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  晚明七十年:1573-1644从中兴到覆亡(十年砍柴著) 饭否

 

 

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由江湖会党蜕蛹为蝶的革命党
2010-1-7 星期四(Thursday) 晴
------从《十月围城》说起
  
  当下全国热映的电影《十月围城》,虽故事情节是虚构的-----孙中山除早年在伦敦蒙难、几乎被清使馆逮捕偷运回国外,史料并未显示他在香港遇到清廷指派的高手追杀。但其历史背景和其中的主要人物却是真实的。
  电影中的杨衢云(张学友扮演),是第一任兴中会会长,福建漳州人,机器工人出身。后饶有家财,设兴中会的总部乾亨行于香港。1899年辞去兴中会会长之职,1901年被刺客刺杀于港。杨与中山先生的交情及矛盾,后世史家颇有争议。据十四岁就跟随中山先生的老同盟会员冯自由在《革命逸史》,当初杨衢云一定要做会长,中山先生为了大局谦让。此只是一面之词,冯写此书时已是1939年,杨已去世多年,而孙中山已上了“国父”的神位。若以早年孙、杨二人比较,四处飘荡的孙显然不如杨这样的成功商人有号召力。
  梁家辉扮演的陈少白是广东新会人,风姿俊美 ,才思敏捷,和孙中山是香港雅丽士医学校的同学,曾结拜为兄弟。他是孙中山早年的挚友和智囊,孙流亡日本时长随左右。
  王学圻扮演的商人李玉堂和儿子李重光亦有原型。李玉堂原型为李煜堂,原籍广东省台山市,是实业家、富商,辛亥革命时期担任广东财政司司长。其子李自重电影中名为李重光,年少时即跟随中山先生革命,曾和冯自由作为香港、广州、澳门等地的私人代表,受孙之委托可在三地发展同盟会会员,可见深得孙之器重。
  《十月围城》涉及到一个近代史不容回避的事实-----中山先生以及兴中会、同盟会和江湖会党的密切关系。今日海峡这边的华人将孙中山称为“革命的先行者”,海峡那边的华人更是尊其为“国父”。“先行者”或“国父”和近乎黑社会的帮会有涉,总觉得不那么光彩。其实,这种看法犯了以今人之视角去衡量古人的毛病,若回到孙中山革命的初期,和洪门这类江湖会党发生紧密联系乃是时代的必然,否则,孙先生革命的第一步就不可能迈出。
  孙中山先生在早期革命的同时,其“三民主义”思想并未成熟,连他自己也难以说清楚将投身的事业和打着反清复明旗号的“洪门”,以及从他广东老家北上要扫除清妖、不幸半途失败的洪秀全到底有什么区别。这位成长期一半在大清国治下的香山度过、一半在大清国管不到的香港、澳门、檀香山度过的广东仔,以中原士大夫的眼光看来,是远离教化的野人,用现在的话来说,是“边缘人”。这种“边缘人”的身份,使他和江湖人士有着情感上亲近。
  早年中山先生在香港学医时,奔走于省港两地,和陈少白、尤列、杨鹤龄四位少年常常聚在香港杨家的店铺里高谈阔论,如何造反覆满,被店里的伙计称为“四大寇”,这种称呼分明近似于古惑仔系列电影中那些叛逆的青年人的绰号。兴中会就是以这样一班仇恨满清统治、讲究江湖义气、不无青春激情的年轻人为班底建立的,和当时省港两地多如牛毛的会党并无实质性区别。
  冯自由在《革命逸史》中记载,在1895年9月(清光绪二十一年)孙中山、杨衢云发动第一次广州起义时,仍没有以“革命”二字动员,而是沿袭此前“造反”、“起义”、“光复”等词。直到起义失败,孙中山、陈少白、郑弼臣从香港出发,亡命日本,舟过神户,三人上岸买报纸,看到日本报纸的大标题是“支那革命党首领孙逸仙抵日”。中山先生大喜,对陈少白说,“革命”二字出于易经汤武革命,顺乎天而应乎人一语,日本人称我们为革命党,非常好。以后咱们就叫革命党了!
  在兴中会建立时,要与强大的清廷为敌,与会党合流是必然的选择。既然选择武装造反,西方国家那种走议会路线、搞竞选的党(party)显然不是效仿的对象;俄国还没有“十月革命一声炮响”,苏俄那种整合一切资源进行武装革命的政党形式,中国人还不知道。那么,中国社会传统的会党,那种组织形式、运行模式是孙中山不得不学习的榜样和依靠的力量。尤其是洪门、哥老会,尽管到了清末,“洪门”等帮会已经蜕变成农耕社会的非主流人士------佣工、商贩、下级军士、无业者维护自身权益的帮会组织,但其仍然在动员理论上占据着“反清复明”这样的道义高地。这无疑和孙中山等人的主张一拍即合。1894年孙中山等人成立兴中会,采用的誓言是:“驱逐鞑虏,恢复中华,创立合众政府”,可算作洪门“反清复明”的升级版,革命者致力恢复的已不是一家一姓的朱明王朝,而是“中华”,这“中华”指政权还是版图,还是文化,中华是否包括满族在内的其他族,此时的孙中山等革命人并没有考虑清楚,入会者盟誓,不脱传统会党底色。但中山先生毕竟比那些生于大清、长与大清,只知道有皇帝朝廷的老会党首领视野开阔得多,在檀香山吃过洋面包的他,知道还有一种不需要皇帝的政权组织形式:合众国。
  在国民普遍民权意识不强烈甚至相当淡泊的兴中会初期,民族革命、驱逐满清统治者这种现在看来未免狭隘的意识,亦是孙中山等人不得不采取通晓易懂、便于传播、能打动普通人的动员口号,比洪门乃至太平天国的动员论并不高明多少。兴中会早期,由于吸收的会员多热血青年、江湖人士,少真正有文才和见识的知识分子,连冯自由也承认,“兴中会初期,文人墨士极感缺乏,所用宣传工具,仅有《扬州十日记》、《嘉定屠城记》及选录《明夷待访录》内《原君》、《原臣》单行本数种。”说白了,还停留在控诉满清屠杀汉族人的残酷,与当时反清的各类会党没什么区别。
  兴中会早期,其成员也与洪门、哥老会、三合会等会党成员高度重叠。这一点也不奇怪,当时中国还处于农耕社会,有科举前程的士人和捆绑在土地上的农民多数是不愿意造反的。只有“流动人口”-----进城打工者、小商人、无业流民以及下级军士,一方面有加入会党或革命党以求改变命运或寻求保护的需要和勇气。对一般会员来说,是很难明白加入洪门和入兴中会乃至同盟会有何不同,无论是造反还是革命,多数人是随大流。兴中会早期对会员的约束和洪门等会党庶几相近,即对组织和党魁(大哥)要无限忠诚,对帮内兄弟要义字当头。入会者要向组织无限让渡自己的基本权利即人身权和财产权,组织有执行“家法”的巨大权力。直到1914年,因反袁再次流亡日本的孙中山以同盟会为基础建立中国革命党,要求党员按手模宣誓效忠党魁孙中山本人,这一行为若在传统会党内,应属正常,但时代毕竟不同了,所以在党内备受争议。
  兴中会成立后,其活动方式也和多数会党一样,没有什么长期的、全局的、细致的规划,反正是瞅准机会就放他一炮,闹出点动静,前期几乎所有的起义都有大量会党成员参与。如第一次广州起义、惠州起义、镇南关起义、钦州廉州起义等等,完全是凭意气草率起事,其行动的象征意义远大于实际上对清廷的冲击。
  不独孙中山的革命党,其他政治势力,包括康梁变法失败后,流亡在外组织的保皇派,同样将“洪门”等会党作为主要的争取力量。原因乃是背井离乡去外乡特别是异国讨生活的华人,生存的权利很难得到保障,而加入华人帮会,是合乎逻辑的选择。孙中山和兴中会的重要人物,和洪门等会党关系密切,甚至就是会党重要人物。1899年,惠州起义前一年,兴中会、哥老会、三合会代表在香港开会,推举孙中山为总会长。1904年,孙中山先生准备从檀香山去美国本土,当时康梁保皇势力巨大。中山先生知道洪门致公堂在美洲势力巨大,意欲加入洪门寻求庇护,洪门中的保皇势力加以阻挠。洪门老叔父----即元老钟水养驳斥道,洪门宗旨在于反清复明,孙文未入洪门,已实行洪门宗旨多年。这样的人应招纳唯恐不及,怎么能拒之门外呢?因此孙中山得以入闱(加入洪门的说法,科举时代阅卷官亦称“入闱”),被封为洪棍(也称红棍,首领之一)。同盟会另一源流以湘籍人士为主的华兴会也有会党背景,创始人黄兴就是哥老会的“龙头”。
  1905年,孙中山再入日本,以粤港澳人士为主的兴中会和以湘籍人士为主的华兴会、以江浙人为主的光复会合并为同盟会。后两会的成员多是留日人士,如黄兴、宋教仁、谭人凤、蔡元培、章太炎,这些人多是学养见识出众的读书人,蔡元培还是清朝的翰林,在那个时代属于“主流人士”,显然与兴中会早期“非主流”或者说“边缘人”为主不能同日而语。由此,革命党逐渐与传统会党有了分野,所提出的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的纲领已有时代的新意。至于以华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》,在发刊词首次提出“民族、民权、民生”的学说,以保障民权、民生与民族革命并举,那就在指导理论上高出所有的会党许多了。再加上有章太炎、汪兆铭这类大才主笔,一改早年兴中会不敢与梁启超、康有为等保皇改良人士论战的颓势。无论从宗旨,还是从人员,或是从宣传手法,一个崭新的革命党蜕蛹成蝶了。
  尽管如此,终孙中山一生,还是难脱会党的痕迹。晚年时因俄国苏维埃革命成功,他在广东欲师法苏俄,建立更为强大、能掌控一切资源的政党,然而过早逝世。未竟的“党国体制”在他的学生蒋介石手中才得以完成,蒋仍然不脱会党的弟子,早年混上海滩向“青帮”老大黄金荣递过门生帖子,是人人皆知的史实。直到蒋掌握政权,欲拉拢各地军阀,仍然采取义接金兰、互换谱帖的江湖形式。
  国民党从江湖会党的底子,一步步演变为革命党,再演变为执政党,最终演变为议会政治架构下以竞选上台为目标的现代政党,从其一百年多年的历史或许可看出中国近现代政治的变迁。
  
