秦桧：好总理----用数字说话


说秦桧心术不正，是说他是奸臣，不忠厚，不正派。这完全是对秦桧的诬蔑。

一

高宗末年南宋境内的人口数量已接近于北宋后期的水平

秦桧（1090年～ 1155年11月18日），字会之，江宁人（今江苏南京），宋徽宗政和五年（1115年）进士。妻王氏，熙宁年间宰相王圭的孙女，又是童贯的干女儿。

宋高宗（1107年—1187年）名赵构，南宋开国皇帝，北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟， 在位 1127年-1162年 。曾被封为“康王”。庙号 宋高宗。 谥号 受命中兴全功至德 圣神武文昭仁宪 孝皇帝。年号 建炎（1127年—1130年）， 绍兴（1131年—1162年） 。

《经世大典·版籍》和《元史·世祖纪》的数据证明了《紫山大全集》南宋末户数的可靠性。 南宋前、中、后三个时期的全国户口数据系列。据以上考证，列出南宋地区总户数及各时期的年平均增长率如下：

北宋后期的崇宁元年（公元1102年），有户12196307；
南宋初期的绍兴三十二年（公元1162年），有户11622626；
南宋中期的嘉定十六年（公元1123年），有户13349322；
南宋后期的德祐二年（公元1276年），有户11746000；
崇宁元年至绍兴三十二年的年平均增长率为-0.8‰；
绍兴三十二年至嘉定十六年的年平均增长率为2.3‰；
嘉定十六年至德祐二年的年平均增长率为-2.4‰。

1

北宋宣和七年（公元1125年），金军开始大举攻宋。建炎三年（公元1129年）进入秦岭——淮河以南作战，不久又渡过长江，追击南迁的宋高宗和隆祐太后。与此同时，数以百万计的北方流民武装也在长江南北攻城掠地。战争的烽火燃遍南宋境内，南宋所属的15路，除福建、广东、广西、成都府、潼川府、夔州等6路未曾或只有较小规模的短期战争，其余9路均蒙受战火，人口损失惨重。约在绍兴五年（公元1135年）前后，南宋平定北方流民武装，长江以南地区开始进入和平发展时期。绍兴十一年（公元1141年）宋金两国签订和约，长江和淮河之间的江淮地区以及大巴山以北、秦岭以南的汉水上游地区的战争状态得以结束。（据《中国移民史》第八章第一节。）


江、淮之间和汉水上游因居南北交界地带，为南宋境内战争开始最早、结束最晚的区域，人口损失最为酷烈。这一区域的淮南东、淮南西两路“民去本业，十室而九，其不耕之田，千里相望，流移之人，非朝夕可还”（李心传：《建炎以来系年要录》卷四○，建炎四年十二月。）。

秦岭以南的利州路也不例外，“金州（治今陕西安康市）残弊特甚，户口无几”（《宋史》卷367《郭浩传》，第11442页。）

上述关于人口锐减的描述尽管有夸张，仍反映出战乱波及地区人口数量有一定下降的事实。


到绍兴三十二年（公元1164年），在靖康之乱时人口下降较多的诸路中，两浙、江西、湖南三路的户数均已超过北宋后期的崇宁元年（公元1102年），江东、利州二路接近崇宁户数。不过，淮东、淮西和湖北三路均不到崇宁户数的十分之四，表明此三路在靖康之乱中人口损失之惨重。


两宋之际的战乱导致南宋大部分地区人口数量锐减，但经过战乱以后的恢复发展，绍兴三十二年除北部的淮东、淮西和湖北三路的户数仍少很多，江东、广东、利州三路比较接近外，其余各路的户数均超过崇宁元年。以南宋全境而言，绍兴三十二年的户数11622626已为崇宁元年相关地区估计户数12196307的95.3%。 到高宗末年南宋境内的人口数量已接近于北宋后期的水平。


2

南宋中期人口的缓慢发展


南宋人口发展的第二阶段自隆兴元年至嘉定十七年（公元1163-1224年），属孝宗、光宗和宁宗时期，大致相当于南宋中期，为人口的缓慢发展时期。 在这一时期中，先后发生过金海陵王南侵、宋隆兴北伐、宋开禧北伐、金宣宗南侵等具有一定规模的战争，但均历时不长，往往几年便告结束。

南宋中期各路的人口都有了不同程度的增长。其中，淮东、淮西、湖北、京西南等江淮各路年平均增长率约在6.1‰，两浙、江西、江东、福建、成都府、潼川府等已充分开发的各路年平均增长率约为2.5‰，湖南、夔州、广西、广东、利州等尚在开发之中的各路年平均增长率约在4‰左右。据此推算，嘉定十六年南宋约有户1410万左右，绍兴三十二年至嘉定十六年的户年平均增长率约在3‰左右。考虑到在理宗宝庆三年（公元1227年）蒙古军开始攻宋之前各路的人口仍在继续增长，则南宋的人口峰值应该出现在宁宗、理宗之际。马端临说宋代户口：“南渡后莫盛于宁宗嘉定之时，故备书之”（《文献通考》卷一一“户口考二”。），这一结论应该是基本正确的。


3

南宋后期人口的减少

　　南宋人口发展的第三阶段自宝庆元年至德祐二年宋朝灭亡（公元1225-1276年），属理宗、度宗及恭帝时期，大致相当于南宋后期。受元朝攻宋战争的影响，位今四川盆地及汉水流域的成都府、潼川府、夔州、利州等四川四路人口剧减，由此导致南宋人口减少。
当四川因战乱人口剧减时，江淮地区的淮东、湖北、京西南诸路，除淮西路因某种有待探讨的原因有所下降外，其余三路均由于南宋后期北方移民的大批涌入，以及元统一使这些移民能够定居下来，人口得到增加。

据上举《紫山大全集》卷一一《效忠堂记》的数据，元灭宋之年南宋全境有户11746000户，比笔者所估计的嘉定十六年的著籍户数1410万户减少235万余户，约占嘉定十六年估计著籍户数的16.7%。

南宋人口增长放慢的基本原因，据上述，主要有二： 一是受战争的不利影响。南宋初大部分地区的人口都因宋金战争而锐减，此后江淮地区的人口恢复又屡为战争所中断，宋元战争中四川四路人口损失惨重更是后期南宋人口减少的主要原因。 　二是两浙、江西、江东、福建、成都府、潼川府等已充分开发的区域人稠地狭现象日趋严重，生计不易，导致增长率下降。


二


秦桧：好总理----用历史说话

Q: 秦桧的《遗表》是真的，没错。但是我已经说了，秦桧自己写的《遗表》、《北征纪实》能让人相信么？谁会自己骂自己呢？lovesue连这个都还没弄明白么？这不是基本的史学修养问题，这是基本的生活常识啊。 另外他引了一大堆《宋史》的资料，还把《宋史》又介绍了一遍。这更说明你完全不懂历史。《宋史》的编撰非常仓促，很多材料是直接从宋人的记载中照抄过来的，因此历史学者在讨论宋史的时候往往是直接找第一手的宋人记载来进行分析的，第一手资料和第二手资料的区别你不会不知道吧。 宋朝的皇帝生前有《日历》，死后就改写成《实录》，这些就是宋朝各位皇帝本纪的主要资料来源。而《高宗日历》是秦熺编撰的，同样是不可信据的。

A: 1。秦桧在南宋几乎一直是忠臣，谥曰“忠献”。他被诬蔑为奸臣只是非常短暂时间，改谥号为“谬丑”，几乎可以忽略不计。也就是说，南宋为了北伐把他诬陷，北伐 惨败后，他的谥号还是“忠献”。
2。元朝的儒教修史理当把秦桧列为忠臣，但是，儒教为了树立岳飞这个神，竟然把秦桧打入奸臣传。岳飞这个神的本质是代表儒教精神，吹捧岳飞就是吹捧儒教。儒林弟子的无耻不仅如此，把北伐失败而被杀的宋朝另一位韩宰相也打入奸臣，原因就是韩宰相和秦桧一样，阻止宋朝的变态理学在南宋发扬光大，甚至被禁止。
3。既然儒教为了吹捧自己，把岳飞捧为神，把秦桧和韩宰相定性为奸臣，整个宋史的取材，就是不利于秦桧的。而你却说因为秦熺编撰高宗实录而让宋史失真，你也太轻视儒林弟子的智商了。皇帝生前《日历》是记录皇上的事，只是有和没有这些事的问题，有无遗漏的问题，秦熺不可能造假。你的说法完全是诬蔑，是强盗逻辑。
4。《高宗日历》在变成宋史高宗本纪时，儒林子弟一定会把有利于秦桧的尽量省略。但是，宋史太庞大了，依然可以找到某些线索。
5。秦桧的《遗表》是自己写的，给皇帝看的，你怎么知道不是出自他的真心？我已经证明岳飞孙子和李心传是无良文人。下面就是宋史高宗本纪中的秦桧相关记载，考虑到儒林弟子的无耻，我们秦桧还是吃亏的：

