755 波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明 阎步克 著 魏晋南北朝隋唐史 北京大学2009
756 南北朝隋唐官吏分途研究 叶炜 著 魏晋南北朝隋唐史 北大2009
757 “未名”中国史（北京大学中古史研究中心论文集）上下册 北大中古史研究中心 编 中国古代史 北大2009
758 唐代铨选与文学 王勋成著 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2000......
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2009-11-22 星期日(Sunday) 晴
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内部刊发于京山县委内刊《调查研究》，删减后发表于《学习月刊》2009年11期。
新农村建设是一项极其复杂的系统工程，随着其不断向纵深推进，面临的制约因素和新问题、新困难也在不断凸显。如何破解这些“瓶颈”障碍？我感到，仙洪试验区的新农村建设走在全省前列，特别是他们在破解新农村建设难题方面所探索出来的某些办法和智慧，给广大中西部地区提供了新鲜启示。
一、 当前新农村建设面临的“两难”困境
当前，对县级党委和政府来说，在发展中面临的众多“两难”困境，直接制约着新农村建设向纵深推进。归纳起来，主要有：
一是农村公共需求全面增长与县级财力支撑的有限性之间的矛盾。建设新农村，投入是关键。近年来，虽然中央、省、市各级政府都对加快新农村建设出台了大量优惠政策和资金扶持，但相对于广大农村普遍落后的基础设施建设和农村公共服务的巨大需求而言，资金缺口仍然是制约新农村建设的一大难题。在中部地区特别是县一级，许多像京山一样的欠发达地区，由于财力限制，侧重于保吃饭、保增长，在扶持新农村建设的资金投入方面，往往“捉襟见肘、力不从心”，与上级的要求、群众的需求相比还有明显的反差。这一矛盾致使新农村建设中普遍存在资金筹措难的问题。
二是新农村建设投入分散与资金整合之间的矛盾。即使有了足够的资金投入，如果缺乏整合，“撒胡椒面”式分散到各地各部门，新农村建设仍然难于达到理想效果。当前，新农村建设中普遍存在投入很高但也很分散的问题：各种各样的项目资金专项专用，无法有效互补；同时，分散后的项目资金落实到基层财政后，非常有限。比如，水利部门的资金只能修渠建塘堰，交通部门的资金只能修路，但实际上，任何一个村如果只修路或是只治水，都不能全面解决基础设施落后的问题。如何把不同渠道投入“三农”的资金有效地整合起来，使其产生综合效益，是新农村建设中亟待解决的一个重要难题。
三是农民理应成为新农村建设的主体与农民参与新农村建设的积极性、主动性不高的矛盾。新农村建设，应该是“政府主导，农民主体”。但现实情况是，不少群众对新农村建设参与热情不高，主体作用没有发挥出来。有的群众“等、靠、要”思想严重，认为建设新农村是政府的事，是上级的要求，出现“上头热、下头凉”......
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2009-8-20 星期四(Thursday) 晴
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首发于“国学数典论坛”：http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?tid=340781&extra=
毋庸置疑，20世纪“中国现代文学研究”的学术水准在很大程度上是由以夏志清、李欧梵、王德威这一学术谱系为代表的一批海外华裔学者提升的。近年来,他们有关中国现代文学的研究著作逐渐在国内受到广泛关注和强烈响应。[1]这些研究成果以开放的视野、新鲜的角度和扎实的功底给国内的中国现代文学研究吹来了一股新风,让国内同行增长了见识,开阔了视野，拓展了研究境界，为文学史叙述观念和方式的变革提供了重要的外部推力。国内已经开始有相当数量的博士、硕士论文以他们为研究对象。[2]
但令人遗憾的是，对推进中国现代文学研究做出过卓越贡献的另一位文学批评家、已故台湾大学外文系教授夏济安[3]的重视则相对不够，缺少专论。根据笔者检索，目前还没有几篇专论夏济安对中国现代文学研究贡献的论文，更遑论专著了。[4]在西方汉学界，夏济安与其胞弟夏志清教授被公认为研治中国文学批评的大师，他们开创的中国文学研究方法被称为“夏氏兄弟范式”；夏济安对推动台湾文学的发展居功甚伟，直接培养了白先勇、王文兴、欧阳子、王祯和、陈若曦等台湾现代文学运动的中坚;他与几位朋友创办的《文学杂志》对文学摆脱政治化、庸俗化的道路起了引导作用，也推动了台湾文学素质的提高，提升了纯文
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[1]最显著的现象是诸如夏志清的《中国现代小说史》、《中国古典小说史论》、《文学的前途》、《人的文学》、《新文学的传统》，李欧梵的《铁屋中的呐喊——鲁迅研究》、《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》、《现代性的追求:李欧梵文化评论精选集》、《中国现代作家中浪漫的一代》，王德威的《想象中国的方法：历史·小说·叙事》、《被压抑的现代性：晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》等引领欧美中国现代文学研究潮流的学术著作相继在内地有中译本出版，并被一而再、再而三地重新编排出版。
[2]据笔者检索，已经有4篇学位论文以“夏志清”为选题进行专论，分别是陈玉珊《论海外华人学者夏志清的中国小说研究》（暨南大学2006年度博士论文）、徐敏《中国现代小说史书写研究》（南京师范大学2006年度博士论文）、张德强《论夏志清<中国现代小说史>......