  



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十年砍柴 发表于 2010-01-07 13:45 |
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2069年 黄鹤楼上三老妪
2010-1-5 星期二(Tuesday) 晴

  
  
   (此文为腾讯网策划的一个年终稿,让人站在60年后看今日的诸多事件。没想到一字不易给发表了。)
  
   公元2069年,岁次己丑,序属初夏。正是江城武汉最美丽的季节,花正红,树正绿。黄鹤楼依然巍峨屹立,楼下澄江如练,浩荡东去。可谁知道,江水在四十年前仍浑黄污浊,被称为第二条“黄河”。
  
   黄鹤楼顶层的一间茶室里,一张茶桌旁坐着三个白发苍苍的老妪,外加一个二十多岁的美女,手持一个带有“荆楚在线”标识的话筒。------显然,这是媒体正在采访。
  
   坐上首的那个老婆婆叫邓玉娇,左、右首的两个分别叫罗彩霞和王俊佳。一个甲子前的那一年,这三个老太太是家喻户晓的新闻人物。邓玉娇后来结婚,和先生定居武汉多年,罗彩霞退休之后,来到儿子工作的武汉养老,而王佳俊,在六十年前那场“顶替门”风波后,从公众视线中隐去,远赴澳大利亚留学,晚年后回到广州定居。经“荆楚在线”策划,三位当年的“名女”终于在黄鹤楼上聚首了。
  