三

秦桧的伟大一生-----险遭刺杀， 宋高宗礼遇秦桧

以南宋的重文轻武的国策，其军事实力，根本无法收复北宋时期丢失的国土。高宗的策略是建立一个“南北朝”，秦桧辅佐高宗出现了中兴。下面从【宋史】 高宗本纪的记录，看看秦桧。岳飞传太离谱，因为是岳飞子孙编的，不免会有倾向性。
　　
高宗本纪中的秦桧，从逃亡回来，到逐步得到重用，顶着主战派的压力一心为国，险些被主战派的人刺杀。秦桧的忠心和努力，得到高宗皇帝的肯定和赏识，比如，为秦桧做画，秦桧死后，到秦桧坟墓上祭奠。总之，高宗是个不错的皇帝，很有人情味。


1. 秦桧自金国逃回，在政坛上的地位不断高升。　　　
【宋史】 本纪第二十六:　　
　　四年冬十月辛未，秦桧自楚州金将挞懒军中归于涟水军丁禩水砦。　　
　　十一月乙巳，秦桧入见。丙午，岳飞弃泰州渡江。丁未，以御史中丞富直柔签书枢密院事，秦桧为礼部尚书。　　
　　绍兴元年二月辛巳，以秦桧参知政事。　　
　　八月丁亥，以秦桧为尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。

2.秦桧在官场上并不是一帆风顺：　　
【宋史】 本纪第二十七:
　　二年五月丙戌，置修政局，命秦桧提举。诏侍从、台省寺监官、监司、守令条具省费裕国强兵息民之策。
　　八月甲寅，秦桧罢。　　
　　九月戊午朔，落秦桧职。己未，罢修政局。

3. 秦桧的官位越来越大，他和岳飞矛盾开始出现。谁对谁错？宋朝是不杀士大夫的，秦桧干涉岳飞增加兵权，不大可能是因为嫉妒岳飞，文官和武官是两个系统。个人认为，秦桧是为了宋朝江山考虑的。关于岳飞不大光明的一面，下面会谈到。　　
【宋史】 本纪第二十八: 高宗五　　
　　六年八月丁未，以秦桧为醴泉观使兼侍读、行宫留守，孟庾提举万寿观兼侍读、同留守。
　　己酉，命秦桧、孟庾权参决尚书省、枢密院事。　　
　　十二月申午朔，召秦桧赴行在。戊申，命秦桧赴讲筵供职，孟庾为行宫留守。　　
　　七年春正月丁亥，以秦桧为枢密使。　　
　　三月癸酉，岳飞乞并统淮西兵以复京畿、陕右，许之，命飞尽护王德等诸将军。既而秦桧等以合兵为疑，事遂寝。


4.秦桧主和，但真的有将军抵抗命令，刘琦和岳飞都抗拒上命，结果，刘琦兵权没了。
　　岳飞呢？郁闷的发现，我几乎看不到金国打败宋朝的战例，都是宋朝打败金国，这简直是扯淡，如果，宋朝军队这么厉害，直接把金国灭了就是。秦桧反正是个文官么，如果把金国给灭了，秦桧就是真正大宋朝的宰相，怎么会一个劲的主和？因此，这从逻辑上说不通的，那么，只能是史官在撒谎，宋朝军队有小胜，但总的来说，实力远不如消灭大辽的金国。这里主要是关注秦桧，打战的事见主贴。　　
【宋史】 本纪第二十九:　　
　　八年三月壬辰，复以秦桧为尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。　　
　　十一月戊辰，王伦言金使称“诏谕江南”，其名不正。秦桧以未见国书，疑为封册。帝曰：“朕嗣守祖宗基业，岂受金人封册。”　　
　　丁丑，诏：“金国使来，尽割河南、陕西故地，通好于我，许还梓宫及母兄亲族，余无需索。令尚书省榜谕。”庚辰，帝不御殿。以方居谅阴，难行吉礼，命秦桧摄冢宰，受书以进。是岁，始定都于杭。　　
　　十年六月壬子，兀 及宋叛将孔彦舟、郦琼、赵荣等帅众十余万攻顺昌府，刘锜率将士殊死战，大败之。初，秦桧奏命锜择利班师，锜不奉诏，战益力，遂能以寡胜众。甲子，遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。　　
　　九月壬寅朔，遣起居舍人李易谕韩世忠罢兵。时秦桧专主和议，诸大帅皆还镇。　　
　　冬十月戊寅，秦桧上《重修绍兴在京通用敕令格式》。　　
　　十一年六月乙亥，造克敌弓。加秦桧特进，进尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使。　　
　　秋七月戊戌，秦桧上《徽宗实录》，进修撰以下各一官。丁未，加秦桧少保。甲寅，罢刘锜兵，命知荆南府。


5. 哪个臣子会得到皇帝如此的优待，和呻身也比不上秦桧吧？足见秦桧的出色，以及高宗的知人善任，赏罚分明。同时，遗憾的有刺杀秦桧的狂热主战派，正是这些不顾大局一味斗恨的爱国者让南宋最后灭亡了。但是，尽管主战派不对，但主战派永远站在道德的最高点上，因为他们爱国。因为其不自量力的爱国导致国破家亡，他们叫哪个壮烈，什么宁为玉碎，不为瓦全。　　
【宋史】 本纪第三十:　　
　　九月乙巳，加秦桧太师，封魏国公。　　
　　冬十月丁丑，以皇太后回銮，推恩进封秦桧为秦、魏两国公，辞不拜。　　
　　壬申，秦桧上《六曹寺监通用敕令格式》。　　
　　冬十月己丑，秦桧上《监学敕令格式》。
　　夏四月丙子朔，赐秦桧第一区。
　　丁丑，幸秦桧第。
　　冬十月乙亥，帝书“一德格天之阁”赐秦桧，仍就第赐宴。
　　丙寅，全给秦桧岁赐公使钱万缗。
　　癸丑，建秦桧家庙。
　　辛卯，造秦桧家庙祭器。
　　乙酉，改封秦桧为益国公。
　　十一月丙寅，秦桧上《重修免役敕令格式》。　　
　　丙寅，秘阁修撰张邵上秦桧在金国代徽宗与粘罕书稿，诏付史馆，以邵为徽猷阁待制。　　
　　戊午，秦桧上《吏部续降七司通用法》。　　
　　九月戊申，命绘秦桧像，仍作赞赐之。　　
　　十二月丁巳，金岐王亮弑其主亶自立。己未，诏无子女户、得解举人、太学生之独居者并免役。己巳，命四川制置司岁募扈卫三百人赴行在。丁丑，金遣完颜衮等来贺明年正旦。
　　二十年春正月丁亥，秦桧入朝，殿前司军士施全道刺之，不中。壬辰，磔全于市。　　
　　癸未，秦桧上《中兴圣统》。　　
　　冬十月戊辰，右迪功郎安诚坐文字谤讪，送惠州编管。秦桧有疾。庚午，命执政赴桧第议事。　　
　　八月辛未，秦桧上《重修诸路茶盐法》。

6.　秦桧病了，高宗两次看望，甚至把会议搬到秦府, 秦桧带病坚持为国家做出最后的贡献伟哉，秦桧，壮哉，秦桧！。 秦桧死了，他生前就受到责难，身后，尽管高宗维护，但，主战力量还是很强。个人认为，秦桧在位期间，南宋的经济实力在回升，要打的声音逐渐高涨，秦桧受到的非难也越来越多。 这些好战者的结局，就是南宋的灭亡。　　
【宋史】 本纪第三十一:　　
　　戊戌，从秦桧所请，命台州取綦崇礼草桧罢相制所受墨敕。　　
　　己卯，赐秦桧建康府永丰圩田。　　
　　庚辰，秦桧以私憾捃摭知建康府王循友，诏大理鞫之。　　
　　十二月丙戌，以故龙图阁学士程瑀有《论语讲解》，秦桧疑其讥己，知饶州洪兴祖尝为序，京西转运副使魏安行镂版，至是命毁之。　　
　　癸丑，以前知泉州宗室令衿讥讪秦桧，遂坐交结罪人、汀州居住。　　
　　九月丁巳，秦桧上《绍兴宽恤诏令》。　　
　　乙未，幸秦桧第问疾。　　
　　十一月乙巳朔，追封桧申王，谥忠献，赐神道碑，额为“决策元功，精忠全德”。　　
　　甲子，幸秦桧第临奠。　　
　　乙酉，进士林东追谄秦桧，上书狂妄，英州编管。　　
　　丙寅，诏曰：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已，岂以其存亡而渝定议耶？近者无知之辈，鼓倡浮言，以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。自今有此，当重置典宪。”

