黑灰蓝白
2009-2-6 星期五(Friday) 晴
洒家家乡是道家胜地, 全真祖庭。 洒家高中上学的地方就是传说中重阳真人遇仙得道的地方。 往西十里就是老子讲道第一圣地——楼观。往西五里就是传说中的——活!死!人!墓!!!!!
  
  不过各位不要激动, 洒家幼年曾经搜遍群山,确定一定以及肯定是没有神雕后人,黄衫MM存在了, 估计早就下山寻找尹志平去了吧………………
  
  
  洒家屋后就是秦岭,山上有一观, 常年有道士居住。 传说曾是大唐进士钟馗求神问卜结庐读书之处,后来钟馗惨死,当了鬼帅,嫁妹的时候也在此招集过孤魂野鬼田鼠社狸吹过唢呐,抬过嫁妆。
  
  民国末年,曾有一河北道士,云游至此,见此山风景秀丽,灵气冲天,有一道观,历史悠久,梁柱皆为百年巨木,遂在此观挂单居住, 平日里劈柴挑水,行医济世。方圆数十里尽皆敬服。 因道士俗姓刘,人皆称之为“刘师”。
  
  刘师平生有两大神秘之处。 一是身怀武功,不知深浅。 平日里多有山民看见刘师在山林石堆中飘然而过,转瞬即逝。 若遇有村民家中有病人,上山请刘师救治,刘师道袍一挥,言道:“你......

破铜烂铁三千贯 发表于 2009-02-06 15:40 | 正常分类:未分类 | 评论: 4 | 浏览:4027 | 送小红花 推荐指数:0

2008-6-16 星期一(Monday) 晴
前面头陀说到酒吧夜生活, 突然令洒家一阵恍惚。 想来在哪没有电没有橡胶的遥远年代, 除了达官贵人,恐怕就属咱们可爱的侠客们的夜生活, 是最丰富的了。
  
  遥想当年,金乌西沉,玉蟾临空。 淳朴善良的小老百姓们赶紧的吹了油灯投入自己的运动当中去。 而我们的江湖人士们,却睁开绿油油的双眼,兴奋的呼吸开始紧凑。 秋风落寞的长安街头,一个个黑影开始蠢蠢欲动, 无数的血腥残忍,风光逶迤,都开始慢慢展开。 随着敲更的节奏开始起舞。
  
  此刻你若行走在这暗夜的街,你会看见那左边走的是躲仇家的赶路客, 右边走的是押暗镖趟子手, 上面飞过的是劫他人富济自己贫的强盗,下面溜边滑过的是走千户采万花的痴汉。 穿黑色经典低调华丽夜行服的不是东瀛的忍者就是老派的刺客, 着白色TOP IN无限张扬长衫的不是少年的剑客就是邪教的使者。街边挑担买面的是状元遭劫, 巷口摆摊要饭的是将军落魄。
  
  黑着灯的屋子里暗器乱飞, 亮着火的酒铺里刀剑往来。 醉了的是大醉侠,醒着的是千杯王,坐着的是冷面杀手,站着的是亡命逃犯。 穿官靴的是六扇门中鹰爪手......

破铜烂铁三千贯 发表于 2008-06-16 15:27 | 正常分类:未分类 | 评论: 8 | 浏览:2480 | 送小红花 推荐指数:0

2008-5-30 星期五(Friday) 晴
贴反了 重新贴…… 造成阅读不便还请见谅

今天跟人聊起房子,一堆人都一腔郁闷。 然后就想到了社会资源分配问题。 接着就想起来老雾的博弈说。 跟房子的关系到还没整明白,当下国家分配体系的不完整还没有认真分析过,说不出个一二三四来。 但是突然念头一闪,想到了上世纪那十年。

那十年如果用老雾的博弈论来分析,很有意思。 在十年前,正是全国大集体化的时候,通过公社化,所有的社会资源都收归国有。名义上是全民所有,实质上就是全民无产。每个国民都是无产阶级,都是赤贫。所有的资源掌握在国家这个抽象概念手里,作为国家的一份子的每个人都没有所有权。本来也无所谓,但是公社化把使用权也全部收归国有,通过分配制度分到每个人手里。其结果就是大家上到主席下到农民,全都一无所有。

这就是一个最坏的博弈结果。民众的不满在积累。所以这个时候随便抛出来一个人都会成为全社会的敌人。所谓的各种罪名都是无所谓的,普通民众包括制度中的官僚人员,全都需要一种发泄,一种“既然没有人能占有,那就打破它”的发泄。

