| 重建生活 | |
| 几乎是整天生活在校园里，感觉于外界很隔膜的。每次在外面走一圈之后都是很有收获的。前些天与几个工作的同学在一起吃饭聊天，发现大家几乎都有自己的“博客”，在繁忙中也不忘记录下自己的“流水帐”。这才发现自己又落后于“时代精神”了，而且据说落后是要挨打的，所以只好是奋起直追了。 希望大家常来看看。多多捧场，多表扬，少批评。嘿嘿。 |
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2010-3-12
星期五(Friday)
晴
1、伴随着国家的全面开放，社会大踏步地向致富和经济发展，政治/社会/体制的压抑场景突然被撤换，反抗的对象模糊了。痛苦摇滚变成了低吟摇滚，低吟摇滚变成了快乐摇滚，最后变成了纯粹的听觉愉悦。当旧有的对立面被抽离，反抗变得没有意义，精神追求失去了玩味儿的对象，转而随着物质主义的兴起和坐大，人们投向了审美和享乐主义的怀抱。（李皖：《过了二十年，无人来相会》，《读书》2010年第三期） 2、许倬云说钱钟书：“博闻强记，没有思想出来”（李怀宇：《泛舟万古江河》，《读库0906》） 3、面对“是鲁迅，还是胡适”的选择，许倬云说：“鲁迅差太远了。他最有趣的是《故事新编》，这是历史的东西”“鲁迅是左派捧出来的，好像中国只有一个鲁迅了，这是政治化的后果。鲁迅对同时代的人影响并没有那么大，我父亲那一代，兄姐那一代，到我这一代，都不会这么说。”而胡适“绝对是一代风骚。他是一位启蒙带路的人，但开风气不为师，他很清楚自己的定位。” （李怀宇：《泛舟万古江河》，《读库0906》） 4、对于胡适在雷震入狱这件事情上，许倬云认为胡适“他没有拿他的全力来营救雷震。如果他尽全力，发动他在美国的友人一起努力，雷震可能被放出来，放出来了可能不许出洋。” （李怀宇：《泛舟万古江河》，《读库0906》） 5、许倬云说余光中“外面看上去很拘谨。他很不错，但是放不开，文章放不开，诗也放不开。”“他是极端的民主主义者，非常爱国。” （李怀宇：《泛舟万古江河》，《读库0906》） 6、1970年代，杨振宁和何炳棣从美国来到中国，一番参观过后，两人对当时的中国社会发展皆盛赞有佳。面对两人的“高论”，许倬云给出了自己的解释：“杨振宁我能解释，何炳棣我也能解释。杨振宁是年纪小就离开故乡，后来的所见所闻影响他。他学的是很具体的东西，不易介入人性。物理数学不能成为人性的学问，那是专门的知识，没办法转化成人性。所以，他以眷念故国作为他的依靠。可他是非常善良的人。杨先生是很单纯的爱国主义。何炳棣有一种依附的意思，何先生自认为学问是当今第一，到九十岁了还不能免除这一番自豪自傲。他有他的贡献，因此他认为自己的文章是天下第一，他老是雷海宗是天下第一。他往左靠，人倒是不来中央研究院开会了。后来发现北京和台北有和好的可能，他又转弯了，开始回南港来了。他对隔一代的很宽厚，特别是威胁不到他的人。” （李怀宇：《泛舟万古江河》，《读库0906》） 2010-3-8
星期一(Monday)
晴
1、全国政协委员崔永元，在接受采访时，谈及了这几年当政协委员的一点感受，“当了几年（政协委员）之后，我觉得很多事情我还是使不上劲，我很伤感……比如提案石沉大海……比如提案答复没有内容。我发现做委员和做主持人一样，都有无奈的时候。” 2、两会期间，国家体育总局的副局长于再清批评周洋在夺得1500米冠军后，只感谢了自己的父母，没有感谢国家，“感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。