【宋史】本纪第三十二 高宗九 　　
　　　　六月丙子，诏皇太子即皇帝位。帝称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。孝宗即位，累上尊号曰光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝。淳熙十四年十月乙亥，崩于德寿殿，年八十一。谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。十六年三月丙寅，欑于会稽之永思陵。光宗绍熙二年，加谥受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。
　　　　赞曰：昔夏后氏传五世而后羿篡，少康复立而祀夏；周传九世而厉王死于彘，宣王复立而继周；汉传十有一世而新莽窃位，光武复立而兴汉；晋传四世有怀、愍之祸，元帝正位于建邺；唐传六世有安、史之难，肃宗即位于灵武；宋传九世而徽、钦陷于金，高宗缵图于南京：六君者，史皆称为中兴，而有异同焉。夏经羿、浞，周历共和，汉间新室、更始，晋、唐、宋则岁月相续者也。萧王、琅琊皆出疏属，少康、宣王、肃宗、高宗则父子相承者也。至于克复旧物，则晋元与宋高宗视四君者有余责焉。高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。况时危势逼，兵弱财匮，而事之难处又有甚于数君者乎？君子于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。顾乃播迁穷僻，重以苗、刘群盗之乱，权宜立国，确虖艰哉。其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！ 　　
　　
　　文中说："高宗缵图于南京：六君者，史皆称为中兴，而有异同焉。"高宗时期的中兴，谁的贡献最大？当然是秦桧，看看上述高宗是如何礼遇秦桧的就知道了。 文中说：“其终制于奸桧”。 这完全是撒谎，因为秦桧死后，被追封为申王，谥忠献，赐神道碑，额为“决策元功，精忠全德”。此外，高宗亲自祭奠秦桧。
　　
　　秦桧死后，有人攻击秦桧，高宗诏曰：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已，岂以其存亡而渝定议耶？近者无知之辈，鼓倡浮言，以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。自今有此，当重置典宪。”
　　
　　秦桧都死了，高宗还有上述惊人的举动，怎么可以说高宗受制于奸桧？这些无羞无耻儒家学者, 撒谎的水平也这么差。

7.　【宋代状元奇谈·宋代状元谱】　作者：周腊生
宋高宗绍兴十二年（1142）壬戌科状元　孙诚之 闽县（今福建闽侯）人，字自明，一说景明。宋高宗绍兴十二年（1142）壬戌科状元。壬戌科第一本为秦桧子秦熺，秦桧为避嫌，遂置陈诚之为首。 然而，南宋的“历史学家”李心传为了丑化秦桧专权，却诬蔑说秦桧一家出了三个状元，实际上一个状元也没有，秦桧自己也是进士。

8. 秦桧有多“腐败”：　　
　　【宋史】 志第七十二 礼二十二（宾礼四）
　　中兴，仍旧制。凡宰相、枢密、执政、使相、节度、外国使见辞及来朝，皆赐宴内殿或都亭驿，或赐茶酒，并如仪。
　　　绍兴十三年十二月二十三日，高宗赐宰臣秦桧诏曰：“省所奏辞免生日赐宴。朕闻贤圣之兴必五百岁，君臣之遇盖亦千载。夫以不世之英，值难逢之会，则其始生之日，可不为天下庆乎！式燕乐衎，所以示庆也。非乔岳之神无以生申、甫，非宣王之能任贤无以致中兴。今日之事，不亦臣主俱荣哉？宜服异恩，毋守冲节。所请宜不允。”

9. 秦桧对宋朝的贡献多多　　
　　【宋史】 志第七十五 礼二十五（凶礼一）　　
　　　九月甲子，上庙号曰徽宗。九年正月，太常寺言：“徽宗及显肃皇后将及大祥，虽皇堂未置，若不先建陵名，则春秋二仲，有妨荐献。请先上陵名。”宰臣秦桧等请上陵名曰永固。
　　　　徽宗与显肃初葬五国城，十二年，金人以梓宫来还。将至，帝服黄袍乘辇，诣临平奉迎，登舟易缌服，百官皆如之。既至行在，安奉

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�牐�3p ：希特勒，成吉思汗，汉武帝
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�牐犞泄�史学界奇怪的双重标准，“汉人”杀人是英雄，是扩大版图，比如，汉武帝 而蒙古或者满族扩大版图，就是屠夫。
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�牐犔傅桨嫱剂耍�谈到某某地方“自古”属于中国了，就提元朝和清朝 其他时候，则一顿乱骂，某些人不觉得脸红发烧么？
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�牐牪卮�佛教正是蒙古族由强盛到衰败的罪魁之一，类似唐朝的吐蕃。元朝的所谓杀了百万人是谎言，所谓“万人坑”根本就不存在，见美国人最近的专著。元朝对中国的贡献大了，比如四大名著，三个就是元朝人功劳。
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�牐犓拇竺�著的作者都是假的
�牐牶瞳|不是大贪官，而是大清官，见我的“和珅也是民族英雄”。此外，和珅让《红楼梦》流传至今，下面是几个不同版本的和绅图像。和绅长得超帅，根本不是电视上的胖子王纲的形象，他也超级有才，见他的书法图片。他还为《红楼梦》、《四库全书》做出了杰出贡献。《红楼梦》当时叫《石头记》属于禁书，和珅每天都去向太后请安，每次只为太后说一段《红楼梦》里的故事，太后越听越喜欢听，觉得是本好书，便让和□把书拿来，和珅只好为难地说，这书不能拿出来是禁书。结......

�牐犎斩�曼民族很憎恨犹太人吗？为什么？
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�牐牰�战时期德国曾想方设法对犹太人赶尽杀绝，这是何故？日尔曼民族很憎恨犹太人吗？为什么？
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�牐犗Ｌ乩赵凇段业姆芏贰分行吹溃骸把爬�安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界一切邪恶事物的根源。可以从四个方面透视：
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�牐�1. 历史上，欧洲人对犹太人持有成见。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到镇压。
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�牐犜�1个多世纪，罗马杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦，流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主不许他们占有土地，只许他们经营商业。犹太人逐渐地富有了。
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�牐牴�元13至15世纪，欧洲进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家产生利益冲突。加上宗教信仰差异，大批犹太人流往东欧及美洲各国。
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......

作者：xj07　回复日期：2007-6-17　1:32:32　
　　晚清最大的卖国贼是汉人？回去思考好了再来！


作者：ziyou9391　回复日期：2007-6-27　11:11:56　
　　晚清最大的卖国贼是汉人？回去思考好了再来！
　　__________
　　 何为卖国,用民族主义为自己的统治提供合法性,这是玩火,在古代或可,但当今中国人的人文素养,不论是传统的还是现代的,都丧失了,这时民族主义是危险的.
　　 晚清有几亿人,优良的装备,打不过两亿联军, 布尔有几十万人口,抗击了40万英军.
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晚清最大的卖国贼是汉人，是事实，东南互保就是集体汉奸行为。

如果学“布尔”，还没等清朝胜利呢，列强就会在内地扶持一个“汪精卫”出来。



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作者：dyingchild　回复日期：2007-6-27　19:13:31　
　　另外，有清朝官员坚持认为夷人在陆地上将不堪一击，因为“他们的腿上都穿着衣服，因此笔直僵硬而不能弯曲，一旦上岸，他们摔倒后很难爬起来”。）
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　　这个搞笑啊
　　尤其那个满清官员自己就是蛮夷（的奴隶），还认为人家是夷ren
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那个官员就是伟大的民族英雄林则徐

林则徐被称为中国近代睁眼看世界的第一人。道光二十年八月初四，鸦片战争马上就要打起来了，英国人已经出兵了，林则徐给道光皇帝上了一道奏折，他认为没问题。英国人来了，我们能打胜他。奏折写道：

“彼之所至，只在炮利船坚，一至岸上，则该夷无他技，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可刃数敌，即乡勇平民竟足以制其死命，况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种，断不至于误杀。”
　　


