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2009-7-3
星期五(Friday)
晴
2009-6-15
星期一(Monday)
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2009年6月15日 星期一(Monday) 晴
转帖自 多晴楼 《把爱传下去》 6月10日。嘉兴故事。电影即将开场，菠萝说：“请大家看电影，也带来一批我们自制的笔记本，封面是我们自拍的照片，每本十五元。我们将用卖掉笔记本的钱，搞一个慈善活动。先请陈宝红，我们的头，讲几句话。”陈宝红说：“有个朋友送我一张碟片，一个月後，我才打开，看了这部叫《把爱传下去》的美国电影。今天拿出来与大家分享，看完了之後，或许会理解为什么要请大家看这部电影。”放完电影，摇奖，奖品是“奔腾牛排”五十元的代价券。观众买笔记本，其中有买三本的。《把爱传下去》，讲述小主人公崔佛为改变世界，想出了一个方法：“Pay it Forward”（把爱传下去）。就是说，他去帮助三个人，唯一的要求就是让被帮助的人再去帮助三个人，按这样发展下去，人人都会去帮助别人，人人也有机会得到别人的帮助，世界因此得到改变。最後的镜头，崔佛死了。 ...... 2009-5-4
星期一(Monday)
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2009-4-28
星期二(Tuesday)
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对一个数字30，左思右想，我差点以为自己是数学家。嘴里念念叨叨的是乘法口诀里的一句“五六三十”，脑海里盘旋的是30度的直角三角形，30度角所对应的直角边是斜边的一半。当年憎恨这条破定理的同学你还记得吗？我对同学的面庞有些许的模糊，我也不清楚年少的我花了多少时间背出这个口诀。在时间的跨度里，我有点明了“30”赐予我的复杂情绪。
著名才子黄子华某一场栋笃笑的开场白是这么说的：我今年就30岁了，我都很满意自己的状况了，因为你知啦，耶稣一出世就知道自己是救世主，33岁就死了，莫扎特几岁就知道自己要做伟大音乐家，35岁也死掉，我今年30岁，我都完全不知道自己想做什么，所以我想起码还有30年可以玩，我想在座好多人都是这样啦。 我想大部分人都是在座者之一。三十而立，已经成一句作古的话了。我今年30岁了，可是我一事无成，打一份月工资1200元的工，在各种相亲场合出现过，缺依旧没有枕边人。我今年30岁了，事业有成，有房有车有小蜜，钱多得一捆捆放在抽屉里，可是缺面临着三十而“离”，与老婆撕破脸抗争到底！在时间不知疲惫的深度和广度里，在30的人生分岔口，我们...... 2009-4-16
星期四(Thursday)
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二零零九年，是张国荣离世的第六个年头，也是距《东邪西毒》上映的第十五个年头，那部当年票房惨淡的影片，在多年以后，却挟裹着雷霆万钧的气势卷土重来。西毒不在了，据说向来墨镜示人的王家卫，也忍不住在发布会上泪洒当场。王家卫和张国荣，90年相遇，97年反目，在七年的合作中成就了彼此，却也从此分道扬镳。这其中的恩恩怨怨，又岂是三言两语能说清的。
张国荣和王家卫似乎是截然相反的人，张国荣是不顾一切地渴望，而王家卫是绝望到底地拒绝。可他们骨子里却是一样的孤星入命，带着某种捉摸不透的迷离气质。西毒一角，恰是张国荣被王家卫借用身躯，以影片中的身份诉说王心中的迷失和找寻。 同样的主题，亦出现在《阿飞正传》和《春光乍泄》，所以张国荣到死也会被比喻成“无脚鸟”，而何宝荣对于他，更似一个陷阱。从此他便无法拒绝别人用何宝荣来揣测他的言行举止。王家卫太懂得张国荣了，张国荣一向要的是醉生梦死，但是醉生的其实要算西毒，梦死的应是旭仔，何宝荣则真正称得上醉生梦死。 王家卫捕捉到了张国荣身上的魂，并淋漓尽致地表现出来。可这两个人都...... 2009-3-24
星期二(Tuesday)
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“樱花红陌上，杨柳绿池边；燕子声声里，相思又一年。”
又是一年樱花时，记得以前在课堂上老师曾说，3月下旬至4月中旬这段时间是看樱花最好的时段。多日前我对我们杂志的摄影师说，如果有机会的话，你一定要去武汉大学拍一次樱花。因为那里的樱花很美，真的很美。 武汉的高校历来盛传：“学在华科，玩在武大，吃在水专，爱在华师”，本人已将其视为经典之谈。当下正是赏樱花的季节，因此，武大的樱花园，绝对的成为了约会、赏花、游玩的好去处。 鉴于樱花园与本人相隔千里之外（火车路程），实不能前往，惟有在Internet上寻获一丝昔日的记忆。经过一番浏览，让我身临其境的图片没看到，倒是被引入了一个“樱花门”事件（附：一般引起众多国人关注的事，都喜欢加个“门”，因此效仿之），具体如下： ================================== 新闻原文： 湖北今天消息据《长江商报》报道：“不要穿和服在武大拍照！”“穿和服的日本人滚出去！”昨日下午3时左右，一对母女...... 2009-3-6
星期五(Friday)
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<永远在蛋这一边》