说孝敬父母感谢父母都对，心里面也要有国家，要把国家放在前面，别光说父母就完了，这个要把它提出来。” 3、国家体育总局体操运动管理中心主任高健紧接着于再清的话说：“社会主义体制下，所有人的成长都离不开国家，国家给你多大投入啊。”他痛心地说：“德育教育出现了很大漏洞。我去过几次台湾，很多地方挂着忠孝节义、礼义廉耻。不能因为台湾用了，我们就不用了，这是2000多年来中华民族的精髓。忠于国家、孝敬父母、长辈、老师，要有原则，都是很好的东西。”高健认为运动队出现的问题是社会缩影，“运动员没有感恩之心，拿了成绩算自己的，少拿一分钱都不行。”高健称，改变现状要“以人为本，德育为先”，要重视中华传统文化、核心价值观，“要靠于丹的力量，百家讲坛的力量来恢复”。 4、面对体育总局领导对于周洋的批评，周洋的父亲说：“孩子岁数小，那话是发自内心的，出自肺腑，我听了很感动。我赞成姑娘说的话，第一得想爹妈呀！当然，爹妈培养完，最后不都归国家了吗？始终是为中国争光。”周洋母亲王淑英说，“孩子不善于表达，才18岁，经历少，很单纯。就算这句话说错了，你们也应该谅解。作为父母来讲，我觉得这句话没错，孩子只不过说了一句大实话。谁有好成绩不为父母？有些人嘴上没说，但心里也是这种想法。孩子的话，我认为一点毛病没有。” 王淑英说，“国家花这么多钱培养孩子，能忘了国家吗？我的孩子进入国家队以来，天天只有三件事，训练、吃饭、睡觉。孩子今年为国争光了，她不会油嘴滑舌地唱高调，我跟她爸也是普通老百姓，没接触多少社会，不是能说会道的，也不会给孩子说那些大道理。”（来自： http://sports.sina.com.cn/o/2010-03-08/07124873934.shtml） 2010-3-1
星期一(Monday)
晴
1、电影导演王全安说：“其实做和说是两个行当，我党政纪是个做活的人，所以不大爱说，因为说多了，就不大能做活了。说得文雅一点，电影在没拍前说不清楚，而拍完了也就不用说了，我还是觉得电影导演应该和观众隔着一层银幕，站在幕前说的是相声，不是电影。”（王全安：《我只是一个手艺人》，《南方周末》.2010.02.25） 2、今年春晚的植入性广告，备受批评。对此春晚总导演金越说：“想开发春晚这个项目来获得经济利益，肯定比现在获得的多得多，但是春晚在这个问题上操作得很严格，春晚里的广告不多。4个小时的黄金时间里没有一条广告插播，植入广告肯定有，数量则要控制。放开了来做春晚能挣很多钱，但这不是挣钱的地方，也不是挣钱的时候。春晚时从去年10月份才开始筹备，如果你的劳动让亿万观众感到快乐，你的付出就没有被浪费，情感是不能被计算价值的。”（丘濂 朱文轶：《他们不知道春晚意味着什么：专访2010年央视春晚总导演金越》，《三联生活周刊》2010年第9期） 3、面对各方对春晚的批评，春晚总导演金越说：“（摇头）因为他们不了解春晚，所以他们也不知道春晚意味着什么，他们也不知道怎么去对待话语权。”（丘濂 朱文轶：《他们不知道春晚意味着什么：专访2010年央视春晚总导演金越》，《三联生活周刊》2010年第9期） 4、对于春晚剧组与马未都之间的分歧，金越是这样解释的：“我们只是用了马未都那篇杂文中的创意，剧本时重新写的，不存在我们用了他的剧本的问题。剧本分原创和改编，给原创作者的钱比两三千元要高些。价格的确定不是央视垄断，而是和一般市场上媒体使用一个作品来付的酬劳差不多。现在媒体并不是完全地在进行商业化运作，它是一个行政单位，央视付稿酬也是有标准的。”（丘濂 朱文轶：《他们不知道春晚意味着什么：专访2010年央视春晚总导演金越》，《三联生活周刊》2010年第9期） 5、有网友说，这几年春晚小品有四大女子植入：阎学晶、金玉婷、牛莉、韩雪、4位女星充分体现了金越导演的审美观：修长美腿，舌绽春雷。（孟静：《幽默放两旁，利字摆中间》，《三联生活周刊》2010年第9期） 2010-3-1
