前段时间由于软件进入测试阶段，我没啥事儿，写了不少博客。为此也激怒了一些人，不断地质疑我到底是谁付钱，为什么这么多时间。软件测试阶段快结束了，我在近期将再度忙起来。我可能没有什么时间写博客了。

我宣布此停博到不是因为我会太忙，再忙我还是会有时间评论的，我决定完全停止意味着我将不写文章，不参与评论。这个决定来自我的一些亲属和朋友，大家认为我有点写博客上瘾，这势必将影响我的个人生活，影响我的事业。为了证明我并没有网瘾，我决定完全停止博客。我要用这三个月来测试自己（有时人们自己并不了解自己）是不是已经网络上瘾中毒了。

三个月后我有可能回来，也有可能永远停止。看具体情况。......

李宏志博客写了一篇《剑芒：一个真正的爱国者！》。我要谢谢李宏志博客。不是因为他认为我是爱国者，而是他，一个认为自己是爱国者的人，对我的行为的认可。可以想象，这篇文章激起一片反对我的网友的骂声！一个大骂爱国主义的人怎么能成为爱国者呢？当然李宏志有权认为我是爱国者，这里我是不是爱国者实际上并不重要，我没有强烈的欲望把自己标榜成爱国者，但我有强烈的愿望让读者知道我到底爱的是什么。也有强烈的愿望来分析明白别人到底爱的是什么。

先......

突然看到一个美籍华人经济学家方绍伟先生得出一个惊人的结论：『正是在这个基础上，特别是在对比了民主制和一党制的“产权特征”的基础上，我才认为中国的现有政权制度是行得通的。如果更进一步对比君主制或独裁制的“产权特征”，中国的现有政权制度则更是我们中国几千年来最优的选择。我们没有认识到的，当然并不意味着它就不是我们最有幸而得到的』。

这结论是够惊人的了，在我分析他的“理论”之前，咱们先走点常识知识。方绍伟先生在中国毕业，在中国任职，甚至干到中国社会科学院美国所，北京“天则经济研究所”副所长，这是中国的上等人啊！现在问这个常识性问题：方绍伟先生为什么放弃“最优的选择”的“中国的现有政......

《毛泽东论宪法》被捅出来了！反击的文章也出来了一大堆。反击的人们似乎不太敢正视这个“谈话”的真假性，只是集中火力攻击捅出这篇谈话的人；李悔之！另一方面试图证明毛泽东在公民心中地位很高。我在这里不去论证这个谈话的真假，只是根据我的观察谈一点个人看法。

毛泽东在历史上的丑闻，在国外早已经公布，但在国内还遮遮掩掩。其原因无非是毛泽东是本执政党夺得执政权力的最重要人物。推翻这个人的个人形象有可能会直接导致推翻执政党的执政合法性。拥毛派（特别是高层的拥毛派）不一定个人欣赏毛的行为，但他们担心对毛的解密会直接造成执政党突然丧失执政合法性，突然造成中国政治混乱局面。这是问题的焦点！毛的个人......

国外的元旦比国内热闹，有点像中国的除夕和初一。从深夜12点到1点，欧洲各国放掉了多少钱的烟花我从来没有统计过，但感觉那几分钟干掉几十亿欧元应该不在话下。

今年元旦过得有点与往年不一样。这是第一次儿子不在身边！儿子和五个大学同学，趁着放假跑到柏林去玩儿去了，家里只剩下我和夫人。与往年一样，我们收到朋友的邀请。但与往年不一样，这次我们没有谢绝邀请，决定到朋友家过节去了。

我和这个朋友有二十年的交情了，认识他是在代尔夫特大学。我当年还是单身一人，夫人和儿子还被“扣押”在国内。在荷兰能源研究中心原老板的强力推荐下，我在代尔夫特大学核反应堆系得到一个临时职位。我这个朋友就是......

英国历史上最有名的文人之一塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson，1709年9月7日－1784年12月3日），在1775年4月7日晚写出了一句名言：『爱国主义是流氓最后的避难所（Patriotism is the last refuge of the scoundrel）』。这句名言传遍了全世界！如果认真考究，塞缪尔·约翰逊并不是绝对反对爱国主义，他只是反对那些“假的”爱国主义（如乔治三世时的英国首相约翰·斯图尔特）。但这句名言越来越被人们当做反对一切形式的爱国主义的教条！为什么呢？因为人们从来没有看到“真的”爱国主义者。那些上窜下跳的爱国主义者们，全部是假的！

我看到......

据说英国与中国在这个问题上搞得挺僵，我不太关心这个问题。贩毒份子在各个国家的处理方式不一样，只要是严格遵照自己国家的法律，那么谁也无权指责程序公正问题。前端时间，一个英国女大学生在意大利学习期间，被一个同样在意大利学习的美国女大学生及其男友杀害。最后意大利判处这个美国女孩子26年徒刑。美国人，意大利人，英国人各持己见，相互指责对方。英国人说：判的好，正义得到了伸张！美国人说：没有明确的物证，意大利人在用舆论审判代替司法审判。意大利人说：那个美国佬简直是个女魔鬼，怎么可以这样的杀人（游戏杀人）！

所以我对英国人抱怨中国的司法结果并不太感兴趣，也不认同中国在司法上故意歧视了英国公......

博客日报“博仁”（有点博客日报评论员的味道）发表一篇文章《中西文化的差异 不是“冲突”而是欣喜 》。这篇文章谈到一些我们日常生活可以轻易观察到的东西方人的行为区别。其中一个主要的区别就是中国人的奴性！而奴性的一大特性就是怕争。作者把社会现象描述得非常的漂亮，也触及到社会的相当深处。但在解释奴性的由来，我产生评论几句的冲动。结果越说越多，说爆了！说成了这篇文章

中国人的奴性极重，这似乎没有什么可以争论的。但到底什么是奴性......

华夏民族是一个最早提出道德概念的民族，所谓道德是一种人与人之间解决利益冲突的原则和规则。没有利益冲突，则无所谓道德概念。道德的前提是承认人的自利特性，在这个前提下如何解决人的自利性造成的自利冲突！儒家鼻祖孔子提出了解决这种冲突的最根本原则；『己所不欲勿施于人』！

这个儒家原则一直没有得到世界的承认，世界（特别是近几百年）基本上是遵循基督教的『己所欲，施与人』的原则发展。这个道德原则有其积极的意义，但在一些特定的情况下造成强迫对方这个不道德现象。儒家原则得不到世界承认的原因很多，中国自己不尊重这个原则是最重要的原因。近30年，儒家的这个原则越来越被世界注意到，越来越受到尊重。从......

本来不想写这篇文章，可是当看到读者对《解析集体主义及其危害》的反应后，我感到有必要阐明个人主义概念到底意味着什么。我自己在中国长大，我知道中国曾经恶意污蔑个人主义，但一些读者的评论还是让我吃惊。

如；凤凰网的“中华雪松”网友说：『独裁是个人主义，不是集体主义。集体主义吗，大家说了算；独裁吗，当然是个人说了算了。以作者的逻辑，独裁当然是好的了！！！！作者提倡个人主义，也应提倡独裁的了？？？？』

凤凰网另一位网友“zdqqdz”说：『李先生认为集体主义必然产生暴君，不错，当个......