岚色天空
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那镇 2010-3-12 星期五(Friday) 晴

6、那树

它的旧伤仍在那里
不是“某某到此一游”
而是“某某我爱你”

它依稀记得那是一个没有防备的中午
(对它而言
防备和没防备几乎没什么区别)
一个少年很认真地划开它的肌肤
他攥着刀子的手有点走样
但他稳住了
他的另一只手也派上了用场

它的浆液暂时还无法将那些划痕抹去
“爱是痛苦的”它说
“痛苦是永恒的”它又说
“永恒是短暂的”这一次,它没有说出来
风中的枝叶报以掌声

它站在那镇最高的位置
像一个代言人

 2010-3-11

7、那鸟

在那镇的上空
它们如同结伴的神灵
每年的这个季节都会准时出现

它们扇动的翅膀如薄薄的铁片
泛着光 切开这尘世的烟云
它们的叫声里
有我听不懂的......
梦天岚 发表于 2010-03-12 12:49 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:163 | 送小红花 推荐指数:0
那镇 2010-3-10 星期三(Wednesday) 晴
4、那人

那人的目光并没有落在路面上
行人和两边的樟树
他都可以视而不见
但他一直走着
他的心浮在空气中
或者托在他的手上

他的心不看他
但他并不知道
那镇开始变大
然后再慢慢地缩小
直到那镇
不再存在
直到他自己
不再感觉到正走在路上

他的心一定去了一个遥远的地方
但他还是不知道
那个地方
像一条巨蟒 紧紧地缠绕着他

那人走在路上
用尽了一生
也没有走出那镇半步

 2010-3-8

5、那街

我见过那些人
他们的脸镶嵌在木格窗里
世故而充满惊奇
他们能听到的马蹄声再也不会来了
那些从布口袋里遗漏的种籽
也再也不会从石板缝里发出新芽

那镇的黄昏就是这样
......
梦天岚 发表于 2010-03-10 11:53 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:133 | 送小红花 推荐指数:0
那镇 2010-3-3 星期三(Wednesday) 晴
1、那天气

那镇 在那里
远远看上去
你会看到那些经过修剪的树冠
像细颈的花瓶
花瓶下长满青苔的石壁
让那些水声变得遥远
而往事一点一滴地渗出来
像在昨天
而又不像
比方说这天气的可爱之处
需要你闭上眼睛,鼓起鼻翼去嗅
那气味 与你大脑里储存的是如此不同
而又如此相似

是啊,天气的可爱
那个把双手拢在袖口里的人
呵着气
在碎步走到街口时停下来
他抬头望望四周
像突然间发现了一个秘密
他蹲下去
但他还是够不着
那个秘密像一片下坠的羽毛
此时 它在贴进地面的时候
被一阵风吹起来
越飞越高

他伸出的手
僵在那里
足足有几秒钟
如同他同样僵在那里的表情

 2010-2-6

2、那井

......
梦天岚 发表于 2010-03-03 21:54 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:183 | 送小红花 推荐指数:0

为推动散文诗艺术的繁荣与发展,散文诗杂志社从2010年起设立“中国·散文诗大奖”,奖励有创作成就的散文诗人。

 一.大奖宗旨 弘扬散文诗艺术,奖励散文诗人。坚持权威性、公正性,坚持少而精、宁缺毋滥的原则,评选出创作成就突出的散文诗人。

  二.奖项设置 “中国·散文诗大奖”每届评选2人,已获奖者不再参评。在每年一届的全国散文诗笔会上,颁发奖牌和奖金。

  三.评奖范围 凡在新中国成立以后出生的,在《散文诗》刊发表过作品近年仍在继续创作的散文诗人均可参加评选。

  四.评选标准 所选的散文诗人,必须综合创作实力强,并具有不懈的散文诗文体美学探索精神以及具备公共话语驱使者高度良知的人。该作者在近年发表有成组的作品或正式出版有散文诗集,其作品具有切入时代意义的承载性,散文诗文体美学的引领性以及具有鲜明的艺术个性及思想的感染力。