   这是罗彩霞、王佳俊高中毕业后第一次会面,岁月在当年两位正当年华的同学脸上,无情地雕刻出一道道皱纹。两人握手后,王佳俊说:“彩霞,对不起。”罗彩霞一笑,说:“六十多年都过去了,我们能活到八十多岁再见面,就是上天的保佑。过去的恩恩怨怨,现在想来是一场梦。不过‘顶替门’刚刚发生时,我特别希望你哪怕是电话中亲口对我说一声对不起。”
  
   女记者在一旁插话道:“我找出当年资料查看,百思不解。王奶奶的父亲当年是一个镇党委书记,怎么能运作当地的警察和学校教师,冒名顶替罗奶奶去念大学呢?镇党委书记是个什么东西呢?难道比镇长还大?即使是镇长、县长、省长,如果这样做,很容易被媒体披露,让在野党的议员抓住不放,大肆熏染,成为政治丑闻呀。邓奶奶的经历更是匪夷所思,一个镇政府的官员就敢这样无法无天,平时难道没人管他们么?我看六十年前的报刊,说那时候官员们都是人民公仆,那是个和谐社会呀。怎么审判邓奶奶这个抗暴女英雄时,巴东城好像进入了战时状态。”
  
   王俊佳面有愧色,邓玉娇含笑不语,快嘴快舌的罗彩霞接过话茬。“小妹子呀,你和我孙女差不多大,看六十年前的事情当然不理解,我孙女也觉得奇怪,问我,奶奶,好端端考上大学怎么可能被顶替呢?这是因为时代变了,以现在的眼光看过去,往往会觉得荒谬。那个时候的官员比现在可威风多了。镇党委书记是当时执政党的党内职务,但却是一个镇的最高长官,县、市、省也是这样,比现在的镇长、县长权力大得多。而那时候也有镇长、县长,说起来是选的,实际上是执政党派来的,仅仅是书记的一个副手而已。那时候没有在野党,只有一个永远正确的执政党,和几个像行星围着太阳转的民主党派,执政党说什么,他们都举双手赞成。那时候也有类似现在议员的人大代表,可多半也是听书记的话,哪敢在会上公开指责他呀!而当时的媒体也得听执政者的话。”
  
   女记者似有所悟,伸了一下舌头,说:“原来是这样呀!真难以想象!没有在野党像防贼一样看着执政者,议员和媒体也得听当官的话,难怪出出现这样的奇迹。我有点理解邓奶奶的遭遇了。”
  
   邓玉娇缓缓地说道:“六十年前,社会情况和罗彩霞说的差不多,幸亏当时有了互联网。否则像我这样一个弱女子,在当地刺死了要施暴的官员,多半是判刑入狱,沉冤到底。因为有了网络,这事瞒不住了,全国人民都同情我,支持我,许多好心人跑到巴东声援,也有些不那么听话的记者千方百计前来采访报道,向全世界公布真相。还有好心律师主动帮助我,所以才免了牢狱之灾。”
  
   大学历史系科班出身的罗彩霞接着说:“六十年前那个年头真的蛮重要。当时身处其间可能不觉得,反正我就觉得气愤,觉得天下为什么那样多的不平事。‘顶替门’后媒体报道那么多,警察、教育部门应该有不少人参与其中,可多数平安无事,就判了俊佳父亲几年。而我的真实身份,恢复起来困难重重,提出民事诉讼,官司打得好艰难。现在回头看那几年,中国处于大转折期,由于网络带来的信息革命,老百姓不再像以前那样好蒙好骗了,民权意识空前高涨,当官的还想一手遮天,难度越来越大。所以那些年官民冲突特别多,这是历史发展的必然。我和邓玉娇算是特别幸运的,起码平平安安活到现在。那一年有个叫潘蓉的新西兰籍女子,回老家上海用燃烧瓶和政府强制拆迁队对抗,最后也没保住房子,回新西兰后再也没有踏入故土一步;另一个成都女子叫唐福珍,当着政府强拆队的面,在自己屋顶浇汽油自杀。她们比我俩惨多了!”
  
   年轻的女记者盯大眼睛,很傻很天真地再问一句:“奶奶,什么是强制拆迁呀?”
  
   罗彩霞摇摇头说,这个没有一两天的功夫,讲不清楚的。你呀,回去买一本现在还健在的老史学家韩寒写的电子书《中国人权百年史》,看完后你就明白了。
  
   采访毕,女记者提议合影一张。三位老妪走出茶室,背后是不舍昼夜流淌的大江和北岸的蓊郁的龟山,面对镜头灿然一笑。每位老太太饱经风霜的脸上,笑容像菊花一样美丽。(完)



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十年砍柴 发表于 2010-01-05 10:37 |
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转载一文叹中青报已成传说
2009-12-15 星期二(Tuesday) 晴
 法治沉沦:中青报奇文批判
    
    中华全国律师协会宪法与人权委员会副主任 一级律师    陈有西
    
     《中国青年报》记者郑琳、庄庆鸿12月14日发表于该报的《重庆打黑惊曝辩护律师造假事件近20人被捕》的文章,违背基本的新闻原则,将一个事件报道写成时政评论,对中国律师业和《律师法》肆意诋毁,对中国执业律师进行无知的不负责任的贬损,对个别律师的行为进行渲染和夸大,对一宗尚没有经过司法审判定性的事件先进行媒体审判和媒体定性,充满了对现代法治意识的无知和偏见,严重诋毁中国律师业的形象,应当进行严肃的澄清。
    
    第一, 官气十足,媒体定罪,未审先判,将涉嫌犯罪定性为已经犯罪。
    
    该文称:“12月13日,“律师造假门”始作俑者李庄被检察机关批准逮捕。一起国内罕见的涉黑案件“律师造假门”被急速曝光。”哗众取宠迎合网络热门手法杜撰出一个“律师造假门”。“批准逮捕”只是尚无定罪效力的强制措施,这个律师是不是真的“造假”,是对被告进行合法帮助,还是在造假,按中国今天......
十年砍柴 发表于 2009-12-15 15:19 |正常
分类:诗歌散文 | 评论: 16 | 浏览:27187