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2009-7-23 星期四(Thursday) 晴
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有血有肉的“顺溜”
正在热播的电视剧《我的兄弟叫顺溜》是近年来又一部难得的、很好看的“主旋律”战争片，赢得了观众的普遍赞誉。一般说来，国产的“主旋律”战争片要赢得收视率其实是很难的，因为那种人物“脸谱化”、说教宣传气息浓的弊端长期充斥在国产“主旋律”影视剧中。久而久之，倒了观众的胃口。
但我们看到，从《亮剑》开始，近年来的主旋律国产战争片有了极大地突破，艺术水准有了很大提高。我看原因有三：首先是“草根式”英雄人物。“草根”英雄也迎合了近年来的社会娱乐思潮，这类人物的主要特点是人物鲜活，个性鲜明，很有人情味和生活气息，不再是过去影评中经常看到的“高大全”式英雄人物。像李云龙、顺溜，就是这样的人物，身上毛病不少，但观众又能够接受，他们的形象无形中拉近了英雄与观众的距离，也无形中满足了观众的角色“代入感”。二是注重细节刻画。艺术的感染力在于细节的刻画力度。纵观这些成功的国产战争片，都有一个共同特点，即呈现给观众的既不是我们印象中教科书上那种“熟悉”的革命叙事，也不是“敌军飞机大炮、我军冲锋吹号”式的宏观而抽象的战争场面，而是“以小见大”，通过截取许多生活细节的横断面，细腻而真切地凸显了主人公独特的人格魅力和性格特点。这样，就远离了说教宣传意味，让观众自己真切感受到了革命的艰难历程。三是娱乐色彩较浓。电视剧的本质是娱乐大众，在当今时代，没有娱乐精神的电视剧是很难抓住观众的。主旋律电视剧由于背负着说教宣传的使命和框架束缚，往往娱乐性很差，看得观众很反感。所以，把娱乐精神贯穿到电视剧中，是影视占据收视率的一个关键因素。但如何不过度娱乐化，变成媚俗和低俗，又是一个需要把握分寸的地方。
草于7月17日
张二江“著书减刑”错在监狱管理局
最近，已在监狱改造多年的张二江再次成为公众热门话题。
原来，由于张在狱中著书立说，两次获得立功减刑。据媒体报道，张在服刑期间，利用自己掌握的文化知识，先后撰写《<风>类诗新解》、《白话兵经——孙子兵法译注》、《白话兵经——尚书译注》、《<雅颂>类诗新解》四本书，已分别由湖南人民出版社、陕西人民出版社出版发行。
如何看待张二江的狱中著书及因其减刑现象？网上有很多议论，但其中很多评论混淆了主体。笔者以为，张通过狱中著书来丰富自己的精神生活......
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2009-4-2 星期四(Thursday) 晴
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707 中国古代籍帐研究 【日】池田温著 龚泽铣译 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2007
708 九品官人法研究——科举前史 【日】宫崎市定 著 韩昇译 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2008
709 秦汉史论丛 【台】廖伯源 著 秦汉史 中华书局2008
710 全唐文补遗（千唐志斋新藏专辑） 吴刚主编 魏晋南北朝隋唐史 三秦2006
711 边疆史研究集——宋金时期 【台】陶晋生著 宋元史 台湾商务1999
712 唐摭言 [五代]王定保 著 魏晋南北朝隋唐史 上海古籍1978
713 美术与考古（台湾学者中国史研究论丛） 颜娟英主编 艺术史 大百科全书2005
714 唐代军费问题研究 贾志刚 著 魏晋南北朝隋唐史 中国社科2006
715 宋辽关系史研究 【台】陶晋生 著 宋元史 中华书局2008
716 吴简研究（第1辑） 吴简研究会编 魏晋南北朝隋唐史 崇文书局2006
717 英美十六家 【台】吴鲁芹著 文学批评 上海书店2008
718 鸡尾酒会及其他 【台】吴鲁芹著 散文 上海书店2008
719 瞎三话四集 【台】吴鲁芹著 散文 上海书店2008
720 唐大诏令集 【五代】宋敏求 编 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2008
721 汉魏两晋南北朝墓志汇编 赵超 编 魏晋南北朝隋唐史 天津古籍2008
722 师友•文章 【台】吴鲁芹著 散文 上海书店2008
723 元和姓纂附四校记（全3册） 【唐】林宝 撰 郁贤皓 陶敏 校 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2008
724 桂苑笔耕集校注 【新罗】崔致远 撰 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2005
725 汉官六种 【清】孙星衍辑 秦汉史 中华书局2008
726 殷周秦汉史学的基本问题 【日】佐竹靖彦 主编 上古史 中华书局2008
727 日本中国史年刊（2006年度） 【日】谷川道雄 主编 历史学 上海古籍2008
728 半生缘 张爱玲 著 文学 皇冠（香港）1994
729 唐代基层文官 【台】赖瑞和著 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2008
730 传奇 张爱玲......