他还有两个“笑话”，想听么？

关于林则徐，我们长期将其作为一个“高大全”的历史英雄来看待，因此，他在“高大全”以外的一些侧面，也有意无意地被人们忽略了。在这里，我想谈谈在林则徐在广州禁烟及随后的外交、军事行动中的一些不为人熟知的事情，以勾勒出他的侧面轮廓。如我将在文末阐述的，林公的这些侧面轮廓，也许不很好看，但只会使他的形象更加全面、真实、生动。
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�K�K一、林则徐偏见的侧面
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�K�K林则徐曾被誉为近代中国“睁眼看世界的第一人”，他也确实担得起这个称呼。在广州期间，他组织人手翻译外文新闻纸，节译政治、军事等书籍，甚至首次选译了当时通行的《国际法》。
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�K�K林则徐并且相信西医，1839年，他曾向广州教会医疗协会求助，看有没有根治鸦片瘾的药物。但是这所协会也许不是最好的求助地方，因为其第二大董事查顿，就是当时英人在中国最大的鸦片贩子。后来，林则徐提议，对在18月内无法戒除鸦片瘾的中国人，处以死刑。
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�K�K林则徐自己还使用西医疗法。也是1839年，他因小肠疝气而拜访了一位叫彼德·帕克的传教士的诊所。这位毕业于耶鲁大学的医师给林则徐安了疝带，缓解了他的痛苦，而且送给他5条疝带——这是彼德的全部存货。
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�K�K但任何人都难免有时代局限，相对开明的林则徐也不例外。
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�K�K比如，他认为洋人士兵因为脚上有绑腿而无法弯曲膝盖。1839年9月，他给皇上的奏折中说：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”这实际也是当时通行的一种荒谬见解，洋人腿不能弯曲，故只长于海战，一登岸就无可作为。
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�K�K1840年，第一次鸦片战争时期，定海沦陷后，林则徐鼓励军民奋勇杀敌，仍然认为英国人膝盖不能弯，“一仆不能复起”，可任大家宰割。对洋人的坚船利炮，林则徐也有着奇怪的幻想：“英国要攻中国，无非乘船而来，它要是敢入内河，一则潮退水浅，船胶膨裂，再则伙食不足，三则军火不继，犹如鱼躺在干河上，白来送死”。
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�K�K基于这些偏见，林则徐相当小看英军的陆战能力，他在官涌主持修建的两座炮台，也根本没有防御敌方从侧后发起地面攻击的措施。结果，战事一起，英军很快就在港口战舰和登陆部队的夹击下，陷落炮台。事后，英军一位官员还很纳闷地在一封信里告诉友人：“真奇怪，这些炮台完全没有防御地面攻击的设施，就像是欢迎我们回家的摆设”。
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�K�K更奇特的是，林则徐认为洋人嗜吃牛羊肉，若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。在与道光的一份奏稿中他写道：“况茶叶大黄，外夷若不得此，即无以为命。”而在一份拟交英女王的文书中，他又再次强调：“大黄、茶叶、湖丝等类，皆中国宝贵之产。外国若不得此，即无以为命。”
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�K�K这些偏见，难免会使林则徐自信心“爆棚”，加上对国际外交惯例的不熟悉，从而做出一些莽撞的事儿来。
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�K�K二、林则徐莽撞的侧面
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�K�K在林则徐广州禁毒的行动中，部分海外史家对其两个做法略有微词，认为实在莽撞了。
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�K�K一是他在禁烟初期，对广州外国商馆进行封锁，严密隔离一切外侨。这种做法实在是一竿子打倒一船人，被隔绝的人中，不少并未染指鸦片贸易。以今天的眼光来看，林则徐此种做法，实际上已酿成了一个不小的外交事故。这就好比如今广州有一些外人从事贩毒，政府却直接把各国大使馆封查，并软禁所有人员。当然，在林则徐那个时代，中国连专门的外交部门都没有，更别谈外交准则了，林则徐做出如此强项的举动，出于禁毒心切，也可以理解。
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�K�K当时的广州外国商馆可谓弥漫着“林氏恐怖”，有个中国船夫仅仅因为身边带着一封欧洲文字的信件，就被处死。同时，食品，甚至于一桶水，都不能被带进商馆。封锁中途，交涉到矛盾激化时，林则徐还找工人去商馆周围砌墙，彻底将商馆变成监狱。直到英方商业代表义律妥协，才解除封锁。
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�K�K林则徐禁烟主要只针对英方商人，而不太注意扑杀中国方面的鸦片走私势力，对吸食鸦片者也只有惩戒而无引导之术，结果虽然缴获了大量鸦片，但并未使鸦片走私绝迹。1839年6月的《澳门月报》记载，就在同年9月，鸦片贸易又再度活跃，且有上万箱鸦片已经运到中国海面。
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�K�K禁毒是一个系统工程，而林则徐的禁毒手法则显得相对单调、粗暴，没能取得哪怕暂时的成功，也在情理之中。
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�K�K林则徐另一个莽撞的做法在查缴鸦片后，要外商写保证书，以后永不夹带鸦片，违者处死。起先，外商愿意个人写保证书，但是林则徐要求，保证书不但对签署者有效，对其船上所有人都有效。换言之，船主若签署这个保证书，等于是替将来所有在他船上的人都签署了“生死状”。结果对方拒绝，导致矛盾进一步激化。
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�K�K现在看来，林则徐的想法比较朴素，他在一个奏折中称，外人重信用，所以要求他们签署“具结”，也就是保证书，可以一劳永逸。他那个时代，当然考虑不到立法的问题，只能做出如此要求。但其时，外交沟通毕竟不如安琪儿的皮肤般润滑，一边是固执到如石头的地步，一边是倔强到如牛头的地步，且各按自己国家的法律条规，风俗习惯等来思考、处理问题，结局自然只有一拍两散。
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�K�K顺便说一下，我在这里使用的“莽撞”形容词，丝毫没有贬义，只是一种客观形容。事实上，林则徐当年的莽撞，也是出于一腔爱国热忱，以及对鸦片的痛恨。正如早年对林则徐颇有微词，但晚年已经有了谅解的历史学家蒋廷黻所言：“……英国虽不反对禁烟，但反对中国再用林则徐用过的方法。这样一来，禁等于不禁，因为以中国的国力及国情，用文忠的方法尚有一线之望，不用则全无禁烟的希望”。
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�K�K三、林则徐遮掩的侧面
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�K�K中国旧大臣在上奏军情时往往有种积习，那就是粉饰撒谎，明明是一边倒的大败，也要说成“我军伤亡颇多，然敌方死伤更众”，以骗取龙颜不怒。
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�K�K很遗憾，林则徐也不能免俗。
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�K�K1839年穿鼻战役后，关天培报告林则徐，中方大胜，击沉几艘英国船，并造成英军50多人死伤。然而，其实英军此役无任何人员损伤。参与此役的一个英方军官事后在书信中更刻薄地嘲笑说：“中国炮台上似乎是在放烟花”。按常理，林则徐应该调查真实战况（当然，也有可能被蒙蔽），却全盘按照军方的报告，上奏汇报大捷。
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�K�K这种做法，当然大大激发了道光皇帝的战斗热情，他在接到林则徐关于九龙山炮战的报告后，就意气风发地批示：“朕不虑卿等孟浪，但戒卿等不可畏葸。”意思大约是：好好干，杀得洋毛子全滚蛋！林则徐等也很配合，不断奏报大捷，更敞开了说大话，比如“接仗六次，俱系全胜”云云，把道光皇帝的胃口吊得很高。
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�K�K1839年9月，已经清楚双方军事实力，明白“扛不住”了的林则徐又上奏说：“英国商人苟知悔悟，尽许回头”。结果道光皇帝批示道：“不应如此，恐失体制”，弄得林则徐进退维谷。
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�K�K实际上，1840年时，清朝无论是八旗兵还是绿营兵，将领腐化，装备落后，完全无法抵挡任一个西方强国的军队。如《剑桥世界近代史》所说：“军队中贪污盛行，士气不振，有的部队花名册上只有极少一部分实有其人；武器只有老式的火枪、梭镖和弓箭等；而且中国人一贯尊崇读书人出身的文官，轻视武夫。因此，中国军队毫无准备，在清帝国一旦不得不面对沉重压力时，无法担当起国防的重任”。
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�K�K对此，林则徐逐渐有了深刻的认识，尤其是双方军备的差距，特别是西洋大炮的威力。1842年，在流放伊犁的途中，他给友人写信中也说：“第一要大炮得用，令此一物置之不讲，真令岳韩束手，奈何奈何！”但遗憾的是，他并不想更多的人知道这个现实，这封信他也请朋友不能给人看。此后，林则徐东山再起，又作陕甘总督和云贵总督，却不曾倡导改革，也未曾公开宣传过中外强弱悬殊。在后一方面，林则徐遮遮掩掩，还不如抚夷派的琦善、耆英——他们至少给了怀有天朝大国美梦的士大夫们一瓢冷水——而林则徐却终身对此缄口。

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官员的服饰
我国清代文武官员穿着补服，在服饰的前胸和后背正中均缀饰一块绣有飞禽或走兽的丝筛，称“补子”。它又因丝绣的技巧，染工的技法，成了艺术珍品。
饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐代女皇武则天时期。在此之前的官服多采用佩印绶制和色制，是以佩饰的数量和服装的颜色等来区分等级。武则天把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员，以此来作为品级官位的区别。这种创意一改朝服等级的形象，使人一看便知。

清早期，只有武官为补服制，而补子可随意缀织于朝衣、短褂、皮褂、马褂之上。到了顺治九年后，对补服的制作有了改变，几乎全盘承袭了明朝的定制，只有个别纹样有所删改。各级官员补服为石青色，款式也一致，为圆领、对襟、平袖过肘、身长过膝，区别仅在于补子形状和纹样的不同。