余大师勒碑刻石留笑柄
2009-12-10 星期四(Thursday) 晴

  
   人生苦短,而许多人希望追求功业、声名之不朽。于是勒石刻碑、传之后世成为中国人很喜欢的一种“行为艺术”,如东汉窦宪北击匈奴,勒石记功于燕然山。在我看来,这和普通游人去某景区,手痒涂鸦“某某到此一游”没什么区别。只是窦宪勒石的碑文由大文豪班固所作,在立意、文采上高于一般人而已。
  最近,荣膺上海官方授予“大师”称号的余秋雨,也效法前辈先贤,为钟山风景区撰文并书丹碑文一篇,招来网友炮轰。我认为余大师此番遭遇并非盛名所累----就是常说的被人嫉妒,而是这篇碑文写得实在太差了。“华夏大地,美景无数,却有寥寥几处,深嵌历史而风光惊人。”“所幸得逢盛世,重新打点江山。”这类文字,立意浅薄,格调不高,更兼无甚文采,一百多年前,乡间随便一个孔乙己那样的童生,来写碑文恐怕都强于余大师。作为一个在诸多公共场合弘扬传统文化、调教后辈优伶的文化大师,拿出这样一份作业,被公众挑刺,算不算“春秋责备贤者”呢?
  写碑文不易,在现在语境下写碑文更难,写不好就成了余氏所撰的这类文白混杂、半通不通的文字。白话文运动以前,无论写碑文还是撰对联,作者和欣赏者多处于共同的知识体系内,士人群体有着比较统一的美学标准,为文雅训还是粗鄙,一般会取得共识,哪怕是官方人士出面组织庆贺滕王阁落成的“征文活动”,本想让自己女婿出风头,但也不得不承认王勃的征文是最好的。因为当时掌握权力的人,也多是士大夫,懂得美丑之辨。不会像钟山景区管理部门,无非是慕余秋雨的大名而附庸风雅,无论余大师交给一篇什么样的文字,相关部门会毫不脸红地用权力为其撑腰,赞其碑文写得很美妙,这也是用权力强调自己的眼光不差。
  唐代的韩愈、明代的钱谦益图丰厚润笔,一生所写的碑文甚多。韩愈乃至在世时就有“谀墓”之名。韩愈虽然为了钱,给一些富豪显宦写墓志铭,过于溢美,但其文起八代之衰的大才,哪怕是千秋万代后,也是公认的。其撰写《平淮西碑》1500字,过于突出本家韩弘的功绩招致非议,韩弘给其500匹娟作润笔,据今人考证按照粮食购买量,相当人民币20万左右。因其持论欠公允被李愬告到皇帝那儿,碑被砸,令段文昌重新撰文刻碑。但韩文公碑文实在写得太好,到了宋代又被重刻留世。
  好的碑文,哪怕是隔代人读之,必定会获得一种审美的愉悦和情感的共鸣。如唐代孟浩然登岘山,读晋代的羊公碑,“读罢泪沾襟”。因此以前的许多文士、名宦对撰文刻碑,是非常谨慎的,生怕让后世讥笑。余大师在碑文中写道:“隐隐可见大明王气,伟人身影。”应该是指此地葬明朱元璋和孙中山。当年国民党北伐成功后,遵孙先生遗愿将其埋葬在此,尽管党内大才云集,最后讨论来讨论去,只留下一块上书“中国国民党葬总理于此”的石碑。用文言文写碑文,有似作格律诗,在当下用旧瓶来装新酒,既要保留文言格律诗的形式音韵之美,又要不拘泥于形式而有时代感,难度非常大,弄不好就会沦入王兆山“纵作鬼,也幸福”那种把肉麻当格调,把冷血当有情的境地,玷污了前人留下的《江城子》词牌名。1945年抗战胜利,迁到昆明的西南联大三校各自复校,冯友兰先生撰写的纪念碑文,可算具现代眼光的知识人如何用文言写碑文的范例,想必余先生曾读过。
  余秋雨以文化大散文而名世,他的那些文化散文,确实影响大,但余基本上是用脱胎于早期政论文字盛年理论论述的欧化语言来表达,再点缀一些散见于古人笔记中的故事,让当时的读者有耳目一新之感。但若是论传统国学的功底,余先生不要说和古代乃至民国时期的文化人相比,当下大隐于网络的许多爱好传统文化的年轻人,都比他强。
  在孝陵、中山陵之畔,余大师竟敢拿出这样的文字刻石立碑,真佩服其勇气。不知后人读之,有何感想。我想这篇碑文为后世留下的唯一价值也许是史料价值,后人可从“斥资五十亿,搬迁十三村,移民两万余,增绿七千亩”的文字中来研究今日中国社会拆迁之状况。
  
  附录一:余秋雨撰写的碑文
  华夏大地,美景无数,却有寥寥几处,深嵌历史而风光惊人。其中之一,在南京钟山之麓。此地山雄水碧,古迹连绵,徜徉其间,步步皆是六朝熏风,南唐遗韵;隐隐可见大明王气,伟人身影。每当清秋时节,重重悲欢归于枫叶,滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳,明月林禽,真可谓中国文化之最高诗境也。
     钟山风景,美则美矣,无奈龙虎际会,风雨苍黄,历尽浩劫,日渐颓芜。所幸得逢盛世,重新打点江山,南京人民于甲申之年启动整治宏图,斥资五十亿,搬迁十三村,移民两万余,增绿七千亩,新建栈道,呼集物种,辟出诸多公园,重修两大陵墓,一时气象万千,如画卷新展,岭苑初洗,经典再现。金陵古城,自此更可俯 仰岁月,迎迓远近;中华文明,由此增一聚气之谷,读解之门。主事者命余作文,方落数语,已烟霞满纸,心旷神怡。余秋雨己丑秋文并书
  
  
  附录二:冯友兰先生撰文、闻一多篆刻、罗庸书丹的《国立西南联合大学纪念碑碑文》
  
   中华民国三十四年九月九日,我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变,为时八年;再上距二十年九月十八日沈阳之变,为时十四年;再上距清 甲午之役,为时五十一年。举凡五十年间,日本所鲸吞蚕食于我国家者,至是悉备图籍献还。全胜之局,秦汉以来所未有也。
  