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2009-3-19 星期四(Thursday) 晴
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——京山县钱场镇村级经济发展的调查与思考
◆《学习月刊》2009年第3期
按：这是我到地方政研室工作后写的调研文章。我想避免调研政府“材料”式的语言和写法，太枯燥与无聊了，机械的三段式：当地概况+原因分析+对策建议。既没有可读性，感觉千篇一律，特别是对策建议部分基本上是不调研就可以想出来的几点空洞的东西。我就想，为什么不能写随感式的呢？其好处是不用面面俱到，只挑对自己有触动的东西来写。所以写成这样一个东西。稿子得到我单位一位副主任的充实，先后在县市两级内参以单位名义发表过。现在把她稍作改写，与副主任联名在《学习月刊》最新一期发表，请批评指正。
钱场，曾经是湖北落后乡镇中的普通一员，但现在已是京山的“明星镇”。钱场何以脱颖而出并形成“钱场现象”的呢？带着这一问题，我们对其进行了调研，得到如下几点启示。
一、能人带动是起飞的原点
在探究一个后发性地区成功转型的原因时，寻求导致其出现转机的原点无疑是最重要的。钱场原本是一个人多、地少、土地贫，老百姓单靠“土里刨食”过日子的乡镇，能在众多的乡镇中脱颖而出，原点就是能人致富的带动效应。换句话说，充分发挥能人的作用、依靠能人带领千家万户逐步实现农业的规模经营和产业化经营，是钱场村级经济得已冲破束缚、摆脱窘境、快速发展的一条重要经验。
钱场村级经济发展最先的突破口是蛋鸡养殖产业，白马村农民潘小羊是最早的发起者、实践者和带头人。其实，钱场人早就有笼养蛋鸡的习惯，但蛋鸡产业是一个高投入、高风险产业，导致很多农民有心无胆，以前都是自家院舍小打小闹，根本就不能形成气候，直到潘小羊的出现，这种局面才得到根本性改变。潘小羊从事蛋鸡养殖产业的经历，源自一个偶然机会。1989年的一天，当时还是青年农民的他在一本杂志上看到了一则养鸡致富的科技信息，于是产生了何不养鸡试试看的念头？说干就干，他跑汉口、上荆州，购回良种蛋鸡，几经周折，功夫没有白费，养殖探索当年便获得成功。潘小羊富起来后,在镇党委的积极扶持和培养下，被发展成党员。他加入党组织后，积极发挥党员的模范带头作用，不仅自身发展壮大了，还主动帮扶周围乡邻30多家开展养殖，无偿提供技术，赊销饲料、种苗等，从此带动了一方百姓走上发家致富的道路。在钱场，靠发展蛋鸡养殖产业致......
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2009-1-5 星期一(Monday) 晴
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按：夏先生的文章一如既往，即充满着对文学批评的洞见与新解，也充满着睿智与机巧。一般来说，本论题是很难写出新意的，常识性地复述是此类“大文章”之毛病，此类大题也只有夏氏这样的大手笔方能驾驭。这篇文章原系英文1983年发表，最近才有中文译稿问世，二十多年过去了，像夏先生诸多宏论一样，其高度与深度仍令国内同业汗颜，无法望其项背。
如所周知，夏先生治文学批评，深受其母校耶鲁大学英国语言文学系——当年“新批评”派的大本营——系统而严谨地专业训练，又服膺于《大传统》的作者李维斯（英国剑桥诗学讲座）忠于阅读直觉、恪守“纯文学”标准之严厉“判官”角色，大笔如椽，黑白分明，常发愕愕之言。可以说，夏氏能以处女作《中国现代小说史》一举成名，奠定其中国现代文学批评界至尊地位，“新批评”功莫大焉。
然而，夏先生并不抱残守缺，对其“武功底数”，他在多篇文章中都指出过 “新批评”的机械式分析之缺陷（无论是在《追悼钱锺书先生——兼论中国古典文学研究之新趋向》，七十年代与国立台湾大学外文系主任颜元叔教授的论战之文《劝学篇——专复颜元叔教授》，还是在本篇中，夏先生都毫不客气地指摘了新批评对文学批评的负面干扰）。虽然如此，我仍认为新批评派“武功路数”是学习研治文艺批评的入门途径，因为新批评的本质其实是“文本”细读的功夫，而这似乎仍是国内文学批评的短板。夏先生的乃兄、已故的台大外文系教授夏济安先生的《评彭歌<落月>兼论现代小说》是用新批评治中国当代文学的第一篇典范之作，细致入微，设身处地，似乎也是最成功的一篇。
在本篇中，夏先生继续表示了对美国文学批评同行治中国小说的不妥之处，同时肯定了马克思主义文艺理论家治中国文学的可取之处——这对于我们身受国内文学观教育的人不算什么，但对于夏先生这种教育背景的文学批评家来说真是莫大的勇气。
本文中有一些卓见，摘编如下：
如果我们动不动就拿中国人的独特思想和宇宙观来解说一切，那么中国小说的大小弱点，都可一一化为优点了。
以水磨的工夫去看一本书，不一定能培养出真知灼见来。有时一本书看上多遍，自己的批评感性反而变得迟钝了。
即使张竹坡的读法有其可取之处，而不像我上面引的那几句话所代表的迂腐，我们参考他的意见时也得特别小心，以免因震于他的才名而落入他的圈套。
一部小说要引人入胜，得看作者在处理文字和对话上有无独具匠心；在人物的刻画上有无深切的了解；对情节的安排是否别出机杼。就旧小说而言，正因为大部分的作者对道德问题的看法都是随波逐流的，一个作家是否有慧眼，最起码的要求是看他对中国社会或历史的观察，有无露出审慎而理智的关怀，或客观而又带讽喻性的批评。二三流的泛泛之作尽见儒释道三教的陈腔滥调，对善恶之辨人云亦云――缺乏的就是这种特色。
我不会把我作为文学史家与批评家读书的职守和因此而得的乐趣，跟我读到一本形式层次复杂、道德视野独具慧眼的真正一流作品时所感觉到的快乐混为一谈。
以纯小说艺术而论，《海上花》的技巧在许多方面比《红楼梦》尤胜一筹。
《怪现状》就比《儒林外史》更能震人心弦，也是一部更优秀的小说。
中国小说、美国评论家