星期一(Monday)
晴
正月十五一过，年也就结束了。年一晃就过去了，闲谈几句春节的事儿。 1、春节在家，过得很开心，很祥和。在家陪爸妈逛街买菜，吃饭聊天，与同学聚会叙旧，均很愉快。整个春节，基本在吃喝中度过。 2、今年春晚，一如既往遭到炮轰。本山大叔带着徒弟演的《捐助》遭到猛烈攻击。表面上是说小品，实际上说以本山大叔为旗帜的二人转。对于《捐助》中移植的广告，有些我也觉得太牵强小品中间的段子虽不算新鲜，但比起其他几个小品相声也算可乐了。苛求他们次次都有新段子，实在是不应该。影视资讯发达如今天这般，哪里有什么“新鲜”可言啊！更有学者教授说本山大叔从“小品王”到“小品亡”，我觉得这或许是该学者的一厢情愿吧。小品的好坏，受很多因素影响。大环境如此，本山大叔及一干弟子又能如何。但是，说实话，一场大病过后，本山大叔在今年的春晚上，实在是有些力不从心了。 3、十五下午，小强老师打来电话，向我“兴师问罪”。原因是看到我在博客上，表扬其为我邮寄好吃的，但是，我言谈中贬低其品位不如老吕，令小强老师很是郁闷。在电话那段的南京问我：“你说，我品位咋就差了，...... 2010-2-24
星期三(Wednesday)
晴
1、“那英性格挺好，像男孩子，和我们是经常拍肩打膀。我记得有一次她和太平洋艺术团出去演出，那英在台上把‘地也美啊，水也美啊’唱成‘水他妈美啊。地他妈美啊’。下面就鼓掌，开玩笑。”朱德荣说。那时那英非常期盼走红，“还有一天，她叫，朱哥啊朱哥，你来一下。我去一看，那英站在床上，把上衣撩起来，露出肚子说：我他妈真急了，我真想走麦当娜的路线，性感路线。”朱德荣说，“那时候我们都叫她老辣。我和火凤还叫她‘肥脖子’”。（马戎戎：《东北歌手闯广州记》，《三联生活周刊》2010年第5期） 2、李零说：“三十多年过去，我最怀念什么？主要是两条：一是无利害交往，二是无利害读书，一帮傻哥们儿，全靠读书、串门、瞎聊，打发苦日子。朋友，让我知道友谊的珍贵，特别是患难之交。读书让我明白，世界很大，我们很小。”（李零：《小人物与大事变》，《读书》2010年第二期） 3、德国汉学家顾彬说：“再拿北岛来说，他在大陆出版的诗歌，所有的日期都是不对的。但是这些日期对了解他的诗歌是非常重要的。”（顾彬 李雪涛《 ...... 2010-2-9
星期二(Tuesday)
晴
明天回家。春节前发最后一贴。顺祝各位看官新春愉快，身体健康，万事如意，心想事成！给各位拜年了！
1、《南方人物周刊》封面语：“八0后：失梦的一代”：“逃离北上广，回归体制内；夹缝生存，三十难立；梦想难以照进现实。”（《南方人物周刊》，2010.02.08） 2、朝鲜最高领导人金正日说：“我对我们的人民仍要吃玉米来维生的现状港澳痛心疾首。现在我最紧迫的任务就是让民众能够吃上大米、面包和面条。”（《南方周末，2010.02.04） 3、李承鹏说：“善待春晚。只有在观看春晚时，全国人民才会集体油然产生一种智商上的优越感。”（李承鹏博文：《过年》） ...... 2010-2-5
星期五(Friday)
晴
1、作家徐星说：“我没有受到塞林格的影响。很多批评家认为《无主题变奏》受《麦田里的守望者》的影响，可是我写《无主题变奏》的时候，根本不知道塞林格是谁。我觉得这很无聊，我作品在《人民文学》杂志上发表以后，才看的《麦田里的守望者》。我看了以后，觉得《麦田里的守望者》这本书挺好，当时就觉得，我要写的东西，怎么有一个他妈的美国人早写啦？”（《南方周末》，2010.02.04）