   国立北京大学、国立清华大学原设北平,私立南开大学原设天津。自沈阳之变,我国家之威权逐渐南移,惟以文化力量与日本争持于平、津,此三校实为其中坚。二 十六年平津失守,三校奉命迁移湖南,合组为国立长沙临时大学,以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务,设法、理、工学院于长沙,文学院于南 岳,于十一月一日开始上课。迨京沪失守,武汉震动,临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州,于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大 学,设理工学院于昆明,文法学院于蒙自,于五月四日开始上课。一学期后,文法学院亦迁昆明。二十七年,增设师范学院。二十九年,设分校于四川叙永,一学年 后并于本校。
  
   昆明本为后方名城,自日军入安南,陷缅甸,乃成后方重镇。联合大学支持其间,先后毕业学生二千余人,从军旅者八百余人。河山既复,日月重光,联合大学之使命既成,奉命于三十五年五月四日结束。原有三校,即将返故居,复旧业。
  
   缅维八年支持之苦辛,与夫三校合作之协和,可纪念者,盖有四焉:
  
   我国家以世界之古国,居东亚之天府,本应绍汉唐之遗烈,作并世之先进,将来建国完成,必于世界历史居独特之地位。盖并世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古 而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓“周虽旧邦,其命维新”者也!旷代之伟业,八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利,于我国家有旋乾转 坤之功,而联合大学之使命,与抗战相终如,此其可纪念者一也。
  
   文人相轻,自古而然,昔人所言,今有同慨。三校有不同之历史,各异之学风,八年之久,合作无间,同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平,此其可纪念者二也。
  
   万物并育不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大。斯虽先民之恒言,实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神,转移社会一时之风气,内树学术自由之规模,外获民主堡垒之称号,违千夫之诺诺,作一士之谔谔,此其可纪念者三也。
  
   稽之往史,我民族若不能立足于中原、偏安江表,称曰南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡;其例二也;明人南渡,其例三也。风景不 殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功,庚信不哀江南,杜甫喜收蓟北,此其可纪念者四也。
  
   联合大学初定校歌,其辞始叹南迁流难之苦辛,中颂师生不屈之壮志,终寄最后胜利之期望;校以今日之成功,历历不爽,若合符契。联合大学之始终,岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉!爰就歌辞,勒为碑铭。铭日:
  
  痛南渡,辞宫阙。驻衡湘,又离别。更长征,经峣嵲。望中原,遍洒血。抵绝徼,继讲说。诗书丧,犹有舌。尽笳吹,情弥切。千秋耻,终已雪。见倭寇,如烟灭。 起朔北,迄南越,视金瓯,已无缺。大一统,无倾折,中兴业,继往烈。维三校,兄弟列,为一体,如胶结。同艰难,共欢悦,联合竟,使命彻。神京复,还燕碣, 以此石,象坚节,纪嘉庆,告来哲。
  



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十年砍柴 发表于 2009-12-10 10:12 |
分类:未分类 | 评论: 9 | 浏览:24907

三位女“钉子户”的命运
2009-12-3 星期四(Thursday) 晴

  曾经有人对我说, “拆迁之战已烽火遍地”。我总以为这只是一种夸张的说法, 可现如今,面对如下种种事实:辽宁被拆迁者一怒之下捅死前来强拆得保安;上海的被拆迁户女主人潘蓉在屋顶拿燃烧瓶和当地政府组织的拆迁队对峙;更为惨烈的是,前几天成都金牛区一位女企业主唐福珍面对强拆,在屋顶自焚,因伤重终于不治。肯定还有许多不被我所知的强拆冲突发生在这块土地上。我已不能否定“烽火遍地”这个说法了。
  如果拆迁是一场战争,那么交战的双方是谁?他们交战的武器又是什么呢?
  如果拆迁是一场战争,这是一场力量毫不对称的战争。唐福珍自焚,这样悲惨的事情,当地有关部门将这一事件名之为“暴力抗法”。浇汽油自焚,这举动确实够暴力了,但唐福珍的“暴力”伤害的最终是自己的生命。大概,这种自残的抗议行为,在某些官员看来,也是大逆不道不可接受的,因为刺激了他们的眼球,或者还能引起公众愤怒,给他们以舆论的压力。对拆迁者来说,这样一种“抵抗”如果都消失了,那么才真是天下太平。
  一位母亲,在这个冬天,为了保护自己栖身的房屋而自杀,撇下了年幼的女儿,而且这样的行为发生在众多政府官员的眼皮底下,因此可以说点燃打火机的不是唐福珍,而是这些官员。更难以让人接受的是,躺在医院中的她在弥留之际,亲人想见她最后一面都不可得,被看管的官吏们阻挡,并说:你们要冷静,我要请示领导。。。。。。一个人,房子被人拆了,自杀后自己的尸体竟然也被拆房的人控制。请问,世上还有比这更惨的事情么?等她的女儿长大成人后,不知道如何回首来看今日这一幕。
  这样的悲剧发生了,如果还纯粹地用法理来分析,这个房子该不该强拆,唐女士自焚合适不合适,已经不是冷静而是冷血了。以死对抗,是弱者不得已的武器,如果连这种方式也被谴责,这种方式也不能触动某些官员坚强的神经,那么我只能说这个社会已经到了某个临界点了。即使古代的帝王,最畏惧的是臣下的“尸谏”;古代的县官,如果治下出现民妇抗税上吊的事件,够他喝一壶的。可现在呢,他们希望亲属“冷静”和公众“理性”。
  明万历年间,今属上海的松江府发生一起群体事件,著名书法家、大官董其昌的府邸被愤怒的老百姓放火焚烧。原因董家怀疑某生员编造段子-----类似现在上网发匿名帖子揭露董老爷霸占少女为妾的丑事,逼死了这个秀才。秀才的母亲、妻子上董府讨说法,被董家毒打。娄县、上海、华亭、青浦、金山等县的百姓数万齐聚董家,将其豪宅烧了。-----死了儿子的母亲、死了丈夫的妻子要个说法,不管有理没理,都值得同情,而这样两个弱女竟然惨遭殴打,显然挑战了社会的道德底线。能说松江府的百姓不够冷静么?
  两年前,重庆最牛钉子户赢得了胜利,那件事中也有一个坚强的女性吴萍。现在看来,重庆钉子户起了很不好的作用,它让后来遭受同样境遇的被拆迁户多了些幻想,以为自己也有吴萍那样的好运气。殊不知,吴萍的幸运是难以复制的,而唐福珍的不幸恐怕是常态。
  吴萍的幸运,潘蓉的悲壮,再到唐福珍的惨烈,我们似乎可以看到拆迁这场战争往下走的逻辑,那么,何时才是终期?要知道,唐福珍的自焚和董其昌宅第被焚只隔一层窗户纸,二者是可以互换的。
  