 五.评选办法 由历届全国散文诗笔会正式代表和散文诗杂志社编辑提出初选名单,每人限提2人。按得票多少确定候选名单20人,......
梦天岚 发表于 2009-12-22 12:22 | 正常 | 分类:散文诗 | 评论: 1 | 浏览:531 | 送小红花 推荐指数:0
论痛苦 2009-12-21 星期一(Monday) 晴

当一个人在杀一只动物时,他或许是愉快的,他的愉快有可能体现在他用来炫耀的宰杀技艺上,有可能是为了这即将到来的美味能满足自己的食欲,也有可能是源于在动物面前所表现出来的人的优越感,或者是这三种可能的都或多或少地存在,惟独没有理会的是动物被宰杀时所经历的痛苦。但就痛苦的本质而言,杀一只动物和杀一个人并没有太大的区别,是的,我们感受不到一只动物临死前的痛苦,就如同我们无法亲历别人正在经历的痛苦一样。也正是因为如此,别人也感受不到我们的痛苦。这或许就是造成痛苦的根源之一。
只有当我们像感受到自己的痛苦一样去感受别人的痛苦时,我们才不会轻易地去伤害别人。同样的道理,别人也不会轻易地来伤害我们。
但属于人类的痛苦远远不止是肉体上的,更多的是来自于精神层面。精神的痛苦有时往往远胜于肉体的痛苦。
首先说一说肉体上的痛苦,产生这种痛苦的来源大致有这样几种途径:其一、疾病;其二、人祸;其三、天灾;其四、自残;其五、由于自己不小心而导致身体受损。等等。来自肉体上的痛苦只要不是太严重,大多是可以医治和恢复的。
精神上的痛苦也有这样几种来源:其一、因肉体受......
梦天岚 发表于 2009-12-21 17:06 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 3 | 浏览:411 | 送小红花 推荐指数:0
谈信仰 2009-12-15 星期二(Tuesday) 晴

有信仰的人是可怕的,没有信仰的人则更为可怕。前者的可怕强调的是信仰的力量,后者的可怕才是真正的可怕。
没错,信仰是一种力量,是人能够拥有的最为强大的一种力量,它甚至强过妒忌、怨恨、愤怒,在信仰者的心目中,它的强大甚至超越一个人为捍卫自己的生命所能表现出来的强大。一个人一旦拥有了信仰,他就拥有了依靠,他不再为自己不济的命运感到不满和懊恼,也不会轻易被生活中的磨难所困扰。因为信仰可以超越肉体,上升到精神的层面。
没有信仰的人或许一生都在寻找信仰,一个人的年龄越大对信仰的渴求就会愈发强烈。对宗教的信仰是目前人类最为普遍的一种状况,不同的宗教会有不同的供人膜拜的对象。有人信仰上帝,有人信仰佛,有人信仰阿拉,也有人信仰邪恶的东西。不论信仰的是什么,都源自于人精神上的渴求,尤其是当一个人感到困惑和恐惧的时候,他的精神需要有所寄托,或者说他需要将这些困惑和恐惧转化成一种力,并用这种力来对抗困惑和恐惧。当然,这种力始终是虚幻的,真正的强大正是来自于这种虚幻,就像人们相信上帝是万能的一样。但好的信仰是对人的一种救赎,基督教倡导的是信、望、爱;佛教倡导的是“诸恶莫作,众......
梦天岚 发表于 2009-12-15 20:29 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:480 | 送小红花 推荐指数:0
谈历史 2009-12-13 星期日(Sunday) 晴

真正的历史不在书本上,在已然过去了的时光里,谁也不能把历史领至我们的面前,然后指着它说,瞧,这就是历史。正如任何一个人都不可能把过去的时光再领至我们的面前一样。当然文字也不能,因为文字是由人来操控的。历史更多的是被后来者的想象所替代。
其实,历史具有精密的连续性,一旦某一个重要的环节出现了差错,就可能导致后面的历史要重新写过。但不管怎么写,历史最终只会沦为一大堆经过修饰了的要人、名人的生平事迹。仿佛只有这些要人和名人才能构成历史,事实上,历史不是这样的,在人类还没有出现的时候,历史已经存在了,人类的发展史仅只是历史的一个部分而已,即使是这样一个部分也不仅仅属于人类,它是世间万物所共有的。
但后来者对于历史的了解又不能离开书本的记载、文物的梳理、现代的鉴别手段和想像。对于历史,我们不可能去奢望了解更多,尤其是对于历史的真相,当更多的真相被篡改、被粉饰,我们只能通过有限的证据进行臆测和推断。因此,我们现在所能了解的历史只能是片面的。
“以史为鉴,可以知兴替。”历史的真正功用在于对力的传承和延续,使得力在变化中获取足够的经验和教训。
真......
梦天岚 发表于 2009-12-13 10:42 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:433 | 送小红花 推荐指数:0
人与人之间的差异 2009-12-11 星期五(Friday) 晴