2、作家苏童说：“很多人认为塞林格是个三流或者二流作家，但我非常喜欢他。之后，我写了很大少年视角的小说，很大程度上都是受他‘点拨’。但也很奇怪，塞林格对我的影响仅仅是写作视角和情绪上的，或者是精神上的，我并没有像别的作家，刘索拉、徐星在小说文本上受塞林格那么大的影响。”（《南方周末》，2010.02.04） 3、作家马原说：“《麦田里的守望者》对我的影响没那么大。它可能对青春期作家的影响要大，比如那个时候的刘索拉、徐星，他们的小说有那种青春叛逆主题的，遇到塞林格会有某些影响留下烙印。”（《南方周末》，2010.02.04） 4、数学家苏步青有诗云：“草草杯盘共一饮，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。” ...... 2010-2-3
星期三(Wednesday)
晴
“佛跳墙”这道名菜，听过，没见过，也没吃过。午睡前，翻看逯耀东先生的《肚大能容——中国饮食文化散记》，随手翻到《“佛跳墙”正本》一文。由此才对这道名菜略知一二。 关于“佛跳墙”的由来大致有以下几种说法； 一说是在一庙里，小和尚夜半偷食肉，被老和尚发现，情急之下抱着肉坛子翻墙而出，由此得名“佛跳墙”。 二说是来自丐帮。乞丐拿着坛子罐子沿街乞讨，将要来残羹冷炙混在一起加热。菜酒混合加热，香气四溢，味道多重。丐帮子弟称之为“杂烩菜”。后来有一饭馆老板发现此菜，按此方法加工食材，“佛跳墙”由此而来。 三说是来自福建民俗。福建有一民俗，新媳妇儿过门，都要“试厨”考试。为了顺利应试，赢得新婆婆的首肯，新媳妇儿在娘家，往往做足功课。传说有一新媳妇儿到了婆家，将在娘家准备的下厨方子弄丢了，情急之下，将“所有的材料置于酒坛中，上覆荷叶扎口，文火慢炖。菜成启坛，香气四溢，深获翁姑的欢心，于是有了后来的‘佛跳墙’。” 四说是缘于“聚春园”。光绪年间，福州官银局长官家宴布政司杨莲。局长夫人是烹饪高手，做了一道菜，“以鸡、鸭、猪肉置于绍兴酒坛中煨制成肴”。布政使对此菜赞不绝口，回府后请名厨郑春发调制，结果均做不出局长夫人的味道。为了原汁原味，布政使亲自带着郑春发到局长家，向夫人亲自请教。后经郑春发的“创新”，味道好于局长夫人烧制的味道。后来，郑春发开始在自己的饭馆“聚春园”，置办的官府宴席中烧制此菜，初名为“坛烧八宝”。后又陆续增添食材，又名“福寿全”。直到一日，几个秀才到“聚春园”吃饭，点到此菜，食后赞不绝口。其中一位秀才诗兴大发，赋诗一首：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”郑春发由此将“福寿全”更名为“佛跳墙”。 逯耀东先生还介绍了“佛跳墙”的制作方法，我照抄如下： 制“佛跳墙”取绍兴酒坛，加清水置微火热透，倾去。坛底置一小竹箅，先将煮过的鸡、鸭、羊肘、猪蹄尖、猪肚、鸭肫等置于其上，然后鱼翅、干贝、鲍鱼、火腿，用纱布包成长形，置入坛中，其上置花菇、冬笋、白萝卜球后，倾入绍兴酒与鸡汤，坛口封以荷叶，上覆一小碗，置于炭火上，小火煨两个小时，启盖，置入刺参、蹄筋、鱼唇、鱼肚，立即封坛，再煨一小时，上菜时，将坛中菜肴倒入盆中，卤妥的蛋置于其旁，配以小菜糖苷萝卜、麦花鲍鱼脯。酒醉香螺片、香糟醉鸡、火腿拌菜心、香菇扒豆苗等，就凑成一席地道的福州“佛跳墙宴”了。 2010-2-1
星期一(Monday)
晴