——有关结构、传统和讽刺小说的联想
夏志清（中央研究院院士、美国哥伦比亚大学荣休教授）著
刘绍铭（香港岭南大学荣休教授）译
本文限于篇幅，不能细及中国传统小说各种类型，因此将集中讨论长篇小说。我在《中国古典小说》 【1】一书中，曾分别分析过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《红楼梦》这六大小说。此文的范围和所引的资料，将延及晚清，覆盖面也因此比我前书广阔些。
除了我个人的意见外，我也引述一些美国学界中对传统中国小说的形式与结构特别有研究的专家之理论作为参考。既然我们的目标是促进大家对东亚文学的了解，那我在下面将恪遵本分，把我个人不敢苟同于同行的地方直率地说出来，以便大家讨论。因此，这篇讨论怎样以批评的眼光去看中国小说的文章，有两个层次：一是检讨他人意见，二是申发自己心声。这不是一篇选就既定的题目而写的系统性论文。
一
“新批评”当道以来，一般美国学院派批评家为流风所及，分析一首诗或一本小说时，每细视其结构纹理，咸认为在一贯统一的原则下，结构越复杂，内容越见多彩多姿。晚近十多年来，渊源于欧洲的批评学派，异军迭起。可是新批评道统细水流长，其影响深入在美国研究中国小说的学者中。他们阅读上述那几本古典小说时，亟亟摸寻其复杂之结构，认为非此不足以与西方的经典小说相提并论。自拙作《中国古典小说》面世以来，我就看过不少专论致力于发掘我书中讨论过的作品的“复杂面”。他们借用了像“神话”（myth）、“寓言”（allegory）、“原型”（archetype）、“象征主义”（symbolism）和“讽喻”（irony）这类的批评来引证一番，志在说明中国古典小说中也有把形式和内容糅合得天衣无缝的例子。这种新的研究方法备受世界各地专家学者重视，而美国也因此成为中国小说研究的重镇。
可是，我们得马上补充一点：并非所有在美国治中国小说的学者都对小说的结构感到相同的兴趣。马幼垣就是个好例子。他一九七五年发表在《亚洲学报》的论文――《中国的历史小说》【2】，就处处表现出其谨慎与负责的态度。因为他没有对这类作品的艺术价值作任何夸大其词的评价。韩南（Patrick Hanan）钻研传统小说有年，其扛鼎之作是两年前出版的《中国话本小说》【3】 。他也是个好例子。无论他谈的是话本体裁、叙事观点、与唐传奇大异其趣的叙事形式，或是判断话本作者中个别文体、独有的道德标准和世界观――他都流露了一丝不苟的治学态度。可贵的是他对这类型小说的作品与作者鉴定识别之余，鲜见华而不实之论。
对中国小说评价过誉之言，事实上也往往限于上述那六本经典之作。当然，这六本小说负盛名久矣，为了言之有物而求助于任何经过考验而效果卓著的西方文学批评法则，也是极其顺理成章的事。有西洋文学修养的中国小说专家都晓得，单以叙事的节奏来讲，连《红楼梦》和《儒林外史》这两本比较晚出的作品，也比不上陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，或艾略特（George Eliot）的《米德尔马区》（Middlemarch）的紧凑调子。为什么中西两传统中的最伟大的小说在叙事格式上出现这么大的歧异？这对受过比较文学训练的中国小说专家是个很大的挑战。
为了找寻答案，浦安迪（Andrew Plaks）和林顺夫（Lin Shuen-fu）几年前乃问道于《易经》和李约瑟的《中国科技史》。他们得到结论是：中国人与欧洲人的心态不同，乃由于中国人长久以来受到周而复始的宇宙观和阴阳五行说所影响【4】 。如此说来，《儒林》和《红楼》在叙事结构上的明显弱点（西方读者即使是看译本也不难察觉出来的弱点），一下子成了中国人心态在长篇小说艺术方面的特殊贡献了。如果我们动不动就拿中国人的独特思想和宇宙观来解说一切，那么中国小说的大小弱点，都可一一化为优点了。
这套理论难以服......
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2008-10-17 星期五(Friday) 晴
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拙稿印出若干分送一些友朋及同僚后，得到过情之誉、不期之许，这些鼓励使得我有勇气再印出几本。这本小册子的内容不是我自己满意的，但多多少少记录着我艰难探索的足迹。
回顾我这些年来的探索历程，是一个挣扎与摸索的过程。一方面，在恩师冻先生和史学界诸位名家前贤的影响下，读了一点历史书，但我没有走上纯专业的路子，因为我觉得我没有本事像陈寅恪先生、唐长孺先生、何炳棣先生、余英时先生等一批杰出的历史学者那样能够大大地推进本领域的研究进展，而一般的可有可无的、重复劳作的所谓“专业论文”我也不屑为之。另一方面，我酷爱文学，读了一些西方文艺批评大家如韦勒克、兰色姆、布鲁克斯等的著作以及夏氏兄弟（夏济安、夏志清）有关中国小说与中国诗的典范批评。有了这两方面的背景，我就想走文史结合的路子——这便有了我想利用六朝的历史素材（主要是以北齐高欢、北周宇文泰、南朝梁武帝以及侯景为故事线索）创作一部历史小说的想法，可我想表达什么呢?纯粹是为了编串一些故事？戏说一些历史事件或上层政治斗争？当然不是，我是信奉文学的“人性论” 者，想表现各色人本身的痛苦与所受的束缚。文学的本质是描摹“人性”，写人世间的悲欢离合、喜怒哀乐，是人类悲剧的反思与再现，但不能写成思想著作或说教的政治宣传，文学技巧与表现力才是第一位的。这是我信奉的文学观。书名我已想好了，就叫《哀江南》，可能会写到庾信（《哀江南赋》的作者）、颜之推（《颜氏家训》的作者）等乱世间文士的痛苦与挣扎。宇文所安（哈佛大学东亚语文系教授，专长为中国诗学）在《地：金陵怀古》一文中对自庾信《哀江南赋》到孔尚任《桃花扇》中历代文人关于古都南京的悲情想象与现实历史的混合作了精彩分析，我想，文学的魅力也正在于这种混合着历史与想象所带给人的精神愉悦吧。但我还没有想好角度，曾经有过的一些立意似乎都有人写过了，而重复是我所不愿为的。但我不会强写，我会用生命去体验和观察生活，随着人生阅历的不断丰富，也许哪一天我会突然找到“突破口”。这些都是我的一些不自量的想法，但我会终身为之而努力。
