随业流转

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发愿文
2008-11-4 星期二(Tuesday) 晴
1:不再做女身
2:不再轮回
3:往生极乐


南无阿弥陀佛......
花花草草521 发表于 2008-11-04 13:28 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1007 | 评论: 2
往生极乐的三要三不 zz
2008-11-3 星期一(Monday) 晴
往生极乐的三要三不

  由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安,所以,我们无论如何,于此生中,一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极乐,决不能再俟来生。

  然而,阿弥陀佛的极乐世界,虽说易往易生,却也不是完全没有条件的,起码你要发心修行,做到‘三要三不’,才有资格往生。

  何谓‘三要’?

  一要:深信

  十方诸佛,虽有无量的智慧、德能、神通、道力,能度一切的众生,然而你若不信他,他就没有办法度你。这犹如电视台全天候广播,可是你不愿扭开电视机,便看不到其节目一样。

  因此,释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里强调说:‘汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’净宗的历代祖师,亦无不叮咛劝信,例如:八祖莲池大师说:‘往生净土,要须真信,千信即千生,万信即万生。’九祖蕅益大师更说:‘得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。’

  由此可知,念佛一法,首要深信。譬如鸟儿,没有翅膀,肯定不能飞向青天,人若没有深信,也是不能往生西......
花花草草521 发表于 2008-11-03 18:58 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:995 | 评论: 0
风光秀美文山村
2008-11-2 星期日(Sunday) 晴
早上起来,左手大拇指一直有些麻,不知道什么原因。心下惶惶,不知道以后的日子会怎么样。
昨儿一早就和橡树的摄友去了文山村。依山傍水的小村庄,很漂亮。难得的好天气,蓝天白云,只是又忘了涂防晒霜,都晒红了。
踩着梯子爬上小学校高高的屋顶,一览无余。小村子民风淳朴,明清出过很多进士,牌坊多只残留基座。
已是秋收季节,田里有收割机在忙,村里有晒稻忙。村庄紧邻南渡江,前阵子的大水曾漫过水田,漫过村庄道路。村里人说:如果是没被水浸过的稻子会是铜色的,更好看呢。
中午热情的村民准备了饭菜,村支书还把自己的鹅拿了出来,坚持不肯收饭钱。只是我吃素,只好又麻烦他们炒了一盘菜。以后出门还是要自带干粮为好。
中午时分,他们把相机低低的放在与水面齐平的地方,蓝天白云都倒映在水中,特别好看,只是我一怕晒,二怕水边台阶太滑,没有拍照。
不知道是不是因为中午吃的稀饭,竟然拉肚子了,这阵子有霍乱,很是担心,好在小学边防洪楼上有小诊所,买了氟哌酸来吃,又念了很多遍南无药师琉璃光如来。
很久没拍照了,发现很多照片水平线都没端平.
......
花花草草521 发表于 2008-11-02 12:22 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1346 | 评论: 12
宝箧印塔
2008-10-31 星期五(Friday) 晴



五轮塔,也称法界塔,为密教胎藏界大日如来之法身形相。五轮指地、水、火、风、空五大,其中地以方形、水以圆形、火以三角、风以半月、空以团点来表示,并且五大各配有代表之梵字。密教以五大来表五佛五智及全体法界,其中地大表大圆镜智,水大表妙观察智,火大表平等性智,风大表成所作智,空大表法界体性智。故五轮塔表五大具足众德,圆轮周遍法界而无缺。以现代高级水晶玻璃造五轮塔,正表诸法自性清净,阿字本不生故。礼拜、供养、瞻视五轮塔,皆有无量功德法益。
一切如来全身舍利宝箧印塔的功德利益:

修建安放宝箧印塔对众生,特别是释迦牟尼佛法灭尽后、弥勒菩萨成佛前千万年间此世界的无量有情将具有巨大的利益.末法之后,虽佛经文字灭尽,但佛法仍然住世,......
花花草草521 发表于 2008-10-31 16:47 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1409 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第十讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第十讲
我们在这生活的过程当中呢,会有生起种种感受,我们对生活现象当中的感受,会有一个界限的判别。何为界限?举一个很浅显的例子,比如我们进到一个房间里来,我们的意识就会随着房间充满,就是说你的意识会充满整房间,你第一意识,第一个感觉吧,最直接的一个感觉。直觉,你那个直觉一定会先充满你所见的那个环境,这个见是依什么见?依眼和依意见,眼根和意根所成就所谓的色象,这就决定了你的受用。因为你眼和意所决定的东西,决定了你的受用。为什么这么说呢?因为我们对境界的一种执著,来自于自己心灵的那种反射。它这种反射会叫你有所谓感受,其实呢,外面的境界跟你自己的心灵是没有所谓瓜葛的。那为什么你突然看到某一个境界,你的心会一下子去安住?这种刹那间安住吧,我们就是讲它为刹那间的安住。刹那间的安住会叫你产生某一种执受。为什么?因为我们一旦安住某一种境界的时候,它就会产生执受,因为你的心有一个回照力。怎么叫回照力呢?我们不但对外在的境界有一种觉照,对内心的感受,它有一种返观力。就象这返观力,它来自于什么?来自于我们无始劫以来的思维惯性力,就是思维意识形态的一种惯性的运行,导致你对处在的种种境界会产生所......
花花草草521 发表于 2008-10-30 22:34 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1130 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第六讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第六讲
……首先是分别,其次是执著。因为你有执著的观念,然后再加以分别,这就是反复熏习无明的一种行径吧。而我们修学般若思想呢,目的是为了什么?为了能叫自己能从现象当中去得到一切的证悟,这就是我们修学般若思想的根本所在。般若思想是为了能够从现象实际有的东西,实际是什么意思呢?我们看到好象是实在的东西,但是它恰恰是心的边际,它存在于心际之间。这个际是什么呢?是边,它靠着心边,靠着我们那个意,就是说能觉的感受,那个能觉的感受它的存在,导致我们对周围的东西有分别有执著。因为我们无始以来,从来没有离开过无明的熏染,无始以来那个东西,看似好象特别复杂,特别不好理解,而且那种力量特别深,它深入你生命的每一个角落。所以说一旦碰到这种情况,我们该怎样去对待这些问题所在呢?我们对自身的理解,对自身生命现象的那种理解,就应该有一种实实在在的正确的认识。所以说这个般若思想,就让我们能真正的看透现象,认识清楚,因为我们发生的每一个生命现象,我们并不知道它能给我们带来什么,我们生活在一种迷惘当中。
你比如咱就拿吃东西的人来说,我们天天就认为,饿了吃东西,那是天经地义的,就是这一个简单的习惯......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:53 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1012 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第十一讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第十一讲
从我们现在这个生命现象里头,让我们进入一个新的领域,而这个新的领域呢,让我们这个人得到一种受种种现象约束的生命得到一种彻底根本上的解脱。为什么在我们这个生命现象里头不得自在,没有那种自在的觉受呢?因为我们被它那个现象所约束住了,从无始以来,养成了一种虚幻妄习。就是说,你会执内心、外境为实有,而忘记了中间的清净本性的作用。我们从来都要去感受,过去无始劫来我们记不住,我们从今生有意识以来,一直在感受内在心灵世界和外在的那种所对境界,你会产生种种的所谓的奇妙的认知呀,想法呀,这、就是我们所处的世界。而我们透过学修般若思想、空性的究竟真理,能够从现象的变化延续当中看到观察认识到:这一切一切的这些现象不是我们生命的本质,包括内在的心灵世界,和外在的所依境界,因为它那个东西是你生命现象当中的点缀。你整体这个生命洪流,它是生生不息的,它从来没有灭过,不会因为境界的变化而消失,不会的。从过去历史上看,它有意和无意的刹那当下,它也会发现那种生命的永恒性。你别管对恶人的一种怨恨,对善者的一种奉扬,它都是一种生命永恒性的体现。我们总希望它能延续下来,比如对圣人智者真理的持续性,发展性......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:52 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1012 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第九讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第九讲
它是什么意思呢?佛祖告诉你说,从理性、真实的法性角度跟你说,我们对事物认识的形象概念呢,形象概念,不等于它实质的概念,不等于概念所指的实质,就是说概念是概念,实质是实质。我们可以看经经文:“当何名此经?我等云何奉持?”它这里就经总结一个所谓的法门给我们一个概念性的抓头,因为你对什么东西都得有一个抓头。而这本经它解说空性的那种本质,我们生命本质那种空性,生命的实质体,而实实质体呢没有一个抓头,对我们凡夫众生来说,它是一种虚无缥缈的,但是通过佛陀开示,须菩提他弄明白了,以及当时参加这个金刚法会这一些圣者菩萨们,他们弄明白了,以须菩提为首嘛,他们搞明白了。搞明白了,现在我们如何能够叫将来这些人有个提纲性的东西,其实这句总结是什么意思?这句总结是对能受持、接受金刚般若思想实际那种意义的那些圣者们,给它一个具体系统的东西出来,前面已经把系统路子思维观念都已经解释清楚,它后面告诉你一个这么认识过程,“我等云何奉持?”什么叫奉持?我们怎么样去按照一个路径,就是说这个路径总的来说是个什么?所以说他就讲“当何名此经?我等云何奉持?”佛呢就告诉须菩提,说“是经名为《金刚般若波罗蜜》”......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:49 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1061 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第五讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第五讲