人和人之间的差异取决于认知力,也可以说是判别事物的能力。面对同样的事情,一百个人会有一百种不同的认知。因此人需要交流、沟通或谈判,在处理某一件事情上达成一种共识。共识形成后,并不说明人与人之间的差异没有了,消除了,此事非彼事,差异仍然会不同程度地存在。
人无完人,人和人之间存有差异不是一件坏事,社会正是在人与人的互补中不断进步的。好胜心是人类的一种共性,当一个人在某一个方面不如别人时,就会拿出另一个方面与人比较,所谓“尺有所短,寸有所长”。在这个世界上,没有谁是全能的,任何一个人都会有他的长处和短处,因此,人与人之间只有就单方面进行比较才能决出胜负。即使是这样的胜负也是不可靠的,是暂时的。
一开始,人与人之间存在的差异很小,是时间和力的关系让他们在各自成长的过程当中有了距离。在原始社会,一个人的力主要体现在四肢上,而现在这种体现在四肢上的力肯定比不上体现在思维上、精神上的力。这两种类型的力是如此不同。社会的发展,正是这两种不同类型的力长期斗争、长期融合的结果。
当一个人在某一个方面不如别人的时候,不要妄自菲薄;当一个人在某一个方面强过别人的......
梦天岚 发表于 2009-12-11 10:41 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:447 | 送小红花 推荐指数:0
谈战争 2009-12-3 星期四(Thursday) 晴

人的天性并非好斗,甚至在某种程度上更接近于怯懦。由于人是具有思维的,因此人比任何动物更害怕死亡。另一方面,人是具有精神的,因此人有时比任何动物更不计后果。
战争的发起者往往是强者(或自以为是强者),并认为自己有必胜的把握。其真正的目的无非是欺压和掠夺。
战争的另一方——抵抗者看上去是弱者(事实上所有的抵抗者都不甘示弱),他们为了保卫自己的家园不受到侵犯往往会拚死抵抗。
当然,这里所谈及的战争是指发生在国与国之间的争斗。
纵观历史上的战役,几乎所有的侵略者都以失败告终,并不是他们不够强大,而是他们的行径让他们的对手在抵抗中变得强大了。
战争的结果无论是失败和胜利都只是暂时的,胜利者和失败者都将为之付出无数的生命,而这些生命都是无辜的,胜利者无非做了这样的三件事:一是让胜利的欢呼站在自己同胞堆积如山的尸骨上;二是让失去亲人的人陷入漫长的悲痛之中;三是将仇恨的种子种在了对方的心里。但战争并没有结束,作为失败者绝对不会甘心失败,他们会在屈辱中一边抚慰自己的创伤一边积聚自身的能量一边在等待复仇的时机。
在战争中冲锋陷阵的......
梦天岚 发表于 2009-12-03 11:41 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 3 | 浏览:560 | 送小红花 推荐指数:0
人与社会 2009-11-30 星期一(Monday) 晴