这本小册子离我的想法还太遥远了，好在我只把它当作练笔，对不住读者，也就释然了。
作者 2008年10月3日
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2008-8-16 星期六(Saturday) 晴
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收在这本小册子里的十几篇文章，是我从近四年来散见于报刊和少量未发表的习作中挑选出来的，有些是我在《学习月刊》工作期间的“副产品”，有些是接受外界媒体的约稿之作，都是我年轻气盛时的不成熟练笔，不值得留存。
我任《学习月刊》编辑期间的业务老师、湖北省委讲师团主任兼《学习月刊》总编辑杨建国先生厚爱我，建议结集。但我觉得这点小东西在报刊上发表过后就已经完成了它的使命，并没有再版价值。时下，花钱买刊号出版已是公开的秘密，但不能接受时间或市场检验、没有多少“含金量”的粗糙之作，纵使厚颜出版也是沽名钓誉，只不过多制造了一份“文化垃圾”。在我的心目中，只有前人留下的经史子集、一流的诗歌小说戏曲等文学作品和有较高水准的学术专著，才有传世的价值。钱钟书先生说：“大抵学问乃荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”。我之所以还腆颜汇集起来，就是想送给我的一些“素心人”朋友，互相切磋，并不是自己真正满意，敝帚自珍、自娱自乐而已，故取名《不足存稿 甲编》。
集子的名称是受宋人庄绰（季裕）的《鸡肋编》和前台大历史系教授方豪院士《方豪六十至六十四自选待定稿》的启发，既取前贤谦逊之意，也是实情。并且，以后的敝帚自珍之作皆可汇编为《乙编》、《丙编》、《丁编》、《戊编》……，省了命名，倒也惬意。
写这篇自序时，我已告别美丽的珞珈山，离开熏陶我一生的母校武汉大学，来到一个叫做xx的城市工作。这里空气清新，气候宜人，民风淳朴，生活闲适，但我还是抑制不住精神上的苦闷——我无法再专心看学术书籍，也没有人和我谈论学术，真正体会到欧阳永叔（修）被贬谪到吾乡夷陵时的滋味。这时，我更加思念我的母校，思念我的恩师冻国栋教授。
我到武汉大学念书的时候，本系后来影响我们这些晚学至深的史学大师、在20世纪的魏晋南北朝隋唐史和敦煌吐鲁番文书领域作出卓越贡献的唐长孺先生（1911—1994）业已作古，但我幸运地遇到唐先生晚年的弟子、在人格和学问上让我终身追随的恩师冻国栋教授。是恩师渊综广博的学问和独具魅力的学者风范深深地让浅陋无知的我开始神往学问的无穷魅力。此后，在备受学界同行推崇的中国中古史研究重镇、由唐先生生前创办的武汉大学中国三至九世纪研究所的门口，时常留下了我和同窗好友陈文龙氏（目前在北京大学历史系从阎步克教授攻读博士学位）问学的身影，在研究所里，我和文龙不仅得到恩师耐心细致的指导，......
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2008-5-27 星期二(Tuesday) 晴
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时下，一些专家、学者不爱惜自己的“羽毛”，反爱歌功颂德，一些官员拒绝负面报道，听不得批评意见，已是老百姓司空见惯的事。可是，在2008年4月23日的《中国青年报》上，我看到这样一篇评论，读后令人感慨。这篇评论题为《仇和应该警惕“致命的自负”》，开头这样写道：“仇和请姚洋吃了一顿饭，姚洋给仇和送了两本书”。
仇和是谁，不用多介绍，稍微关心时政的中国人都知道他是当今中国最受争议的激进“改革派”官员，现任中共云南昆明市委书记。姚洋是何许人也？仇和为什么要请姚洋吃一顿饭呢？姚洋又为何要送给仇和两本书呢？读罢全文，原来此中大有深意。
姚洋既不是仇和的顶头上司，也不是什么社会名流，他只是北京大学中国经济研究中心的一名普通教授。仇和和姚洋之前并不认识，更谈不上私交。那么，仇和为什么要请姚洋吃饭呢？原来，在仇和推行昆明新政的时候，姚洋没有像一般人那样简单地发发“赞同”还是“反对”、“清官”还是“贪官”之类的议论，而是很具体地在报纸上表示担心仇和的新政会毁掉滇池。他讲得很激烈：“仇和到昆明市去当市委书记，他下的指标是每个局都必须去招商引资，你可以想象，民政局也招商引资，教育局也招商引资，环保局也招商引资，我就在想，昆明是最后一块净土，如果仇和在那儿干五年，估计滇池也完蛋了。”
仇和不愧是仇和，听到姚洋的意见后，他立马专程请姚洋到昆明参观。按理讲，一般的官员听到这样的非议，不说火冒三丈、暴跳如雷，至少也会不理不睬，更不要说陪姚洋考察、请姚洋吃饭了。姚洋的昆明之行，让他同仇和这位传奇官员有了“零距离接触”，真切感受到这位“铁腕书记”温文尔雅、酷爱读书的一面。后来他承认，此前对昆明的环保措施存在误解，但他对昆明目前的招商引资模式仍然表示担忧。这就又有了仇和请姚洋吃饭时姚洋要送给仇和两本书的深意。
姚洋送给仇和的是两本什么书呢？一本叫做《国家的视角——那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》；另一本叫做《美国大城市的死与生》。姚洋希望仇和要读这两本书的深意，看看书名就知道了。关于这两本书，笔者早在2006年8月3日的《南方周末》上读到过姚洋教授题为《少一些工程思维，多一些人文关怀》的随笔文章。在那篇随笔里，姚洋教授介绍说，《国家的视角》是一个叫詹姆斯·C·斯科特的美国人写的，他在书中分析了像前苏联集体化、坦桑尼亚的强制村庄化以及......