1、针对清退“代课教师”，易中天怒不可遏，“你就不能也给人家一个退休的待遇吗？就算不能，你就想不出一个比‘清退’更体面的办法，非得用这该死的名词吗？而且，就算你愚蠢到一点办法都没有，你他妈的就不能做得有人味一点吗？”（《南方人物周刊》，2010年第5期） 2、韩寒说：“在看一些政府官网的投票结果的时候，你经常觉得自己为什么永远是站在民意的对立面上，看久了甚至觉得自己是个90后，怎么从来都是非主流。”（《南方人物周刊》，2010年第4期） 3、林丹说：“运动员的性事国家的，往往受到一个体制管制，我们男女分居，特别在大赛期间，不能互相接触，多数时候是禁欲的状态，没有平常人那么多的自主权。”（《南方人物周刊》，2010年第4期） 4、1986年，英若成从一个股级干部一跃成为文化部副部长，主管艺术院团和艺术院校。曹禺先生送他一幅字，“大丈夫演好戏当好官，奇君子办实事做真人。”（《南方人物周刊》，2010年第4期） 5、英宁如此评价他的父辈和他们这两代人。“我们这两代最大的特点是让我们老英家从一个文化世家变成了梨园世家。”（《南方人物周刊》，2010年第4期） 6、足球名记李承鹏说:“与其他圈子相比，我更喜欢足球圈。这个圈子虽然愚蠢，但很真实。” 2010-1-29
星期五(Friday)
晴
1、许多中国作家，成名成家之后，都会否认自己曾经受过的“影响”。年轻时的马原也是这样。“86年有人问我，博尔赫斯对你有什么影响？我说，‘博尔赫斯是谁？’那是在装。年轻时自尊心强，被问这种问题总是很抵触。海明威、拉格洛孚、菲尔丁都影响过我，这些我都提到过，但我从来不提博尔赫斯。”（李宗陶：《当马原面对死神》，《南方人物周刊》，2010年第3期） 2、大学时，读了陆文夫的小说《美食家》，对主人公朱自冶的吃喝生活，大生羡慕。自然也就觉得，写出《美食家》的陆文夫先生也该是个会吃能吃的饕餮之人。陆文夫算是美食家，但是比起老一辈的食客、吃家就逊色一些了。“士别三日刮目相看，父亲见过很多能吃的前辈，陆只能算是晚辈。其次陆文夫不好辣，缺此一味，很难成为真正的美食大家，父亲少年时曾在四川待过，总觉得川菜博大精深，不能吃辣将少了很多乐趣。第三点更重要，好吃乃是一件很堕落的事，是败家子和富家子弟的恶习，是男人没出息的表现， 并非出自豪门，主要人生经历都在建国后，生活在红旗下，不是搞运动，就是三年自然灾害，就是文化大革命，哪来吃的基础。”（叶兆言：《万事翻覆如浮云》，《收获》2010年第一期） 2010-1-29
星期五(Friday)
晴
曾经在郭德纲的相声《五十年相声之怪现状》中，听到过“二荤铺”这个词，当时只是知道是北京底层人吃饭的地方，除此之外就一无所知了。这几日，起床前、睡觉前都会翻看几页范用先生编的《文人饮食谈》，其间，看到了邓云乡先生的《二荤铺》一文。这才知道了“二荤铺”是怎么一回事。今日，继续当文抄公，将邓先生的文章节录一二： 现在理解“二荤铺”这一名称的人很少了，它是什么意思呢？“二荤”简单解释，就是只有二种荤菜，或曰猪肉、羊肉；或曰肉与下水。北京有不少回民，时间俗称：汉民馆子曰“大教馆子”，回民清真馆子曰“隔教馆子”。不管大教或清真的二荤铺，一般都不卖比较高级的荤菜，如鸡、鸭、虾、香菇、冬笋之类，至于什么海参、鱼翅之类等海味，自然更是没有了。这样的小饭馆，它的菜肴不外炸丸子、溜丸子、炒肉片、溜肉片、溜腰花、炒肝尖、爆三样等等。要喝酒，只有白干，没有黄酒。 它也卖素菜，什么烧茄子、醋溜白菜等，豆腐在二荤铺中不大卖，不像成都的小饭馆，卖什么家常豆腐、麻婆豆腐等等。但是它有两样特殊的北京素菜，一是“麻豆腐”，二是“烙炸”。 2010-1-25
