《回望》和《油菜花和蛋》是诗歌课的作业，经多次修改后，成为下面这个样子。这又是一种诗歌写作的通道，先让丰盈而细腻的感受涌现出来，但对于语言的驾驭，则需要几年长期的磨炼。
回望 广西大学文学院 王思思 当我想用一张照片讲述一个故事 我是那样不确定自己能否完成它 昨天我喝了一些酒 很久没有看见对面的人吃饭了 今天拍很多照 不敢看镜子里的自己 我没有例假没有借口 对着你们微笑 想起一个五岁孩子头顶上彩色的橡皮筋 头发一束一束 也许就可以概括一段童年 和自己打架的孩子 不能重游故地 这是一个风和日丽的难受 我按下快门 戳破脆弱的膜等待下一次复原 油菜花和蛋 阳光恐慌 是睁不开眼的平凡早上 许久没有转动的cd机被新买的 一张重金属 勾引 我听不懂别人说话只听见黑......
零点
零点成为一个出发点 似乎更有理由 零点是人设定的 我认同并遵守 像语词一样俘虏后来者 零点是客观的 客观也是人设定的 但客观必须是客观的 像候鸟之候的来历 今夜的零点 候鸟准时歇在嗓子里 我细细地打量着它 像祖先对自己的打量 “你不可鸣叫 在这样的点上 最微弱的叫声 也会震聋一千只耳朵” 零点的人是候人 农民也是候人 农民决不会问农民 他在田间举起什么 雾挂住檐角的时候 阳台走了 花盆走了 水仙变回水仙 斧子变回斧子 零点 我如期变回真正的人类 ......
当我们对自己的感觉、记忆、意识等任一方面产生怀疑时，这个世界就会变得绝望的不可信，当我们不断地分析它们时，必将进入一个无意识领域的无底洞，没有谁不恐惧，没有谁能把握得了自我，只有把自己交托给一个无名的无限的他者，这个他者必须存在，否则这个怀疑的人只有发疯一途。
然而，这个他者只在相信中存在，从最初的怀疑到最终的相信，是个悖论，也是国人常说的“物极必反”。这是逻辑还是无奈，甚或妥协？ 马克思的历史规律是个他者，是一个极其强大的无意识，在主宰着的决定与行动，说明自由不过是个假象。但它还只是一个暂时的他者，经不起追问。其又说历史是每个人创造的，圆滑比得上中国古人。社会大于人，语言大于造它的人，一切产生于人的系统都大于人，这来自普通的现代社会学的知识，是人必然要异化的一个证明。 人之无望可想而知！今晨破天荒梦自己为另一性，在逃命途中遇三个正常、普通，彼此也素昧平生的同乡男性，竟因其中一个心生强奸歹念，另两个默契响应，我正在琢磨怎样对付他们时醒转。......
二十年买的书今日重看，如看新书。内容是新的，因这几十年依然如故，往书中所批判的方向前进，书本身也是新的，大概再没见出版了。虽是二战后十五年写的，但于中国，恐再过几十年，也未见得能成为人心的常识。重看是确定的，书里有红、蓝两色笔迹，还在行间写有几句幼稚的感悟文字，读来是如此真切的恍如隔世，故不啻新看，也的确是新看了。如果人的自我是连续的，就一定不止靠记忆，今晨醒来知是昨日的我，时空可帮忙定位，却是记忆的功劳，而记忆之外必还有潜流，我不相信二十年前早已失去记忆的看，不在自己内心的哪个暗房里起着作用。人有绝对的新，有绝对的旧，这个我与二十年前的我绝非同一个，人有几世之感是幸福的，如同穿越了几个迥然不同的文本。
此书乃弗洛姆《在幻想锁链的彼岸》，指出人们对弗洛伊德与马克思的误读，指出时代的弥天大谎。......
后天
树叶落下，大雪堆积，劳作的艰苦，工厂的汗珠，女友的笑容，朋友的一次造访，回望的孤独，个体的寂寞，等等等等，如此多彩的日常生活，是诗人诗写无法回避的基本内容。这是因为，诗人的书写离不开日常生活，日常生活是一个诗人写作的出发点（有时也是回归点）。但是，如果一个诗人只能表达出日常生活里的诗意，还是不够的。我把这样的诗人归结为活跃在生活表层的诗人。他们的写作可能非常优秀，他们的立场可能非常民间，也可能非常官方化。但不管怎样，如果一个诗人只在这上面打转转，纵使他是一只雄狮，他玩的也只是一个绣球。一个勇敢的诗人，必须穿越生活的表层，进入到人类以及历史生活的种种悲剧性和可能性之中。诗歌不能回避责任。诗歌不仅是人类自我文明攻守平衡的赞美者，也是一个败坏者。一首优秀的诗歌，它要打破这种微波荡漾的平衡，把水面之下深藏的幸福点或痛楚点，指引给读者：不仅可以这样活着，还能那样活着；历史不仅可以这样，还能那样；我们不是天使，我们是有罪的……；对这个世界做出了巨大贡献、或是从来没有伤害过这个世界的，也许......
这是一首半写半造的即兴诗歌，它戳穿了当前绝大部分诗歌的成诗奥秘，对于以诗行甚或整首为表意单位的诗，这种流行的成诗法，其实质跟沿袭文化情绪是相同的。
用餐时分 今天晚上 我在快餐店吃饭 点了一份蛤蜊乌鸡汤饭 吃了还觉得饿 又点了一份 排骨玉米饭 我从来没有这么饱过 我抹了抹嘴 琢磨不透自己 今天为什么会这么饿 我不知道就在今天 还有谁能够像我 一顿吃了两份快餐 我禁不住 环顾四周 看见一个乞丐 低头站在店门的左侧 # 生活中的某些感觉是重要的，也是值得珍惜的，但对感觉的准确摹写或忠实记录还不是诗，只能是诗的起点。这已成为大众诗歌的写作模式，大部分民间诗歌和网络诗歌都是如此，大家津津乐道自己的感觉，有些写得极富机智，有些语言功夫也深，洗练，但诗意单薄、单调，貌似朴实，反意象，却是另一种故弄玄虚。 # 感觉没有高低，抒写更不见高低，须对感觉进行......
雨的化石在《诗经》
不必去学 李清照，寻觅无方 下过秦汉与唐宋，又 捆了几条彩虹 把年轮数了又数 也数不清入殓的意味 地壳运动埋下 如许隐情 事件及其诉说 阴魂不散 不同的词语箭一样飞去 同一个城堡 朱漆涂了一层又一层 烹饪流行 文史馆里的雨 虹、栏、亭 酸酸楚楚 倒点在干旱天 帮助无情的嘴生津 风景区的古装 紧裹着女体的庸俗与刁蛮 化石决计不 重活，但谁的心头 跃起一个遗老 呵，月残灯昏 月残灯昏 这奇妙的伪装 这有德的厚土 越剧舞台的 雨 唐人檐前的 雨 庙宇孤馆的 雨 芭蕉的 雨 晚雨 更像流苏 在眼睑前飘飞 跟吸入的空气无关 ...... |
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