所以大家惊诧于那十年的破坏力。这中破坏其实就是双输博弈的产物。整个山河砸碎,因为这个山河属于所有人同时也不属于任何一个人。

最终的解决办法,就是分配。让一部分人占有了资源,这一部分人必然会来保护自己的资源,从而就有了秩序和稳定。没有分到资源的人,给他们从无产到有产的渠道,疏散他们的怨气,也就是卖期货给他们,用胡萝卜吸引他们。 而既得利益阶层不用说会成为最坚实的一个阶层,可以用来协调或者说控制最赤贫的那个阶层。

矛盾是无法消除的,只能减少。扩大既得利益阶层,拉拢上升阶层,稳住(或者说打压)赤贫阶层,通过文化等来润滑,是最稳定的一个上升社会模式。 这其中最大的问题在于渠道的畅通,也就是民众在这三个阶层中的流动渠道。只有流动,才会冲淡矛盾,也才会提供动力,达成整个社会的上升。

这点不是天生顺利的,需要一个大的体制的保证。因为既得利益阶层的天性是保持和扩大已得的利益,并且攫取更大的利益,他们会本能的排斥上升阶层的加入,甚至乐此不疲的把同阶层的人挤掉,缩小自己的圈子,占有更大的利益。这是资本的聚集性,根本是人类贪婪的天性,是无法消除的。而且资源是流动的,要想保持自己本身既得利益阶层的身份,守财奴是不行的,因为资源天生就会溜走,所以最稳妥的方法就是不停的扩大占有,来补充资源的流逝,进攻是最好的防守,攫取是最好的占有。 所以他们跟上升阶层还有赤贫阶层的矛盾是根本性的,也就是所谓的阶级矛盾。

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破铜烂铁三千贯 发表于 2008-05-30 14:54 | 分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:2213 | 送小红花 推荐指数:0

2008-5-17 星期六(Saturday) 晴
这个问题早就有人质疑过了, 既然上帝是最崇高的存在,具有无比的神通,为什么人间有这么多痛苦。
  
  基督教的解释很简单——因为人是罪人,人间本来就是一个污秽的地方,上帝本来给了人类伊甸园,但是亚当夏娃背叛了上帝,所以被流放,人类都是亚当夏娃的子孙,都是生来就背负亚当夏娃的罪的,这就是原罪。
  
  所以,上帝不会像主动无偿的去赐给人类幸福,只有人类忏悔,皈依,奉献,上帝才会“宽恕”人类,给人类些许的甜头。
  
  所以说,基督徒认为,人类很贱的,上帝仁慈的没有消灭人类,反而在灾难和痛苦之外,还给了人譬如感情等让人感觉幸福的东西,而居然还有人不信上帝,亵渎上帝,所以杀掉异教徒表明他们对上帝的忠诚,对上帝意图的贯彻,也是救赎的一部分,上帝会因此“宽恕”他们,让他们上天堂,重回“伊甸园”。
  
  而且,对上帝必须是盲从,不能有怀疑,亚当和夏娃就是听了蛇的诱惑,怀疑上帝骗他们,所以才犯罪的,所以,所有质疑上帝的念头都是万恶之源,都是要扼杀在萌芽之中的。 人只是上帝的作品,人活着唯一的作用就是彰显上帝......

破铜烂铁三千贯 发表于 2008-05-17 23:54 | 正常分类:未分类 | 评论: 3 | 浏览:2697 | 送小红花 推荐指数:0

2008-5-3 星期六(Saturday) 晴
是在无聊的五一假最后一天, 下了《女拳霸》来看。 看完之后不禁有点唏嘘。


片子老实说很是一般,基本上网友的评论都很中的, 体操动作,李小龙+成龙+托尼贾的动作风格。 成龙更多一点。

动作片或者说功夫片,当然打斗是主要的,片子中大致的分,有四场打斗是比较重头: 第一是女主角第一次发飙的冰场打斗。 这一段明显是模仿李小龙,可以理解导演向李小龙致敬的心思。不过让一个女生发出李小龙那样的怪叫实在是别扭的不行。 而且小姑娘动作有板有眼,就是太慢,而且不够凌厉,李小龙的精髓就没有了。 学李小龙可以,但是还是不要让小姑娘来搞了。

之后的造纸厂和肉市场两场战斗其实完全是一个风格,感觉是为了拖剧情分成两个部分的。 造纸厂是成龙式的地形运用, 很多桥段都几乎是照抄成龙, 包括衣柜还有栏杆等。 肉市场就完全是成龙式功夫幽默的体现了,打斗方面没什么新鲜的。

这两场为止,女主基本都是用的成龙的功夫,泰拳的影子几乎没有,偶尔几个肘击都是一闪而过的。 看来动作导演在模仿成龙的同时,还没有把泰拳招数加进去的功力。 而且配角们很不容易,为了配合小姑娘,动作能拉多慢拉多慢,几乎都赶上邵氏武侠时期的慢节奏了。对现代功夫片来说,影响观众的情绪是很大的。

