钢筋水泥森林里的斧头(十年砍柴) 凡是纸媒转载的请通知我并寄稿费,网络转载请注明作者和出处,msn:liy303@hotmail.com,qq:45186383,邮箱:liy303@vip.sohu.net

  晚明七十年:1573-1644从中兴到覆亡(十年砍柴著) 饭否

 

 

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盛世过眼录三:
2009-5-20 星期三(Wednesday) 晴



......
十年砍柴 发表于 2009-05-20 13:28 |正常
分类:小说连载 | 评论: 6 | 浏览:4483

盛世过眼录
2009-5-19 星期二(Tuesday) 晴
 (一)
 开府仪同三司东川节度使袭晋国公薄,酷爱红歌红颜红段。己丑暮春,薄公力倡短信传播红段于渝,令官民咸与助兴。并亲录太祖武皇帝口谕:世界是我们的,做事要大家来。

 坊间评议,此语微言大义,意即吾等先人,从龙开国,恩荫绵绵,吾等享之。而役作之事,付之众庶。厦门书生连岳,诮之曰:太祖亦有言,高官后嗣国之祸也。公知否?

 (二)
 吾乡邵州,有农家女罗氏,甲申年夏入场屋。

 榜发,及第。有都头王//峥嵘者,其女乃罗氏同窗,腹空无学,名在孙山千里之外。峥嵘上下其手,行狸猫换太子之故技。王女冒罗氏姓名,窃罗氏身份,入黔省高师学堂,罗浑然不知。

 明年,罗氏再入科场,考入津门高师。己丑春,罗氏偶察其事。事发,物议汹汹。不得已,有司惺惺作态,曰严惩。峥嵘系狱,王女远遁。而运作其事者唐某,黔高师教授,峥嵘同邑也,两家过从甚密。而今仍安于高师历政院长之位。前朝历代科场......
十年砍柴 发表于 2009-05-19 12:37 |正常
分类:随便侃侃 | 评论: 10 | 浏览:4624

