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正式搬家到新浪博客了，地址参见左边链结，天涯太慢了！......
2006-12-30
星期六(Saturday)
晴
今天老婆看到我的博客已许久没有新的内容了，便问起缘由，本来也没怎么细想过这个问题，被她这么一问，觉得有点涩涩的，现在生活也单调起来，心态也越来越沉重，目标更加明确却也单一，没有过去对生活的憧憬和展望，眼见这缤纷的世界也没有更多的感触，一心更加专注于自己的狭小天地和惶恐于未来的生活，不写了，旁边有只小狗在，没有心情了！......
很久没有写博客了，不是不想写，不是没有可写的内容，只是似乎面对生活已经有点“游戏”的味道了，生旦净末丑一样一样地滑过，情感的波澜也很难再次地泛起，对生活还有憧憬， 却也失去了年少时的张狂不羁，感概生活的无可奈何吧，却也时时抱着一点奋进的希望，毕竟已经不再年轻，生活容许我可以犯的错误越来越少，自己也还是时常想恣意纵情，豪饮畅谈，不想被生活中的那些细化的价值分层凝固自己，却又永远不能逃离，象被困锁在自己为自己设立的监牢，也许生活中抗争的勇气本身就是值得为之追求的东西吧......
http://ent.QQ.com 2006年04月20日 11:47 国际在线 “狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。不过我认为，说狐狸精不漂亮是合适的，因为她们并不靠漂亮取胜，她们另有“秘密武器”。而且实际上，只有拿起这个武器，每个女人都可以牢牢拴住自己所喜欢的男人。 当台湾著名的女性网站HerCafe女人网评选“最想赏哪位漂亮女艺人一巴掌”时，女人们急忙奔走相告，抓紧时机投出自己最狠毒的一票。不用说，荣登榜首的一定是萧蔷。到底萧蔷有多漂亮，谁也说不出。可她10年来一直独占“台湾第一美女”、“最受欢迎女艺人”、“最佳梦中情人”、“最有魅力女人”等称号，是台湾省家喻户晓、当仁不让的第一红女，也是男人眼中一等一的狐狸精。 “狐狸精”主要有以下绝招： 第一招：媚 杀伤力：十级 狐媚代表人物：张曼玉 “媚”是杰出作家骆宾王最早发现并定义的，他创造了一个词叫做“狐媚”(见《讨武曌檄》一文)，......
一．中国人为什么需要了解古希腊哲学？ 中国的文化至少已有五千多年的悠久历史，有着辉煌灿烂的，极其丰富的思想文化遗产。我们的文化有着自己极深的底蕴和传统，有自己独特的内在逻辑、真理标准和价值取向。发掘、继承、发展我们自己传统文化，已经是一项十分艰巨、浩大，世世代代作不完的工作。为什么中国人还需要拨冗去了解学习西方的特别是古希腊的哲学呢？这是近代以来，直到今天仍在争议的问题。 兼容并取、广博开放、适应性可塑性强是中国思想文化的重要特征。中国的思想文化，在内容上，从来不是拒泊来品于千里之外的封闭式的思想体系。其实在人类历史上，发展水平较高的文化从来都不可能是纯而又纯的。人类发展的历史上的初级阶段，人们只重视近亲血缘传统，他们的文化是纯而又纯的，但是这种文化只能说是人类文明的雏形，他还算不上是真正意义上的文化。真正成熟的人类文化恰恰始于不通“原始传统”的融合。而中国文化的这种兼容并取、广博开放、适应性可塑性，恰恰与希腊文化又某种类似之处，最起码表面上是如此。 黑格尔在讲到希腊哲学的时候，曾经说，希腊人从亚细亚、叙利亚、埃及取得了他们宗教、文化和社会......
文章作者：理查德▪沃林著 吴万伟 译 中国农村研究网 更新时间： 2006年03月01日 2005年的法国被称为存在主义大师一百周年的“萨特年”。在巴黎的书店里充斥大量的纪念文章和书籍。每一份报纸和杂志都辟出专版和纪念专号。新的超现代的法国国家图书馆播放萨特生平和时代的多媒体展播表现出突出的纪念色彩以及他的剧本的精彩片断。被遗忘很久强制性的采访CDs重新出现，很巧妙地放在付款处附近，挑起死硬支持者和狂热爱好者的购买欲望。可以预期在法国及其他地方有数不清的学术会议是专门针对他的著作的。 但是让人觉得奇怪的是，没有人知道要说些什么。一方面，没有哪个法国知识分子主宰20世纪法国知识界生活像萨特一样。实际上连接近他的程度的人都没有。但是正因为如此也产生了问题。毕竟，除了诗歌以外萨特在任何一个文学领域都是出类拔萃的。他的作品包括哲学，小说，短篇小说，散文，戏剧，传记，政治性宣传品。其中有很多至今仍然被人们广泛阅读。在思想麻痹的专业化时代，萨特是个受欢迎的无政府主义者，名副其实的文艺复兴式天才，而且战争结束后他继承了可以追溯到伏尔泰......
无声的语言, 并非完全听不见, 它荡漾在眼波里, 表露于眉宇间. 一个心照不宣的手势, 胜过千言万语, 萦绕心灵的回音, 好像浮木浪迹于沙滩. 随着岁月的消磨, 不是燃烧就是腐烂, 无声的语言, 触及我们的情感, 恰似有声的音乐.......
佛教用语,"不二"亦称"无二","离两边",超越各种区别,即悟入"不二法门",<维摩诘经_入不二法门品>举出生灭,垢净,善恶,罪福,有为无为,生死涅磐等三十一对矛盾,认为只有从思想上消除这一切是非善恶等差别境界,"无言无说.无示无识,离诸问答","乃至无有文字语言",才是"真入不二法门",后禅宗亦以"不二法门"作为发挥""禅机"的方法,要求对人说法"动用三十六对,出没即离两边"."出语尽双,皆取对法"<坛经_付嘱品>......
世人性本自净，万法在自性。如是一切法，尽在自性，自性常清静。日月常明，只为云盖覆，上明下暗，不能了见日月星辰，忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象参罗，一时皆现，世人性净，犹如清天，惠如日，智如月，智慧常明，于外著境，忘念浮云盖覆，自性不能明：故遇善知识开真法，吹却迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆见，一切法在自性，名为清净法身。......
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| 分类:史海钩沉 | 