第三段打斗,就是终结大混战的前半部战斗了, 这段是最失败的打斗了, 开始面对的那个两女一男,试图延续成龙风格,在天台不知道什么的半人高的架子底下打斗,设计了很多动作但是美感很一般,而且这时候导演虽然想起来这是一部泰拳电影,加了很多泰拳动作进去,但是又舍不得成龙式的场景,搞得那三个反派的生命力顽强到不行, 泰拳里标志性的关节翻转的使出来了,胳膊大腿被女主拧的嘎嘣嘎嘣响,一个转身又生龙活虎的出来被女主虐~~~

而且关键是里面设置的那个瘦瘦的有神经性变态的“猴子王”,本来看着是能跟雨人式智障的女主有一拼的终极boss,而且两腿巴西柔术看起来也还行,谁知道被女主一个“以彼之道还施彼身”三两下就搞定了,一点高潮的感觉都没有。随后居然就是阿部大叔很帅的砍人了~~~


第四段是结尾的高架-防火梯追逐战。 没有boss没有有战力的对手,完全是为了表现女主,模仿成龙而设置的,大量的跳跃攀爬,侧重体操功底而不是功夫,花费的时间最长也最无聊。不过值得一提的是这次对泰拳和花式追逐的结合比较好。


总的来说,女主角小姑娘能看出来很辛苦,但是因为体质和年龄的限制,动作太模式化,没有力度,美感一般。 整部片子的功夫设定试图走成龙路线

也许是导演错误的以为成龙式打斗可以弥补主角功夫底子不足的缺点,毕竟花样多,像体操多过像功夫。 但是这个看法是大错特错的啊。 只有不懂功夫的人才会认为成龙大哥是靠花架子吃饭的, 没有南拳的底子,马步不稳,靠体操和柔韧性就能做出那么多动作吗? 没有中国功夫那种行云流水的传统概念加上协调性的训练,能设计出并且成功做出那种腾挪闪躲的动作吗? 成龙的风格是建立在中国功夫特色上的, 泰拳讲究稳、狠,并没有中国功夫“四两拨千斤”的内涵,应要套上去,结果就是不伦不类。


但是这部片子我觉得中国人应该透过影片去看影片背后的东西, 那就死后动作片的感觉。

这几年,中国的动作片或者说功夫片是公认的青黄不接,基本就剩下甄子丹在苦苦撑着场面了, 成龙、李连杰、赵文卓等等,因为年龄还有观念的问题,都已经丧失了对“功夫”的热爱了,他们也许还在吃这碗饭,但是他们已经没有那种追求打得更绚丽,打得更有力,打得更有精气神的境界了。 太多的依靠导演剪切以及特技,太多的追求定格画面的美观,他们已经忘了功夫是一套一套打出来的了。从《英雄》里李连杰和甄子丹那场最后闪光的枪矛之战之后,唯一的一部优秀的片子是《霍元甲》。此后,好的“功夫片”几乎没有了。

当然,甄子丹还在努力,杀破狼,导火线,都是精品,但是甄子丹这么多年下来,作为一个武者,他追求的是武学的突破,他现在已经抛弃了华丽的套路,开始走向搏击的路子了,虽然很凌厉很真实也很厉害,但是距离我们记忆中的中国功夫片,还是有距离的, 天马行空,飘逸如风的中国功夫套路,现在已经没有人接的下去了……

新一代更是面临着无人来拍的尴尬境地,吴京功夫尚可演技太弱。其他居然就没有一个是正经功夫出身的。 靠着特技做出来的谢霆锋余文乐,只是玩票而已。

更可怕的是上面提到过的, 承载着中国功夫片重任的香港(大陆和台湾就不要提了),现在似乎陷入了迷茫,他们从邵氏一路走到现在,功夫片所有的形式他们都已经尝试过,体验过,并且塑造出了一个有一个巅峰的形象。现在他们在香港电影不景气的前提下,似乎太过于求新求变,以前用过的东西都不屑再用,可是又找不到新的路,只好依靠特技、钢丝、还有画面剪切,来谋求某个场面的美术美感,动作美感,似乎越来越远了。