科场腐败与政治环境的关联
2009-5-18 星期一(Monday) 晴
中国皇权制度能维系两千余年,其中一个重要的原因,是隋唐以后建立起比较严格而公平的科举制度,给贫寒子弟提供一条走向社会上层的通道,使“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能。否则的话,任由魏晋时期的“门阀制度”盛行,“下品无豪门,上品无寒门”一定会导致社会秩序的崩溃。
隋唐时期,由于科举刚刚实行,如王维在考试前用诗文谒见公主请求关照的风气盛行,到了宋代,为了维护科举的公平性,科考的各项制度设计更趋于严谨,甚至到明代出现了“八股取士”那样的标准化命题。这种形式尽管僵化,但是有刚性。乡试、会试的试卷由专人誊写,连阅卷官通过笔迹来辨认考生都不可能。至于对舞弊案的追究,更是严刑峻法。在明清时期,朝廷对科举舞弊案的重视程度,仅次于谋逆。以科场最低一级的生员(即秀才)考试为例,官府在防范舞弊方面几乎穷尽了一切办法。那时候没有现代学籍制度,也没有考生照片,如何防止冒名顶替呢?齐如山在《中国的科名》中介绍,考前学政(一省主管教育的长官)点名时,点到某考生名字,该人大声应答后,上前走到学政面前,大声喊“某人保”。这位考生花钱聘请作保的廪生(即可以定期领工资的秀才)也在学政后面应答“某人保”。一个人想要雇人顶替非常之难,首先要买通作保的廪生,此人要担负极大风险,如事发后革除功名并下大狱;其次要买通考官;最难过的一关,是同县的考生,彼此熟悉。一县取中秀才有定额,某人舞弊考中秀才就等于挤占了别人的名额,同考的人知道后多半会举报。
即使这样,由于功名诱惑之大,一千五百多年来,科举舞弊仍层出不穷,花样翻新。且每个朝代,前期由于政治清明,科举之风也随之端正。往往到了后期,由于政治腐败,遴选人才的科举也不可避免成为灾区。
明末清初的笔记《研堂见闻杂录》,作者在书中记述了他目睹所在的苏州府科场风气在短短的几十年间如何迅速被败坏。
作者说,他年轻时成为庠生时, “从未有以贿得之者,惟达官贵人真子弟,方能勉附其末”。那时候某些高级官员子弟通过恩荫取得生员资格,是制度上认可的一种政治特权。
“ 后积弛干请嘱托得者,每案中有三四见矣。”通过各种关系可以中秀才的风气开始萌芽,但程度不厉害,作者说,那些通过走后门成为秀才的人,生怕别人知道自己的事,多方掩饰,以别人问自己功名的来历为耻,别人说到这种贿赂获得秀才资格的事情,自己的脸会发红。 “至今日,而督学使者,以此为囊橐之资,每案发,其贿得者居大半,而父兄不务藏饰,子弟不知掩蔽,若天壤间固宜有是事。”科考一旦成为主持其事官员的发财途径,靠贿赂而得秀才不再是一件耻于被人知道的丑事。作者提到当时任苏州一带的学台张能麟,每次考秀才,“前后名有定价”,通过这种渠道向他打通关节成风,自己搜刮饱了后,他不忘利益均沾,“缙绅达官广文孝廉承差役吏,无不及业”。凡是能和考试沾上一点关系的人,都能分到好处,来结成利益同盟。
这样下去,结果是“一案出,而真才不一二矣。而童子科为尤甚,未试则以帖下州县,每县坐一二十名,刻期交纳”。而底下的州县,借这股考试的东风,进行搭车乱收费,“如收捐纳,如纳税金,无顾避”。等到考试的时候,“府道之所属,台宪之所致,乡大夫之所恳,教官之所求,庖厨隶胥之所渎收,牙婆媒氏之所关说,几于如烟如海,不可胜计”。通过考试发不义之财已经成了一项产业,有了专门的中介人员,连管事官员家中的厨子、仆人也敢收钱。
有个叫李汉的秀才,睹此不平上书来苏州监察风纪 的巡按,巡按刚准备收拾张能麟,却因被陷害,调走了。这下张学台又像胡汉三一样回来了,到处追索举报他的李汉,害得李汉在张学台任期,不敢回家而亡命天涯。没几年后,李闯进了北京,南明弘光朝也如昙花一现。
朝代有更替,但风气可以沿袭,这样的舞弊风到了清顺治年间达到顶峰,刚刚在北京坐稳龙廷的清朝皇帝不能坐视下去,明亡的殷鉴不远。顺治丁酉江南乡试科场案案发后,两位主考官被腰斩,十六个分房考官被绞杀,他们的妻子儿女被流放东北宁古塔。
经过新朝廷严刑峻法的惩治,到了康熙朝,科场风气才得以好转。但到了清末,科举风气又隳坏了。同盟会元老,民国政坛重要人物胡汉民(广东番禺人),替别的秀才当枪手,参加广东乡试并高中。同为同盟会元老的冯自由(广东南海人)在《革命逸史》中记载:“(胡)某岁借卖文得售,获资万金,家道渐以丰裕。 ”说的就是此事。但胡汉民替人考试,虽然破坏科举的公平,但毕竟是两家协商,愿打愿挨。而非在胡汉民不知情的情况下,别人顶替了他的考试成绩而高中举人,还算有底线。


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十年砍柴 发表于 2009-05-18 15:15 |
分类:未分类 | 评论: 6 | 浏览:2956