星期一(Monday)
晴
今日如厕读闲书，看到端木蕻良的短文《东北风味》，其中一节谈到了“玻璃叶饼”。此前，听老师多次谈到过玻璃叶饼，赞其味道不错，且很奇特。去夏暑假，老师带着我们去钓鱼，饭间终于尝到了玻璃叶饼。虽说是饼，实则像是小的粘糕，味道上也相似。外面的皮，就是玻璃叶子，比较特殊。 端木蕻良的短文，详细介绍了“玻璃叶饼”的制作过程： 家乡有一种树，叶子很大，叶面光滑，反光性很好，乡亲们都叫这树的叶子为玻璃叶。用这种叶子包制的饼，叫玻璃叶饼。 其实，叫它作饼，是并不合适的，它应该叫作糕。它的做法是：将精细的江米面，用水调成较稠的糊状，加进松子仁、瓜子仁、花生仁、杏仁等。揉匀，上屉，摊平，蒸熟；然后切成长方形块状，用洗净、浸泡得柔软的玻璃叶包在外面，接着再放屉上蒸透。每当母亲做玻璃叶饼的时候，锅还没揭开，清香就扑鼻了。我这“老”儿子，优先得到一块母亲怕烫着我而放在小碟子里的玻璃叶饼时，别提多高兴了。而这饼的香，至今没有超过它的。 2010-1-23
星期六(Saturday)
晴
今天是“腊八”，按照习俗该喝腊八粥。晚饭后，在超市买了几罐回来，和同学当夜宵吃，也算凑凑热闹。在各种饭中，就属“软饭”名声不好，不受人待见。干饭，硬饭，稀饭，都有人喜欢。今天，借着喝粥吃稀饭的机会，我说说我吃“软饭”的经历，说点儿关于“软饭”的好话。中听不中听无所谓，就是我的一点感受，不求认同。 我们通常把男人靠女人吃饭叫“吃软饭”。这明显是一种贬抑之词。其实，这种说法没有太多的道理可言。男人靠女人，女人傍男人，都是“因地制宜”。用句土话说，就是“靠山吃山，靠水吃水”，充分合理地利用开发自身的资源。饭无所谓软硬，只要可口合口就行。可口合口的饭，再“软”也有嚼头，无味无穷。不合口不可口，再“硬”的饭也难以下咽。男女之间，也是这个道理。谁靠谁，不重要，也无所谓，只要合适，只要有感情就行。 对“吃软饭”做了一番褒奖，算是个铺垫。自己也是“吃软饭”的，先说点“吃软饭”的好话。软饭，我以前吃过，现在也在吃，将来能不能吃，目前还不好说。需要声明一点，到目前为止，我还没吃到女人的软饭，不是不想吃，主要是吃不上。我吃的男人的软饭。从毕业开始，一直吃到现在。吃得心安理得，吃得有滋有味。 我“吃软饭”是从老吕开始。好友中，他最早毕业，发展得也好。毕业这些年，隔三岔五，逢年过节就给我邮寄些好吃的。从不需要提醒催促，一直是主动按时，任劳任怨地，源源不断地送来美食供我享用。今天，还收到了老吕寄来的一大箱子吃的。老吕邮寄的吃的，有品位，有质量。这充分地体现了他的个人的品位与格调。 2006年，小强硕士毕业，举身南下，任教于南京艺术学院。小强生性敦厚，敦厚之余难免有些“迟钝”，所以，吃他的“软饭”就要费些心思的。在我的各种暗示与明示之下，小强老师终于“大彻大悟”，也开始给我邮寄吃的了。小强老师再这方面，不如老吕自觉，而且买的东西，也不如老吕有品位。对于美味美食的敏感，恐怕也是一种与生俱来的禀赋吧。再加上老吕还有他家“领导”的不断指导，品位自然是不断地提高。在这方面，小强老师就差远了。先不不足，后天还没有“领导”改造，自然就得落后的。真是希望小强老师赶紧找到一个好“领导”，调整路线，提高品位。这样不仅他自己幸福，我也可以跟着受惠，岂不是一举两得的美事。 老吕、小强是在物质上给了我巨大的满足。除了他俩之外，还有一个人，一直给我提供精神食粮，这个“软饭”也很合口，而且味道越来越好，品位逐步攀升。这个人就是著名的娄编。娄编毕业后，先是“委身”于《杂文选刊》。