轩轩自语
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有多深、 有多真 有多疼 。 忈 碎 ” 也 看 ド 到 `﹟﹟ 伤 痕 。
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[顶]请祝我生日快乐
[顶]爱情...
[顶]我们的未来?
河边无定骨
2008-5-3 星期六(Saturday) 晴

 浊流滚滚,泥沙沉淀于河床,使河身也难以稳定,故称“无定”.无定河,乃黄河支流,位于陕西北部.上源红柳河源于定边东南长春梁东麓,东南流沿途纳榆林河、芦河、大理河、淮宁河等支流,在清涧县河口注入黄河 .古时秦汉的无定河森林茂密,水草丰盛,牛马衔尾,碧水青山.因历代连绵战乱,屯军开垦,毁灭森林,破坏植被,到了唐代,无定河就再也不是“清流”了.逐渐形成了风沙滩地、河塬涧地、黄土丘陵沟壑,呈现出一派荒凉.有唐代诗人陈陶《陇西行》为证:誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘,可怜无定河边骨, 犹是春闺梦里人.凄惨之己,却是无定河漫漫历史的真实写照,而陈佑的《无定河》一诗,悲凉、惆怅却也是尽在其中;无定河边暮笛声,赫连台畔旅人情. 函关归路千余里,一夕秋风白发生.

 冷风,只应“河边无定骨”.......

梁逸轩 发表于 2008-05-03 04:21 | 正常|分类:轩轩自语 | 评论: 1 | 浏览:1471 | 送小红花 推荐指数:0

请祝我生日快乐
2008-5-3 星期六(Saturday) 晴
 今天是我的生日 , 5月3号 ,从今天起 ,我长大 了,20岁了.
 因为我不喜欢朋友出去过生日,所以, 陪我过生日的人并不多,知道我生日的人也不多,除了我的父母.我喜欢家的感觉.因为5 1,因为父母是商人,在这5 1阶段里,很少想起我生日,到生日早已经过了好几天之后,他们才想起来,所以,一直在我心理,只有的自己祝我生日快乐. 今天 ,我也不例外, 我祝我生日快乐 !
 如果, 今天你也生日 ,就让我们祝我们生日快乐 ,我们彼此祝福!


 2008年了,5月3日了,我生日了.我长大了.

......

梁逸轩 发表于 2008-05-03 04:16 | 正常|分类:轩轩自语 | 评论: 1 | 浏览:522 | 送小红花 推荐指数:0

金庸
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
【金庸简介】
  
    金庸(1924年2月6日—),香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liáng yōng,英:Louis Cha),浙江海宁人,当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家,《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家,被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”,更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
  
    金庸生于1924年,血型B,祖籍为安徽省桐城,出生在浙江海宁,查家为当地望族,历史上最鼎盛期为清康熙年间,以查慎行为首叔侄七人同任翰林。现代查氏家族还有两位知名人物,南开大学教授查良铮(穆旦)(四十年代九叶派代表诗人,翻译家),台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。
  
    1937年,金庸考入浙江一流的杭州高中,离开家乡海宁。1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》,畅销内地,这是此类书籍在中国第一次出版,也是金庸出版的第一本书。1941年日军攻到浙江,金庸进入联合高中,那时他17岁,临毕业时因为写讽刺黑板报《阿丽丝漫游记》被开除。另一说是写情书.1944年考入重庆国立政治大学外文系,因对国民党职业学生不满投诉被勒令退学,一度进入中央图书馆工作,后转入苏州东吴大学(今苏州大学)学习国际法。抗战胜利后回杭州进《东南日报》做记者,1948年在数千人参加的考试中脱颖而出,进入《大公报》,做编辑和收听英语国际电讯广播当翻译。不久《大公报》香港版复刊,金庸南下到香港。
  
    1950年,《大公报》所属《新晚报》创刊,金庸调任副刊编辑,主持《下午茶座》栏目,也做翻译、记者工作,与梁羽生(原名陈文统)一个办公桌,写过不少文艺小品和影评(笔名姚馥兰和林欢)。姚馥兰的意思是英文的Your friend.(你的朋友)。1955年开写《书剑恩仇录》,在《大公报》与梁羽生、陈凡(百剑堂主)开设《三剑楼随笔》,成为专栏作家。1957年进入长城电影公司,专职为编剧,写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本,合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》(所用笔名为林欢)。
  
    建国不久,金庸为了实现外交家的理想来到北京,但由于种种原因而失望地回到香港,从而开始了武侠小说的创作。
  
    1959年离开长城电影公司,与中学同学沈宝新合资创办《明报》,任主编兼社长历35年,期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。金庸任董事长期间,《明报》成为香港最有影响的报纸之一,有人把它比喻成香港的《泰晤士报》。其对中国时局的预测和分析,是其它报纸不能比拟的。《明报月刊》则是华人世界最文人化的刊物,其对大中华关怀,深受全世界华人好评。 
  
    从五十年代末——七十年代初,金庸共写武侠小说15部,1972年宣布封笔,开始修订工作。
  
    1981年后金庸数次回大陆,先后受到邓小平、江泽民等领导人的接见,1985年任香港基本法起草委员会委员,1986年被任命为基本法起草委员会“政治体制”小组港方负责人,1989年辞去基本法委员职务,卸任《明报》社长职务,1992年到英国牛津大学当访问学者,1994年辞去《明报》企业董事局主席职务。1999~2005年任浙江大学人文学院院长。
  
    金庸博学多才。就武侠小说方面,金庸阅历丰富,知识渊博,文思敏捷,眼光独到。他继承古典武侠小说之精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。举凡历史、政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究,作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎,金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人,曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章,英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士,多家大学名誉博士。
  
    金庸一支笔写武侠,一支笔纵论时局,享誉香江;少年游侠,中年游艺,老年游仙;为文可以风行一世,为商可以富比陶朱,为政可以参国论要:金庸一生的传奇,可谓多姿多彩之至。佛学对金庸的影响很大。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
  
  
  
  【所获荣衔】
    金庸一生获颁荣衔甚多,其中包括:
  
    英国政府O.B.E 勋衔(1981年,褒扬其对新闻事业及小说写作的贡献)
   法国“荣誉军团骑士”勋衔;
    英国牛津大学、剑桥大学、澳大利亚墨尔本大学、新加坡东亚研究所等校荣誉院士;
    香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大英属哥伦比亚大学名誉博士;
    日本创价大学、香港大学、北京大学、南开大学、浙江大学、广州中山大学、四川大学、华东师范大学、杭州大学、苏州大学、国立清华大学等校名誉教授;
    浙江大学人文学院名誉院长;
    1986年香港大学社会科学荣誉博士;1988年香港大学文学院中文系名誉教授;
   1992年加拿大英属哥伦比亚大学Doctor of Letters;1994年北京大学名誉教授;以及1996年剑桥大学荣誉院士等。
    1998年,获香港市政局颁授“文学创作终身成就奖”;获香港(及海外)文学艺术协会颁授“当代文豪金龙奖”,同获此奖的还有巴金和冰心。
    2000年,获香港政府颁赠最高荣誉大紫荆勋章。
    2001年,国际天文学会将一颗由北京天文台发现的编号10930的小行星命名为“金庸”。
    2003年3月,位于澳门新马路的文化会馆开设金庸图书馆,金庸亲临开幕并任荣誉顾问,馆藏中、英、日、泰、印尼版金庸小说。
    2005年,剑桥大学授予金庸荣誉文学博士名衔,金庸随即以81岁高龄赴剑桥大学攻读历史学硕士、博士,预计两到三年完成学业。
    2006年,于12月完成剑桥大学硕士论文《初唐皇位继承制度》(The imperial succession in early Tang China)。
  