清代的补子直接袭于明朝，但也有所发展和变化，二者的主要区别，首先在于型制上。明代补子施于袍，清代补子用于褂。明服为团领衫，前胸补子是完整的一块，清服是对襟褂，前胸的补子被一分为二。明代的补子既有单独缀织到补服上的，也有事先直接织绣在补服上的，清代则为单独织绣成后再缝缀到补褂上的。明代的补子大约40厘米见方，清代的补子稍小，约30厘米见方；再有就是明代的补子多以红色等素色为底，金线绣花，清代的补子则是以青、黑、深红等深色为底，五彩织绣，色彩艳丽。明代补子四周多为光边，清代补子四周加工精细，多采用花边，并具有装饰效果。明代文官四品以下的补子，多绣有一对飞禽，清代的禽兽均绣单只。

明代的补子只饰于前胸后背，清代宗室的圆补有的不仅饰胸，还有的饰于两肩之上。 缀绣在清代官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。它只不过是绣工的复杂程度和颜色的差别。补子随着官职而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有极高的工艺价值和历史价值。如今，它已成了一种珍贵的文物藏品。

官员所缀绣的补子图案各有不同，主要以文官采用飞禽饰样，武官采用走兽图案，用以显示出武官的威武气势。而官员的元配夫人为朝廷命妇，亦可随夫婿官阶，可在正式的霞帔胸、背部分缀有补子。

补子分圆补和方补两种。圆补用于贝子以上皇亲者，上为五爪金龙纹，分别饰于左右肩上及前胸和后背。方补均用于文官和武将等官员。

文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六口若悬河为鹭鸶，七品为（氵+鸡）（氵+束+鸟），八品为鹌鹑，九品为练雀。

武官缀绣的补子图案分别为：一品为麒麟，二品为绣狮，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪，七品绣犀牛，八品与七品相同也是绣犀牛，九品绣海马。

清代的补服制度严格，任何人不得逾越。年羹尧的儿子因穿了四团龙补服一项，在给年羹尧定罪时，就有这一项：“非其人，不得服其服，顺礼也。” 当时，也有官员因自己的职位低，为了提高自己的地位，私自找绣工制作的。加工厂清廷三令五申禁止私自制作比自己官职高的补子，但为了利益仍有造假之事发生。制作这些补子的机构，是皇家专门织造绸锦缎的织造衙门。皇家织造衙门聚集了天下的能工巧匠，他们用各种绣丝彩料，运用和继承精湛的织绣技术手法，织绣出了誉满天下的传统服饰。这些补子如今已成了珍贵的文物和艺术珍品了。


顶戴

清朝皇帝的朝冠有冬夏之分，是皇帝在朝会、祭祀时戴的礼帽。冬朝冠面为熏貂和黑狐，夏朝冠面为玉草。无论冬夏朝冠皆帽檐上仰，覆以珠穗，正中饰三层金顶，每层间饰以一等大东珠一颗，环绕金顶周围，饰以四条金龙，龙的头上、脊背各镶嵌一颗一等大东珠，四龙口中各衔一颗大东珠，帽后饰一等东珠七颗，皇帝的朝冠上共饰有二十二颗大东珠。

皇后、皇太后朝冠亦以一、二、三等东珠为主要饰物。完顶为三只重叠的金凤，凤间饰三颗一等大东珠，每只金凤的头部、翅膀各饰二等东珠三颗、三等东珠一颗，金凤的尾部各饰小珍珠十六颗，三只金凤的口中各衔三等东珠一颗。朝冠的檐部缀七只金凤，每只金凤各饰二等东珠九颗、小珍珠二十一颗，猫眼石一颗。冠后部饰金金一只，猫眼石一颗，小珍珠十六颗。金尾垂珍珠横二排竖五行共三百零二颗四等东珠。 皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同。只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。佩戴朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一串和二串绿松石珠串，称为"纪念"。朝珠的构成，有着深刻的含义。108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意"一元复始"，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。皇帝穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜 持两盘红珊瑚结珠，以示身份特殊。

清朝官员帽顶镶嵌天然野生珍珠（主要是东珠），但珍珠数量有严格区别，即官衔愈高，珍珠数量愈多，但最多不超过9颗，具体规定：亲王朝冠饰东珠9颗，邵五朝冠饰东珠8颗，贝勒朝冠饰东珠7颗，贝子朝冠饰东珠6颗，镇国公朝冠饰东珠5颗，辅国公朝冠饰东珠4颗，候朝冠饰东珠3颗，伯朝冠饰东珠2颗，子朝冠饰东珠1颗，其余非高官厚禄的没有资格使用东珠。 官员戴的官帽又称大帽，共有两种：一为冬季所戴，称“暖帽”；一位夏季所戴，名“凉帽”。根据规定，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽（后来北洋舰队则较为特殊，一年四季均为暖帽）。暖帽多为圆形，周围有一道檐边，材料多为皮质，也有缎质、呢质、布质，视气候而变，暖帽中间装饰有用红色丝绦编成的帽纬，俗称“红缨”。帽纬之上装有顶珠，按品级而异，无品则无顶。凉帽为圆锥形，用藤、竹、篾席、麦秸等编成，外裹绫罗，颜色多为白色，也有湖色及黄色。凉帽顶上也装有红缨、顶珠，制同暖帽。另，凡戴官帽，都需在顶珠之下，装一支两寸长的翎管，用来安插翎枝。花翎用孔雀翎毛做成，俗称孔雀翎，蓝翎则用鹖羽制作。

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清代官阶

一、官员的品级：
清时官阶分为九品，每品里又有正、从之分，所谓“九品十八级”。不能列入九品十八级以内的，叫做“末入流”。列表如下：

1、正一品——（文）太师，太傅，太保，大学士；（武）领侍卫内大臣

2、从一品——（文）少师，少傅，少保，太子太师，太子太傅，太子太保，各部院尚书，都察院左都御史、右都御史；（武）将军，都统，提督

3、正二品——（文）太子少师，太子少傅，太子少保，各省总督，各部院左、右侍郎；（武）副都统，总兵

4、从二品——（文）各省巡抚，内阁学士，翰林院掌院学士，各省布政使；（武）副将

5、正三品——（文）都察院左副都御史、右副都御史，通政司通政使，大理寺卿，詹事府詹事，太常寺卿，顺天府府尹，奉天府府尹，各省按察使；（武）参将

6、从三品——（文）光禄寺卿，太仆寺卿，各省盐运使，（武）游击

7、正四品——（文）通政司副使，大理寺少卿，詹事府少詹事，太常寺少卿，鸿胪寺卿，太仆寺少卿，各省道员；（武）都司

8、从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士，国子监祭酒，内阁侍读学士，各省知府；（武）城门领

9、正五品——（文）左右春坊左右庶子，光禄寺少卿，钦天监监正，六科给事中，各部院郎中，各府同知，直隶省知州；（武）守备

10、从五品——（文）鸿胪寺少卿，各道监察御史，翰林院侍读侍讲，各部院员外郎，各省知州；（武）守御所千总

11、正六品——（文）国子监司业，内阁侍读，左右春坊左右中允，各部院主事，京府通判，京县知县，各省通判；（武）门千总，营千总

12、从六品——（文）左右春坊左右赞善，翰林院修撰，光禄寺署正，直隶州州同，州同；（武）卫千总

13、正七品——（文）翰林院修编，各部院七品笔贴式，顺天府学教授、训导，京县县丞，外县知县，各府学教授；（武）把总

14、从七品——（文）翰林院检讨，中书科中书，内阁中书，国子监博士，直隶州州判，州判；（武）盛京游牧副尉

15、正八品——（文）太医院御医，各部院八品笔贴式，外府经历，外县县丞，州学正，县教谕；（武）外委千总

16、从八品——（文）翰林院典簿，府、州、县训导；（武）委署骁骑尉

17、正九品——（文）各部院九品笔贴式，县主簿；（武）外委把总

18、从九品——（文）翰林院待诏，刑都司狱，州吏目，巡检；（武）额外外委

19、末入流——（文）京、外县典吏，驿丞，河泊所所官；（武）无末入流


二、官员的服饰
品级——顶戴—————————蟒袍————补服（文/武）
一品——珊瑚—————————九蟒五爪——仙鹤/麒麟
二品——起花珊瑚———————九蟒五爪——锦鸡/狮子
三品——蓝宝石及蓝色明玻璃——九蟒五爪——孔雀/豹
四品——青金石及蓝色涅玻璃——八蟒五爪——雪雁/虎
五品——水晶及白色明玻璃———八蟒五爪——白鹇/虎
六品——砗磲及白色涅玻璃———八蟒五爪——鹭鸶/彪
七品——素金顶————————五蟒四爪——（溪鸟）鸟和（束力鸟）鸟/犀牛
八品——起花金顶———————五蟒四爪——鹌鹑/犀牛
九品——镂花金顶———————五蟒四爪——蓝雀/海马
末入流—镂花金顶———————五蟒四爪——黄鹂/无


