| 2009-11-11 星期三(Wednesday) 晴 |
一、近交远攻
天一之势，与东周大异。秦之灭国大战，远交近攻，以连横破合纵，燕齐为其用，而三晋当其锋。今区域组织方兴，名为一体化，实乃区域之混一灭国也。如欧盟、如阿盟、如东盟、如非盟、如独联体、如亚太经合、如南美共同体，合力见涨而国别之力渐消，共同利益增多而取则不远。
各国外交，无不以邻为先，以和为贵；而赴远争利，不择手段。美国敢于东欧、西亚生事，而唯恐古巴走火。中国远赴非洲争利，却视边境为雷池，不敢逾越。故曰：近交远攻，方今纵横大略。榻边不宁，害莫大焉。
列国以邻为友，戒慎恐惧，共同对外，则边界泯而疆域一，是为各种协约组织之利益共同体。目前八大区域组织之基础上，八大盟国将成，此乃天一之第一步也。
二、东亚一体
方今之世，以兵革、财货争利者，百一、十一之利也；以规则而争利者，一十、一百之利也。不得其利，必遭其殃。不出头之时势已迁，纵横捭阖，吾国大出，此其时也。
近交远攻，必先与日本为盟。以目前鸠山氏所倡东亚共同体为契机，大力推进东亚一体化。东亚一体有三利：一则，兵衅不生，省却半国之防；二则，化东海为内......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-11-11 21:37 评论(0) |
一、师心自用
某师恨铁不刚，语其众生云：“我二十多岁的时候，看前面那些四十多岁的人，觉得他们很没劲、没意思；现在我四十多岁了，回头看你们这些二十多岁的人，仍然觉得你们很没劲、没意思。”众生惭愧无地，莫敢仰视。
某闻听斯言，感慨云：二十年之前，坐井观天，少年气盛，吞天可也。二十年之后，一叶障目，师心自用，天丧可也。子云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
二、颜回瓢饮
齐鲁新酿出巷，名曰：“颜府家酒。”南大伯老闻之，欢欣鼓舞，曰：“信夫！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。果然饮的不是水，而是酒！”颇有“朝闻道，夕死可矣”之慨。
伯老嗜酒，为南大中文之冠。当其盛年，饮酒海量，无人匹敌，自称开南大酒界之张伯仑时代；当其酒量稍减，后来者不能逐其盛年风头，故曰：后张伯仑时代。餐桌有人附和云：“前推，得无前张伯仑时代？”举座哗然。
伯老赴京开会，吾师宴迎，辞以医嘱暂不能饮。伯老善谈，自称不饮酒，顶多将二十万军，饮酒之后，敢称四十万。吾师感慨云：“张伯仑不饮酒，天地为之失色！”
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| # posted by 边月临关 @ 2009-11-02 22:04 评论(0) |
| 2009-10-29 星期四(Thursday) 晴 |
大争之世四百年
起自十九世纪，人类历史进入大争之世。战国无不三线作战，曰兵战、商战与纵横战也。两次世界大战，乃兵战之世，美之东进，一如秦之东出；世纪之交，乃商战之世也，大商富可敌国，安危系之金融；后五十至一百年，纵横家大出，合纵连横，会议条约，连贯一体。规则在握，一家宰衡，天下趋鹜，则一统与大同之世也。
二百年之内，世界必将一统，内启大同之大道，外开太空之疆域。
帝秦与美帝
秦以新添之诸侯，数百年而一统华夏，原因有四：其一、商鞅变法，以法治秦，奠定富强基业。其二、列国大才为秦所用。商鞅、吕不韦，卫人；张仪、范雎、尉缭，魏人；蔡泽，燕人；芈氏宣太后、魏冉、李斯，楚人。李冰自楚，郑国自韩。秦国功勋人物，多系国外引进。惠王、昭王、庄襄王、始皇帝，亦皆有长期国外经历。无论主明主暗，强臣一以贯之。其三、秦乃新国，羁绊少，易造就，堪施大手笔也。其四、畏怀天下。兵战扬威，天下畏秦；施政有方，天下怀秦。此所以六国不堪，而秦膺大命也。