  
  【金庸家事】
  
    金庸结过三次婚,第一任妻子叫杜治芬,因婚外情背叛了他。第二任妻子叫朱玫,却是金庸生了婚外情,背叛了她。
  
    金庸和第二任妻子朱玫是1956年5月1日结婚的,当时金庸在《大公报》工作,用笔名林欢写着影评。夫妇二人在现在的坚尼地道二号租房居住,生下了他们的大儿子查传侠。
  
    朱玫可谓是金庸的患难之妻,《明报》草创,与丈夫一块儿苦站。但当《明报》兴旺,丈夫却移情他爱,和她结束了婚姻关系。朱玫在孤独和贫困中度过一生,于1998年11月8日病死于香港湾仔律敦治医院,享年63岁。替她拿死亡证的,竟然是该医院的员工,而不是她的丈夫,也不是她的儿女,令人唏嘘。朱玫为金庸生下两男两女。“我对不起朱玫……”金庸对记者说。
  
    能与亿万富豪金庸白头偕老的女子叫林乐怡(洋名阿May),即金庸的第三任也是现任妻子。她认识金庸时才16岁,比金庸小20多岁,在北角丽池一间酒店里相识。林姑娘那时是酒店的侍应。那天,金庸刚与第二任妻子吵过一架,正失意至极,就到那家酒店的门边坐下。 金庸引起了林姑娘的注意。林姑娘想请失意的男人吃碗面,而那失意的男人也因此注意上了林姑娘,一见钟情。这就对不起朱玫了。 再离婚,再结婚,并送小娇妻到澳洲留学,至今恩爱。
  
    大侠金庸是个风流才子,据说,当年大侠金庸苦恋夏梦,金庸生平唯一一次创作剧本并亲执导筒的目的就是为了一近芳泽,但最终未能携手。
  
  
  【笔名缘起】
  
    当年金庸与梁羽生订下武侠小说之约时,曾想过笔名的问题。后来决定把自己名字的“镛”字一分为二,成为“金庸”。这就成为了他的笔名。
  
   金庸先生也用过其他的笔名,例如用姚馥兰(英文“你的朋友[Your Friend]”音译)写影话,如用林欢这笔名写影话也写电影剧本,在读者中间也曾留下印象。
  
  
  【武侠小说】
  
    金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。(见《鹿鼎记&#8226;后记》和“金庸作品集序”)现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影,也是“金迷”的必读书目(括号内为该书开始创作年份):
  
  飞─《飞狐外传》(1960—1961年)
  雪─《雪山飞狐》(1959年)
  连─《连城诀》(1963年)
  天─《天龙八部》(1963—1966年)
  射─《射雕英雄传》(1957—1959年):金庸“射雕三部曲”之第一部曲,也是其成名作。
  白─《白马啸西风》(1961年):附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
  鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年)(封笔之作)金庸巅峰之作,代表了金庸的最高成就
  
  笑─《笑傲江湖》(1967年)
  书─《书剑恩仇录》(1955年)--第一部小说
  神─《神雕侠侣》(1959—1961年)--金庸“射雕三部曲”之第二部曲
  侠─《侠客行》(1965年)
  倚─《倚天屠龙记》(1961年)--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
  碧─《碧血剑》(1956年)
  鸳─《鸳鸯刀》(1961年)--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
  
    《越女剑》(1970年)--附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说,最后只完成了头一篇《越女剑》,亦没有包含在对联之中。
  
    简单来说,金庸的武侠小说经历三个版本:旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版,主要刊在报刊上,也有不少没有版权的单行本,现在恐已散佚。1970年起,金庸著手修订所有作品,至1980年全部修订完毕,是为新版,冠以《金庸作品集》之名。到了1999年,金庸重新开始修订工作,正名为新修版(或世纪新修版),至今所有新修版本均已完成,并结集出版。
  
    每一次修订,情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变,引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社,于2005年11月正式出版,(2002年底开始出版,代替原来的三联书店)、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。
  
  外文翻译版本
  
  金庸若干作品已被翻译成英文、泰文、越南文、法文、马来文、日文、韩文等在海外流传。其中以日文与英文的最多:
  
  日文版:
  
  《书剣恩仇录》(全4卷、原名:书剑恩仇录、译:冈崎由美)
  《碧血剣》(全3卷、原名:碧血剑、监修:冈崎由美、译:小岛早依)
  《秘曲 笑傲江湖》(全7卷、原名:笑傲江湖、监修:冈崎由美、译:小岛瑞纪)
  《雪山飞狐》(全1卷、原名:雪山飞狐、监修:冈崎由美、译:林久之)
  《射雕英雄伝》(全5卷、原名:射雕英雄传、监修:冈崎由美、译:金海南)
  《连城诀》(全2卷、原名:连城诀、监修:冈崎由美、译:阿部敦子)
  《神雕剣侠》(全5卷、原名:神雕侠侣、訳:冈崎由美&#12539;松田京子)
  《倚天屠龙记》(全5卷、原名:倚天屠龙记、监修:冈崎由美、译:林久之&#12539;阿部敦子)
  《越女剣》(全1卷、原名:白马啸西风、鸳鸯刀、越女剑、监修:冈崎由美、译:林久之&#12539;伊藤未央)
  《飞狐外伝》(全3卷、原名:飞狐外传、监修:冈崎由美、译:阿部敦子)
  《天龙八部》(全8卷、原名:天龙八部、监修:冈崎由美、译:土屋文子)
  《鹿鼎记》(全8卷、原名:鹿鼎记、译:冈崎由美&#12539;小岛瑞纪)
  
  英文版:
  
  The Book and the Sword(《书剑恩仇录》,全一册)牛津大学出版社,译:恩沙(Graham Earnshaw);监修:闵福德(John Minford)、Rachel May
  The Deer and the Cauldron(《鹿鼎记》,3册))牛津大学出版社,译:闵福德(John Minford)
  The Legend of the Condor Heroes(《射雕英雄传》)已停止
  Fox Volant of the Snowy Mountain(《雪山飞狐》,全一册)香港中文大学出版社,译:莫锦屏(Olivia Mok)
  
  被他人抄袭
  
    20世纪80年代时,曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品,无论包装和印制都与金庸的作品集极为相似。在香港部分租售旧小说的书店中仍然存在。在中国大陆,也有类似的抄袭的作品,不但书名类似,而且署名作者也和金庸很类似,如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。
  
  
  【其他作品】
  
   《三剑楼随笔》(与梁羽生、百剑堂主合著)
  