因为社会的存在,人所有的主观能动性大多是建立在被动的基础之上的。
我们的祖先从一开始就选择了群居的生活方式,群居就意味着社会的形成,就会有分工,就会发生各种各样的关系。任何一个人想完全按照自己的意愿去生活的话,他(她)只有两种选择:一种是脱离社会;一种是把社会纳入自己的意愿之中,也就是说心甘情愿地顺应这个社会。这两种选择对于人而言都是极其困难的。前者意味着如何生存的问题,后者意味着如何生活的问题,这两者都将以牺牲自由为代价。生存是最基本的问题,而生活是建立在生存之上的好与坏的问题。在这两个问题的选择中,几乎所有的人都选择了后者。鲁滨逊在荒岛上的经历可谓是九死一生,但最终还是回到了社会当中。中国式的野人在深山老林中现身时,其得以生存的方式几乎与动物无异。脱离社会的人所付出的都是社会中人所无法想象的艰辛和磨难。如果没有顽强的毅力和过人的机敏,连最起码的生存都是非常困难的事情。脱离社会并不意味着自由,只不过是把自己生活的圈子限定在远离人的地方,是另一种自我束缚。因此真正的自由从来不属于活人,它只属于死者。我们通常所说的自由永远只是相对的。
既然我们选择了这......
梦天岚 发表于 2009-11-30 22:45 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 2 | 浏览:508 | 送小红花 推荐指数:0
谈人的向往 2009-11-26 星期四(Thursday) 晴

每个人都有自己向往的东西,一个人的一生会有很多种向往,每个人在向往的过程当中总认为自己离向往越来越近,而事实是越来越远。这是为什么?
其实人这一辈子大部分时光是在失望中度过的,最根本的原因是我们的向往并不可靠,当我们能够看到所向往的东西近在咫尺的时候,它给我们所带来的快乐和成就感却是如此经不起推敲,其结果与我们当初的向往有了很大的出入。为了这样的向往,我们付出了太多,而向往正是在这样的付出中悄悄地发生了变化,只是我们浑然不觉而已。付出的越多,就表示我们对向往的期待越大,而正是这种强烈的反差让我们对结果产生了置疑,即使是结果已远远超出了我们曾经所预期的,也不足以满足我们对它的期待了。也正是因为这样的原因,向往就有被我们篡改和修正的可能,这种可能就会导致向往被无限期地拉长。也就是说,我们陷入了一种看似抵达而又未能抵达的尴尬境地。而这种尴尬就是我们不断感到失望的真正原因。
据我所知,有些人的向往从一开始就是笼统的、不确定的,这种飘忽不定甚至并没有在向往的过程当中得到修正,他(她)们总是说一堆诸名“自由”、“快乐”、“幸福”这样的词,却不能说出自由、快乐和幸......
梦天岚 发表于 2009-11-26 10:49 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:485 | 送小红花 推荐指数:0
人的灵魂 2009-11-25 星期三(Wednesday) 晴

当某人死后,我们会祷告说“愿某某的灵魂得到安息”。
人到底有没有灵魂?“灵魂”一词无论是口头还是书面表达其出现的频率都是比较高的。这似乎是一个共识:人都是有灵魂的。
但事实上我们并不知道灵魂到底是个什么样子,它更多的是来自于我们的想像,我们可以想像很多东西,当然都是有原形的,灵魂甚至是我们所无法去想像的,而对于这一无法想像的东西我们却言之凿凿,并能达成一种共识,这让我感到很是费解。
如果灵魂存在的话,它是存在于我们体内还是像衣服一样依附在我们的身上?如果是在我们的体内,那就是我们身体的一部分。倘若是像衣服一样依附在我们的身上,那就意味着灵魂是可以脱离身体而存在的。前者所说的灵魂其实就是指我们的肉体。后者所说的灵魂才应该是我们所理解的灵魂的本义。诸如“愿灵魂得到安息”、“这会让他的灵魂感到不安”等说辞实际上是在告诉我们灵魂是有情绪的,也就是说灵魂具有大脑一样的思维。或者说,一直以来,我们是在将某个人的灵魂等同于某个人的肉体一样来看待的,因此,灵魂和肉体的区别在于,肉体可以死去,而灵魂依然可以活着;肉体可以看见,而灵魂是看不见的;肉体不能飞翔,......
梦天岚 发表于 2009-11-25 10:49 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:458 | 送小红花 推荐指数:0
人类的出现 2009-11-24 星期二(Tuesday) 晴