（村上春树于2月22日前往以色列接受耶路撒冷文学奖时所作的演讲。由btr译自以色列《Haaretz》报。） 今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为一个职业撒谎者。 当然，并不只有小说家才撒谎。政治家也做这个，我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎，二手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同，因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至，他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性，他就越有可能受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢？ 我的回答会是这样：即，通过讲述精巧的谎言——也就是说，通过编造看起来是真实的虚构故事——小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解。在多数情况下，要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它，几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出，将之转移到虚构之地，用虚构的形式取而代之，以试图抓住它的尾巴。然而，为了完成这点，我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言，这是一种重要的资质。 ...... 2009-3-2
星期一(Monday)
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前段时间，看到有许多人争论关于新民晚报发表的“说上海话是没文化”这一说法，以上海人居多，我想其他地方的人自然也不会掺和进去。经过一番争论之后，发表该文章的编辑最终被停职处理了。
对于这件事，我个人认为有点小题大作。不知道大家小时候有没有被人这样说过的经历，比方说，我家住在市区，我会说郊区的人是乡下人，然后住郊区的会说比郊区更远的是乡下人，反正这样循环一圈下来，中国人都是乡下人了。当然，小时候的想法是很幼稚的，不过“说**方言是没文化”这句话，是一句没有任何色彩的话。每个人都可以用这句话去说外人，同样也承受着被外人说，很正常，也很普遍。 比如，四川的民工最多，那我就说“说四川话是没文化”，四川人肯定要反驳。人家不乐意这么说，反过来说我是乡下人，我觉得也没什么，都很无聊。这种风俗上的事情，其本身就是一种私有性的东西，算不上公众话题。 何况中国之大，方言之多，倘若都是没文化的象征，这是没道理可言的。方言的主要作用就是方便地方上的人更好、更融洽的沟通，让外人听了之后可以很快就识别出是哪个地域的人士。倘若非要跟文化扯上关系，...... 2009-2-28
星期六(Saturday)
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这是一个“性价比时代”，购房买车被“性价比”一通忽悠，好像谁都是靠谱的性价比，好像就自己性价比高，别人都低。
性价比全称是性能价格比，是一个性能与价格之间的比例关系，性价比=性能/价格。不过，产品的性价应该建立在同一性能的基础上，如果没有一个等同的性能比较作参照，得出的性价比是偏离本质的。 既然叫性价比，我的理解是：先注重性，再注重价，所谓性就是品质，品质高的东西价钱自然不菲。一分钱一分货；品质不高的，可能还有性，但那是多操蛋的性啊！ 那“女人性价比”又是什么呢？男人总喜欢对女人说：我真想养你。女人也爱顺坡下驴：我特想被养，而且真不贵，吃点猫食就能盯一天。但是，越说好养的女人越难养，一水儿的低开高走，性价比迅速反弹，给你制造一场金融风暴。 加拿大女诗人玛格丽特·阿特伍德在规范女人的性价比时说：基本女人的身体会有以下配件——吊袜束腰带、背心式内衣、衬垫、胸罩、胃托、无袖宽内衣、处女区、细高跟、鼻环、面纱、小山羊皮手套、网眼袜、三角式披肩、束发带、快乐寡妇紧身衣、珍珠项链、无边平顶帽、手镯、长柄望远...... 2009-2-27
星期五(Friday)
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是断断续续地看完《情人》的，原本是冲着杜拉斯去，想来这是个小资气十足的老妪，在杂志上看到说杜拉斯96年去的世，恩，她是不是应该活在当下，当下这个光怪陆离的世界？我想她一定不是狮子星座的人，她洒脱地离开中国情人，整个过程都仿佛在描述他人的事情。“这个白人姑娘”，这是一个奇怪的角度，杜说《情人》既不是小说也不是自传体，按这个定义讲，主人公的称谓倒真的不好定位，不说“我”，也不是“她”，当然不会给个名字。从这个角度看，杜拉斯到是选对了表达方式，隐去了自身表达立场的难处，于是，我看不到“这个白人姑娘”到底是深刻地爱恋着中国情人一直深刻直到老去只是肤色的不同社会的现实叫她不得不离去，还是原本她只愿把这个中国情人当作旅程中的一抹颜色，她清楚地知道自己是一定会回法国的，她在书中多次着下笔墨隐隐赞下法国这个国度，因为不能在彼地出生，所以更加暧昧，神往着这个国度。这是一种常见的心态，很多人都有，体现在各式各样的情感中。
我仍想说说她洒脱地离开中国情人。尽管提到了他对中国情人瞬间迸发的不可扼杀的占有感和离不开的情，但更多数时候，“这个白人姑娘”仿佛一眼能望到遥长的人...... |
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