三、官员的称呼
大学士—————中堂
太子少保————宫保
吏部尚书————天官、冢宰
礼部尚书————大宗伯
户部尚书————大司徒、大司农
刑部尚书————大司寇
兵部尚书————大司马
工部尚书————大司空
左都御史————总宪
左副都御史———副宪
通政使—————银台
御史——————侍御、都老爷
郎中、员外郎——部郎、郎官
主事——————主政
总督——————制军、制台、制宪、督宪、部堂
巡抚——————中丞、抚军、抚台、抚院、抚宪、部院
河道总督————河台、河帅
漕运总督————漕台、漕帅
学政——————学台、学院、学宪
布政使—————藩台、藩司、方伯、东司
按察使—————臬台、臬司、廉访、西司
盐运使—————盐司
道员——————道台、观察
知府——————太守、太尊、黄堂、五马
同知——————二府、分府、司马
通判——————别驾、三府
知州——————牧、刺史
州同——————州驾、州司马
州判——————别驾、州司马
知县——————明府、令、大令、宰、邑尊、邑宰、邑令、令尹、大尹
学官——————教官、校官、学老师
县丞——————左堂、二尹、捕厅
主簿——————三尹
吏目——————捕厅、右堂
典史——————捕厅、右堂、廉捕、少尉、少尹、少府
巡检——————捕厅、巡政、分司
提督——————军门、提台
总兵——————总镇、镇台
副将——————协镇、协台


另：

正一品——文官：太师、太傅、太保、大学士

武官：领侍卫内大臣
从一品——文官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各部院尚书、

都察院左、右都御史

武官：将军、都统、提督

正二品——文官：太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎

武官：副都统、总兵

从二品——文官：各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使

武官：副将

正三品——文官：都察院左、右副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、

太常寺卿、顺天府尹、奉天府尹、各省按察使

武官：参将

从三品——文官：光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使

武官：游击

正四品——文官：通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、各省道员

武官：都司

从四品——文官：翰林院侍读、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府

武官：城门领

正五品——文官：左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎

中、各府同知、直隶州知州

武官：守备

从五品——文官：鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、侍讲、各部院员外郎、

各省知州

武官：守御所千总

正六品——文官：国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、

京县知县、各省通判

武官：门千总、营千总

从六品——文官：左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同

武官：卫千总

正七品——文官：翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导、京县县丞、

外县知县、各府学教授

武官：把总

从七品——文官：翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判

武官：盛京游牧副尉

正八品——文官：太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕

武官：外委千总

从八品——文官：翰林院典簿、府训导、州训导、县训导

武官：委署骁骑尉

正九品——文官：各部院九品笔帖式、县主簿

武官：外委把总

从九品——文官：翰林院待诏、刑部寺狱、州吏目、巡检

武官：额外外委

未入流——文官：京县典史、外县典史、驿丞、河泊所所官

武官：无

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清朝官阶制度[转]

一、清朝内阁与军机处的设立

1.议政王大臣会议的废除
清统治者入关前，曾有“议政王大臣会议”，由八旗的诸王和总理旗务大臣组成，凡朝廷的军国大政，都要由它讨论和决策。这说明，议政王大臣会议是满洲贵族控制朝政、维护自己利益的特权机构，这必然同封建的中央集权和君主专制发生矛盾和冲突。所以清王朝统一中国后，封建皇帝便通过允许蒙、汉大臣参加议政和设立内阁等办法，逐步削弱议政王大臣会议的权力，并最终于乾隆五十七年（1792年）明令正式予以裁撤。

2.清内阁的设立
清朝入关前，朝廷设有内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院，分掌记注皇帝起居、编立史册、撰写实录、草拟国书制敕及为皇帝进讲等。内三院设大学士、学士等，可参预国家机要。顺治十五年（1658年），清朝改内三院为内阁，设大学士，加殿阁头衔，满汉各半。并且仿照明朝制度，规定凡各处官员上呈的奏章，先由内阁代拟批旨（替皇帝拟出几种处理意见），再进呈皇帝；对于皇帝的诏令，也由内阁下达六部等衙门执行。开始时，由于规定大学士仅为五品官，至使内阁的权势反而低于原内三院。但是由于清朝皇帝利用内阁抑制议政王大臣会议的权势，使内阁的地位不断得到提高。雍正时，内阁大学士的官位品级升为正一品，成为朝廷的最高级官员了。不过，自军机处成立后，取代了内阁的许多职权，内阁官员也只是处理一些例行公事了，这时的“大学士”也成了文臣的一种荣称。

3.关于南书房
南书房在乾清宫的南庑，原是康熙皇帝读书之处，后来又选召翰林等官入内当值，称为“南书房行走”。康熙皇帝在闲暇时，便由他们陪侍赋诗作画等，进而参预机务，秉承皇帝旨意，起草诏令，一度成为发布政令之所在。不过，南书房只在康熙帝时才具有这种特殊地位。

4.军机处的设立

雍正七年（1729年），正值清军在西北与准噶尔部作战，为了能及时处置军情，遂在内廷设军需房，直接转达前线军情及皇帝旨意，这样既可省去内阁的复杂手续，而且不易泄密。后又称军机房，雍正十年（1732年）正式改称“办理军机处”，简称军机处，其职权也扩大为参预全部军国大政。由于军机处转达皇帝旨意、处置政务效率高，使得皇权专制达到最高峰，所以尽管它不是正式官署，却一直保留下来，并在清朝历史中发挥了重要作用。

军机处设军机大臣，称为“军机处行走”、“军机大臣上行走”，无定员，多者六、七人，一般以特选的大学士、尚书、侍郎等官充任，清末也有亲王入选。领班的军机大臣叫作“首揆”。

军机大臣在军机处轮班值日，准备皇帝随时召见，商议军国大政。军机大臣也要根据皇帝意见拟定谕旨，发布到有关部门，叫作廷寄。当时，内阁发出的各种文件叫“明发”，相比之下，军机处的廷寄较明发具有勤、速、密的突出特点。

对于资历浅的军机大臣，授予“军机大臣上学习行走”，其地位稍低，班次在后。军机大臣的僚属称为军机章京，俗称小军机，主管军机处的日常文书工作、撰拟谕旨、文稿等。

二、其它中央行政机构
清朝中央行政机构的设置和职掌，如六部、九卿、五寺、二监等，都和明朝一样，只是理藩院为清朝所特设。
理藩院，设尚书、侍郎为正副长官，专门掌管蒙古、西藏及新疆各地少数民族事务。此外，理藩院也分管部分外交、通商事务，如设俄罗斯馆等，直至咸丰时才把外交、通商等职掌划归总理各国事务衙门。

三、清朝的都察院
清朝的都察院同明朝一样，是全国最高监察机构。以左都御史、左副都御史为正、副长官。明朝作为独立的监察机构六科给事中，在清朝归并入都察院。
清朝把全国划分为十五道监察区，都察院设十五道监察御史分掌稽核各道的刑名案件等，并且有权稽察在京各衙门事务。
都察院还在京城设五城察院，分东、西、南、北、中五城，每城设一衙门，以巡城御史为长官，专察京城地方的机构和官员。
此外，清朝督察院还设有宗室御史处，专门稽察宗人府事务；设稽察内务府御史处，专门稽察内务府事务。

四、清朝的地方官制
清朝的地方行政机构一般可分为省、府（州、厅）、县三级。省一级的最高军政长官为总督、巡抚。总督和巡抚在明朝都是属于都察院的差遣职官，在清朝则成为正式的地方高级官员了。总督一般管辖两省至三省，但四川总督就只管四川一省。总督例兼兵部尚书和都察院右都御史衔，这就使他掌握了数省的行政、军事、监察大权。总督又可称为“制军”、“制台”。巡抚为一省的最高军政长官，例兼兵部侍郎、都察院有副都御史衔，这样便有权统管全省的行政、军事、监察等大权了。巡抚又可称为“抚军”、“抚台”。督、抚之下设布政使，掌管一省的财赋、民政。布政使又可简称藩台、藩司。又设按察使，掌管一省的司法、监察以及驿传事务。按察使又可简称臬台、臬司。
清代对于督抚、布政使、按察使，可合称三大宪。清初，布政使下设左右参政、参议，驻守在某一地方，称为守道；又按察使下设副使、佥事等，可去分巡某一地方，称为巡道。乾隆时裁撤上述参政、副使等官，专设分守道、分巡道，带兵备衔，管辖府州，成为省和府州之间一级机构，叫作道员。在名义上，道应是省的派出行政机构。清朝还设立一些专业道员，如负责河务的，负责盐、茶、粮等。
省下设府，以知府为行政长官，掌管一府的政务及所属州、县的赋役、诉讼等事。此外，顺天府和奉天府，分别是京城和陪都，地位较一般府要高，设府尹为其长官。
还有与府同级的直隶州，直属于省，以知州为其长官。有属县。又在少数民族地区设立有直隶厅，直属于省，以同知、通判为长官。府下设县和散州。县是地方行政的基层组织，长官为知县。散州多是因地而特设的，也以知州为其长官。