而回头看看泰国的《拳霸》和《女拳霸》, 他们所用的东西其实都是我们早就用过用的不想再用的东西了。 《女拳霸》上面分析过了,况且是一部失败的模仿片,就不说了。 《拳霸》两部,完全是实打实的过关模式,表现的是泰拳这个套路本身招数的动作美感。 导演把泰拳那种肃杀、凌厉、忍狠的特点表现到了极致。 而中国同类型的片子像早期的《鹰爪铁布衫》、《蛇形刁手》包括李小龙的片子都是这个套路,靠的是功夫本身。 新武侠片系列之后,这个套路被革新,更是大方光芒,《太极张三丰》、《黄飞鸿》系列、《精武门》,在剧情的基础上表现武功本身,是最完美的结合。而成龙功夫片更是继李小龙之后唯一一个自创出一套功夫模式(模式和风格是不一样的,李连杰打得风格漂亮无比,但是他打得始终是几百年来流传的固定套路,没有自己的模式,这是他不如成龙的地方)。

而现在呢? 好的武指也面临着断层,袁八爷独木难支, 程小东除了吊钢丝之外天分有限,更多时候他是用镜头而不是功夫来打架的。 元奎等等更不消说,现在人们宁可花钱是架镜头,也不愿意花时间来琢磨一场真正的打斗了。

我怀念黄金时期的功夫片,最爽的体验不是看到敌人被打得满地找牙,而是一招一式辨认主角的功夫来源。 那时候,很多年轻人会跟着电影学打架,因为他们相信只要自己通过练习,可以做到同样潇洒帅气,同样强大。但是现在,小孩子都知道威压是什么东西了。

现在哪里还能看到醉拳的八仙步和用拳眼打人的握杯拳?谁还能清晰的看出主角用的是洪拳、咏春、铁线拳还是长拳? 腿法里谭腿、鸳鸯腿又有谁知道分别? 哪里还能看到裙腿? 那部片子能清晰的表现出咏春目字冲拳和夹腿马步? 哪个导演能让观众分清猴棍、少林棍、四门棍还有五郎八卦棍的分别? 还有曾几何时,擒拿手和柔道是两门功夫……

现在的功夫片,千篇一律的偷工减料。用拳的不是李小龙式的快打就是几招莫名奇妙的掌法搭配咏春打桩技巧。 用腿的一律李小龙式三联踢……然后似乎一用腿就肯定要吊起钢丝漫天飞舞了。 用剑的根本没有套路,用枪的永远是杨家抢,用棍的更是永远都是李连杰在《太极张三丰》里面的那套少林棍。

有一部美国动画片,叫《AVATAR》,中文叫《降世神通》, 完全按照中国文化做的背景,里面设置了水土火风四个种族,每个种族控制元素的方法都是一种中国功夫, 水是太极拳, 土是铁线拳, 火是长拳, 风是八卦掌。 泾渭分明各有特点。这部片子在美国大受欢迎,入围过美国动画片的最高奖项,但是他们的武指只是一个在中国学过几年功夫的老外。 究竟是我们已经真的走投无路了,还是我们在拿着金饭碗乞讨?


有时候,决定一个作品好坏最重要的因素,不是演员、资金或者技术,而是一种感觉,一种让你想起来就觉得热血沸腾的感觉, 感觉有了,一切都会水到渠成,而不是挖空心思想着去制造美感,去追求虚无的所谓突破而忘了本质。

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破铜烂铁三千贯 发表于 2008-05-03 22:50 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:2424 | 送小红花 推荐指数:0

…… 禅宗啊禅宗啊


禅宗偷了庄子多少东西 又用偷来的东西毁了多少印度佛教原教旨


所谓的色相之辩, 所谓的空空执着, 都是用道家的解构开路, 用佛家的五彩故事袈裟做外衣, 最终达到“虚无宁静”的终极目标。

这跟道家的目的其实是一样的, 都认为世界是建立在对比上面的互为镜像。 所不同的在于, 道家将“人”本身归为终极目标“道”的一部分, 如同一个齿轮,所谓顺天知命,道法自然。 但是佛却将“人”无限扩大, 包含宇宙, 认为“直指本心”。 这在唯心学上是至高无上的进步, 但是其最终导致的结果,却难免好高骛远了。

故此 拈花微笑的故事,无外乎色相二字而已。 所谓正法眼藏,这个眼难道就是眼睛的意思吗? 还是色相的意思。一点都不深奥。

最终极的道理都最简单,但是要做到都是最难的。 所谓染指供佛, 一个仪式而已, 没有摆脱印度婆罗门教的野蛮痕迹而已。 只是因为写在了佛经里,就被人拿出来皓首穷经。

书都是人写的, 要是研究禅宗,早就说过不立文字了, 何苦纠缠。 要是研究其他佛法, 在我眼中,也无非是文字游戏而已, 更是无趣了~

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破铜烂铁三千贯 发表于 2008-04-09 10:49 | 分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:2292 | 送小红花 推荐指数:0


  
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