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�牐� 注：前版请参见《所谓伊人》之“燕山寒云”最后一部分
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�牐� 刺客已经遁逃，苏秦忍痛束紧正在渗血的布带，一点一点艰难地爬上车。他在眼前全部变黑之前赶回了蓟城。
�牐� 燕王来了，苏秦艰难地交代了自己最后的请求，燕王忍痛答应。而苏秦仍不肯闭眼，他艰难地欠起身子，在一片漆黑中摸索。
�牐� ——相国还有什么遗愿？孤定着力去办。
�牐� 苏秦没有回答，仍在寻找。
�牐� ——大王国事繁重，先去忙吧。
�牐� 轻柔的声音飘来。苏秦身子一震，循声伸出手去。他的手被握住，熟悉的感觉柔韧而温暖。他用力攫取着久违的温暖，渐渐又生出一丝说话的气力。
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�牐� ——你回来了，燕之尾生。
�牐� 身负重伤的纵横家望向远方，他想起远在秦国的师兄张仪，想到身后即将崩溃的齐国，想到自己孤独地穿行在黑暗中的一生仅仅是为了眼前这位来自异性的阳光。他支起身体，开始微笑。微笑的一瞬......

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�牐� 近日看了与长平大战有关的电影《麦田》，暂不论那个电影，首先想起搁置2年的大坑《长平》，加之与老友探讨了一些长平的闲杂问题，一些自认为有价值的闲杂话题暂且记下（时间背景皆为前262-前260的长平大战时期）：
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�牐牎� 长平大战的时间进程？
�牐牎�—肯定不是《麦田》故事中结束于麦黄时节。秦昭王四十五年（前264年）上党之争，前262年春天开始廉颇与王龁对峙3年，之间赵军丢了二鄣被斩四尉；260年7月战略转移，双方均换帅；白起到的时候应该差不多是夏秋，大约在7、8月马服子换下廉颇；根据高平学者李俊杰考证，高平当地的空仓岭得名于白起所设的假粮仓，赵括于8月偷袭秦军粮仓，但白起以空仓使其未能得逞。9月开始秦赵对决，赵括突击“追造秦壁”，而后被白起分割包围，经过四十六日后赵括“出锐卒自搏战”，中箭而死，赵军降而被杀，此时为11月，所以绝不是《麦田》中麦黄时节。次年（前259）元月嬴政出生，春天开始了邯郸保卫战……
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�牐牎� 赵军为何驻防于长平的具体原因分析
�牐牎�—《史记•赵世家》“廉颇将军军长平”，第一，长平是上党郡乃至赵都邯郸的西、南交通襟喉和战略屏障。秦前此既先占领了以安邑为中心的魏河东，又攻下了以野王为中心的韩之南阳，这样无论先进攻上党还是直指邯郸主要有西、南两条山间孔道可走，一是取乌岭（今山西翼城、沁水界）-空仓岭（今山西沁水、高平界）一线的西路，二是取羊肠坂（今山西晋城南碗子城一带）、天井关（今山西晋城南）一线的南路，无论取西路还是南路，长平都是战略捷径和必经之途；第二，长平本身是整个上党地区具有多重军事地理优越条件的战略重地。长平广41公里，袤37公里，略呈矩形，东、西、北三面环山，状若箕形，西北高东南低。长平地区丘陵为主、山地次之、平川又次之。主河为丹河，有五大支流许河、东仓河、小东仓河、东大河、永禄河呈网状遍布全境，山地有险可凭，特别是西、北方面犹有高平关、长平关、故关等群塞可固守；丘陵于部队无大碍却可隐蔽行事；河谷平川则极宜大部队调度和辎重运筹，更无大军食饮之虞。
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�牐牎� 赵军在长平设置的三道防线：
�牐牎�—第一空仓岭防线，以当今高平、沁水界的空仓岭为中心，北至今高平、长子交界的丹朱岭，南至高平、晋城界的武神山，南北长约30公里。空仓岭南北走向，中央有一巨大陉口，以通东西，习称高平关，上党、河东间交通咽喉和战略要冲。这里是战前赵在上党地区所能控制的最西缘。廉颇在空仓岭设防后，更在关内浩山南麓和北麓构筑了二鄣城（今高平西南的古塞和秦城），形成犄角之势，作为空仓岭的后援；
�牐� 第二丹水防线，秦赵两军曾对峙丹水两岸互射箭，这也是如今丹河边箭头村的来历。丹河纵贯高平全境，沿岸地形开阔，便于大部队运动，廉颇利用这道天然屏障，于丹东沿山一线构筑了赵军的纵深主体防线。这道防线以泫氏为中心，北至丹朱岭南抵高平、晋城交界的蒲水河入丹口，此线呈西北-东南走向，长约40公里，不过，根据实地考察和当地学者分析，发源于北部发鸠山的丹水本身支流不多，因而不是一条大河，否则秦赵两军也不可能互射箭，王龁也不可能“绝水三日”，所以丹水没有“天堑壁垒”那么夸张，不过是一个据点而已；
�牐� 第三百里石长城防线，亦大体呈西北-东南走向，以东西向为主，西起丹朱岭、逶迤向东经南公山、羊头山、金泉山直至陵川与壶关交界的马鞍壑，以沿山亘岭而构筑有长达百里的石砌长城故名。此线是赵的后路，关系到上党乃至邯郸安危的最后一道巨防。
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�牐牎� 关于赵括的一点信息：