   《袁崇焕评传》(文化普及性作品,非学术性著作,收录在《碧血剑》中)
  
   《三十三剑客图》(又名《卅三剑客图》)
  
   《金庸散文集》
  
   《月云》(略带有自传性质的短篇小说)
  
    约两万篇社论,如《宁要裤子,不要核弹》、《火速!救命!——请立刻组织抢救对上梧桐山》、《巨大的痛苦和不幸》、《自来皇帝不喜太子》等,在大陆未结集出版。
  
    是《香港基本法》主要起草人之一。
  
    另外,还有《韦小宝这小家伙》、《一国两制和自由人权》等诸多文学评论、散文、及由他人整理的演讲稿。
  
  
  
  【金学研究】
  
    由于金庸小说深受欢迎,不少文字工作者都提笔撰写感想、书评,于是就有了“金学”一词。不过金庸本身对这名称有点抗拒,认为有高攀专研红楼梦的红学之嫌。现在大多统称“金庸小说研究”。
  
    而最先研究金庸小说,倪匡第一人。当台湾“远景”取得金庸小说版权后,出版一系列由沈登恩主编的「金学研究丛书」,由旗下著名作家分别评论金庸小说,分别有五集《诸子百家看金庸》(三毛、董千里、罗龙治、林燕妮、翁灵文、杜南发等)、杨兴安的《漫谈金庸笔下世界》及《续谈金庸笔下世界》、温瑞安的《谈笑傲江湖》、《析雪山飞狐与鸳鸯刀》及《天龙八部欣赏举隅》、《情之探索与神雕侠侣》(陈沛然)、《读金庸偶得》(舒国治)、《金庸的武侠世界》(苏墱基)、《话说金庸》(潘国森)及《通宵达旦读金庸》(薛兴国)等,其中倪匡写的《我看金庸小说》大受欢迎,一看再看直到五看才告一段落。期间「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人谈金庸的丛书,当时任职《明报》督印人的吴霭仪亦写了《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》及《金庸小说的情》,杨兴安的《金庸笔下世界》。当金庸小说在内地正式授权出版后,「金庸小说研究」更为热闹,除小说内容、人物、历史背景以至武功招式及饮食菜谱等,不一而足。其中比较不同版本之间的差别更是研究的重点。现时只有陈墨和潘国森依然经常评论金庸小说。
  
  
  金学研究书目
  
  学术类:
   严家炎 《金庸小说论稿》
   陈平原 《超越雅俗----金庸的成功及武侠小说的出路》
   朱宁嘉 《金庸武侠小说对文化传承的创意》
  
  普及类:
   孔庆东:《笑书神侠》、《醉眼看金庸》、《金庸侠语》
   倪匡:《我看金庸小说》、《再看金庸小说》、《三看金庸小说》、《四看金庸小说》、《五看金庸小说》(下半部为陈沛然所著)
    吴霭仪:《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》、《金庸小说的情》
    杨兴安:《金庸笔下世界》、《金庸小说十谈》
   项庄(董千里):《金庸小说评弹》   
   合著:《诸子百家看金庸》(五辑)
  
  
   解读金庸武侠小说中的侠义精神
   佚名
    给风起云涌,快意恩仇的金庸小说写理性的文字解述是一件困难的事情,好在金庸的小说并不如同旧文学时期的武侠小说,而有了它独特的文风和思想蕴含,使得今天我要谈的这一范畴能轻易找到一种以文化为中心的角度去阐述。
  
    金庸的小说侧重于一个“侠”字,所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角,他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄,或是在列强蜂起,武林大乱,民不聊生,外患内忧不断的两宋,或是在时局跌宕,各地为王的明清之交,因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志、令狐冲等等历经风雨后终成伟名的侠士,所以把《天龙八部》,《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的,这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用,即不仅限于行侠仗义,更是要进一步为国家与民族而出生入死,退一步为了天下苍生而奋不顾身,这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范,不知不觉中,这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨,撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。
  
    《射雕英雄传》中的郭靖是一位典型的儒家大侠,他是一个有道德标准的人,所以从一开始,什么是对的,什么是错的就已经有了最原始的标准。这样的一个侠客是值得尊敬的,但是这个人物缺乏他的个性,这就是儒教的限制所在之一,所以在“射雕三部曲”的第二部《神雕侠侣》中,金庸塑造了一个截然不同的角色,一个偏激、反叛的性情中人——杨过。与传统的郭靖不同,杨过有自己的价值判断标准,从儒教的观念来看,杨过或许没有郭靖那么值得人们尊敬,但他也有过为了守住襄阳城而奋勇杀敌,为了不违背良心而放下血海深恨于千

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梁逸轩 发表于 2008-03-10 06:32 | |分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:346 | 送小红花 推荐指数:0

生子当如孙仲谋,相亲当相许文强,嫁人当嫁令狐冲
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
   相亲当如许文强
  
  一团淡淡的蓝烟,从唇边缓缓地吐出一些忧伤,帽子下一双忧郁的眼睛,淡然的神色,无一不显示一个成熟男人的风范。女生一般都比较喜欢成熟点的男生,当然,这里的成熟不是说年龄要有多大,而是为人处世的态度,心理上的成熟。真正的成熟男人,一举一动都透露着高贵、理智、善解人意(不可否认,男人也是需要善解人意的)。而许文强,几乎满足了一切的条件:
  
  1、相貌上无可挑剔,帅气的脸庞、坚毅的眼神是很man的
  2、性格上成稳、不浮躁、又不乏幽默感,绝对没有刻意雕琢过的痕迹。
  3、才干突出,他的实力有目共睹,单枪批马到上海混,无论是智力还是身手都是一流的。
  4、有沧桑感,这样的男人过去经历过一些刻骨铭心的事情,所以对人生有自己很大的感悟,他不会像一般人那样单纯,但是却是一本读不完的书。
  5、他是一个重情的人,不管是爱情还是兄弟情,在他心里都是重要的,深情的男人才可靠。
  
  和这样的人相亲,每天都猜不到会有什么样的事情发生,所谓充满挑战的人生才是精彩的,其实相亲本身就是接受挑战,参加相亲一般都有强于他人的意志(特殊的除外)
  
  
  嫁人当如令狐冲
  
  如果说相亲要找许文强那样的人,那么嫁人就当如令狐冲,为什么说两者有区别呢?因为虽然许文强很有 魅力,很适合当作男朋友,但是他的身上有种危险因素,这要结合他所处的年代背景看,也有着危险的因素,作为他的家人是很不安全的。所以作为相亲对象可以,作为老公要考虑考虑。
  金庸的男主角,不乏帅哥大侠,但能做好老公的不多,杨过太过痴情,一生只爱小龙女一个,那么郭襄就惨了,只能远远地望着他,一生思念如何述。而世上的小龙女并不多;乔峰背负着的东西太多,民族道义、忠与孝,不能一一摆平,结果白白害了阿朱的性命,可惜可叹;胡斐算一新生代大侠了,可惜和三个女人纠缠,虽然有先后,可你能说他是一个专情的人?郭靖算是好好先生了,可惜忠厚有余灵活不足,不是每个女生都像蓉儿那样喜欢他的;段誉、虚竹的爱是有缺陷的,这里不谈;韦小宝很聪明,但是难道和其他6个女的分享一个老公?更不用提陈家洛,对于霍青桐根本就是不值得爱的男人。
  而令狐冲,既不是什么王子,也不是什么大侠,但是他不为名利,做事潇洒,不墨守成规,所以才能够笑傲于江湖。而他的两段爱情,基本是是没有冲突的,不存在变心的说法,完全是因为小师妹对他没感觉一再拒绝了他,他才会消沉,后来遇见圣姑,心灵相通才真心相爱。他爱上任盈盈后,也没有忘了小师妹,一旦师妹有难还是全力帮助,师妹去世后他伤心欲决,说明他也是一个重情的人。他本身的性格是洒脱,不受拘束的,如风般的男子,所以才能在众人皆醉我独醒的情况下笑傲于江湖。嫁给这样的人,一生都不用担心油盐酱醋类的琐事,真正地做到执子之手,与之偕老。
  