鲁仲连不帝秦，私心也；贾谊过秦......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-29 23:11 评论(0) |
| 2009-10-29 星期四(Thursday) 晴 |
一、曾王事业论
重庆打黑，众口腾播，好像大家都相信了这是一个“6+X=9”的算式。展望十八大之九常，储、相已先声夺人，二席在握。此外，上海、广东、天津、辅理，不出意外，也已四席预定。余下三席，至少有五六位强势人物逐鹿。曾经一度作为第五代热门的熙公如若不甘沦落，势必有所作为，搏此一局。
“这难道不是一个大大地阴谋吗？”某君愕然道。我说：“不然，朝知、野知、百姓知，焉能说是阴谋。这正是谋国正道——阳谋。它预示了国朝政治的新开端。前五十年看君，后一百年看臣，再一百年看民，此律依然未变。肇业之始，亟需明君，恩泽三世，汉、唐是也，君昏虽臣能，国亦倾危，秦、隋是也；三代之后，强臣为砥柱，此周之不覆、清之中兴也，强臣力足覆舟，新莽、武周是也；二百年之后，虽有明君、能臣，如若民心不附，亦不足以享国，明末是也。”
“强臣时代，史书其臣而隐其君，故竑赞机枢与否，不足为凭。此王、曾事业也，熙公其勉旃！”
二、世无狗/熊
狗/熊一辈子的生活状态也无......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-29 23:07 评论(0) |
| 2009-10-29 星期四(Thursday) 晴 |
关于开启“边月临关”新浪站的说明
“边月临关”要打破只此一家，别无分店的行规了。原因有三：
其一，天涯系统滞涩，延误发文；敏感字眼频多，不胜其烦。
其二，数友博客被强行关闭，存储损失殆尽，预防万一，掘此二库。
其三，人在天涯，身不由己；桴海冲浪，苟且日新。
边月临关 敬启
2009年10月24日
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-29 23:04 评论(0) |
| 2009-10-21 星期三(Wednesday) 晴 |
中午才想起来今天是你的三岁生日，同时也已发觉我的生日已在昨天经过了。在你一岁、两岁生日的时候，我都曾想写给你一些话，等你长大了看，或许这些感受和经验会对你的成长有所帮助。
当初给你取名为“天一”的时候，面临了很多反对，一种说法是你五行又不缺水，为什么要取“天一生水”（经典上比较可据的应是“太一生水”）。另一种更直接，说天下第一，未免口风太大。起初我认为，名字只是个记号，响亮易记就行了，不必有太多的含义，虽然从内心里，我还是有一些意思嵌寄在你的名字中的。
希望你的生命一如水流，绵绵不绝，盈科而进，润泽万物。生命伊始，一如水滴，纯净美妙晶莹剔透，映射着太阳的光辉，随着不断地发展，你有了自己的玩伴，你们这些小水滴们汇聚成溪流，奔涌向前，进入大江大河，涌入大海的波涛里，会逐次展开自己波澜壮阔的人生。希望你感激那和你向前奔流的生命，用一种惜缘的态度来对待他们。很多机会是相互的，一滴水不会干枯是因为把它们放到了大海里，你也是这样。很多时候，生命的意义是一种给予的心态，希望你能在这个世界上获取属于自己的东西之后，源源不断地反馈和回报以你的能量。不要期望和想当然你周围的人能为你......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-21 12:45 评论(0) |
一、怀旧