�牐牎�—赵括从7月开始突击打了不止一场，将近2个月的时间是逐步推进的，一开始应该是赵军占优势，因为赵括已将防线从廉颇时期的丹水东岸推进到了丹水西岸。而且我认为这种推进也并非秦军诈退，毕竟诈失丹水防线的风险是很大的，而白起对于分割包围也只能见机行事，并非一开始就筹划好。这也是赵军指挥官能力的公平反映。《史记》所载赵括突击被围的那场战役至少在9月开始。
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�牐牎� 当时秦军兵器究竟以铁为主，还是以青铜为主？是否大规模出现铁制兵器？
�牐牎�—应该以青铜为主，而且是配比最优良的青铜，秦国铸的青铜性能优于其他各国，解决了青铜脆性大的弱点，所以秦剑才可以铸到一米长以上。《复活的军团》有介绍。大规模出现铁质兵器应该不大可能，一是没有出土文物证明，二是当时青铜农具都没有彻底淘汰——按规律好的材料优先用于农具的。
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�牐牎� 当时各国骑兵是否皆为轻骑兵？有无后世的重甲骑兵？有无使用长兵的骑兵？
�牐牎�—战国肯定是有重甲骑兵的——当然重甲也是相对的，不能和欧洲比。中国骑兵给马防护的不多，但战国有马的护甲——当卢、鸡颈、当胸、身甲等都有——见于洛阳金村周王墓出土的错金银铜镜上的骑士刺虎图，该文物不仅证明了重甲骑兵，同时还证明了没有马镫的骑兵也可以用重剑，而不是很多专家论证的只有弓箭（显然，这些专家们大概不会骑马，所以不知道对骑手来说，比脚更重要的承力点其实是膝盖和大腿）。
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�牐牎粼诔て酱笳降哪甏�，战车是否仍大量使用？主要作何用途？
�牐牎�—是的，整个战国时代到西汉初期战车都大量使用的，长平出土大量的战车部件如銮铃、弭（弓形器）、车毂等。根据兵马俑战车阵可以推断战车的用途已经不是像春秋时代10：1步兵协同作战了，而是充分发挥其机动性，这种武器用途的改革有点类似步兵装甲车和坦克阵的对比。在长平之战中，用于分割赵军的奇兵就很可能是这种战车车。
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�牐牎羟鼐�大型弩车有无较为详细的资料？
�牐牎�—《墨子城守各篇简注》中记载这样一种算是弩车吧：“二步一木弩，必射五十步以上。及多为矢，即毋竹箭，以楛、赵●榆可。益求齐铁矢，播以射冲及栊枞”注解：“木弩之法。太白阴经：“木弩以黄杨、桑、柘木为之，可长一丈二尺，中径七寸，两梢三寸，以绞车张之，巨矢一发，声如雷吼，以败隧卒。”五十步等于古尺30丈；还有坐在地上用脚踩的蹶张弩，也是大型弩。
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�牐牎舭灼鸬钠旌派希�应当是“白”字还是“公孙”？
�牐牎�—应该是“白”。先秦男子称氏，称谓前的氏相当于某人的“认证”，氏一般为官职（太史、司马、司空等）、封邑（薛、周、秦、赵等）、身份（公孙、王孙等）、职业（弈、优、庖等），如果不是家族的宗子又什么都没有就只好祖先的字为氏了（如孔子氏孔是因为曾祖父字孔父，秦国孟氏皆取自祖先百里视的字孟明），白和公孙都是氏，按照排氏的优先规律，封邑高于官职（王族的卿大夫除外）高于身份（王族除外）等，所以武安君应该以“白”为优先氏。
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�牐牎粝胂笠恢簧瞎判资蓿�以此来比喻白起的？
�牐牎�—其实未必要凶兽，倒是觉得没有比蚩尤兵神更合适的了；不过若要用凶兽，倒是战国到西汉时流行的螭比较合适，螭也叫螭龙、螭虎。因为常在玉璧、印玺纽上雕刻成圆形所以也叫蟠螭。传统文化认为凶猛的动物可以辟邪，而螭在玉器、青铜器的应用上非常广泛，而且班固《封燕然山铭》有“鹰扬之校，螭虎之士”，所以螭代表神武、力量、权势和王者风范。
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�牐牎倔钦叱醴�】
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�牐牎兑抢瘛分校�未冠童子穿“采衣”，梳“双紒”。采衣是缁布衣，领和袖的缘、大带和束发用的带都是朱锦质的，童子之服之后没有刻意强调，而且限于条件，我们笄礼中的未笄之服用了简单的亚麻衣裙；至于双紒，就是对称于两边的双鬟双髻童子发型。
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�牐牎居�宾】
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�牐犚蛭�笄者的父母未能出面，笄者自己就要承担主人之责，一开始并不能静候于东房，而要亲自迎宾。笄者与宾互揖，宾西笄东向冠席走去。
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�牐犂褚乔氨鱿阮孪淳皇帧；�夏先民重视洁净，沃盥在礼仪中必不可少。因为没有找到用于洗手的“匜”，我勉为其难用一提梁壶代替。。。囧
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�牐犜尬�笄者梳头
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�牐犑岷梅Ⅶ俸笤尬�宾奉上初加首饰，宾致初加辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考绵鸿，以介景福。”