修行的法则呢,它不离于心体。这个心体又是什么呢?我们在平常的时候去注意观察,都可以感受到心体那种微妙的力量。心是什么?我解释过不止一遍,心的概念主要是指的你的信念和行为的综合作用,所产生的力量,这个叫心,而那个体呢,叫性。心任凭在哪呢?作用在本性里头。为什么心有作用?心是信念和行为这两个东西综合出来的,它为什么会作用?因为它有那个本性的那种所依体。所以说我们感受到心相的时候,就是感受到心的作用的时候,你就应该当下就觉察到本体的妙用。那你怎么去理解,怎么去感受到呢?我别管是好坏心情,它都要过去。什么是心?好和坏哪个是心?你看,我今天很高兴,高兴的时候,哪个是心?是你高兴的那个感觉?还是说你高兴起来的那个念头?这两个哪个是心?这两个它综合起来,那个叫心。而它作用那个、所依的那个东西呢,那个叫体性,知道吗?你看,你高兴完了,它还得还原,你就是还原的时候,这个还原的状态它还是一种心,它叫平常心。所以别管你在任何的状态下,任何的感受里头,它这个统统都是不变的,它是清净的,它没有相的分别,它没有啊。你记住,这是你发现心性、发现体性的那个线索。你别管你在任何一个状态下,你都有一......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:43 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:959 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第四讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第四讲
我们学了第六品呢,前面六品明白一些问题呢主要是分这么几个观念。我们要知道佛的真实义是什么?什么叫佛?佛学的核心思想又是什么?我们依什么样的一种闻思修而能真正的去契入佛教教授的那种绝对的有状态?前六品呢基本上是介绍这么一个内容。作为修学的行者呢,我们在修学佛法的同时,要明白,这个佛法它并不是世人所理解的那样。很多人在凭着自己那种猜测、揣摩在感受佛法的真理,那个是非常不智慧的一种行为。佛陀所讲授的妙法,为什么称为妙法?因为它是依他那种功德,他所依的那种真理理体,和所产生的功德受用,叫微妙难思议呀。何为微妙?它是在不知不觉当中,是你这个心哪,不知不觉当中它就会给你一种变化,那种根源,那种力量。
所以说这个般若思想呢,它又是佛法的核心。般若我们可以简单的理解为空性之观。何为空性之观呢,一个简单的理体概念就是,当你面对一切生活无意间之中的现象,发生的时候,能以无所住心去看待这些问题,从而让你的生活的行为轨迹产生一种正确的去向。这个正确的去向是什么呢?正是空性观的思想。而我们芸芸众生是完全处在一种“一切有”的境界当中的,什么叫一切有?我们眼耳鼻舌身意所对的境界色声香......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:42 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:997 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第三讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第三讲
你看这《华严经》来说,《华严经》一开始就说,如来在菩提树下始成正觉,成佛啦。他刚成佛的同时,他有具有那样的一种广博无限量的境界出来。你看,种种菩提道场庄严啦,种种那个现象啦,他遍观有情世界和无情世界的圆满解脱。我们去想,想不出来这个境界。他见到的是什么?他见到的是他那个心体当中的众生,已经获得种种解脱,就包括你我在内,也是他心体中的众生。他所见到的境界,是他心体当中已经解脱的境界,所以说他看到的所有众生全部是已经解脱的,已经解脱了,他没有见有众生可度啊。你包括无情的那些世界,也是圆满解脱啊。你看,什么种种摩尼宝庄严呀,这个那个庄严呀,你叫我们去看菩提金刚座,就这烂样子嘛。而且你看他始成正觉就已经具有如此的一种功德。《华严经》是圆顿大教具体的那种形象阐述,知道吧,圆顿大教具体的形象果报阐述。我给你准确的定义你就听得懂,《华严经》是般若空性具体形象的一个阐述,它就是般若空性本体生命现象的一种明了的告诉你一个解释概况。它不存在着什么次第的问题,他始成正觉就已经OK了,是吧?他并没有说去怎么怎么“修”成的,他提到过修成的事吗?你再看他那个经文里头具体详细解释就是说:“三世......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:41 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:947 | 评论: 0
佛光禅师解读《金刚经》第二讲
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
第二讲
……去展现出来,它具有无限的力量。为什么称为无限的力量呢?因为它的核心是突破现象的一切束缚,而一切众生生活在这个现象空间的时候,它就会同时产生一种作用——被现象界所束缚。比如,你眼睛见色,就为色所障,耳能听声,就被声所障。你有能觉的心,你有所对之境,你那个能觉心就会被所对境给障住。而般若思想恰恰告诉我们,消融现象的障碍,把现象的障碍去消融掉,从而进入绝对的心性的世界,而这种世界呢,它不能称为世界,他就称为般若空性那种真实的作用,这是我们修学般若思想的一个出发点。
昨天讲了两品,从一开始我们如何去理解和契入般若实体空性那种状态,你通过什么样的一种观察,通过什么样的一种认识能够真实的契入那种本性自在的那种境界当中去。怎么去理解呢?我们根据经文所开示的,我们在生活中去观察缘起,诸法缘起各种法相。一开始经文当中提到佛祖一天的生活,该吃饭的时候他就吃饭,吃完饭安祥的一系列的动作、生活,在他那个生活境界之中呢,见一切缘起,观其性空。食时,该吃饭的时候,他去托钵化缘,这就是说它这个缘起法的建立的同时,要体悟它的性空,它没有固定的特性。而我们所见的一切相,所对的一切境界......
花花草草521 发表于 2008-10-30 21:38 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1110 | 评论: 0
供养佛菩萨需要哪些供物( zz)
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
有些人在准备供养佛菩萨的供物时,常会担心礼数不周到,其实最重要的是那份诚敬的供养心,而这也就是最好的礼物了。