  生子当如孙仲谋
  
  释源:《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》:“十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余。曹公望权军,叹其齐肃,乃退。”裴注:《吴历》曰:“……权行五六里,回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃,谓然叹曰:‘生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳。’
  
  有儿子能让曹操动容确实不容易,生他也值得。不过那是后话,前提就是要恋爱和嫁人。
  
  

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梁逸轩 发表于 2008-03-10 05:11 | |分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:506 | 送小红花 推荐指数:0

出师表与诸葛亮违背现代伦理道德吗?
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
   早先看了凤凰卫视的“一虎一席谈”心理很有感触,这一期节目的主题是“出师表是否应该删除出教科书”。我本来就认为这个问题非常可笑,怎么料到提出这个问题的人竟然是我们陕西老乡陕西省委党校的教授。他的观点就是诸葛亮此人是个想当皇帝的人;穷兵黩武的人;愚忠的人如此而而。那么他说的有道理吗?
   各人视点不同,观点就不同...
   一、 其实不然,这个问题我自己的观点就是:以认为是有一定的道理的。
  
  
   诸葛亮想当皇帝吗?这个说法是非常愚蠢的,诸葛亮辅佐蜀汉多年可谓手握重权串夺政权的机会非常之多却一直都没有实际的动作实施。这位教授的依据就是《三国志》中诸葛亮与刘备另一位托孤重臣李严的对话,内容是诸葛亮要自授九锡、十锡。熟知这段历史的人都知道诸葛亮和李严一直不和是有矛盾的,那么诸葛亮对李严说的话可以认为是认真的吗?再者,此话产生的环境是大战在即,而李严却劝说诸葛亮授九锡而称王,诸葛亮的这句话其实重在强调国家战事的重要性而不在于“授锡”。其实从另一个角度来说,诸葛亮将国家战事与“授锡”作了比较认为前者更为重要,这难道还能说明诸葛亮有称帝之心吗?
  
   二 、诸葛亮穷兵黩武,这样的说法更值得商榷。“穷兵黩武”是指不顾国家、百姓的利益而一味诉诸于军事。那么诸葛亮是那样的吗?根据《世说新语》、《水经注》等古文献表明诸葛亮去世时蜀中百姓的态度。其中描写的情况是不亚于伟人的,学过历史的人就知道蜀汉政权建立后就基本上是诸葛亮进行国家建设、改革开辟了较完备的国家建设体系。可以认为诸葛亮治蜀还是比较成功的,再者诸葛亮北伐南征有无道理?历史已经告诉了我们这是偏安一隅的蜀汉政权的无奈之举,刘备毕生心愿是统一炎汉不说,就国家安全来讲也不能坐等于一个强大的敌对政权旁边。那么“以攻为守”则成为必然的选择,根本上是诸葛亮的复汉之心。
  
  三
  
   诸葛亮“愚忠”是一个有道理的认识,为什么呢?诸葛亮致死不渝置身于蜀汉政权的建设,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”充分说明了诸葛亮的忠。出师表的出台缘于刘禅与小人、宦官在一起,反对诸葛亮的北伐。那么诸葛亮还要苦口婆心的劝解君主,可见其忠心。出师表最后一句“临表涕泣,不知所云。”更是诸葛亮异于朝堂之上其他大臣。有的人认为现代社会就不应该有这样的“忠”,岂不知“忠”是我中华民族的优良品质。现在仍要有忠,只有忠社会才能稳定、发展。当然要认识到现在的忠,要忠于国家、人民并且要“愚忠”。不论人民、国家是否理解你,你亦要忠于否则自成千古罪人!

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梁逸轩 发表于 2008-03-10 05:05 | |分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:609 | 送小红花 推荐指数:0

出师表与诸葛亮违背现代伦理道德吗?
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
   早先看了凤凰卫视的“一虎一席谈”心理很有感触,这一期节目的主题是“出师表是否应该删除出教科书”。我本来就认为这个问题非常可笑,怎么料到提出这个问题的人竟然是我们陕西老乡陕西省委党校的教授。他的观点就是诸葛亮此人是个想当皇帝的人;穷兵黩武的人;愚忠的人如此而而。那么他说的有道理吗?
   各人视点不同,观点就不同...
   一、 其实不然,这个问题我自己的观点就是:以认为是有一定的道理的。
  
  
   诸葛亮想当皇帝吗?这个说法是非常愚蠢的,诸葛亮辅佐蜀汉多年可谓手握重权串夺政权的机会非常之多却一直都没有实际的动作实施。这位教授的依据就是《三国志》中诸葛亮与刘备另一位托孤重臣李严的对话,内容是诸葛亮要自授九锡、十锡。熟知这段历史的人都知道诸葛亮和李严一直不和是有矛盾的,那么诸葛亮对李严说的话可以认为是认真的吗?再者,此话产生的环境是大战在即,而李严却劝说诸葛亮授九锡而称王,诸葛亮的这句话其实重在强调国家战事的重要性而不在于“授锡”。其实从另一个角度来说,诸葛亮将国家战事与“授锡”作了比较认为前者更为重要,这难道还能说明诸葛亮有称帝之心吗?
  
   二 、诸葛亮穷兵黩武,这样的说法更值得商榷。“穷兵黩武”是指不顾国家、百姓的利益而一味诉诸于军事。那么诸葛亮是那样的吗?根据《世说新语》、《水经注》等古文献表明诸葛亮去世时蜀中百姓的态度。其中描写的情况是不亚于伟人的,学过历史的人就知道蜀汉政权建立后就基本上是诸葛亮进行国家建设、改革开辟了较完备的国家建设体系。可以认为诸葛亮治蜀还是比较成功的,再者诸葛亮北伐南征有无道理?历史已经告诉了我们这是偏安一隅的蜀汉政权的无奈之举,刘备毕生心愿是统一炎汉不说,就国家安全来讲也不能坐等于一个强大的敌对政权旁边。那么“以攻为守”则成为必然的选择,根本上是诸葛亮的复汉之心。
  
  三
  
   诸葛亮“愚忠”是一个有道理的认识,为什么呢?诸葛亮致死不渝置身于蜀汉政权的建设,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”充分说明了诸葛亮的忠。出师表的出台缘于刘禅与小人、宦官在一起,反对诸葛亮的北伐。那么诸葛亮还要苦口婆心的劝解君主,可见其忠心。出师表最后一句“临表涕泣,不知所云。”更是诸葛亮异于朝堂之上其他大臣。有的人认为现代社会就不应该有这样的“忠”,岂不知“忠”是我中华民族的优良品质。现在仍要有忠,只有忠社会才能稳定、发展。当然要认识到现在的忠,要忠于国家、人民并且要“愚忠”。不论人民、国家是否理解你,你亦要忠于否则自成千古罪人!