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2008-3-25 星期二(Tuesday) 晴
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今天早晨打开电脑，才在中国社科院的网站上看到我国著名的日本文学翻译家、中国社科院外文所研究员高惠勤（女）先生病逝的消息。我的心情非常沉重。因为我是川端康成文学的崇拜者，而高惠勤先生是川端文学翻译最具水准者。她的译著文体风格贴近原著，译文典雅优美，选词炼句精益求精；更重要的是，颇得原著意境和韵味——而这是表现川端文学美感最不可或缺的因素。
在中国，川端文学的翻译是比较多的，也是翻译水准较好的。国内市面上和舆论宣传上最流行的是叶渭渠、唐月梅夫妇的译本。但不知为什么，我有些讨厌这两位先生的川端文学译笔，觉得糟蹋了这位东方最具笔力的诺贝尔文学奖得主。相比之下，我对高惠勤先生的翻译十分钟情。叶、高二氏的译笔高下从第一句就开始分明了。有兴趣的读者可以看看《雪国》两种译本的首句的翻译。二氏译得都非常准确，但高译不禁准确，而且与川端文学的风格意境融为一体。文学翻译不是说明文、论文翻译，只求精确，还得讲求美感，通过“再创造”对等地表现原著。
暂时略记如上，以表达我对尊敬的高惠勤先生——给我们川端文学精神食粮的一位不张扬【在百度图片里竟然连她一张照片都搜不到】、内敛的老奶奶的沉痛哀悼之情。
附简讯：前中国日本文学研究会会长、外文所研究员高慧勤先生一九三四年出生于辽宁大连。一九五七年毕业于北京大学东语系日文专业。生前任中国社会科学院外国文学研究所研究员，数十年来一直从事日本文学翻译介绍，并曾担任过中国日本文学研究会秘书长、会长等职。所译川端康成小说《古都》《雪国》《千鹤》等，形神兼备，向为译界所推重。另主编有《东方现代文学史》（海峡文艺出版社，一九九四）、《芥川龙之介全集》（中译五卷本，山东文艺出版社，二〇〇五）等。
最近，人民文学出版社“名著名译插图本”刚刚出版了高先生翻译的川端康成小说集《雪国》（二〇〇八年一月）。高先生在前言中说：“人民文学出版社拟出川端小说的插图本，选用了四篇拙译，除了《伊豆舞女》译于五六年前外，《雪国》《古都》《千鹤》等三篇，都是二十多年前的旧译了。早先出的几个版本，也一直尘封在书橱里。此次又翻检出来，再做校订，略有修正，心中不免感慨良多。”又说：“……没料到的是，译川端竟有这样难，让人呕心沥血，让人寝食难安，让人魂牵梦萦……翻译本就难与原作等值，而川端，......
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2008-3-19 星期三(Wednesday) 晴
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672 五六世纪北方民众的佛教信仰 侯旭东 著 魏晋南北朝隋唐史 中国社科1998
673 敦煌资料（第一辑） 历史所 编 敦煌学 中华书局1961
674 中国史学上之正统论 【港】饶宗颐 著 思想史 学林1996
675 敦煌学译文集——敦煌吐鲁番出土社会经济文书研究 【日】周藤吉之 等著 敦煌吐鲁番学 甘肃人民1985
676 东洋学报（86卷4号） 日野 康一郎等 日文期刊 东洋文库2005
677 李欧梵自选集 【港】李欧梵著 文学批评 上海教育2002
678 语石 语石异同评 叶昌炽 柯昌泗 著 金石学 中华书局2003
679 北周六典（全两册） 王仲荦 撰 魏晋南北朝隋唐史 中华书局1979
680 道与庶道 【美】韩明士 著 宋元史 江苏人民2007
681 李鸿章评传——中国近代化的起始 【美】刘广京等著 近代史 上海古籍1995
682 蒙古秘史新译并注释【复印本】 【美】札奇斯钦 译注 宋元史 联经出版1979
683 秦汉史译文集【复印本】 秦汉史研究会编 秦汉史 内部1983
684 沈刚伯先生文集上集【复印本】 沈刚伯 著 历史学 中央日报
685 政治与权力（台湾学者中国史研究论丛） 王健文 主编 政治史 大百科全书2005
686 云麓漫抄 【宋】赵彦卫 撰 唐宋笔记史料 中华书局2002
687 鸡肋编 【宋】庄绰 撰 唐宋笔记史料 中华书局2006
688 世家大族与北朝政治 陈爽 著 魏晋南北朝隋唐史 中国社科1998
689 北周地理志（全2册） 王仲荦 著 魏晋南北朝隋唐史 中华书局2008
690 六朝贵族制社会研究 【日】川胜义雄著 徐谷芃李济沧译 魏晋南北朝隋唐史 上海古籍2008
691 梅祖麟语言学论文集 【美】梅祖麟 著 语言学 商务2007
692 隋史遗文 【明】袁于令 著 文学 中华书局1996
693 幽灵的节日——中国中世纪的信仰与生活 【美】太史文 著 魏晋南北朝隋唐史 浙江人民1999
694 两汉太守刺史表 【台】严耕望 撰 魏晋南北朝......