谁让同龄人相互伤害?
2009-5-14 星期四(Thursday) 晴

  最近网上热议的两件事,和我的故乡都有点关系。一件事是湖南邵东一位叫王佳俊的女生,2004年顶替其高中同班同学罗彩霞,通过其父母及朋友的一番运作进了贵州师大。真罗彩霞复读一年后考上天津师大,2009年3月临近毕业才知道自己被“套牌”。另一件事件是长沙青年谭卓,浙江大学毕业后在杭州某高科技公司就业,五月的一个夏夜看完电影《南京南京》,步行回家,被另外一位同样看完这部电影而飙车回家的青年胡某在人行横道上撞死。
  这是两起同龄人相互伤害的事件。前一起因为父母和自己的贪婪,凭借权力伤害了本应是朋友的同班同学。后一起是一位有钱子弟无视交通法规害死了同龄人。死者和肇事者都去看《南京南京》,在影院里看到日本军人残杀中国同胞的镜头,我想无论是去了天堂的谭卓,还是撞死人还漫不经心勾肩搭背嘻闹的那群富家子,想必那一刻也满腔怒火,痛恨日本军人的残暴。
  我不同意简单地对王佳俊和那群富家子进行道德审判,不能断言这些因为父母有权或有钱的年轻人就一定十恶不赦。是什么让王佳俊安然顶替别人姓名上学呢?是什么让那些飞车族不把人的生命放在眼里,显然一句少不更事是不能解释的,有些道理在幼儿园就应该知道。没有人天生是坏蛋,这些人之所以作恶,敢去伤害同龄人,是因为在成长的过程中,成人甚至可以说是父辈教坏了他们,使他们知道凭借权力和金钱,就可以践踏规则而没什么风险。王佳俊尽管自己的成绩很差,但是她的父母可以瞒天过海让她顶替别人上大学,撞死谭卓的胡某年纪轻轻就能开跑车,是因为他父母有钱。短暂的人生经验让他们认为这世上没有权和钱摆不平的事情,所以才那样跋扈嚣张,根本不把规则乃至起码的底线道德放在眼里,最终是害人又害己。固然罗彩霞和谭卓是被害者,但王佳俊和胡某同样不会有好日子过,他们父母的权与钱所带来的能量毕竟是有限的。
  谭卓和胡某共同观看的《南京南京》或许能说明一些问题。当时人口不到中国1/4,疆土狭小的日本敢于侵略中国,很重要的原因是他们看准了当时中国人是一盘散沙,难以团结起来,所以才肆无忌惮地侵略,而且在强奸中国女人时还要提醒受害者是“亡国奴”。那么,从晚清开始,中国人为什么不能主动团结起来保卫国家。因为他们是臣民而不是公民,国家也罢,疆土也罢,只是朝廷或政府的。在不公平的社会里,再辽阔的土地也只是权贵和富人的乐园。活得没有尊严、权利得不到保障的老百姓,为什么要主动团结起来,保卫别人的乐园呢?有权有钱者欺负无权无势者,这样的国家,人口再多疆土再广,外敌也不会敬畏,反而会生觊觎之心。
  我以为,无论是观看《南京南京》,或者了解中国近现代被欺凌的历史,最重要的不是仇恨侵略者,而是要明白为什么受欺凌。要明白如果一个国家的社会成员相互伤害,有权有钱者充满傲气,根本不在乎公平,无权无钱者充满戾气,根本不相信公平,这样的社会不会有真正的富足与和谐,这样的国家也不会真正强大。这两件事披露后,舆论哗然,我们不能简单地说是“仇官”、“仇富”情绪蔓延,而是要深思,我们给年轻人们构建了何种成长的环境,是公平的、人性的还是相反?
  如果生活教会年轻人不屑于公平或不相信公平,那么互相伤害的人,怎么可能拥有一个都去珍惜的共同体呢?最终,罗彩霞、谭卓被伤害了,而伤害他们的王佳俊、胡某,也不会赢得未来。
  
  


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十年砍柴 发表于 2009-05-14 13:33 |
分类:未分类 | 评论: 8 | 浏览:3468

