 |
 |
统计信息 |
 |
|
访问：1652482 次
日志: 1042篇
评论: 6600 个
留言: 302 个
建站时间: 2005-3-25
|
|
|
| |
2010-2-10
星期三(Wednesday)
晴 |
|
 |
| 祝福小芳 |
|
小芳电话说，她在王府井那个地方等我，把去年借给她家的东西还给我。嗯，地震以后我们去了很多次她家，她住的板房，她和她父母修好的新房，我们都去过，我们孩子和她女儿瑶瑶也很和脾气。
这些其实都是很表面的来往，谁也不知道小芳在丈夫遇难后，面临着上面四个老人，膝下小女时候，内心的绝望和痛苦，她给朵妈说过，好多时候，都有撑不下去的感觉了。她才20多岁，孩子才6岁，没有了丈夫，没有了经济来源，上面有四个老人要照顾。这一切没有感同身受的人是无法想象的。
但是，我们每次去的时候，尽管偶尔看到小芳脸上乍现即逝的焦灼，多数时候，还是看到很平常镇定的她，她在板房里开了一个麻将馆，女儿和她一起端水上茶的时候，脸上还是充满了笑容的。
她常常挂在嘴边的话是，真是谢谢你们。
其实，我心里一直在想，所谓的感谢是互相的，她和她父母面临灾难时候的态度，其实也在激励我们，从这个意义上说，也应该谢谢他们。
我在那个寒风的下午来到王府井商场门口的时候，小芳正从天桥上走下来，瑶瑶一脸笑容地跟在她的身后，我蹲下来问，瑶瑶，还记得我吗？她黑红的脸更红了，说，记得。然后，指着身边一个比她高半个头的小女孩说，这是我姐姐。我刚诧异，没有听说瑶瑶有姐姐啊。小芳指着走过来的一个小伙子说，这是我老公。我抬眼望过去，一个身板挺直，面带微笑，亲切帅气的男人走了过来。我使劲握手：婚礼什么办的？都不通知我们！
几个人都笑了。
小伙子是王府井的物管工作人员，有一个比瑶瑶大一点女儿，样子很可爱。他递来一支烟，我平时不抽的，但是权且当作喜烟，我接了，他帮我点燃。在寒风中，我很使劲地吸着，好像吸得很深，就可以越发分享他们的幸福。
烟在冬天的街道上飘散，没有了影踪，小芳一个劲地邀请我们去他在汉旺的新家玩，那个家我去过，是小芳一家人一年多以来用心修成的，这个房子成了小芳的新房，成了小芳的新家。
瑶瑶、姐姐和那个男子走在前面，男子的左手牵着自己的女儿，瑶瑶在右边，双手用力地拽着他的胳膊，连蹦带跳地跟着他。
小芳和我在后面，我一边很不熟练，但是很认真地吸着烟，一边笑着看着前面的这番景象，我侧头看看小芳，她的脸上有一种我从来没有看到过的轻松和满足。
那一刻，我懂了，任何灾难，在人和时间面前，都是可以过去的。这话当然不轻松，但这话在王府井外的街头上，我确看得很实在。
|
|
# posted by 望福街 @ 2010-02-10 16:39|  分类:未分类 | 评论(0)| 浏览:10 |  推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 成都开花了 |
|
再这样团拜下去，桃花都要开了。
团拜了那么多年，终于明白团拜的意义了，其实就是催花迎春。
怪不得，成都这几天，春光明媚，府河边上的梅花盛开，海棠吐艳，有点姹紫嫣红的意思，有点田园城市的滋味。
都是大家用团拜，用酒和盛情，催出来的。
成都的季节是失调的，秋天的时候，好像没有多少落叶，满目翠绿，润泽怡人的样子。北方秋天的肃杀要到成都的冬天才会出现一点点，好像，那个时候，银杏才落叶，去年学习了外国的做法，金黄色的银杏叶子落地以后，不去扫它，任它铺一地。整个冬天，其实还有很多树叶都是不落的，直到春天，新叶长出来了，老叶子才落下去，春天落叶，也是成都的一道风景。
就像这个冬天，春节还没有过，河边上红成一片，园子里姹紫嫣红，一任它的四周，残枝败柳，银杏和梧桐剩下光光的枝丫。错乱当中，让人有酒后不太清醒的幻觉，这是在春光明媚的季节？还是在万物凋敝的寒冬？