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2008-2-25 星期一(Monday) 晴
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最近一两年来，我明显地感觉到中华书局和上海古籍的功德无量，陆续出版和重印了一批高水平的学术研究著作。限于精力和学识，笔者就自己所涉猎的魏晋南北朝隋唐史和敦煌吐鲁番文书领域【合称“中国的中世史”】而言，简记如下。
严耕望史学著作集：2007年对中国的中世史读者最大的出版福音无疑是上海古籍出版的“严耕望史学著作集”，已出版6种，计有《唐代交通图考》、《唐仆尚丞郎表》、《两汉太守刺史表》、《中国地方行政制度史———秦汉地方行政制度》、《中国地方行政制度史———魏晋南北朝地方行政制度》、《魏晋南北朝佛教地理稿》。严先生是民国59年当选的中研院院士、享有崇高国际声誉的中古制度与历史地理专家【一般大众不一定明白其分量，但说他和余英时是钱穆生平最得意的两个弟子就知道了】，战时就读于国立武汉大学历史系。严著大多作为中央研究院史语所专刊出版，大陆读者难觅，一般只在有该领域研究传统的研究机构藏有【如北大中古史研究中心、武大中国三至九世纪研究所等】，台版书的价格高昂也令大陆读者望而却步。过去我们只能是拥有复印本，这次上古出版，且定价合理的出奇，可以想见我们每个人都能拥有一部的兴奋感。中华书局也在2007年翻印了台湾联经出版公司授权的《严耕望史学论文选集》两大册，集中收录了先生部分论文精华。
中国古代籍账研究：2008年出版的一大福音是敦煌学研究上的一部里程碑大著——【日】池田温著《中国古代籍账研究 概观 录文》（东京大学出版会1979年版）。池田温先生是当代国际上最顶尖的几位敦煌学和唐史大家之一，东京大学名誉教授，奠定他崇高学术地位的就是这部大著，获1983年度[昭和58年]的天皇“学士院赏”。这样的书在日本也印数极少，非卖品。想当年，以研究吐鲁番文书著称的武汉大学也只有两部原著，一部私人拥有，是池田先生赠送唐长孺先生的，一部公家拥有，藏武大图书馆【好像已经丢失了】。中华书局曾在84年出版过甘肃师大龚冼铎先生的译本，只有概观部分，可惜最精华的录文部分限于当时的印刷技术没有印出，现在这样珍稀的书让中华全貌印出【日文解说替换成龚先生的中文翻译】，我们只有双手合十赞叹。
六朝贵族制社会研究：二十世纪的中国中世史研究不仅国内涌现出陈寅恪（中山大学）、唐长孺（武汉大学）、田余庆（北京大学）、周一良（北京大学）、严耕望（中研院史语所、香港中文大学新亚研究所）等大师，日本也是大家林立，像仁井田陞（东京大学）、滨口重国（山梨大学）、山本达郎（东京大学）、池田温（东京大学）、日野开三郎（九州大学）、菊池英夫（北海道大学—中央大学）、堀敏一（明治大学）、越智重明（九州大学）等【上面是“东京学派”系统】；宫崎市定（京都大学）、藤枝晃（京都大学）、塚本善隆（京都大学—京都国立博物馆）、宇都宫清吉（名古屋大学）、宫川尚志（冈山大学—东海大学）、川胜义雄（京都大学）、谷川道雄（名古屋大学—京都大学）、砺波护（京都大学）、吉川忠夫（京都大学）等【以上“京都学派”系统】，都是足与国内史家抗衡的大学者。这批日本学者的杰出研究业绩被国内学者利用还很有限，90年代中华书局出版过刘俊文主持翻译的《日本学者研究中国史论著选译》，嘉惠学林，被学界广泛征引。得陇望蜀，我们还希望能看到日本同行的著作全本中译本。谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》和《中国中世社会与共同体》已翻译出版。这次由徐谷芃先生【不知是何许人也，此前翻译过谷川道雄纪念唐长孺的文章《受教四十年》，很好地传达出了作者笔底的深沉情感】和李济沧先生共同翻译的川胜氏大著《六朝贵族制社会的研究》（东京岩波书店1982年版），据悉是日本中国史研究译丛的一种，言下之意，还有多种日本学者的东洋史著作将被翻译出版，这真是又一令人兴奋的好消息。据悉韩昇先生正在翻译宫崎市定的《九品官人法研究》，我们期待着中华书局早日出版。李济沧先生青年有为，长期留学日本龙谷大学师从谷川道雄先生，此前翻译了乃师的《隋唐帝国形成史论》，文笔“信雅达”，我们期待这他能翻译更多日本学者的优秀成果，像滨口教授的《秦汉隋唐史的研究》、《唐王朝的贱人制度》、越智教授的《魏晋南朝的贵族制》、仁井与池田教授的《唐令拾遗》及其《补》、塚本教授的《支那仏教史研究：北魏篇》、砺波教授的《唐代政治社会史研究》、堀教授的《中国古代的身份制——良与贱》等。笔者没有通晓日文的能力，但经常见我的老师们在论文中征引这些著作，期待更多的李济沧先生【有专业背景与留学日本的经历】继续着冯承钧先生的精神。
其他出版和重印的好消息还有一些重要史料，如上古重印周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》及其续集，中华重印“王仲荦著作集”（已故山东大学教授）、余嘉锡《世说新语笺疏》、周一良《魏晋南北朝史札记》、姚薇元《北朝胡姓考》等，都是功德无量之举。备受期待的“唐长孺著作集”也在付......