有一种不公平比冒名顶替更可怕
2009-5-6 星期三(Wednesday) 晴

  
   (砍柴案:这是一篇刊发在《华商晨报》的专栏文章,由于篇幅限制及众所周知的原因,有些话未能畅言。
  我是二十年前跳出农门,离开与罗家小妹和王家小妹的共同故乡-----邵阳。那年高考适逢特殊年份,至今查不到具体的招生数,但对比前一年全国招生的67万,后一年的60万,我们那年顶多40万。以我所在的大学为例,全系当年招生28人,前一年即1988是60人,后一年即1990是45人。全校基本上如此,当年900余人,往年1500左右。赵俪生先生所在的历史系那年干脆停招。
  此种情形下,农家子弟考大学自然很难,但一旦考上,含金量就很高,根本不担心自己的出路,和我同年考上师专的同学,三年后笃定有个教职。
  二十年倏忽一瞬间。再看今日故乡的后辈,乃至全国的农家子弟,尽管他们比我当年更具“现代性”,有了互联网,眼界更开阔,不像我们那样土气。可是,出头的机会,或许还不如我们当年。也就是说,这个国家二十年来科技发展迅猛,GDP可以夸耀于世,而在社会公平的层面进步多少呢?
  从1995年开始,特别是1999年以后,在经济层面,权力已经完成了对经济的全面掌控,关系到民生的重要行业基本上被权力垄断,夹缝间生存的民营企业,处境更为艰难。从人才培养和就业而言,由于高校的扩招,一般的高中毕业生即可以升学,如此,农家子弟的天资和勤奋就会被迅速稀释。贫寒子弟成绩优异又如何,你能上大学,有权势者的儿女也能上大学,四年后就业比的是父母的能耐。这也是我前年撰文批评《奋斗》是伪励志片的原因,那部电视剧中创业的主人公哪是他在奋斗,确切地说是他当富豪的生父和当官员的养父替他奋斗。
  以我考上大学的80年代末90年代初为例,由于高校的门槛较高,农家子弟一旦迈入,确实是有“一夜看尽长安花”的喜悦,命运有了根本的改变。而县府、市府官员的子女,如果考不上大学,即使招工或当兵,然后再拿一张函授文凭转干,已经好些年过去了,和正常考上大学的农家子弟相比,几乎没有优势。这也是80年代时期考上大学的贫寒子弟,到现在不乏成功者的原因。因为,那时候,因为考上大学的机会稀缺,反而他们靠努力获得的机会有含金量,不会被别人轻易夺去。
  而今呢?且不说高校昂贵的学费让贫寒子弟不堪重负,即使付出这样的成本,贫寒子弟能得到什么收益?由于扩招,他们的机会基本上被家长有门路的同龄人挤占了。)
  
   近日,笔者故乡发生了一件新闻。湖南邵东县一位叫罗彩霞的女生,2004年高考后被同班同学、一位父亲是镇党委书记(现任某县公安局政委)的王姓女生,冒其 名,用其身份证号去贵州师范大学上学,毕业后去广东就业。罗家小妹第二年重读考入天津师大,直到今年3月在办理教师资格证书时才发觉几年前自己被“套牌 ”。(据《中国青年报》报道)而几乎在同时,教育部等三部门联合下文,要求严查假冒少数民族考生参加高考。
   前者为一个案,后者则是有普遍性的现象。二者叠加在一起,再好不过地说明高考的公正性,这些年受到的侵害不可忽视。被冒名顶替,罗彩霞不是第一个,可能不 会是最后一个,前几年山东就有齐玉苓。而汉族学生冒充少数民族考生以求在高考中加分,也不是什么新闻了,中国青年报报2008年曾报道湖北石首市多名汉族 考生改了民族成分。趋利避害是人之天性,人想办法多占资源,获取更好的机会,从而侵占公共利益乃至他人利益,都是可以理解的。但假冒他人名字拿到录取通知 书,顺利毕业并就业,而被假冒者毫不知情;考生能修改民族成分参加高考。这两种行为,绝非一两个人能完成的,它牵扯到多人、多个部门,也就是说,这是一种 有组织的侵害高考公平制度的行为。本应该维护公正的权力,被一些人用来侵害公正。
   穷家孩子被有权势者的孩子冒名顶替去上大学,之所以能引起公众舆论很大的愤怒,原因是考试是这个社会弱势者改变命运,为数不多、还算公正的机会之一。现 在,连这种公正都受到侵害,连这种机会也被人劫去,那么只能让身处底层的人丧失了最后一点希望。仔细分析罗彩霞被冒名的事件,还会引申出更为沉重的话题。 在高校疯狂扩招,高等教育已非紧缺资源的今天,一个考生还需冒他人之名上一所西部的二本学校,可见其成绩是何等之差。显然,冒罗彩霞之名是经过充分的战术 考虑的,这位王姓女生的家长再有能耐,恐怕不敢、也不会让女儿冒那些考上清华、北大等名牌大学的考生,那样难度太大,而且立马露馅。
   行文至此,我对那些没被冒名的“罗彩霞”们也心存同情。于是想起20年前我考上大学的时候,那时候真是千军万马过独木桥。我在网上查到前一年1988年全 国录取67万,后一年1990年录取60万,唯独没有我考上的那年招生数。当年招生锐减,低于前后两年是不争的事实,也就是说顶多全国招生40万,现在每 年招生是其十倍还多。也就是说在20年前,虽然如我这样的穷家孩子考大学比今日艰难,但被冒名顶替的可能性不大。为什么?因为能考上的大学生太少了,像数 学考19分的王姓女生如果去冒名,几乎不可能。再则,因为考上大学的少,穷人孩子一旦上了大学,几乎就可以说用知识改变了命运。有权势者的孩子一旦迈不过 这道门槛,他在考上大学的贫寒子弟面前,没什么优势。这也是科举制在中国维系千年的根本原因,因为它给贫寒子弟提供一条向上的孔道。
   而现如今高等教育的规模急剧扩大,一大半高中毕业生都能上大学,那么穷家孩子的勤奋加天资,其成色会大打折扣。就算穷人的孩子也考上大学,哪怕是北大、清 华、人大那样的名校,在理论上说,和王姓学生通过冒名所上的那所西部二本学校是一样的,在就业上没有任何优势。只要有一纸文凭,就业关键看家长的门路。去 年新闻披露一位毕业于人民大学金融专业的农家子弟在武汉某储蓄所当保安,也许那个储蓄所的主管没准还是一所不入流院校毕业的,但因为人家有个好爹妈。王姓 女生冒名上大学,看重的或许不是四年的学习机会,而是“镀金”,有了那张文凭,其父母能帮她找到一份好工作。而罗彩霞了,就算不被冒名-----事实上她 第二年又考上一所更好的大学,可出身贫寒的她,就业时显然不如王同学那样有优势。
   这大约是王姓女生冒名上大学最重要的原因。冒名顶替的后面,还有一种更为可怕的不公平存在。
  