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梁逸轩 发表于 2008-03-10 05:00 | |分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:294 | 送小红花 推荐指数:0

大家来评价一下金庸小说中的女主角
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
  美若天仙篇
  
  天上人间,好一朵圣洁的梨花——小龙女
  世间有一种美,是属于上天的赐予,不需要刻意的修饰,不需要华丽的点缀,犹如浑然天成的美玉,温润、冷清、又晶莹剔透。而小龙女便是属于这样的美,她有游离在俗世之外的恬静与美丽,却又误入凡尘,成人间的仙子!
  
  “春游浩荡,是年年寒食,梨花时节,白锦无纹香烂漫,玉树琼苞堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,澜银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁。万蕊参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙才卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。”就算是全真教丘处机这等修真的高人,也不禁用了首《无俗念》来道出梨花的清冷动人,也道出了小龙女的出尘绝世。
  
  冷,冷漠、冷淡、冷静;冷是她的外表,亦是她对事对人的态度,不问世事,冷眼旁观。
  清,水至清则无鱼,亦如她十八载古墓中的孤独生活,仍然是单纯、简单的如一池清水。
  
  冷冷清清、简简单单,这是小龙女活死人墓中生活的全部,是那样的与世隔绝,那样的不食人间烟火,摆脱了世俗的缠绕,她的美不沾染一丝尘埃……!
  
  无奈世事难料,一如宁静的世外桃源,也会因为误闯的外人而消失一样,在那个孤僻自卑又狂傲不逊的杨过到来之后,他打破了小龙女一如既往的平静与寂寞。世外的仙子终还是坠入了世俗的埃,这是冥冥中的注定,还是偶然中的意外?没有人可以解释,只能静静的感受,这场旷世爱情中的男女,他们一起面对危难、面对嘲讽、面对痛苦、面对误会、面对分离、面对生与死;他们在肃穆庄严的重阳大殿上约定相守白头的誓言;他们在断肠崖边又切切私语的定下来世相伴;他们在思念的煎熬中度过了十六个寒暑春秋;他们恍如隔世的相见平静亦激动,轻轻触摸彼此的脸颊,一切仿佛那么的不真实,却又能让人轻易的流下眼泪!
  
  也许她本不该属于人间,却陷入了凡人的爱恋,于是上天用千百次的磨难作为惩罚,看着圣洁的梨花沾染了尘世的污浊,失去了永远的美丽,消失在天涯!
  
  留下的,只有行走在山路间的一对平凡夫妻杨过和小龙女,唯有她那一袭白衣不曾变。
  
  听香水榭,牡丹花开艳胜群芳——王语嫣
  “一笑倾人城,再笑倾人国”也许是对王语嫣这位大家闺秀的最好描述,不同于小龙女冷清且不染尘埃的震撼之美,王语嫣的美更胜在那份端庄与高贵,让人惊艳的同时又感沉静纯美,这种美丽似乎可以与天地长存,美的无论你在看多久也不会感到厌倦。
  
  我曾经不是很喜欢王语嫣,觉得她的爱情未免来得太过突然和轻而易举,刚被深爱了多年的表哥推下枯井,按理本该伤心欲绝、万念皆灰,而她却马上弃慕容而投段誉,一声“段郎”叫得是好不亲热。看到这里时,叶儿不禁感叹:她随有绝色容颜却是凉薄如此,摇摆在两个男人之间的王语嫣,难识真情意,哀哉也!究其种种原因,自己难免会觉得这个“神仙姐姐”实在是不怎么可爱。但在看这那“一身穿藕色纱衫的女子,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住,而女子的身旁又似有烟霞轻笼,似非尘世中人”时,心中偶尔也会感慨,她也许只是比我美千倍的寻常女子,也会有爱情的烦恼,小心翼翼的选择,四平八稳的生活,波澜不惊。
  
  “惟有牡丹真国色,花开时节动京城” 牡丹本为百花之首。王语嫣的美就一如这牡丹花,即使是在百花齐放时,也能艳盖群芳,只那份高贵便是她人远不能及的。只可惜她空有美貌和那独有的气质,却没能成就一段传奇,也许这就是她命运,毕竟传奇中的爱情太绚烂、太华丽、也太惨烈了,那不是每个女子都能够承受下来的。
  
  平平凡凡、简简单单的走下剩余的道路,淡忘了过往,王语嫣选择了被爱与归属,她也许会更幸福……
  
  举世无双,唯琼花聚天地灵气——喀丝丽
  要说金老笔下最完美的女性,唯有香香公主喀丝丽无疑;她美貌无双的容颜,她皓如白雪的肌肤,她漆黑亮丽的秀发及晶莹明亮如星辰的双眼,她的一切都是那么美仑美奂,她是回疆雪城的一朵良苑奇葩。喀丝丽的美也许更胜小龙女和王语嫣,因为她所拥有的美是惊世骇俗、举世无双的,看似好像一场童话,什么都那么的不真实!
  
  记得曾见过这样的描写“但见青翠的树木空隙之间,露出皓白如雪的肌肤,漆黑的长发散在湖面,一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来;凡人必无如此之美,若不是水神,那便是天仙了。”顾名思义,香香公主之封号是因为她与生俱来就带有芬芳的香气,和她回族族长木卓伦女儿的身份,所以喀丝丽是公主,她亦是整个回部落人心中的神明。记得回族曾献给过乾隆一个白玉花瓶,据说那花瓶是回族的圣物,所以在花瓶上也绘了香香公主的肖像;可叶儿到觉得那白玉花瓶很是一般,到是因为绘上了香香公主的像,才会成了回族圣物的吧!喀丝丽的出生是一个谜,而她的逝去又是另一个谜,很难去追究谜底如何?但可以肯定香香公主是金庸笔下最似仙的人物了。
  
  在名花中琼花是属最为珍异和神秘的花了,花期虽短,却聚集了白虎、青龙、朱雀、玄武的四方之色于四季中变化,所以会得以“天下无双”的称号琼花是当之无愧。
  
  都说完美的女子很难拥有完美的爱情,自己本来不信,却又不由得自己不相信了。喀丝丽和陈家洛初遇于湖畔,那是荒漠之中见到的大片绿洲,又在碧清的湖水中突然出现一个明艳绝伦的少女,美极清极、素雅清幽,任谁遇上都会以为她是天仙下凡的。他们的相识就如同上天一次刻意的安排,很美丽的开始,很惨烈的结束,犹如一段感人肺腑、催人泪下的童话,看似很真实,其实只是镜花水月。
  
  喀丝丽的美如琼花般凝聚灵气且四季艳丽,但终只是昙花一现,不能长久;喀丝丽的爱情搀杂在政治与权谋的斗争中,注定了她将香消玉殒,成化蝶而飞的一个传奇。
  
  感叹,香香公主本就不属于这浑噩的人间!
  