五、清朝末年的官制改动
清朝后期，西方帝国主义闯进了中国的大门，他们借口通商，一步步侵夺中国的主权。这时一些人想通过变法维新达到富国强兵的目的。新的形势迫使清政府对封建的职官制度不得不做某些调整。政府部门有增有减，有的改名。但是已经丝毫不能挽回整个封建制度的垂死命运了。

六、清朝的爵禄品级和官员服饰
1.清朝的封爵
清朝的封爵分为王爵与世爵两套。王爵也称为显爵，是封给满族宗室的，最初为十二等，乾隆时增为十四等。当然表中出现的只是体现了名号上的等级差别，并非实指。另一套世爵是封给功臣贵戚的。这些爵位中，有的又再分为一、二、三等。清朝取消了勋，有些勋名用于爵名了。
清朝文武官员都分为九品，每品有正、从，共十八级。清朝的文武散官官阶也是十八级。由于品级的不同，朝廷授官的规格、使用的授予文书形式也不同。

2.清官的俸禄和服饰
清朝官员无论满汉、文武，其俸禄一律按品级定高低，以俸银和禄米发给。在外武官不支禄米，折合薪银发给。官员们除了正俸外，还有皇帝赏赐的“恩俸”以及养廉银等。
清朝官员的服饰与过去有较大区别，官员的服色不分品级，只有皇子和特别赐允的亲王、郡王可用金黄色，百官袍服一般为石青色或绀（深青带红）色。清朝官员服饰的重要区别在于“顶子”和“补子”。顶子是指帽顶上的帽珠。不同品级的官员，所用帽珠的质料也不同，当官员被罢免时，首先要摘去头上的帽子，因为帽珠是他的身份的重要标志。清朝官员在袍服外面要罩一件襟褂，叫作补褂。补褂的前胸和后背各有一块绣成的方形图案，称为补子。补子的图案是文官为鸟类，武官为兽类；御史监察系统的官员则不分官品，都绣獬豸（xièZhì），因为传说这种神兽能辨曲直。
此外，清朝高级官员帽顶后面还拖着一束孔雀翎毛，称为花翎。翎上的圆圈状花纹叫眼，于是又以眼的多少显示等级，有单眼、双眼、三眼之分。
自唐朝以来，明黄色（淡黄）成为皇帝的专用颜色，这是出于五行说以中心属土，色尚黄的理论。
由于清统治者信奉佛教，佛教的念珠也影响了清朝官员的服饰。清朝规定，官员在穿朝服时，都要在颈项上佩带108颗圆珠，称为朝珠。不同品级官员的朝珠质料与穿珠丝线的颜色也都不同。

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众善奉行 ，请看大清国两位高官的善行 “左回回”

“ 济公”电视剧后又出了“了凡四训‘电视剧，都收到非常好的效果，教育世人要弃恶从善，善有善报，恶有恶报的因果论深入人心，今后应多拍一些这样体裁的电视剧，在中国历史上这样内容很容易找，很多，我在网上找资料无意中遇上一篇文章，是段真实的历史，看完很受教育真可是当今教材，现把过长的文章中选一小段介绍给大家。

　光绪元年，德宗皇帝爱新觉罗载？，下圣旨命令文勤公四川总督完颜崇实巡视关外各省。然后命他任盛京（今辽宁省）将军，兼兵部尚书都御史及奉天府（今沈阳市）府尹，行总督权。
　　清朝，“将军”是八旗中最高长官，由满族人担任。不一定是武官担任“将军”，文官也可担任“将军”。
　　“总督”在清代为地方最高长官，管理一省到二、三省的军民政务。
　　完颜崇实到奉天后，奏请德宗皇帝把左宝贵调到奉天，统带八旗长矛队，后改名为长胜营。
　　左宝贵先后参与征剿“宋三好”、“高希殄”等人有功。完颜崇实将军奏请德宗皇帝，赐号为“鉴色巴图鲁”记名提督。
　　在清代，提督一般为一省的高级武官，但仍受总督的节制。
　　据回族老人回忆：左宝贵所带之兵，回民居多，军中立回民灶。操练中，左宝贵传以拳术，选择好的教以棍、剑、鞭、枪等武艺。军纪严明，并教兵士以民为亲。如果在民众中有为非作歹者定将严惩。这样颇得民心，上下传有“左回回”带兵有方之美名。
　　光绪二年（公元一八七六年），盛京将军完颜崇实去世，，十月，其弟完颜崇厚由兵部侍郎调任盛京将军。他见左宝贵剿匪有功（史料记载为匪，实际是否是匪，还有待考证），治军有方，便奏请皇帝，德宗皇帝亲赐“黄袍马褂”，任命为高州镇总兵，仍留驻奉天。并叫左宝贵选择合适的地方建造府第。于是，左宝贵在现在的小西路，即铁路医院北侧建造“左大人府”。
　　回族老人座谈：在建造左大人府挖地基时，挖出元宝十八缸。左宝贵当时命令把十八缸元宝全部封存，随后上报完颜崇厚将军。（没和领导私分，领导也没要分点）
　　完颜崇厚将军见元宝太多，不敢擅自处理，便写呈文上报朝廷。德宗皇帝看后大悦，御笔朱批：“自身之福，财银自裁。”
　　左宝贵接到圣旨磕头谢恩后，又朝拜“真主”。决心下扶民众，为百姓多做好事。
　　左宝贵每星期五，乘坐红罩的骡车到北清真寺作礼拜。伊斯兰 教称为“礼主麻”，即是拜“主”之意。朝拜后，左宝贵与赵瑞恒阿訇饮茶畅谈。赵阿訇的教义造诣很深，再加上年高心善，颇孚众望，所以，左宝贵很敬重他。在谈话中，左宝贵把建府挖出元宝、皇帝批示叫自用的事情，从头到尾告诉了赵阿訇，并说把这笔钱想用在民需上……赵阿訇听后很是赞同，并告劝他：“除恶铲霸，不拘满、回、汉，济贫行善，不分民族异。”左宝贵听完，觉得很有道理，并叫身旁的侍卫官把赵老的教悔，经常提醒，以便牢记在心。
　　有一天，侍卫官转呈百姓送来的白纸字帖，上面写着：“街横，楼向北，白日霸良女，怨声载道骂恶鬼。”左宝贵看了半明不解其意，便召见师爷铁玉川问之。铁师爷接过字帖一看，沉思片刻，对左宝贵说：“大人请看，街横乃是横街之反说，楼向北乃是望北楼之意。望北楼是我军三营的营地，耳闻驻军中的满族官员有强占民女之事。字帖中的恶鬼是否指的是他们，请大人天察。”
　　左宝贵听后觉得有理，便脱去官服换上老百姓衣服，只带着随身侍卫前往北关望北楼三营驻地私访。正巧，在营门口，看见几个士兵正毒打一位上了年纪的老汉。老人并不屈服，对着营门口大骂：“坑害人的恶鬼，还我女儿……”周围虽有观看者，只是敢怒而不敢言。因为，刚才有一大汉抱打不平，被如狼似虎的官兵抓进营去遭到毒打。
　　左宝贵强压怒火回到府中，马上派人去三营捉拿恶官。不一会，就把三营管带（在清朝末期军制中，统辖一营的长官为管带，相当于现在的营长）押进总兵府内。管带来到堂上破口大骂：“我黄旗满官，你左回子能把我怎样？”
　　老百姓闻听左大人捉拿了管带，都纷纷来到总兵府门前，跪在地上请求左大人为民作主，严惩恶官。
　　左大人安抚百姓后，开始审问三营管带，问他霸占良家女儿可有其事？这位管带根本没有把左宝贵放在眼里，他耀武扬威，摇头晃脑，高声大喊：“事事全有，霸女属实，看你左回子胆敢摘掉我大清满官的黄带子？”（黄带子是清朝宗室的别称，因满族身系金黄色腰带故叫黄带子）左宝贵虽然气冲牛斗，愤怒已极，管带所犯之罪按军纪应该马上处斩；但是，站在他面前骂不绝口的犯罪者，却是清朝的宗室，享有特殊的权力，怎么办？这时，耳边响起了赵阿訇的声音，“除恶不拘满、回、汉。”原来早有所指。左宝贵心想：要刚直不阿，为民作主，就不能怕丢官。于是下令：“斩”！
　　老百姓看恶官被斩，眼流热泪，跪在府门前，口呼：“多谢左大人为民除害……”
　　左宝贵又派了一名管带，前去三营上任，并再三嘱咐，一定要严加管教官兵，如有再犯者定斩不饶。
　　尽管一切处理的合情合理，但被斩的管带毕竟是“黄旗满官”，犯罪不能严惩；况且左大人不是满族官员，又未奏先斩……大家都为左大人担忧。
　　左宝贵也知道斩杀黄旗满官的责任是不一般的，所以自己拔掉花翎，脱去官服，步行来到将军府请罪。
　　盛京将军完颜崇厚也曾听说，有的满族官员行霸作恶。这时守门的卫士来报，说有数百名官兵、百姓要求晋见大人，为左大人求情。完颜崇厚将军思前顾后：左宝贵战功赫赫，深孚兵民重望，如果惩办他，军民不服……。完颜崇厚将军三思后，离开座位亲自用手扶起跪在地上的左宝贵，并安慰道：“三营管带作恶多端，有证有据，杀之有余。你乃是身穿圣上所赐‘黄马褂’的有功之将，有责任有权力清政怜民，何罪之有。”左宝贵叩谢回府。此后，军纪更加严明，左宝贵总兵的声誉大振。 原载1983年第4辑《沈阳文史资料》