错乱才是成都的特色，全部魅力都在这里，醉意、热情、透彻、迷离、耿介、春光、冬日，这些东西都和在一起，不分彼此。
好在，明天最后一波团拜，好像就结束了。
喝到桃花开满天，是我的境界？还是成都的境界？
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-02-08 18:22| 分类:未分类 | 评论(3)| 浏览:147 | 推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 《麦田的守望者》 |
|
一个隐居的作家死了，全世界都在说他，说他近六十年前的一本书。这样的事情好像越来越稀罕了。
好多人捶胸顿足地诉说着这本书对自己的影响，对的，好书是不受时间、国家、民族限制的，它写出人心的一种就行了。
《麦田守望者》能够穿越时空，击中那么多人，一定是有它的道理的。我发现，哪时哪里都有不愿意或者不适应在“主流社会”价值观下生活的人。一个社会突然间富裕起来，到处莺歌燕舞的时代，我们或许更不会去注意这样的人。但是哪一个歌舞升平的背后，没有一种困厄紧随其后呢，那些被称为BeatGeneration（垮掉的一代）的人一定有着自己的内心自由，在看似荒唐的背后，保留着更本真的东西。
只是，我们在这个腾飞的时代，我们看不到，我们有的是眼障和盲点。
我这两天老在想，这样的小说，要是出在我们这里，一定早被广大人民群众批判甚至禁了。因为它太不符合主流价值观了。就像卫慧、棉棉当年一样，红了一小阵，就轻轻地被灭了。
其实，就像好故事就只有为数不算多的“原型”一样，有意思的思想也可以归结在同样为数不多的方式上的。
人之为人，经历的世道时代不同，但是内心的挣扎，涉及到终极的通道也并不多，“原型”就那么几个。要不然，怎么几百年来，影响了全人类的思想者和作家是可以数的。
我的意思还不在这里，我的意思是，我们的文学这么多年来，有多少人去碰那些终极通道？有多少人对人的基本问题做了多少深刻和精彩的触及？
好像大家对此没有多少兴趣，大家的兴趣在享受这几十年经济发展带来的兴奋，有什么必要去探究那些不着边际的东西。
几十年的繁荣是容易让人飞扬上天的，要再繁荣一百年，才会出现霍尔顿这样的作家，但愿这不是我的臆想。
几十年产生的是暴发户，贵族气质是需要“代”来达到的，精神贵族需要几“代”？
BeatGeneration或者LostGeneration这样的关于“代”的概念，一定不是暴发户搞得出来的。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-31 21:30| 分类:未分类 | 评论(3)| 浏览:280 | 推荐指数：0 |
|
| |
2010-1-28
星期四(Thursday)
晴 |
|
|
| 当下 生日 |
|
谁也说不清楚“当下”是什么？对，你我他都没有办法把过去和以后抽干，只留下“当下”。但是我也只能做现在能做的事情。
今天参加了两个饭局，明明咳嗽很厉害，还是喝了不少。我没有敢对他们说今天是生日，怕被灌。
生日却的确有“当下”的感悟，至少要把当下这杯酒喝下去。
中年的生日似乎没有了多少感觉，上有老，下有小，工作重，爬来爬去，像虫子，渺小，无助，理想褪色，豪情不在。
可是，以当下的名义，这个年龄，通透、开阔、云淡风轻、无可无不可、不惊不诧、无所谓，顺便，腾一点空间，随你去，天马行空，汪洋恣肆。
喝一口，活在当下，多好。年轻时候你一定没有这样的境界。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-28 22:58| 分类:未分类 | 评论(3)| 浏览:185 | 推荐指数：0 |
|
| |
2010-1-28
星期四(Thursday)
晴 |
|
|
| 想去西北 |