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十年砍柴 发表于 2009-05-06 10:25 |
分类:未分类 | 评论: 19 | 浏览:3698

生前权力带入阴曹的美好愿望
2009-5-5 星期二(Tuesday) 晴

  海南澄迈原农业局副局长王安春在老家儒友村为自己修造了一处豪华活人墓,近日被媒体给“发掘”出来(据人民网报道)。搞笑地是,墓碑上镌刻着“镇长王安春寿茔”几个大字,另有一块石碑刻着“当选证书”,证明墓主某年某月由某镇人代会选为镇长。
  从新闻图片上可知,这两块墓碑都是刻着繁体字。笔者似乎明白了王大人的良苦用心,这些文字大约要给阴曹的阎王和小鬼们看的,阴曹鬼神不识简体字,是合乎逻辑的想象。难怪要刻上当选证书,以此证明自己乃阳世货真价实的镇长,绝非欺骗阎王。由此,也可以推测,为什么不注明主人退休前最后一任职务“农业局副局长”,估计也考虑到阴曹鬼神不太与时俱进,职官知识还停留在古代,不明白“农业局”是何种衙门。
  我不赞成一些网友,动辄指责这位王大人丧失一个党员艰苦朴素的风范云云。党员也是这种文化中生长的普通人,他们也有各种人生的需求,包括生前受到尊重,死后哀荣备至。王大人只要是不花公款,不占公地修活人墓,也不是什么大毛病。
  这条近似八卦的新闻,倒让我做进一步联想。这位今年74岁的前镇长,在万恶的旧社会才生活14年,应该说他是新社会成长的基层干部,受过不少破除迷信讲究平等的教育,可是,为什么“封诰”、厚葬等文化在他身上还有如此的生命力呢?
  中国的传统文化核心是“礼法”,礼法强调的是差序和谐,即等级分明,各安其分,不可僭越。这种文化实质上就是官本位文化。一个人辞世,因为身份不同连叫法都有区别,皇帝曰崩,诸侯曰薨,有官职的叫不禄,普通老百姓才是卒。而同样是官员,因级别的不同,不但生前的威仪有差,死后的丧仪也差别甚大。按一般的做法,对朝廷有贡献的官员死后要加赠一到两级,二品官员可能被赠为一品的头衔。那些自身乃白丁,但儿孙有出息的人也享受这种待遇,根据儿孙的级别,朝廷给其诰封,就是俗说的“假乌纱”,虽无实权,但荣誉性官职是朝廷恩准的,算不上欺骗鬼神。所以古代让父母得诰封,是人子尽孝道的极高形式。明末东林党人缪昌期五十岁才中进士,出仕为官。其父母死去多年,他就是不封墓门,留待以后做官给父母挣来诰封再写墓碑。后来缪被魏忠贤陷害致死,死前被褫夺官籍,他在遗书中耿耿于怀地说父母诰封被一并夺去了。
  这种官本位文化深入到中国社会得各个层面,不但做官者深知权力之好处,就连大字不识一个的小老百姓对权力也艳羡不已,千方百计想和权力搭上关系,生前不能,哪怕死后也行。古代有一个笑话,一位叫王婆的老太太做好棺材,想在上面题写能攀附权贵的文字-----大约也想以此吓唬鬼神对其客气点。题写寿材的先生想了半天,大笔一挥,写下:“翰林院侍讲大学士国子监祭酒隔壁之隔壁王婆之柩”。我们能嘲笑王婆的虚荣么?权力通吃一切的社会,人们想象中的天国和地狱,都是这般官大一级压死人。君不见《西游记》中的天庭、佛国就是活脱脱的朝廷,玉皇大帝是皇帝,手下各大神仙根据法力大小而成为级别有高低的文武官员。孙悟空嫌“弼马温”级别太低,连国宴“蟠桃会”都参加不了,于是大闹天宫。
  放翁有诗云:“死去原知万事空”,但有此豁达者能几人?许多人总想到能把生前的权力带入阴曹。不知王大人墓前那块“任职证书”,到了阎王面前是否真的有效?
  