  



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十年砍柴 发表于 2009-12-03 08:58 |
分类:未分类 | 评论: 7 | 浏览:26918

有多少年轻的善良与纯朴能守护到老
2009-11-12 星期四(Thursday) 晴

    一个高中学生自杀前留下遗书,控诉学校的“不正之风”(《河南商报》11月11日);“血浆种花”的事件爆出来后,刚刚在2周前无偿献血的四川大学一位男生说:“我们去献血是为了帮助别人挽救生命,知道‘血浆浇花’事件后我感到非常难受”。(《东方早报》11月11日)这两件事其真实的背景还有待深度挖掘,但有一点是无可置疑的:年轻人善良、淳朴的心受到了伤害,而在前一事件中直接导致一位男孩丧失活下去的信心。
  
    联想到不久前发生的荆州三名大学生长江中救人而牺牲的新闻,和江面上“挟尸要价”的职业打捞者的冷漠贪婪相比,这些未走上社会的年轻学子,其赤诚善良尤其凸显出悲剧意义。我甚至在想,那三位死去的大学生倘若活过来,涉世很深后,他们还有没有奋不顾身去救人的勇气和无私?这位高中生活到他父亲或者他老师那个年龄,目睹社会种种的不公正或者黑暗的东西,他还会失望到要自杀的地步么?
  
    中国自春秋时代起,就有人性“本善”与“本恶”的争论,但儒家一向主张“人之初,性本善”,而把其经纶天下、维系道德的使命建立在承认人本初是纯洁善良的,所以孟子说,恻隐之心,人皆有之。这也是人之所以不同于禽兽的根本原因。但考诸历史,甚至只要看看我们的周边,某些人残暴、凶恶、贪婪远过于禽兽的例子比比皆是。原因何在?有人会主张是后天的经历让一颗心慢慢蒙尘,一个赤子慢慢变坏。这种说法当然有相当的道理,但并非完全准确。人生之初,固然有赤子的一面,但也有争夺食物的动物性一面。所以从中国古代的儒家,到现在的主流意识形态,教育孩子总是向善、向上的基调。然而,如果是现实的残酷与不堪和一个人成长期所受主流教育的高尚、无私等理想主义的内容反差太大,那么多数孩子会在人生路上自动校正学习的内容,变得老于世故,《皇帝的新装》中那个说皇帝光屁股的孩子,迟早会和众人一起赞美皇帝身上的衣服真漂亮。这一过程中痛苦的只会是理想主义气质较浓的少数人,多数人会自然地舍弃那些与现实社会格格不入的崇高与亮色。
  
    作家慕容雪村的长篇小说《原谅我红尘颠倒》,原来起过一个名字《谁的心不曾柔软》。主人公魏达是一个知名律师,他出生在农家,怀着铁肩担道义的志向考上大学法律系,毕业后处处碰壁后,终于活明白了,为了挣钱可以不择手段:贿赂法官,陷害同行,在个人生活上也放纵堕落。他在闲暇时回顾少年时代的理想,说过一段话:“我曾经血流满身,皮开肉绽,终于生出了一身鳞甲。这河中别无营养,我以淤泥为食,以漩涡为家,久而久之,每一个鳞片都变成了刀。”
  
    我们这个社会的价值取向细究起来很矛盾。学校教育的内容总是高尚的,让孩子们学习雷锋、张华这类毫不利己、专门利人的英雄;而现实中许多人佩服魏达这类为利益可以不讲道德的成功者。一个走向社会多年的人,如果被周围的人评价为“孩子气”,多半是贬义,意即这人幼稚、不成熟。我们的许多家长教育孩子则是和课堂里反着来,教师教育孩子要诚实,父母则说,为人只说三分话,不能抛却一片心,说真话会吃亏的。而如果教师言行不一,教育孩子要诚实的同时又暗示家长给自己送礼,那么试想一下,哪种教育最终对孩子起作用呢?半年前甘肃省武威市凉州区全区公检法干警考试时,请来小学生监考。结果是不谙世事、尚有赤子之心的小学生真的揪出来25名舞弊者。担当维护社会公平正义重任的公检法干警,其诚信水准尚不如小孩子,这难道不是对我们这个社会巨大的反讽么?
  
    在漫长的人生中,要保持一颗柔软的、真诚的赤子之心,的确不容易。中外历史上,能做到这点的往往是一些从未赢得过权力和金钱,但影响人类精神世界的圣贤。如孔子、如佛陀、如耶稣、如马丁·路德·金,孔子这个一辈子不得意、自嘲为“丧家犬”的读书人,他学究天人,何尝看不明白求得世俗利益的种种门路?但临死前还要“梦周公”——守护心中的理想。
  
    想到世上总还是有一些不随波逐流的人,我们没有理由对这个世界失望。千人诺诺,不如一士谔谔。尽管当下世风浇漓,但随着时代的发展,我相信中国社会有“孩子气”的成年人会越来越多。
  
  
  
  
  
  



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十年砍柴 发表于 2009-11-12 11:36 |
分类:未分类 | 评论: 11 | 浏览:26309