  
  美入凡尘篇
  
  倾国倾城,奈轻薄桃花逐水流——陈圆圆
  陈圆圆:常州武进(今属江苏)人,本姓邢,名沅,字畹芬。为苏州名妓,善歌舞。初为田畹歌妓,后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关,李自成农民起义军攻克北京,曾被俘。吴三桂降清,清军攻陷北京,仍归三桂,从至云南。晚年为女道士,改名寂静,字玉庵。民间曾传说吴三桂降清是为了她。
  
  本是秦淮八艳之一的陈圆圆,因色艺双绝而芳名远播。叶儿只是见得《碧血剑》书中对陈圆圆出场的一段描写:“每个人和她眼波一触,都如全身浸在暖洋洋的温水中一般,说不出的舒服受用,李自成手下大将刘宗敏,目不转睛地瞪视这陈圆圆,咕噜一声,吞下了一大口馋涎,一伙小将爬的爬,抱的抱,丑态百出”时,就晓得了陈圆圆的美足有颠倒众生之式,她的美如奔流的滔滔江水,一旦流露,就不可能收住。即便是到了《鹿鼎记》里,那个年过四十青春已逝的陈圆圆仍是“眉目如画,清丽难言;微笑时神光离合,愁苦时楚楚动人!”却是世间少见的美丽女人。还记得在那一阵悠扬清新的丝竹声中,陈圆圆好似白云飘落的一段轻舞,轻舒长袖,明眸含笑,轻点朱唇淡雅中露出一种超尘脱俗的气韵,朦胧而诱人心醉;后轻唱的小调,也是清远悠长的荡人心神,宛如清澈的泉水;而这一舞一歌,便成了陈圆圆与吴三桂邂逅的最初,此时的吴三桂已被迷得欲仙欲醉,遇酒杯于手中,已忘记了喝酒。而后的“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”更是缔造了陈圆圆的另一个传奇,也成了她无法摆脱的罪孽……!
  
  “桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬”桃花美丽而娇艳,却难逃命运中的劫难。陈圆圆曾试图为自己不堪的命运从做选择,却陷入了更深更黑暗的旋涡,她如桃花迎风独傲,奈何轻薄飘零,只能随波逐流。
  
  秀似芝兰,犹水仙之傲骨于心——周芷若
  因为高圆圆的演绎喜欢上周芷若,也因此而了解了周芷若,喜欢上周芷若;冒着议论和争执的风险,叶儿还是要把她列入“金庸里的仙子仙女 ”里面。
  
  喜欢周芷若就一定会先爱上她的名字,因为她的名字不仅好听,更是含义深远,芷是一种香草,屈原在楚辞中多次写到“芷”这种香草,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“杂杜衡与芳芷”,“沅有芷兮澧有兰”等等,都是对“芷”的描写。而周芷若的相貌也如她名字一般秀若芝兰,亦静、亦清、亦决绝!汉水畔的渔家女孩,本不该拥有如此好听的名字,更不该拥有这样清秀绝美的容颜,可是上天却阴错阳差的将这一切给了她,周芷若一个平凡的不能在平凡的渔家女;于是,她的命运也由此变得波澜壮阔了起来。
  
  周芷若的美丽有如江南水月的秀美,温润如玉、清澈如水;
  
  周芷若的聪明又在深藏不露中变化,计谋高远、心计深重;
  
  周芷若的性格亦像水仙花幽香暗动,心高气傲、带着微毒。
  
  也许周芷若曾经爱过,但她终不能把爱继续,因为她的命运并不在那个优柔寡断的男人身上,而她也并非是为爱而生而死的传统女子,她有师父的遗命待完成,她更是要掌管一派的峨嵋掌门!周芷若的内敛和沉默是自始至终的,当然,这也包括了她多张无忌的爱,矜持的、默默的、冷静的,她周身散发着令人敬畏而远之的坚强与傲然的气质,这是一个在武侠小说中都少见的奇女子。
  
  在那场落败的婚礼之后,她从当初的犹豫不决到毅然的踏上不归路,决绝过往尘埃,与命运签下堕落的契约,只为博得生命中的辉煌瞬间,即使输了也不会因为没去争取而后悔!无可否认,周芷若是一个悲剧人物,更胜倚天的锋芒注定了她的失败,但她却不可怜。
  
  俏水仙,玉人颜,长生寂寞,暗藏淡淡毒香。
  
  叶儿喜欢赵敏的敢爱敢恨,更喜欢周芷若秀似芝兰的美丽和那颗如水仙一般傲骨孤高的心。

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梁逸轩 发表于 2008-03-10 04:50 | |分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:683 | 送小红花 推荐指数:0

金庸笔下人物之妖女大全
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
   温青青
  
    温青青是个《红楼梦》人物。石梁温家是一窝强盗,但看他们的宅第花园。排场摆设,竟像个富贵人家。青青房中挂着工笔仕女图,桌上是碧玉玩物,几上兰花,架上鹦鹉,"白色缎被上绣着一只凤凰",与黛玉探春她们的闺房一个格调。
  
    青青在江上与袁承志相识时男装打扮,看上去像个俊秀文雅的公子,出手时才知道原来是个狠辣得教人吃惊的独脚大盗。不过,回到家里,换上女装,又严然是个娇弱女儿。青青之多面,就如她的情绪之多变。
  
    温青青的蓝本分明是林黛玉。青青多愁善感、猜疑善妒、易哭、爱使小性儿。自卑、自怜、生气时说话刻薄,活脱脱就是黛玉模样。
  
    像黛玉一样,青青的身世可怜,是她个性偏激的主要原因。黛玉幼年丧母,青青没有父亲,两人都是被逼寄人篱下。
  
    黛玉体弱多病,青青武功高强,但论心灵脆弱易受伤害,则两人之间并无分别。
  
    青青甚至说了一句林黛玉对白。黛玉因湘云与宝玉争吵,气道:"他原是公候的小姐,我原是贫民的丫头。"袁承志救了阿九回宅中养伤躲敌,青青一气出走,留的纸条上面便是说:"既有金枝玉叶,何必要我寻常百姓。"
  
    青青还有一样像林黛玉的,就是她不掩饰自己的感情。袁承志伸手相帮,她便感激钟情,一心信赖,一心对他好,向他吐露身世,不管旁人冷言冷语。
  
    她的多愁,亦是她动人之处,像两次与袁承志在她自己所植的玫瑰花园亭下里相会,月色朦胧,幽香隐约,凄怨的萧声,伴着凄凉的故事,青青自己就如一枝幽兰,此情此景,怎能教人不动心?
  