|
又开始了，喝酒，团拜，没完没了。
奇怪，突然想去西北，去喝酒，银川、西宁、新 疆阿勒泰。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-28 01:43| 分类:未分类 | 评论(4)| 浏览:194 | 推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 大河之舞 |
|
我是一个喜欢看舞蹈的人。但是我是不喜欢看现在流行的许多舞蹈，那种舞蹈一出来，我怎么看怎么像朝鲜的水平，台上一个二个的，脸上的绽放出来一种我说不出来的表情，那种表情很激情，很满足，很充实。我搜肠刮肚都找不到最准确的语言来说那是一种什么样的表情。
只能用一种比喻，就是一个丫头得知，她被老爷看上了，可以升格为通房丫头了以后，脸上做绽放出来的既兴奋又欣慰，为以后的衣食无忧而有的幸福感。
这是一种，还有一种，就是卖俏的表情和姿势，让我想到，一群美女，给一个老爷唱堂会，每个人都有希望被老爷看上，每个人都要使出浑身的解数，拿出自己最美的脸蛋和身段来博老爷的欢欣。
基本的东西就是这两个，然后，舞蹈的导演们把这两种情愫进行包装，包装成历史题材、现实题材、样板戏题材、革命题材。等等等等，技术十分的娴熟。
前天，我看爱尔兰的《大河之舞》的时候，才发现，原来舞蹈是可以这样的，跳舞的时候，是可以不在老爷家的院子里的，是可以对着高山大河跳的，是可以对着日月星辰跳的，演员的脸上是可以平静肃穆和虔诚的，看了《大河之舞》，我好像突然间懂得了《拉奥孔》所推崇的“高贵的单纯，静穆的伟大”是什么意思，懂得了杨丽萍的《云南映像》、《藏谜》、《云南的响声》之所以能够成功的原因。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-25 19:09| 分类:未分类 | 评论(5)| 浏览:207 | 推荐指数：0 |
|
| |
2010-1-21
星期四(Thursday)
晴 |
|
|
| 装修 |
|
湖南卫视播了一档节目叫8090，说的是这个年龄段的人的情感。前几天播了一个长沙一个大学师生恋的故事，很偶然看了，居然满感动的。
第二天，主人公的贴吧就有了，粉丝也有了，就一个地方电视台的节目，居然就有这样神奇的结果，网络时代的确强大。
倒不想说这个，想说的是，装修。
也不是装修房子，是心。
房子要装，没有人反对，心装不装呢，有点疯话的感觉了。
至少，心还是需要有点装修的，比如换气扇、比如厕所、比如空调、比如书架、比如吃的喝的，都需要一个地方。时不时地要把里面不新鲜的空气放出去，方式可能就是看看8090，时不时地需要呼吸新鲜空气，比如看看谁谁谁的邪书。或者，给自己的心当中最要紧的部分配一个LV的腰带，给自己心灵的窗户上配一个奥克利的架子。
其实也不用花钱，多凝神就行了，其实也不用多少时间，多默念就行了。
可是，怕就怕我们已经没有心了。没有心很杯具，哪怕给寂寞留一个承载的地方也好。
我写博，其实怕的就是没有了心，所以要有心写，还要用心装修，尽量弄些奢侈品牌进来。
点击这里看8090之“我可以爱你吗 老师”
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-21 12:29| 分类:未分类 | 评论(13)| 浏览:450 | 推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 中国工人曹斌 |
|
曹斌是一个四川农村小伙子，戴一个很酷的黑边眼镜，围一个围巾，这样的照片放在他的QQ空间里。