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2008-2-20 星期三(Wednesday) 晴
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2008年春节前后，一部经编剧细心打磨和众多影星精湛表演的电视剧《闯关东》首先在央视一套播出，随后又在山东等卫视台循环播放，引起全国观众热烈的反响，成为人们茶余饭后谈论的一个热门娱乐话题。这部电视剧究竟有什么魔力呢？
《闯关东》的成功首先在于故事的传奇性，这是该剧能够吸引普罗大众眼球的最重要因素。无论是淘金、农耕、伐木、放排、采矿，还是哈尔滨经商以及东北特有的风土人情和雪域风光，都匠心独运，给人于视觉美感。当然，这部电视剧其实也存在着许多细节上的漏洞和不合情理的地方，但故事的张力与情节的曲折在很大程度上转移了观众的视线，抵消了对细节漏洞的深究。总的说来，瑕不掩瑜，这是一部振奋人心的国产好剧。
正如片名所示，“闯关东”的核心在于 “闯”，一个“闯”字突出了这条路线的艰辛。剧情基本由四大单元构成：淘金、种地、经商、开矿。第一单元刻画的是义和团运动失败后，朱开山逃离山东，只身闯关东，而后妻儿老小也随之闯关东，历尽艰辛，这一部分主要以朱开山在老金沟的淘金活动为主线，情节紧张跌宕，颇合 大众的口味。第二单元描写朱开山一家在元宝镇放牛沟置地种庄稼的生活，富有东北农村田园情趣，从中可以看出编导对北方农村生活的熟悉与细致观察，让不熟悉北方农村风俗人情的观众过了一把瘾。第三单元反映的是朱开山一家辗转哈尔滨开餐馆以及和商霸潘五爷的“斗法”经历，朱开山的个人魅力一展无遗。第四单元则是写朱开山一家为了煤矿的所有权和日本人进行不屈不挠的抗争，全剧的境界从传奇故事上升到民族大义的高度上来。为了集中体现矛盾冲突，编剧赋予了朱开山一家一些日常生活中很难集中体现在一个家庭中的各种表演舞台，通过一个家庭的奋斗史，折射出整个闯关东的民生状态。亲情、爱情、国仇、家恨，所有的情感在这里都能表现得淋漓尽致，给国人献上一道丰盛的视角大宴。
但我觉得真正提升这部电视剧的“境界”、使其不仅仅停留在“好看”层面上的还是剧中所彰显的国人性格和民族精神。具体说来，像老金沟淘金、放牛沟种地、哈尔滨开饭馆三个故事单元精彩刻画了朱家的创业史，从朱开山的壮年一直到老年，从资本的原始积累（淘金然后置地）到建起东北最大的煤矿，彰显了中国的老百姓对环境的生存和忍耐能力以及坚韧不拔的创业精神；与日本人争夺矿山开采权的部分则彰显了中国人的民族气节。纵观整部电视剧，有一种高贵不屈的民族气节包涵其中。所谓“天......
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2008-1-18 星期五(Friday) 晴
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刘月季，一个人人爱管她叫“大姐”的普通农村妇女，以她勤劳、善良、坚忍、宽容的品德诠释了中华民族传统美德式的妇女形象，引起观众强烈反响。这是不久前在央视一台播放的电视剧《戈壁母亲》的主角，在艺术形象上很有典型意义，她是千千万万个母亲的缩影。看完该剧，我觉得称其为2007年国产剧中继《恰同学少年》之后的又一道“盛宴”，并不为过。“刘月季”这个艺术形象——我们把她称之为“中国式母亲”——所具有的审美价值，值得认真品评。
近年来，“主旋律”电视剧的创作水平越来越高，涌现出一批精品电视剧，《戈壁母亲》就是其中之一。在艺术处理上，《戈壁母亲》一剧本着“以小见大”的文艺创作原则，很好地把个人命运放在历史洪流中去表现。大的方面，《戈壁母亲》表现的是从建国初几十万解放大军脱下军装、扛起锄头、进军茫茫戈壁，到苦难的文革岁月终于结束、百万兵团人迎来改革开放新时代，前后长达半个世纪的共和国前期创业史。“小”的方面，在这段刻骨铭心的历史中，电视剧以“戈壁母亲”刘月季为中心，演绎了一个普通的农村妇女如何面对丈夫、如何面对人生中的重大转折，而展开扣人心弦的矛盾冲突。故事通过将一位深具中华民族传统美德的母亲形象融入两代兵团人的艰苦创业历程中，塑造了一批生动感人的屯垦戍边战士群像。其中，有她的前夫、全身心扑在垦荒事业中的兵团首长钟匡民，有为祖国开创伟业而甘心奉献的政委郭文云，有正直坦荡而有真才实学的工程师程世昌，有刘月季表现出色的子女钟槐、钟杨、钟柳……这些角色都个性鲜明，富有感染力。
电视剧虽然成功表现了新疆建设兵团在特殊时期的创业英雄群像，但最令我感动的还是“刘月季”所诠释的母亲角色。这是一位平凡的、没有多少文化的农村妇女，但她的胸怀却如戈壁滩一样宽广，心灵如雪莲花一样纯洁；她是中国式母亲美德的集中体现，勤俭持家，任劳任怨，无私奉献；作为一个当家人，无论是处理家事还是公事，是那样的从容、无私、负责、坦荡，懂事理、明是非……我相信看过《戈壁母亲》的观众，几乎每个人都会想到自己的母亲，都会从刘月季身上看到自己母亲的影子。虽然，在现实生活中，我们的母亲不具备这个艺术形象身上所有的优点，但是，如果把我们所有母亲的伟大之处集聚在一起，就是一个真实的“月季大姐”。
她任劳任怨，教子以严。刘月季带着儿女不远千里到新疆寻找丈夫钟匡民，后者以两人是包办婚......
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