    黛玉不讨人欢喜,大概青青也不讨人欢喜,袁承志对她始终如一,她怎么发脾气也只赔小心,逗她回心转意,与宝玉之待黛玉不遑多让。不过青青的任性是出自无奈,有其凄婉的一面,使人感到她楚楚可怜。
  
    金庸在《碧血剑》后记里说,这部书作过很大的修改,修订的心力,在此书付出最多,但凭我的模糊记忆,主要的修改似乎是全书架构及历史时代背景,人物方面倒不觉有什么大变化,袁承志仍是平凡的袁承志,温青青也是旧本里的温青青。
  
    何铁手
  
    貌似天仙。心狠手辣的女子是个很有戏剧效果的典型,在金庸小说中不时出现,李莫愁是一个,在她之前还有《碧血剑》的五毒教主何铁手。这位女士是苗家女子,白衣赤足,恰似观音下凡,但娇媚入骨,又似天魔女降世,她软语呢声之中会猝然出手,制人于死命,而且左手是纤纤素手,右"手"却是黑沉沉的一个淬毒铁钩,对比之强烈,可谓无出其右了。
  
    这位五毒教主最动人之处是说话温柔亲昵,她拿出软鞭与袁承志打斗,先婉转解释:"袁相公,这叫做蝎尾鞭,刺上是有毒的,你要加意小心,好么?"一语未了,劲招已出。她放毒砂,袁承志大怒,打还她三枚铜钱,她避了两枚,接住一技。叫道:"啊哟,好大的劲儿,人家手也给你碰痛啦。"她说话愈柔媚,便愈衬托出她手段厉害。
  
    李莫愁是自负内向,完全被自己感情推动,但何铁手在轻松娇媚的外表之下,却是十分机智而懂得观察形势的一教之主。她唯一一件笑话是错以为温青青是男子,爱上了她。苗家女子据说是爱情至上,何铁手竟为青青叛教,倒戈相向,岂料随即得知青青是女儿身,令她又悔又愧,一时无地自容,效法埃及妖后以金蛇咬胸自杀,但被袁承志所救。她自杀不成,根本不浪费时间悲伤,已想到计策,就是逼袁承志收她为徒,这一来,她因破门出教而弄至无处投奔的问题便得到解决。说她机灵理智,是一点也不错的。这样在鬼门关滴溜溜一转,她浑若无事,也不见伤感,视青青完全如师娘,取笑袁承志,谈笑风生如旧。
  
    "改邪归正"之后,何铁手易名"惕守",未免酸溜溜,后来在《鹿鼎记》作昙花一现地重出,但只属余波,没有什么故事。
  
    《笑做江湖》里的五毒教主蓝凤凰与何铁手有一点相似,亦是与毒物为伍的娇媚女子,不过蓝凤凰全是正面人物,不像何铁手那么透着邪气的活色生香。
  
    殷素素
  
    殷素素是个美貌而厉害的女子。论来头,她是天鹰教主之女;论武功,堪称高强;论手段,狠辣与机智兼备。论容貌,是"清丽不可方物";而且能琴能书,看样子还精于女红。这样的人物,自然骄傲任性,教人既爱且恨。又敬又怕,她与张翠山细雨舟中相会那段情节,既惊心动魄亦旖旎迷人,正好反映了她转瞬万变的复杂角色。
  
    然而美人难过英雄关,殷素素对武当五侠张翠山一见钟情,倾心于他的"英姿飒爽",不惜抛弃一切,洗心革面,与他相随,从武侠小说的道德框框,这是"改邪归正",但从非道德的角度看,是殷素素把自己变成另一个人,以求所爱的人接受。不过,这是古往今来女子常事。
  
    在张爱玲《倾城之恋》中,白流苏感叹于一场战火造就了她与情场浪子范柳原的姻缘,在《倚天屠龙记》里,殷素素与张翠山需要老天爷发动的一场大海啸撮合。还要加上一个时刻发难的金毛狮王在旁,否则即使在没有外来社会压力的荒岛,对自己正派名门子弟身分认真无比的张五侠,也不知要经过几番内心折腾,方向殷素素点头。
  
    饶是这样辛苦得来,幸福也避不过一朝消逝。回到现实社会,殷素素的过去终于没有放过她。正在她得到武当诸侠接受的一刻,含怨残废多年的三侠俞岱岩凭她一句"多谢三哥"认出她是当初伤他的人。咎愧之下,张翠山横剑自刎,而殷素素的美好将来也自然灰飞烟灭。
  
    一切早有预兆,定情之后,殷素素随即想到自己作孽太多,没有好下场,张翠山脱口答道:"倘若你没好下场,我也跟你一起没好下声。"他二人悲剧的形式,颇有写《苔丝姑娘》的哈代的典型布局意味。
  
    正因代表传统制度的张翠山已死,在她生命最后的片刻,殷素素索性做回她自己,以她高明的骗人手段,在自杀前种下武林风云。我认为殷素素是金庸在《倚天屠龙记》写得最成功的女子。
  
    任盈盈
  
    《笑傲江湖》的任盈盈表面上与殷素素颇相似:同样是魔教教主女儿,同样貌美多才,同样杀人如麻,同样爱上正派子弟,但其实是两个完全不同的人,她们在个性上有太大的分别。殷素素出身与遭遇不寻常,但个性则无甚突出之处,任盈盈最不寻常处,却是她的风度和真正尊重令狐冲的人格感情。
  
    殷素素对张翠山一往情深,但她不可能容忍张翠山爱别个女子;任盈盈刚相反,她正是在令狐冲向她倾诉他对小师妹的苦恋之后,才开始对他"好生敬重"。
  
    她对令狐冲作的决定,无论同意不同意,一律尊重,而且不是口头上说尊重,是用行动来支持;他与岳灵珊比武,被岳灵珊重创,任盈盈只是以最快手法去救他性命;岳灵珊被围攻,令狐冲伤重不能相救,任盈盈马上出手,并且为了顾全他的承诺,出手之前自报姓名,好让人人知道与五岳派无关。岳灵珊脱困谢她,她答道:"不是我救你,是你令狐师兄要救你。"岳灵珊自杀身亡,令狐冲急痛攻心而昏迷,任盈盈不但亲自殓葬岳灵珊,而且为她堆了个最精致的墓。这皆不是出于"大方",而是她敬重令狐冲,敬重他的情操,不以自己能否占有他的角度出发。
  
    任大小姐的身分不在于她是魔教"圣姑",那个地位根本是东方不败营造的骗局。她嫌这种权位讨厌,反而躲到绿竹巷中隐居。她的身分是来自她的自重。不做乘人之危。乘虚而人的事;不肯在人前承认倾心于令狐冲,不肯跟随他下黑木崖,则是她自尊心太强。不愿在人前失态。
  
    我常常觉得,《笑做江湖》的结局是错的,必然是金庸为了顺读者之意才写成那样。金庸创造了这么宁牺牲一切也不失去尊严的一个女子,就应明白她不会让心中只爱着小师妹的令狐冲因感激而勉强与她结合。要是岳灵珊婚后夫妇和谐幸福,令钣冲或可逐渐淡忘,但她既然惨死,令狐冲必定一生怀念,而以任盈盈这样的女子,她会终生爱他、终生抱憾,但不会"终生和这只大马猴锁在一起,再也不分开。"
  