引在出现的时候,已拥有了构成世间万物的所有元素,这些元素在不断的运动中进行组合,构成新的物体和物种。人类的出现是力的一种必然,是众多的力转化成的一种新的力,力既然能让人类出现,也就暗示着力上升到了一个较为高级的层面,甚至从某种程度上来说,人类成了引的代言人,但相对于引的秘密而言,这样的代言还远远不够。
人类的出现对于地球上其它的物种来说是一种灾难。我们都知道人类是从猿猴进化而来的,如果这一论断千真万确,那我们完全可以认为其它的动物同样也可以进化成高级的类人动物,只是它们所需要的时间要漫长得多。是人类的迅速壮大在无形中剥夺了它们的这一权利。事实是明摆着的,人类提前将属于这个世界的力据为已有,并利用他们对空间和时间的掌握能力,让那些原本属于其它物种的力被人类利用或得到有效的遏止,加上人类的恣意滥杀,从而导致其他物种所能掌握的力无法完成向高级进化,不但如此,反而在不断退化,甚至越来越多的物种在走向灭绝。
人类的出现意味着力最大限度地被发掘和利用,同时也意味着力被最大限度地消耗和浪费。这一切都源自于人的智慧和欲望,欲望带来暴力和战争,但真正让欲望得到满足的是......
梦天岚 发表于 2009-11-24 12:24 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:443 | 送小红花 推荐指数:0
引:时间、空间和力 2009-11-23 星期一(Monday) 晴

关于时间、空间和力,任何单一的论述都将毫无结果,因此绕来绕去最终还得回到引的本身。
假设1:
引乃天地之始,是力、时间和空间的缔造者。
这种假设与老子所说的道一样,是一种表述上的策略,实际上是在回避问题的实质。这个世界的原初到底是怎么来的,是人类一直寻觅而未果的问题。科学的尴尬在于此,宗教和信仰也体现于此,诸神和与神有关的传说也在于此。但迄今为止没有一种说法能够站稳自己的脚跟。
事实上,我们无法为天地之始找到任何具有说服力的依据,甚至连我们的想像和语言在面对这个问题时也是无能为力。
如果说这一假设成立的话,那么与这一假设所引发的所有问题的澄清只能交给未来,但不是未来的宗教,能够说清楚的只能是未来的科学。科学在面向未来的意义或许远没有面向过去的意义更具有意义。
假设2:
在引之前,世界并不存在,时间、空间、力同样是不存在的,刚开始,引只是一个极小的点,当这个点出现的时候,与此同时,时间、空间和力也随之出现,但它们只是在这样一个点里,随着时间的推移,这个点所产生的力在不断地扩散着自己的空间,并且在力的相互......
梦天岚 发表于 2009-11-23 13:14 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 0 | 浏览:390 | 送小红花 推荐指数:0
另一种假设:异度空间 2009-11-21 星期六(Saturday) 晴

在这个世界上,我们所相信的仅仅是我们所看到的。而神秘力量的无处不在,往往被我们所置疑。当然,就我个人而言,我不是一个古板的人,人云亦云的事情对我不会产生实质性的作用。但我相信这个世界上存在“通灵者”,我所理解的“通灵者”是指那种生活在现实空间而又能偶尔窥见另一个现实空间的人,这两个空间有可能是重叠的,但因为两个空间又相互隔膜(即两个空间的力相互处于隐匿状态之中),所以它们之间存在着一个临界点,而“通灵者”就是指那种偶尔能通过这个临界点的人。在这里,我们姑且将另一个空间称之为异度空间,假设这一空间存在,那么不排除有多个异度空间的存在。
在民间有很多种关于鬼魂的奇闻逸事,我们称之为迷信。我有一个朋友曾亲口告诉我这样一件事:有一天下午,他明明亲眼看见他认识的一个老太婆走进自己家里,在走到一个墙角处时突然倒在了地上,等他走近跟前时墙角又空无一人。他觉得很惊奇,就将这件事告诉了邻居,邻居就陪着他去那个老太婆家想探个究竟,结果他们还在路上就听人说他们要去探访的那个老太婆刚刚过世。像类似于这样的事例几乎每个人从小都有耳闻。而我们通常在医学上将这样的事情称之为人的幻觉,是属于......
梦天岚 发表于 2009-11-21 18:51 | 正常 | 分类:一个人的战乱 | 评论: 1 | 浏览:483 | 送小红花 推荐指数:0

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