寺院拜拜时,有些人会很惊讶的发现到,其实很多寺院并没有想象中那种「香火鼎盛」的烟雾弥漫景象,佛前只有香炉、水果,以及素雅的花卉,淡淡的发出自然馨香。但是当想将这样的庄严简朴的供佛方式学回家时,常常会因为与过去习惯不同,而遇到一些问题,例如香要插几支,清理香炉有没有禁忌等。

一般人因为想对佛菩萨表达虔敬的心意,所以非常重视供物的内容与相关礼节,担心是否失礼。其实,供养佛菩萨最重要的是供养心,鲜花素果主要是为了传递出内在的敬意。已经证得大智能的佛菩萨,并不会贪恋人间的美食与香气。

因此供养的仪式,主要在传达对佛菩萨的感恩,感恩他为我们指出离苦得乐的道路;另一方面,也可以净化心里的浮乱心念,希望能学习到佛菩萨的慈悲与智能。

诚敬心最重要

所以对于处理供物的细节,诚敬是最高原则,只要保持佛堂与供物的清洁即可。

供物并不需要一应俱全,也不必担心准备不周,......
花花草草521 发表于 2008-10-30 19:49 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1053 | 评论: 2
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
2008-10-30 星期四(Thursday) 晴
 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译


  如是我闻。一时,佛在摩伽陀国,无垢园中宝光明池,与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,无量百千,前后围绕。
  尔时,众中有一大婆罗门,名无垢妙光,多闻聪慧,人所乐见,常行十善,归信三宝,善心殷重,智慧微细,常恒欲令一切众生,圆满善利,大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起,往诣佛所,绕佛七匝,以众香华奉献世尊,无价妙衣、璎珞、珠鬘,持覆佛上,顶礼双足,却住一面,作是请言:“唯愿世尊与诸大众,明日晨朝,至我宅中,受我供养。”尔时世尊,默然许之。
  时婆罗门知佛受请,遽还所住,即于夜间,广办肴膳,百味饮食,洒扫殿宇,张施幡盖。至明旦已,与诸眷属,持众香华及诸伎乐,至如来所,白言:“时至,愿垂降临。”
  尔时,世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光,遍告大众宣言:“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养,为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起,才起座已,从佛身出种种光明,间错妙......
花花草草521 发表于 2008-10-30 18:19 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:826 | 评论: 2
原本如此和不可思议
2008-10-29 星期三(Wednesday) 晴
学佛之后,才发现周围的人愿意信的不多。
以前的我也不信,因为身体不好,因为信因果,才相信佛说的都是正觉,绝对的真理。而且我们信佛不是为了别人,是为了我们自己。所做的功德都是我们自己的,而佛为了帮助我们,不再受恶道轮回之苦,发愿只要我们念他们的名号,就替我们背负我们造的恶业,何等的慈悲和伟大。
念经拜佛行善,所有功德都随喜,所有功德皆回向,我等与众生,皆供成佛道。
念力比光速还快,一念之想想到哪里就能到哪里。只是我们现在还没把念力的潜能开发出来,学佛就是用佛的力量最终让我们自己都成佛。
学佛不提倡谈玄说妙,但是到了一定的程度就会显一些相出来,让你不由得赞叹佛的不可思议。

天人皈依


......
花花草草521 发表于 2008-10-29 21:01 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:916 | 评论: 3

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