北京的夏天就像他娘的旧棉裤，湿热中还带着一股骚味。也许这座古城被鞑子盘踞久了，昔日蒸发的山羊尿和分泌液如今都混合成了水蒸气，我们整天沐浴之、呼吸之、涵咏之，一个个化育得像塘边玩跳水的蚤子，像跳灯管舞的蛾子，在自己来说挺像个事儿，在他人却厌烦的不得了。
几天来，楼道里空余的宿舍在装修，旧年的涂料头屑一样在楼道里飞扬。论文、作业、梦想，吹大了的气球一样，膨胀。青葱的岁月，饱满的欲望。
为了不让现实继续萎缩，为了遏制记忆的疯长，于是拼命地放纵着身体里的能量。每点下午四点到六点半，或在东操的篮球场上，运球往人群里撞，要么被封，要么被上，哪怕头破血流，在相持和对抗中，你别无选择。我们可以缺乏资质和技术，但不能缺少激情和血性。被盖，蹲下去，吸口气，蓄积下一次突破的力量；成了，伴随篮球跳动的节奏，打出下一波进攻的气势。或在图书馆后面的羽球场，拼命地狙击和扣杀，胜者仰天长啸，败者扼腕叹息。我们可以输给对手，我们却不能输给自己。记忆被汗水冲蚀的斑斑驳驳，露出了几许现实的沧桑。
阑珊的灯火下，想起大学时期很喜欢的两首诗歌好久没有温习了，就找出来，那熟悉......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-16 22:22 评论(0) |
风俗浸坏，人情浇薄，历代所叹，未有甚于今者也。近年耳闻目睹，红白之事，多不合规矩。世道人心，系之礼乐，可不慎哉！谨据少所见闻，以及父老所教，整理出敝邑礼仪，包括《婚礼》、《殡礼》、《乡约》三卷，丛为《南岗仪礼》。今此贴出，祈正方家。不求有功圣教，但求有益世道。
殡仪之礼，诠次五篇，是为《序礼》、《发丧》、《哭丧》、《出殡》、《哀礼》。
序 礼
冥器
寿六十以上或病重者，事先备好棺木、寿衣以应急，称为寿器或冥器。棺木由上好木头打造，五年一漆。
寿衣，包括袄、裤、鞋、袜、帽等，缎面花样，喜庆色调。由宗族妇女缝制，象征孝道。
聘问
事近，先行聘问殡仪人员若干：
主事一人：丧事期间，代理主家打理一切后勤事宜。包括物品采购、打杂人员的招徕和管理等。主事对街坊之内的人、物具有征召、处置之权力。
主祭一人：多为老年长者，德高望重之人。主管更衣、唱乐、典礼等事。......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-09 17:02 评论(0) |
一、逢君之恶，其心可诛
国庆游行，四像一出，中外舆论哗然，先讶异于卅年前做派再现，复疑惑于今后国势走向，再惊诧于策划者之用心昭揭。展示与时俱进、理论创新，标语可也，而布以声像，以人划代，俨然贪天之功，寡头之举。
以三人比毛，分庭抗礼，援以自雄，徒增其短，实历史逆流也；今图四人，后来五、六、七代，十几代，亦将悉数画像游行耶？此嫁祸将来也；国事多殷，民欲多求，无视集体领导之实，而虚奉个人以为标靶，陷领袖于不义也；环球民主大潮汹汹，不顾观瞻，置国家形象于不顾也。以九人之智，岂不心中有数，然首肯此举，有推就者也，有逢迎者也，有畏二圣者也，有为将来开方便者也。天下无事，而宵小搬弄，娱一二人之心，而罔顾亿万民心。逢君之恶，其心可诛。国维朝纲是正，其人当黜。
二、学术三气
学术须有灵气，天资聪明，敬慎不怠，独步古今中外，与天地相往来，王静安是也。先生出入众多领域，每有创获，则其灵气不妄逞，独自完足，自养自用是也。此类学者多受天妒，天不假寿。或者，其成就必然震古烁今！
学术须有底气，家学、节义、信念，有此底气，则自以为是，不......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-05 17:31 评论(2) |