    金庸在后记里感叹,任盈盈虽然如愿得与令狐冲结合,但令钣冲的自由却从此被"锁住"了,我觉得很不公平,任盈盈知道令狐冲讨厌日月神教的诌媚奉承,明知有可能与他分开也不开口劝他入教,这样尊重他的自由的女子,还说"锁住"令狐冲,实在大过分了。
  
    虽然感到任盈盈气度高华,但说到底她也是个杀人不眨眼的"妖女",这个矛盾,除了把武侠小说中的杀人视为卡通之外,无法化解。但蔡炎培先生的一个提示,使我醒悟过来,虽然未经证实,写出来也颇有趣。
  
    蔡先生说当年有一天见金庸挟着一叠《文学杂志》回报馆,次日便写了任大小姐,他怀疑构想是从奥菲尤斯与优里狄加(OrpheusandEurydice)的故事来。
  
    希腊神话中,奥菲尤斯是一位竖琴圣手,琴声能感动万物,他的夫人优里加不幸一病而逝,怀念不已,要求冥王放优回人世,冥王不肯,奥菲尤斯遂鸣琴哀诉,冥后感极而泣,于是求冥王许他夫妻团聚,冥王答允,但条件是直至脱离地府,奥不能回头望优。奥遂得下地府带优出来,但禁不住因她呼唤而回头望,优从此消失,永不复见。
  
    金庸借用的,就是这"不许回头",令狐冲在绿竹巷中的初遇任盈盈,一直隔帘倾谈,根本没有见过她的容貌,绿竹翁一声"姑姑",使他误会她是德高望重的老太太,于是以"婆婆"相称,自居晚辈。
  
    到了五霸岗上,盈盈匿身草舍之中,令狐冲要带她离开险境,她要他先答应不回头看望,连她一片衣裙也不许看。令狐冲答应了,但路上一番难险,两人滚下山坡,清流倒映,这才发现是个妙龄少女,温文尔雅的"婆婆"从此消失,代之而出现的是一个宜嗔宜喜。忽喜忽怒的任大小姐。
  
    这个构思,不单用得新奇有趣,而且解决了一些问题。以令狐冲的个性,若看见盈盈,一定不会老实将心事尽诉,盈盈亦没有机会对他倾心,但这个"婆婆"又不能永远维持下去,那么索性以戏剧化手法揭穿,"婆婆"消失,两人的关系才可以继续发展下去。此外,慈和有礼的婆婆,居然是杀人不眨眼的魔教妖女,也能增加戏剧效果。
  
    不过,这样一来,任盈盈的角色也出现了不协调的两半,始终无法完全融合。
  
    
  
    阿紫
  
    阿紫是个彻底惹人反感的人物,但无可讳言,她真是个独特角色。金庸一面刻意形容她的外表,如何稚气美丽,一面描写行为思想,如何坏得无以复加,歹毒,残忍,冷血,势利,骄傲。绝对能媲美任何一个金庸歹角。
  
    但最令人感兴趣的,还不是她外貌与内心的强烈对比,这种对比,在金庸人物录中是家常便饭,有趣的是金庸对这个角色的怜爱同情。金庸为什么把阿紫写得那么坏,又为什么把她说得那么可怜?
  
    金庸对阿紫的态度,可以从他处理阿紫与乔峰之间的关系看得出来。表面上,乔峰讨厌阿紫,只因答应了阿朱,才不得不照顾她,但看细心一点,乔峰对阿紫是真正感到亲情的,或许因为她是阿朱的妹妹,有她在,就仿佛与阿朱仍有接触。外人看阿紫只是个随时会出手伤人的小妖女,但是乔峰不怕阿紫,在他眼中,这个小妖女也是个需要保护的孩子。他对她的劣行的厌恶,与对她保护怜惜之情,是同时并存的。
  
    阿紫对全世界人歹毒,对乔峰却是一往情深,她佯死发毒针害他,据她说原意是使他永远不会离开她,这个想法当然可怕,但以她的逻辑来说,却是完全可信。孩子可以做到的对人对己的残忍,有时是成年人所想像不到的。最后,阿紫为了不再欠游坦之的恩情,以遂她永远跟随乔峰的心愿,她毫不犹豫地把自己的眼珠挖出来掷还他,这血淋淋的行动,又是可怖,又是痴情得骇人,又是可怜。
  
    金庸用了很多篇幅写阿紫重伤之后的虚弱,用意显然是强调她的弱小和需要保护,使读者对她产生同情,金庸这个做法用意何在?一个解释是,彻头彻尾的坏人,跟彻头彻尾的好人一样,是沉闷无趣的角色,好人也有过失。坏人也有值得可怜之处,那就有意思得多了。
  
    金庸自己的解释是,阿紫虽然可恶,但是这是因为她年纪小,又一直与坏人为伍,耳濡目染,视作当然,所以值得原谅。这个解释相信大部分读者不肯接受。
  
    然而这种解释,正是溺爱自己儿女的父母原谅顽劣子女的藉口,无论子女多么顽劣,父母对子女总是疼爱的,而特别顽劣的孩子

引用部落地址
梁逸轩 发表于 2008-03-10 04:41 | |分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:442 | 送小红花 推荐指数:0

爱情...
2008-3-10 星期一(Monday) 晴
 最近有个网友说,在我的世界里,只有爱情。
 我的文章现在基本上都是与爱情有关系的。我最近陷入爱情迷茫阶段,是因为生活、爱情上出现了一些问题,让我一时间感觉到了生活、未来的迷茫,但是那也只是暂时的,我的生命里还有我伟大而又宏伟的理想,我要为此奋斗、努力!
 有人说,爱情是生活的附加品,是一个人到一定阶段或者成熟期的一个成长过程。这句话充满这哲理,对每个人来说,爱情是缺一不可的,我也不例外。娶妻生子,是中华几千年来古有的惯例,以前是封建的社会包办,现在则是成熟的自由恋爱,时代便就是这样,人们的爱情观随之变化。
 我的爱情观。
 我喜欢一个女孩子,她让我有所变化,让我感觉到了人世间的温馨。和她一起,我开心,我难过,能让我感觉到我是一个有七情六欲的男儿。
 爱情的确不是唯一的,可爱情可以给你给予一定的生活动力。生活中,也有不少人因为爱情而改变,可有时候爱情也会伤害到哪个人,可见爱情的复杂性。
 ......

梁逸轩 发表于 2008-03-10 03:01 | 正常|分类:离别时,又见分手词 | 评论: 0 | 浏览:315 | 送小红花 推荐指数:0

四季吟
2008-3-8 星期六(Saturday) 晴


春暖花开,鸟语花香,步于田间,空气之清新熟乃天堂。送走春天,迎来炎夏,知了蝉叫,音乐齐鸣数乃大家奏乐。看那秋天,红枫飘落,野草枯黄,另众人见到天之美景。雪花分飞,天地齐白,另人心中一片空白,心神归一。望四季,品天地之精华,人皆长寿。
......

梁逸轩 发表于 2008-03-08 11:38 | 正常|分类:春暖花开 | 评论: 1 | 浏览:340 | 送小红花 推荐指数:0

  
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