林在山
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林在山
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2009-7-29
星期三(Wednesday)
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何大草 著
卿卿，此为你的“野鸭”所写之信， 用水墨在皇后赐给的宣纸上誊抄。 不知何故，纸越来越多，米却越来越少 …… 约瑟夫·布罗茨基《明代书信》 代序： 长安来信 佛罗里达·塞布尔角 纽波特大学历史系 1995年10月26日 何先生： 您收到的这封长安来信，并非来自两千年以前，而是来自两千哩之外：我即长安。 确切地说，我是一个地道的美国人：Stephen King，汉语...... 2009-7-20
星期一(Monday)
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By J.M. Coetzee
It is a Saturday afternoon in winter, ritual time for the game of rugby. With his father he catches a train to Newlands in time for the 2:15 curtain-raiser. The curtain-raiser will be followed at 4:00 by the main match. After the main match they will catch a train home again. He goes with his father to Newlands because sport—rugby in winter, cricket in summer—is the strongest surviving bond between them, and because it went through his heart like a knife, the first Saturday after his return to the country, to see his father put on his coat and without a word go off to Newlands like a lonely child. ...... 2009-6-23
星期二(Tuesday)
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序言
上世纪60年代中期，皇后学院的Hiail Gidin教授建议将列奥-斯特劳斯1959 年有关《会饮》的讲稿以适合阅读的方式公开出版。施特劳斯教授同意了这个建议，有个条件是他在教室里读过的译文须修订以与原文更严格地一致，1966年夏天，我着手按他的要求修订译文。在第一次阅读中，施特劳斯教授发现打字稿的结果令人不满意，但在二读后他同意发表。出于种种原因这个译本未见天日随后又被遗失了。1999年的夏天这个计划又重新开始且从零做起。需要一些很小的改变以使讲稿在印刷页面时流畅；繁重的修订时常发生在（演讲）系列的早期甚于结尾，因为施特劳斯教授经常重复在早期开始时的观点以便巩固已确立的观点。偶尔地这些重复会含有新的设想或洞察，这些必须很小心地被保持。这个录音版本并不完全；录音带的转换导致了长短不一的空白。当一段空白可以被直接可靠的方式补上它就会被这样做了，那些被遗漏远甚于能安全地推测出的地方，一段指示会将断处连上，但这不可能确定遗漏的部分的长度。 列奥-施特劳斯教授开设《会饮》讲座部分是为了对他的朋友Peter Heinrich von Blanckenhagen表示敬意，他已接受了纽约美术学院的一个职位1959年底将离开芝加哥。根据录音本判断，他们过去常一起讨论（柏拉图）的对话，在讲座中会接着讨论。我确信--------在他的解释中,无论如何,这一特征被证明有一点虚假;缺少爱神本性和体验的减损, 施特劳斯教授仍能显示政治哲学如何仍能成为完整理解它的路标。狭义上的政治构成了对话，在开头阿尔喀比亚德被选出与苏格拉底和阿伽通一起到关注阿波罗多洛斯相识为止，在结尾是他扰乱了宴会，强使它变成了会饮，且完成了一系列（引起）的赞扬苏格拉底的演讲。宴会那年也使非政治的背景与主题政治化了，因它先于阿尔喀比亚德引起的西西里远征。随后他的撤回实际上保证了冒险的失败，起因是雅典全城的赫尔墨斯神像被搞得残缺及对神秘仪式的亵渎，阿尔喀比亚德被认为卷入其中。施特劳斯解释《会饮》作为柏拉图对那次渎神的看法：苏格拉底借第俄提玛之口证明爱神不是神。政治和神学结合在一起进入施特劳斯持续关注的事物。 ...... 2007-10-25
星期四(Thursday)
晴
《美国精神的封闭》是最动听、最精致、最博学，而又最危险的传单。
——本杰明·巴伯 这部书对人们大有启示作用。最重要的是使我们认识到：民主体制本身并不是一切，它的运作必须另有一种健全的文化精神与之配合。 ——余英时 无论人们是否同意它的结论，它提供了一个不可或缺的讨论指南。它不仅是对传统的概述，也是一份表述得十分清晰准确的历史大纲，是对民主美国高层次精神生活的发展值得信赖的概述。 ——索尔·贝娄 作者介绍 艾伦·布卢姆(1930—1992) 美国思想家、政治哲学家及翻译家，1955年毕业于芝加哥大学，获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康...... 2007-10-25
星期四(Thursday)
晴
如果不是诺贝尔文学奖，我相信我不会去阅读莱辛。在20世纪后半页的小说家中，我会读贝娄，会读奈保尔，会读库切，但莱辛的著作却很难让我提起兴趣。直到读完《另外那个女人》，才发现她的著作是对生活的一种补充，莱辛远非如库切一样是一个学者型的作家，她是一个浸入生活的作家，她思考的是人的基本生活状态。
作品的多寡并不代表一个作家的成就，莱辛很努力，直到现在还在不断写作。为了争取自己的生活，她不断写作，当然，生活也没辜负她，诺奖终于给了这位“一辈子也不会获奖”的老太。除了称赞她：“这个表述女性经验的诗人，以其怀疑主义精神，火一样的热情和丰富的想象力，对一个分裂的文化作了详尽细致的考察”。还有对她的不断努力写作的褒扬。 其实莱辛的很多著作都是在写她自己，写她作为一个女人在这个世界上的体验和感受，至于她是否是女权主义者，这根本无所谓。在西方文明的环境下写出的女人著作，让一个东方男人去理解，难度很大。反讽的是，在莱辛的著作中，男人倒是成了受害者。 值得探讨的是她在小说艺术上的成就，哈罗德•布鲁姆对多丽丝•莱辛的获奖不以为然，认为“她过去15年的作品...... 2007-10-18
星期四(Thursday)
晴
By J. M. Coetzee
(The following is an excerpt from J.M. Coetzee's new novel, Diary of a Bad Year, to be published in January 2008.) ONE: STRONG OPINIONS September 12, 2005—May 31, 2006 01. On the origins of the state Every account of the origins of the state starts from the premise that "we"—not we the readers but some generic we so wide as to exclude no one—participate in its coming into being. But the fact is that the only "we" we know—ourselves and the people close to us—are born into the state; and our forebears too were born into the state as far back as we can trace. The state is always there before we are. ...... 2007-8-27
星期一(Monday)
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与其他自杀研究的著作不同，吴飞这本书既不是社会学意义上的理论研究，如涂尔干的《自杀论》；也不是对自杀问题的综合罗列之作，书中不涉及医学方面的理论，与精神分析也没多大干系。《自杀与美好生活》是一部政治哲学著作，这是一部以自杀这个视角来观察西方思想演变的著作，全书的主线是“通过对自杀观念的演变的思考，透视西方人性观及相应的政治建构的演变。” 这样一个主题，居然用自杀来表达，定出乎许多人的预料。自杀与政治何干？了解近年来学术动向的人都知道刘小枫先生介绍了一个施特劳斯到中国来，而张志扬先生更是生动地把这次译介称之为“第四次西学东渐”。吴飞是社会学科班出身，自杀问题理所当然的会成为他的研究主题，其在中国华北一个小县的田野调查报告，在《读书》杂志2005年7、8、9、11连载。这组“理解自杀”札记给人以极大的震撼，中国自杀现象的怪异已不是用经典自杀理论或现代医学理论即可解释的，而是更关乎人心秩序的安排，政治建构的问题。重要的是吴飞恰恰有这样本事来给出一个更合乎本相的解释，其师承果然跟施特劳斯有关（书中前言提到）。 在做完中国的......
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| 分类:小说 | 