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作者：抚琴小区　回复日期：2007-6-28　22:38:50　
　　几点评论
　　1：马克思明确指出，太平军是邪教组织。西方舆论一致否定太平军。洪秀全六次科举不中，走上反政府的道路。不存在造反有理之说。--------同意

　　2：林则徐禁烟有理。但涉外争议引发战争。因此，他的禁烟缺乏战略考虑。--------同意

　　3：清朝军制中，文官带兵；宫廷中，没有军事战略家的地位。---------同意. 湘军崛起后，局面被打破。湘军兴起，文臣、书生纷纷带兵，由掌握兵权进而掌握地方实权

　　4：东南联防体系，只是地方治安自治。在对外战争中，没有拒兵之理。渤海湾的地位和别省不同。几次大战，都在天津，不存在丢了东南怎么办。-----袁世凯镇压义和团 清朝晚期的特殊现象，集体汉奸行为，因为他们自己有实力，二是有列强在他们后面。中国最不缺少的就是汉奸。


　　5：清政府应该有打赢1840于京津的战略准备。
　　可以火烧北京，迁都洛阳，诱敌深入。------也许可行，我认为甲午战争的时候，如此做，最后击败日本的机会很大。


　　6：分权自治，势在必行。儒家文化，就是封建文化。
　　只有封建的儒文化，才能对抗列强的封建基督教。
　　日本给丁汝昌的劝降信，指出清朝科举重文轻武是清屡败于日的根本原因，值得注意。
　　当沙皇宫中站着封建贵族库图佐夫，清宫站着湘乡寒士曾国藩时，中国军队怎能抵御列强？
　　张学良说得对：“中国军队与日军比，日军实在太好了”。
　　中日军队，是民兵与正规军之区别。要是慈禧三顾，请孔明、穆桂英、岳飞的后代领兵，列强可破。-----------张学良时代的民国，比日本差远了，而清朝时代，和日本军队的武器和训练差别不明
显，甚至比日本强，关键是太平天国，之后军阀割据，各自都试图保存实力，这些人根本不想打，不是实力真的比日本差。

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作者：抚琴小区　回复日期：2007-6-30　1:54:17　
　　绝对集权制的基础，就是合法的民粹主义。
　　清朝的文科翰林就是这种制度的依靠力量。
　　这些文翰林就是一些随时准备卖主的食客。
　　请看张之洞：
　　“如果太后和皇上在西安出事儿，咱们马上立袁世凯为总统”。
　　奸臣就在宫内。
　　嘉庆末年，武进士辈出。但道光登基，却没有把库图佐夫的武翰林安在军机处，而是让他们守长城。以至于1840，天津兵不足千。1858，库图佐夫只好壮烈牺牲。因为他毫无战略安排的权利。
　　在合法民粹主义误国之后的，必然是非法民粹主义的洪水滔天。
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清朝末年和明朝末年也有类似之处，奸臣或者汉奸特别多，文人尤其如此。当年，李自成打到北京，明朝的文人的嘴脸是一绝。见我的“我为崇祯辩护”一文。


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库图佐夫

米哈伊尔·库图佐夫（1745年9月16日—1813年4月28日），俄国元帅，著名将领，军事家，1812年曾率领俄国军队击退拿破仑的大军，取得俄法战争的胜利

1759年炮兵工程学校毕业后留校任教。
1761年晋准尉并任连长。
1768～1774年和1787～1791年俄土战争期间，先后在鲁缅采夫和苏沃洛夫麾下任职，作战勇敢，指挥有方。
1774年在战斗中负伤，失去右眼，得名“独眼将军”。出国治疗期间，考察普鲁士、英国、荷兰等国军事。
1782年晋准将。
1784年晋少将。
1792年起先后任驻土耳其大使、陆军贵族武备学校校长、驻芬兰俄军司令、立陶宛督军和圣彼得堡督军。
1805年俄、奥、英等国结成第三次反法联盟后，率俄军主力前往奥地利，迎击拿破仑一世统率的法军。鉴于奥军在乌尔姆战役惨败，指挥俄军主力后撤400余公里，从而保存了实力。奥斯特利茨战役中，俄军由于沙皇亚历山大一世干预遭惨败。
1806～1812年俄土战争中，于1811年出任摩尔多瓦俄军总司令，采取退避三舍、相机反击战法，在同年8月鲁什丘克战役中以少胜多击败土军主力，迫使土耳其签订和约。
1812年卫国战争中，在俄军失利情况下出任总司令,面对优势法军实施战略撤退和坚壁清野，在博罗季诺战役中重创法军后继续后撤，直至放弃莫斯科。后又指挥俄军从北、东、南三个方向进攻法军，歼敌于别列津纳河畔鲍里索夫地区。
1813年4月率部向法国本土推进前夕，病逝于西里西亚小城本茨劳（今波兰博莱斯瓦维茨）。

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说的有道理，但是，根子在太平天国，这场运动之后，清朝晚期和唐朝晚期类似，属于“军阀割据”，其中也有好样的，但晚清就是太缺少左宗堂这样的真心爱国之仕了。类似张之洞这样的奸臣太多，曾国番也不是好鸟，李二先生，袁世凯都想当总统。李二先生甚至认为自己是“革命同志”。



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�牐牻饷埽褐泄�落后西方，谁是祸首？
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�牐牽追蜃幼魑�中国儒学代表人物，他的思想在封建社会被奉为经典，受人推崇，历代君主都要大力宣扬儒学思想。单从论语这本书来看，作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。 可是，为什么新文化运动开始后，要批判孔子呢？为什么要批判这位大圣人呢？如果他的思想是错误的 那为什么如今又重新推崇开了呢？
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�牐牸虻ニ担�一切变化都来自于中国近代的不自信，也反应了中国知识分子的水准。
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�牐牽鬃邮歉錾屏嫉目砂�小老头，有点象胡耀邦，他的思想好坏，对错，都没什么大不了的，当时是“百家争鸣”，有老子，墨子等等更牛比的人。
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�牐牶撼�“独尊儒家”，是为了借用孔子的部分东西以巩固统治，孔子的本意被歪曲了。无论如何儒教正式从此一统江湖，就如武侠小说一样，哪个流派得到政府支持，这个派别就会成为武林盟主。但是，这个时候的儒教不等于孔子。
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�牐� 历史揭秘：吸毒的严复与伊藤博文是同学么？
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�牐�1900年严复（中坐者）与好友在一起
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�牐犙细矗�1853─1921年），几次改名字，先后叫严传初，严宗光，严复，他的名气很大，是中国近代启蒙思想家、教育家和翻译家。有了如此大的名头，他的真实经历也被后人伪造和神化了，这些谣言除了神化严复，还有另一个妙用，就是丑化清朝，这在民国十分常见，也十分流行，不足为奇，史书“清史稿”都在民国成为禁书， 就是为了造谣方便。
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�牐犙细从�1871年（同治十年）在福州船政学堂毕业，据马自毅先生撰写的《“总教习”还是“洋文正教习”──严复任职北洋水师学堂期间若干史实考证》一文，严复的“专业成绩与实践能力并不出色”；1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，历经两年的学习，1879年严复回国。
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�牐牴赜谘细吹淖畲蠡蜒跃褪抢醋云溆⒐�留学期间，传说大致是这样的：
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�牐犙细丛谟⒐�留学时期，和后来成为日本首相的伊藤博文同班同学，考试成绩，严复经常第一，伊藤博文第二，两人被欧洲人一起......