  


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十年砍柴 发表于 2009-05-05 11:01 |
分类:未分类 | 评论: 3 | 浏览:2814

感受一代书生的青春躁动------读叶曙明《重返五
2009-5-2 星期六(Saturday) 晴

 我和叶曙明从未谋面,谈不上熟悉。但我知道,《重返五四现场》是他种因久远、打磨多年的一本著作。
 今年2月底,我去海南参加天涯社区十周年庆典,旧雨新朋会聚三亚,闲谈中说起了当年天涯社区特别是我当年常去流连、受惠非浅的关天茶社板块。大约2002年左右,关天茶社聚集了一帮很有见识的读书人,那些ID当初刚出江湖,后来名满网路,而现在,很少在关天茶社露面了。比如易大旗、童天一、王怡、冉云飞等,其中还有ID为“一听”的叶曙明先生。当时他正致力于研究后世争议颇多的陈炯明,以及广东地区的“红卫兵”历史,这两件事或远或近,和90年前的五四运动乃至发端于清末民初的新文化运动有着千丝万缕的联系。2002年5月2日,叶曙明在“关天茶社”发表了一篇题为《五四又来了 照例纪念一番》的文章,《重返五四现场》的主旨已现于这篇短文中。
叶先生在那篇短文中开宗明义便道:“从辛亥革命至‘五四运动’,中国基本上处于一个政治权威的真空期。皇帝打倒了,传统的伦理道德、纲常秩序、价值信仰,一旦失去皇权的靠山,便再没有了往日 的威摄力。民国第一、二任总统,都是匆匆上台,又匆匆......
十年砍柴 发表于 2009-05-02 15:59 |正常
分类:小说连载 | 评论: 1 | 浏览:3986

告别“流民造反循环”的魔咒(接受采访阳光卫视实录)
2009-4-27 星期一(Monday) 晴

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嘉宾:十年砍柴
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主持人:文菲
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 流民是执政者的软肋
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主持人:画面中哀鸿遍野、流离失所的流民景象,正是画家蒋兆和先生的长卷《流民图》,这幅创作于1942至1943年间,描绘了抗日战争时期敌占区流民现象。成为“为民写真”的现实主义杰作。其实在历史上,还有一副流民图,也是十分有名的,那就是引发了王安石变法失败的宋代流民图。



画家蒋兆和先生的流民图是十分的有名。其实在历史上,还有另外一幅很有名的流民图的故事,就是并且这个故事直接导致了王安石被罢相的事件。讲的是北宋一个小官吏郑霞,他绘制了一幅流民图给当朝的皇帝,那这幅图画讲的主要就是由于王安石变法导致大旱,只要王安石的相被罢免的话,老天就会下雨。这幅画画得如此之感人,让两位太后都落了泪,并且让神宗皇帝,最终把王安石的相给罢了,我们且不说这幅图里面所包含的保守派和改革派之间的争斗,我们单就这个事件本身来说,它是不是反映了当时流民......
十年砍柴 发表于 2009-04-27 19:54 |正常
分类:小说连载 | 评论: 11 | 浏览:5139