那时，我一直免费看《杂文选刊》，国朝的荒唐事，愤怒事均历历在目，看得我也是火冒三丈，出离愤怒。干了一段时间后，娄编离长北上，投身《电影世界》。我的免费阅读，从杂文跃升至“电影世界”。看《电影世界》，除了我认为的个人好文章细看之外，我主要是看图，美女靓妹，长腿细臂，丰乳肥臀尽收眼底。眼里没有了愤怒，满眼是美好的新世界。去年年底，娄编再次跳槽到《财经》下的《视觉》杂志。这里更适合娄编的口味。从此，我又开始免费看《视觉》。视觉，顾名思义，就是打开眼睛看世界，擦亮眼睛看人事。《视觉》的图片，绝对是一流的。它不像其他的图片，那么“直接”，那么“身体”，很有含蓄美，艺术美，典雅美。图片之外，还有好些文字，也是我喜欢读的。看《视觉》，图文均有收获。除了娄编之外，好友大黄也给我邮寄他们系办的《现代中文学刊》给我看。 这软饭一路吃下来，也好几年了。其间有物质，有精神，营养均衡。这也就难怪，我这些年，我一路胖来，体重与日俱增。体重我不在乎，希望各位的软饭不要断，坚持按时保质保量送餐。我吃在嘴上，爽在胃里，记在心里。只要胃口不倒，软饭还是要一直吃下去的。 2010-1-15
星期五(Friday)
晴
1、2009年诺贝尔奖得住钱永健如是说：“我在美国出生，成长，但是我不太会说中文。我是美国科学家，这一点很确定。我不是中国科学家。血统出身并不能决定一个人的身份，一个成功的科学家必出于一个开放的社会，自由的环境是培育科学家的要件。”（《南方人物周刊》2010年第2期） 2、沈尹默成名后，曾将自己写的字拿给陈独秀看。看罢，陈独秀说了四个字“其俗在骨”。从此，沈尹默发奋习字，终成大家。（资中筠：《春蚕到死丝未尽》，《读书》2010.1） 3、一九九一年，陈乐民先生到美国访学。美方安排参观白宫和圣彼得大教堂。在给夫人资中筠的信中，陈乐民先生谈到了参观的感受：“欧洲人在他们自己的本土再不肯盖这样粗造的东西。”（资中筠：《春蚕到死丝未尽》，《读书》2010.1） 2010-1-6
星期三(Wednesday)
晴
岁末年初，给自己大放假，集中和同学到影院看了几场电影。作为新年第一帖，谈点观影杂感。 最先看的是《十月围城》。故事是虚构的。信念的执着是真的。看了让人感佩。革命的风潮中，革命的追随者牺牲最大，往往看不到、享受不到革命的果实。 看完“围城”，看“三枪”。故事好坏参半。前半部分的二人转搞笑，有些乏善可陈。后半部分的“血迷宫”，很有意思，可惜当序幕刚拉开的时候，影片就结束了。一个好的故事，没有用心用力去表现。 昨天看了《阿凡达》。网上炒得如火如荼。我欣赏的好些人，对此都赞不绝口，比如韩寒同学。期待过高，失望时必然的。与赞不绝口的夸词相比，我只能说，《阿凡达》确实一般。特效很好，故事很一般，典型的美国“主旋律”——在一个大的制度背景下，借着个人的英雄主义去匡扶正义。在我看来，《阿凡达》讲的就是心灵与反抗的故事。心灵相通是最难的，也是最容易的。借用中国的老话说就是：话不投机半句多，心有灵犀一点通。反抗，就是弱者对强者的反抗。借用欧美的谚语说就是，“风能进雨能进国王不能进”，私有产神圣不可侵犯。面对强制拆迁，妥协逃避是没有用的，只能是奋起反抗。 在这中间，还在寝室看了《走着瞧》。文章主演，小制作影片。故事很荒诞，很好看。尤其是佩服里面的两头驴。黑六，远近闻名的“种驴”。旺盛的生殖能力，让其吃香得喝辣的，还抱得三妻四妾的。黑七，黑六的老弟。在黑六被杀后，不折不扣地为老哥报仇，不惜已死相拼。其精神，让人可感可佩。 |
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| 分类:读书札记 |