我曾采访的一件“打黑”大案
2009-11-6 星期五(Friday) 晴
  
  
   今年以来,“打黑”算是热度很高的关键词,我想起了曾经采访过的一件“打黑”大案,当然这件个案并不能说明其他“打黑”案件和其类似,也无意否定现在各地“打黑”,只想讲一个故事,或许能提供某种思维的角度。
   大约是七年前的初秋,我还在某中央媒体做记者。某全国人大代表辗转找到我,这代表是辽宁丹东一位60多岁的老太太,是全国优秀的“人民调解员”,其主要成绩是安置帮教工作做得好。-----所谓“安置帮教”,就是帮助那些“两劳释放人员”(劳改、劳教)就业,减少他们再次犯罪的可能。因为我以前在主管安置帮教的某国家部委当过几年小吏,认识了这位老太太。此人找到我,乃是为当地一位姓程的老板鸣冤,程老板被当地政法系统打成了“黑社会”。
   全国人大代表利用自己的身份给自己办私事,谋私利,也不算什么出奇,开始我也没太在意,毕竟这只是她一家之言,我答复是“看看材料再说”吧,那时候我和许多人一样,认为民营企业家有黑道背景也很正常。不久,一审判决了,程某家属在北京找了位大律师,判决结果还不错,丹东中院一审判决程某等人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组......
十年砍柴 发表于 2009-11-06 23:34 |正常
分类:诗歌散文 | 评论: 74 | 浏览:46974

霸道的公权力无底线
2009-10-25 星期日(Sunday) 晴
假如在一个幼儿园,身强力壮的孩子抢瘦弱的孩子手中玩具,还威胁他说:不许哭,不许告诉老师。成人或许会说,这种霸道表现只是孩童的一种天性,通过教育多数霸道的孩子会改变。可在现实生活中,某些政府部门,凭借手中的公权力,如此威胁老百姓,而且比幼儿园霸道的男孩更无耻,他会加上一句:你去告诉老师也没用,老师早就站在我这边。那将是一种什么样的情形呢?
  其实,这样的情形,在我们的生活中并不鲜见。即使在号称富裕文明的“天堂”-----苏州,也发生这样的故事,如历时数年尚未得到解决的苏州工业园区嘉湖阁事件(该事件最新报道)。嘉湖阁的业主状告园区规划建设局违法行政,在园区法院和苏州中院“不出意外”地败诉,他们遵循合法的渠道,向江苏省高院申诉,竟然没能进入司法渠道,申诉书被当成“上访来信”处理,把皮球踢回苏州,要求业主们和“原审法院”联系。这就相当于受欺负的小孩即使告状到老师那儿,老师不问青红皂白,说你们两孩子回去自己商量如何解决。尤其让人愤怒的......
十年砍柴 发表于 2009-10-25 17:04 |正常
分类:时评杂评 | 评论: 46 | 浏览:32137

四载系一生---关于兰大的回忆与随想
2009-9-1 星期二(Tuesday) 晴
 (2009年9月,兰州大学百年校庆,师友嘱我为文祝寿。对母校心中虽非全是褒扬之词,然为人弟子之伦理,让我此时不得不多赞扬而少批评,望各位朋友明鉴。)






 十六年前的盛夏,金城兰州槐荫蔽日。兰山脚下的火车站台上,泪眼纷飞,充溢着离愁别绪。我透过车窗,望见南面山坡上,一棵棵还未成材的树木,那是我们兰州大学的绿化基地。四年里,我们每年都要从红山根爬上去,为树苗松土、除草。“林花谢了春红,太匆匆。”蓦地南唐后主这句词涌上心头。对那个即将寄身于兹的都城,我有许多的憧憬,也有一丝丝惶惑。我不知道,兰大四载的受教,能否使我在满城冠......
十年砍柴 发表于 2009-09-01 08:28 |正常
分类:诗歌散文 | 评论: 24 | 浏览:29447

[转载专区]果敢廿日实录(转载)(转载)
2009-8-29 星期六(Saturday) 晴

  (砍柴按:今日上午本人接到一封网友的邮件,称其从果敢逃至中国境内,亲历果敢二十日风云变幻,嘱余将此实录上传网络,供国内网友进一步了解事态。砍柴不能求证其所述真假,然从描述细节来看,绝非可以凭空杜撰,故受其委托转发,事态真相如何,亦不敢断言。并将陆续转发更详尽的文字、图像资料。)
  