投身出版的三板斧
2009-4-21 星期二(Tuesday) 晴

 投身出版,砍了三斧。《开掘真相》和《血酬定律》(修订本)我责编。《闲话红楼》是别人责编,我是作者。

开掘真相

血酬定律修订版

闲话红楼


......
十年砍柴 发表于 2009-04-21 12:50 |正常
分类:随便侃侃 | 评论: 5 | 浏览:3265

吴保全案的根本原因是“无保权”
2009-4-20 星期一(Monday) 晴

  
  和内蒙古鄂尔多斯的吴保全相比,王帅幸运多了。因为他被羁押八天就放出来了,在媒体的持续关注下,当地政府道歉并给予王帅国家赔偿,几位警察受到处理。而发生在2008年的吴保全案,几乎和王帅案一样,因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”,以“诽谤当地政府和主要领导人”入罪,先判了一年。吴不服,上诉,再加刑一年。
  看到吴案的报道,王帅案处理结果给心中带来少许的安慰一下子消失了,我几乎感到了绝望,现实告诉我,王帅的幸运是小概率事件,而吴保全的遭遇则是常态。
  自西丰县委书记进京抓记者发生后,到王帅案,已经有无数法学专家论证了政府无名誉权,不能以诽谤政府入罪,诽谤公民个人也是自诉案件,遵循不告不理的原则。这种法律常识,办理此案的公、检、法人士不可不知,然而在权力的驱使下,可以罔顾法律之明文规定,公然利用国家机器来惩治仅仅是批评政府的公民-----这样的批评当然不可能百分之百的正确,骂政府骂错了同样是公民行使自由表达权。
  王帅案、吴保全案的可怕后果不仅仅是两位公民遭遇冤屈,更可怕的是这两件案子传达出一种信息:法律的尊严在一些地方官员的眼里,根本算不上什么,法律成为惩治不听话“刁民”的工具。明明知道“政府”没有名誉权,但依然可以以此入罪,可见这些人不在乎作为政府官员是否违法,对这些人来说,突破法律的规定是一种特权。分析近年来发生类似的公民因言获罪案,可以发现这些地方官有一种相似的逻辑:冒犯地方主要领导的权威就是冒犯政府权威,冒犯政府的权威就是违法犯罪,自己身为一命之官,根本不屑去自诉,而是利用手中的公权力,假法律之名去收拾那些冒犯自己的人。这种逻辑和法国路易十四“朕即国家”、“朕即法律”的狂傲有什么区别。当一些地方政府的主要领导都敢把自己看成“法律”、“政府”的化身时,其后果将怎样呢?法律,是一种契约,法律的尊严获得,不仅靠暴力为后盾,而且靠这份契约被公平地履行。可当这种契约到了有权势者手中,成了霸王条款时,公众对法律的尊重还会发自内心吗?现代社会、法治国家的有序、安全、统一、稳定,有赖于法律真正得到各阶层的尊重。有权者不守法,实际上就是在危害整个国家。
  王帅案的处理结果出来后,许多人仍在网上表达了不满之情,认为那几个受处理的警察只是替罪羊,因为作为警察,他们是奉命办事。驱使他们去抓上海抓人的幕后指挥者还安然在位,这些替领导背黑锅的警察难保不会在公众注意力转移时复职甚至升官。而且,促使王帅发帖的关键事件:当地政府征地25平方公里的真相如何,并没有给公众一个交代。应当说,王帅案远远不到划句号的时候。
  可是,谁能给王帅案划个句号?公共舆论,显然不能,有人会采取一哄二拖三扛的方式应付。那么更高级别官员通过批示启动纠错机制呢?也作用有限,中国这么大,纠正一件王帅案,可有多少吴保全这样的案子得不到纠正或者干脆不被公众所知?按道理说,应该由法律来划句号,可徒法不足自行,当有些官员不把法律放在眼里时,一纸具文能有什么力量呢?
  或许,从吴保全这个名字的谐音,能分析出端倪来。吴保全者,无保权也,即普通公民的权利得不到保障。如果从制度上解决不了“无保权”的问题,普通公民的富庶、安宁只能是暂时的,农民赖以生存的土地被违法征用就是典型的“口中夺食”。无民权保障,民生是脆弱的,公民若无自由表达权和公平的选举权,所谓的生存权只能靠官员的恩赐,予取予夺,操之于他人之手!
  
  


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十年砍柴 发表于 2009-04-20 17:40 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:3715
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