昨天观看孝贤们为祖国母亲祝贺六十大寿的晚会，有首歌词中的“八十年代的新一辈”悄然变成了“跨世纪的新一辈”，凌然一惊：我们已经OUT了。
加深这种感受的，是两个熟悉的陌生人。一个是校内的好友，算来相识三四年了，挺尸许久的他忽然更新了状态：“准备结婚中！”虽然未曾谋面，也不知道他的名姓，但作为年轻的朋友相遇，亦算老相识了。他常用一个小毛孩做头像，所以在网上碰见他，总是以“小破孩”招呼，他虽然嗔怪，但也默然接受了。相互之间，除了抱怨学习、雌黄世相和戏谑文字之外，更多的是那种青春冒烟的烧焦气息，让我们心有灵犀。
同样还有一位不知名姓和模样的熟悉的陌生人。五六年前，我们曾经在QQ上下过几局棋，就熟悉了，间或也在网络上见了相互问候或打趣两下。只道他是一个孩子，偶尔碰见，还曾督促人家好好学习来着，不想断电两年后的前几天，彼人忽然在网上出现。招呼过后，偶然问了下现状，竟然是两年前已经结婚，小孩子都好几个月了，顿时结舌。印象中，那是个是多么伶俐乖巧的小字辈呵。
一起厮混的八零后转眼都是三十大几的老男老女了，周围的小字辈，也已然一个个结婚生子，生......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-10-02 12:34 评论(0) |
昔在东园，意甚阔绰。秀水佳木，钟灵毓秀，厕身其中，仁心大悦。游目骋怀之余，深情妙想，翩然有来，辄笔录之，缀成《水木园笔记》，凡十篇。俾及西迁，人材拥挤，物类是竞，才一屋栖身。书版累牍，册草杂沓，未敢轻扫。不惟爱惜斯文，亦恐动风云耳！
执畚帚，力仆役，斯文扫地，窃尝痛恨焉！君子务本，达人安分，士道乃见。虽东篱有菊，南山有隐，西园有宴，北郊有祀与戎，吾誓不与也。愿守此白屋，遵循墨迹，朝则口诵指画，万卷为破；夕则揣摩玄想，拥书而卧。辗转而《春秋》失序，动静则纸墨风云，可不慎哉！
庐破有日，伏惟此屋；靖扫甫逮，姑且袖手。因名所居为“不扫屋”，芥拾为《不扫屋笔记》。
——通许李某记于畅春新园某楼宿舍卫生大检查获评全楼最低分之后。......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-09-29 12:04 评论(2) |
| 2009-9-17 星期四(Thursday) 晴 |
一、扬墨治国说
历代治国，皆有天条，如申韩之法、黄老之术、孔孟之道、程朱之学。或问当今之天条，无乃“马列之说”乎？某曰：非也。当今之世，依然实行我中华道理，“扬墨之说”是也。
墨子兼爱，今之“为人民服务”也；墨子非攻，今之“和平共处”也。此其表象，绳人不约己。率天下为墨之道，言必称公，行皆营一己之私，拔一毛利天下而不为，皆杨朱之徒也。昔者天下不归扬则归墨，今之天下皆墨之不肖，扬之贤孙。
洋务时期，张香涛有“中学为体，西学为用”之说，如今反其道而行之，“西学为体，中学为用”。孔孟替马列张本，而政治之术策，则扬墨之学说也。
本为夷人一学者，奉其说为万世法，其人为不祧祖，近代有之，天平天国拜上帝教也。言必称之，行必效之，洪、杨拜上帝教之末流耳！今人嗤昨，犹后之笑今也。
二、“二十八画生”还是“还是二十九画生”
太祖少有大志，曾张贴广告，自署“二十八画生”以征友。据说，征了三个半同志，传为美谈。“毛澤東”三字，以今之转化后繁体计算，则二十八画。但字体简化之前，三滴水普遍是作四滴水写，......
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| # posted by 边月临关 @ 2009-09-17 22:41 评论(0) |
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