  2009年8月8日,缅甸政府军以查缉毒品为由对缅北一特区发难,酿成“8.8”事件,缅北形势由此急剧变化,战事至今未歇。
  ●2009年8月8日上午,缅军30余人突然出现在据中国国家级口岸南伞一步之遥的缅甸掸邦第一特区果敢的杨龙寨口岸。一特区所属民主同盟军迅速做出反应,将缅军30余人包围。经交涉,缅军驻果敢老街最高指挥官(准将)出面正式通知一特区政府:受中国政府国务院某位部长的委托,要对位于杨龙寨的一个毒品加工厂进行检查。随后,经双方高层谈判,在一特区政府副主席王国政的陪同下,对所谓毒品加工厂进行了搜查。结果,该厂系一特区政府的军械修理厂,并无毒品。
  双方的军事对峙,引起了果敢百姓的恐慌,一时间银行门前人满为患,街头秩序混乱,商铺纷纷关张,大量人流、车流涌向中国南伞口岸,排队进入中国的人、车“长龙”队伍达三公里。
  ●2009年8月9日上午,缅军驻腊戌部队、一特区政府、中国云南省镇康县“外事办”三方派员,在果敢老街进行了三方谈判,达成特区政府向缅军交出该军械修理厂,缅政府30天内处理完该厂的协议,随即,缅军接收了该厂。下午,中方谈判人员撤出并沿途告知逃难人流:不要恐慌、不要再跑了,事态已平息……
  ●2009年8月10日晚,缅军将一特区政府的6名谈判人员扣为人质(包括一特区政府副主席王国政,老街市市长、彭家声的胞弟彭家荣,果敢县县长明学昌),提出需特区政府主席彭家声出面才能释放所扣押之人员。消息传出,果敢局势急剧恶化,更多难民纷纷通过不同渠道涌入中国境内。中国口岸执勤人员规定每个难民只能随身携带部分钱财,至使难民们只能来往于中缅边境两侧搬运财物,形成了大量难民拥堵口岸现象,一时间,中国南伞人满为患、物价暴涨,平日里100多元的长途客车票暴涨至1000多元,方便面涨至10多元一包。
  果敢老街这个平日里的“不夜城”,倾刻间变成一座空城,缅军公然涌入娱乐场所抢钱,一些不同国籍的不法份子公开杀人、劫财,各种恶性案件频发。
   ●8月11日凌晨,二特区政府(佤邦)正告缅军政府,如不释放所扣押一特区政府的谈判官员,将率佤邦联合军荡平缅军驻滚弄所部。上午,缅军政府迫于二特区压力,被迫释放了全部一特区政府谈判官员。
  ●8月12日,缅军再次提出与一特区政府的谈判要求,一特区政府回应不会再去与缅政府军谈判,要谈,就到一特区政府谈,形势陷入僵局。
  ●8月13日,驻果敢老街缅军家属500余人撤出老街,局势进一步紧张。
  ●8月14日,缅军政府让一特区政府驻腊戌办事处主任给彭家声电话,转达和解意愿:忘记所发生的不愉快,双方回到原来状态。彭家声回应:缅政府的行为已导致一特区社会动乱,直接经济损失达10亿元人民币以上,如何回到过去?双方再次陷入僵局。
  ●8月15日至18日,美国参议员吉姆•韦伯出访缅甸,果敢局势出现了难得的平静,部分难民开始陆续返回,果敢老街部分店铺重新开张。
  ●8月19日上午,缅军政府突然提出,需派出50辆军车,每车5名全副武装的军人前往杨龙寨搬运所接收的军械修理厂设备,要求沿途不许阻拦、检查。一特区政府召开紧急会议决定,只允许缅军通过3辆车,每车只能2名缅军,不能带任何武器,不能着军装。双方互不相让,果敢局势再趋紧张。中国外交部发言人表示不干涉缅甸内部事务。
  ●8月20日,缅军调动30辆军车装载部队至滚弄,部队下车后空车进入果敢地区。
  ●8月21日,缅军政府腊戌警察局给一特区政府发出一份公函,称兵工厂(即军械修理厂)为一特区政府主席彭家声、同盟军总司令彭家富、一特区政府副主席同盟军副总司令彭德仁、果敢特区银行行长彭德礼四人私产,违背了缅甸法律,被正式列为缅甸政府通缉的罪犯,军政府将派警察进入一特区实施抓捕。
  ●8月22日,大批缅军政府警察进入一特区。一特区政府正式发出抗议书,称缅军政府行为为诬陷和政治迫害,并揭露了缅军政府的挑拨、分裂行为。(抗议书全文)一特区政府副主席、同盟军总司令彭家富被中国南伞边防武警扣押,一特区其他领导陷入恐慌中。
  ●8月23日,一特区政府副主席、同盟军副司令白所成和果敢县长明学昌反叛一特区政府,率叛军百余人投靠缅军政府,占领老街双凤城,表示要协助缅军政府缉拿以彭家声为首的特区政要。一特区政府被迫撤至与中国南伞毗邻的杨龙寨。
  ●8月24日中午,中国福建籍黄医生率同盟军一部包围了白所成、明学昌叛军,但因缺乏军事指挥常识,至使白、明二人侥幸逃至缅军驻果敢军营,叛军80余人投降。缅军迅速调集部队,进驻果敢东城,与黄医生所率同盟军形成对峙。二特区(佤邦)政府应一特区要求迅速派兵接管了清水河口岸。随着进入果敢城区的缅军越来越多,为避免平民受战火之害,特区政府下令黄医生率部退出城区。同盟军与缅军在老象塘附近形成对峙。
  ●8月25日凌晨,彭家声得知其三子彭德礼被中国边防武警扣押的消息,因害怕中方对自己动手,将指挥部迁往127界碑缅甸一侧,准备突围或与缅军政府谈判。晚,被中方所扣彭家富、彭德礼二人被中方释放,同盟军上下士气大振,一鼓作气突出重围。
  ●8月26日,一特区政府转移至二特区所辖南邓地区坚持斗争,开始部署对缅军作战。中午,彭家声的脑残儿子“大佛爷”及其随行保姆5~6人被中国边防武警扣押,没收所有证件,欲将其转送白所成叛军,同盟军上下士气再次受挫。缅军派兵借道中国境内欲围剿杨龙寨彭家声住所,被中方抓获40余人。
  ●8月27日上午,缅军再次派兵借道中国境内攻击杨龙寨彭家声住所,被同盟军击溃,打伤一人,被击溃之缅军逃至中国境内。中国边防武警释放了彭家声残障儿子等人,但限制在南伞活动。下午,缅军在杨龙寨、老象塘、清水河、芭蕉河、大兴寨等方向上对同盟军发起攻击,大量难民涌入中国境内,20余名被缅军炮火击伤的伤员被送进南伞医院救治,经查实,伤者大多为中国人,部分为缅甸果敢百姓。清水河口岸方向也有大批百姓死伤,横尸街头,无人料理。缅军数发炮弹落入中国境内,造成部分中国边民和边防人员伤亡。据同盟军报,缅军伤亡百余,被俘百余。
  ●8月28日凌晨,战火重燃。缅军对同盟军各阵地进行炮击,重点为清水河。同盟军顽强坚守,但弹药、给养越来越少,形势危急。战至中午时分,缅军调集重炮、装甲战车及二个师兵力驰援,二特区佤邦联合军加入了同盟军对缅军作战,坚守清水河,目前,战斗仍在进行中;在缅军后方补给线的瓦城、腊戌方向,部分桥梁被炸。
  目前,果敢军民形势严峻。
  

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十年砍柴 发表于 2009-08-29 08:56 |
分类:未分类 | 评论: 21 | 浏览:31532
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