去年的一天，他和他的几个伙伴（其中之一是他的女朋友）接受了一次采访，还拍了照片，他当时想，这一切都是在帮朋友一个忙。没有想到，不久以后的某一天，有人告诉他，他的照片出现在腾讯的首页里，腾讯他倒是知道的，但是他压根就没有听说过什么美国《时代》周刊，更不可能想到，他和他的伙伴作为中国工人的代表被美国《时代》周刊评为2009年世界的年度人物。
这一来，不得了。曹斌成了媒体追逐的人物。我在网上看到四川日报采访了他，就辗转找到了这个记者的电话，电话过去，记者很好，马上把曹斌的电话给了我。
我知道，这个题材，最好的采访者是梅老师，果然，我在给他说这个题材的时候，他的声音很兴奋，我好像能够看到他眼睛发亮的样子。生于50年代的梅老师，有比年轻人还要强烈的热情，尤其是他感兴趣的题材，他会为一个采访兴奋半个月。
梅老师和小曹联系上了，但是，他说他不在深圳，在北京，在接受鲁豫有约的采访。好在几天以后，他接受了梅老师的采访。
其实，关于曹斌，我可以想象他和众多的四川民工一样，在深圳过着并不快乐的日子，而且也不会挣到什么钱。可是曹斌对梅老师说，深圳是一个很好的城市，他们的香港老板对他们这些工人也很不错。他说他不会回到四川生活了，他已经和四川农村的生活分得很开了，无法回去了。他的理想，是在深圳开一个自己的小店，和自己心爱的人建立一个家，好好地过日子，父母离异的他，也许更加知道一个和谐的家有多么重要。他对梅老师说，他的女朋友也上了《时代》，肯定，在他的眼里，她是里面的女性当中最漂亮的一个。曹斌说，上了杂志以后，她的女朋友收到了很多各地的来信。他说得酸酸的。
梅老师在采访手记里狠狠地写到，我们国家评的年度经济人物，都是些老板和CEO。
是啊，作为中华人民共和国宪法规定的国体所说的：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主的社会主义国家。”却要由一个资本主义的美国来把“中国工人”作为一个世界的年度人物来让大家关注和致敬。这一定是什么地方出了问题。
中国工人在去年世界性的金融危机当中，以自己的勤劳和薄收，在一定程度上说拯救了世界，也救了美国一命。而中国自己的目光，却死盯着珠光宝气的华丽场景，死盯着利益集团的领军人物。
2009年，以四川小伙子曹斌等为代表的中国工人上演了拯救中国和拯救世界的叫人回肠荡气的伟大事业，被工人阶级作为领导的国体的人忘了，让我们长期批驳为资本主义的美国人宣扬出来。
在我看来，这才是2009年最大的新闻。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-17 22:25| 分类:未分类 | 评论(7)| 浏览:388 | 推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 似懂非懂 |
|
看了孙海英和吕丽萍版的《培尔金特》，看得有些高兴，因为演员演得非常卖力，那个五十多的孙海英在台上活蹦乱跳的，形体控制和语言控制都是相当有功力的那种。作为一个业余人士，我觉得，孙和吕的舞台功力是毋庸置疑的。
但是看完以后，我的不安和隔膜却没有因为孙海英铿锵的台词而化解。我对这个孙海英尽全力演绎的挪威人还是似懂非懂。
因为，易卜生不是一个简单的剧作家，他是一个诗人，一个哲学家，人们在研究他的时候，常常用易卜生主义来说他的思想，如此这样的说辞自然是非同小可，尤其是在这部戏里，培尔金特复杂的人生经历和心路历程，一定不是中国文化里用“浪子回头”能够准确描述的。
易卜生说过一句名言：如果要想了解我，就要先了解挪威。我想说的是，如果要想了解易卜生，首先要先了解他们的宗教文化，这是我们无法对话的先在条件，不然的话，你孙海英也好，王海英也罢，你是中戏的也好，北电的也罢，也只是隔靴搔痒了。
语言的翻译可以是准确的，可是文化怎么译也无济于事，因为我们缺少甚至没有。就像哈姆莱特、浮士德、培尔金特这些人物，我们好像很熟悉，但是我们常常误读，就像当年的电影要把名字翻译成《王子复仇记》，这就是一个极大的误读，其实哈姆莱特哪里仅仅是要复一个杀父娶母的仇呢，他所面临的是世界价值的被颠覆这样的大事，他要做的是价值的重构，他的犹豫和疯狂才可能被解释。培尔金特被中国人称为“回头的浪子”，放在今天是要表达人要回归到自己的内心。
其实，培尔金特所面临的各种状态并不是我们想象的那么简单，他在世俗和灵界之间挣扎的种种际遇，也不是我们这样非基督教文化的人所能理解。并不相信有上帝的文化，自然就不理解与上帝相对应的撒旦的试探以及回归上帝之爱时候的满足，我也无法理解到培尔金特痛苦挣扎的意义。
2006年，是易卜生逝世100周年，北京的戏剧界搞了一个纪念演出，演了大概好几部易卜生的戏，我当时在北京看了《玩偶之家》，发现中间有不少的误读。其后参加了一个《读书》杂志和国家话剧院搞的一个座谈会，当时还是总编辑的汪晖主持了这个会，他对戏剧的熟悉程度让我很吃惊，其间中国社科院北美文学专家石琴娥和中央戏剧学院的丁涛都强调，易卜生尤其是他的晚期作品，表现出了理性主义最后的焦灼。《培尔金特》也算是他晚期的作品了，他演绎了一场最后的疯狂，再往前走，就是现代主义了。所以也有人说，易卜生是现代戏剧的先驱人物。
所以说，尽管孙海英吕丽萍演得炉火纯青，但我对培尔金特还是似懂非懂。
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-15 17:48| 分类:未分类 | 评论(3)| 浏览:325 | 推荐指数：0 |
|
|
|
|
| 耄耋奖 |
|
去年去了两次李庄，讲解员除了眉飞色舞地讲述林徽因和梁思成的神仙眷属在李庄留下的神话之外，一定还要说到另一个人，他就是吴孟超，2005年国家最高科技奖得主。讲解员神采飞扬地说，吴同学当年就是在李庄上的同济医科，在这个小镇呆了好几年。
解说员一定还要再三强调，他获得的国家最高科技奖，是非常难得到的，我知道，解说员的意思是，他之所以能得到这个奖，李庄功不可没。对，吴孟超说，当年在李庄的时候，在茶馆里度过了很多开心的日子。可能这样开心的日子多了，他才那么健康地活到了现在，而且在83岁的耄耋之年，还能得大奖。
两次一边听讲解员很自恋地夸奖李庄（有点像我们那么自恋地夸奖成都），我却都一直在走神，我老是在想，为什么这些年得国家科技奖的都是耄耋老头呢？怎么生在新中国长在红旗下的没有一个人得过呢？尤其是现在，我们的物质条件和李庄的时代不可同日而语，我们的教育成就让人高山仰止。
怎么还闹得，他妈的，得国家最高科技奖的都是在国民党时代受教育的人呢？
我一直没有服这口气，那些评奖的评委些，你们什么意思嘛，分明是在抹黑新中国的教育水平！我想，人家教育部的领导肯定更不服这口气，尊老也不兴这样整哈。
从那一天开始，我就一直盼望有年轻人获得这个大奖，有不是国民党培养出来的科技工作者得到这个大奖。
今天，2009的大奖开出来了，我晕，还是两个耄耋老头！
查了一下，耄耋老人占据了国家最高科技奖的全部江山：
2009年得奖者：
吴超豪 生于1926
孙家栋 生于1929
2008年得奖者：
王忠诚 生于1925
徐光宪 生于1920
2007年得奖者：
闵恩泽 生于1924
吴征镒 生于1916
2006年得奖者：
李振声 生于1931
2005年得奖者：
叶笃正 生于1916
吴孟超 生于1922
2003年得奖者：
刘东生 生于1917
王永志 生于1932
2002年得奖者：
金怡濂 生于1929
2001年得奖者：
王选 生于1937
黄昆 生于1919
2000年得奖者：
吴文俊 生于1919
袁隆平 生于1930
|
|
| # posted by 望福街 @ 2010-01-11 18:14| 分类:未分类 | 评论(4)| 浏览:552 | 推荐指数：0 |
|
|