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�牐犜抟�笄者至东房更衣——带明风的鹅黄对襟上襦+红裙
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�牐犜揶诰平�
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�牐牨鲺大钦撸�三醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”笄者聆训后饮尽。
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�牐犜拚呶�笄者撤去初加之钗，为其装饰发髻。
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�牐牨鲎Ｔ偌哟窃唬骸凹�月令辰，乃申尔服，饰以威仪，淑谨尔德。眉寿永年，享受遐福。”
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�牐犠１衔�笄者加上串珠步摇簪
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�牐犜抟救茫�引笄者到东房更衣——隋唐风格水红齐胸襦裙
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�牐犜拮镁疲�递于宾。
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�牐牨鲺大钦撸�再醮辞曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯，乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”
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�牐狊钦唏鲅岛笠�尽。
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�牐牎救�加】
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�牐犜尬�笄者撤去再加之步摇装饰。
�牐牨鲎Ｈ�加辞曰“以岁之吉，以月之令，三加尔服，保兹永命。以终厥德，受天之庆。”
�牐犠１衔�笄者加上红玉月形笄。
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�牐犜抟�笄者到东房更衣——金红织锦缘曲裾深衣
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�牐牨鲺大钦撸�三醮辞曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
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�牐狊钦呓庸�，饮尽。
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�牐牎咀煮钦摺�
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�牐牨霭凑阵钦叩陌俗治�其取字，笄者八字中五行土旺缺水，日主天干为土，须有金助，幸而姓氏中带有金，土过旺宜用水泄，忌水太。因为属蛇，地支属火，又忌三点水，两点水和雨字头，和水字，故只有无水之形但有水之意的川可用。
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�牐犞伦执窃唬骸八耆站呒�，威仪孔时。昭告厥字，令德攸宜。表尔淑美，永保受之。可字曰颖州。”
�牐牎澳常ɑ�歌本名）虽不敏，敢不祗奉！”
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�牐牎纠衿鞒律琛�
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�牐犑蔽�八月廿九，序数仲秋之暮，大秦有女，洵美且淑。燕都之北，龙聚南麓，岁日云吉，乃加元服。挚友三四人，兄姊八九人，并观礼者二三人，行笄礼于内庭。布席具馔，备醴陈服。设冠席于北，宾客席于东。盥洗所用盘、提梁壶（充当匜）各一，博山熏炉一，“君幸酒”漆质羽觞一，漆碗一，木勺一。
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�牐牎救�加冠服】
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�牐� 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？可知礼不必繁，示敬而已。器不必丰，足用乃行。虽简其器，亦有威仪，钗笄步摇，冠服相宜。成人之本，三加三醮。溯洄从之，求索循道。初加以明式梅首银钗，服以宋明对襟襦裙；再加饰以串珠步摇，服隋唐齐胸襦裙；三加以红玉新月形笄，虽不类前精巧，粗朴大气颇有先秦之风。服以曲裾深衣，缘以金红织锦，续衽钩边，垂胡收祛。三加冠服由宋明而隋唐而先秦秦汉，其中深意，不言自明，乃合吾等求索循道、溯华夏文明源头之志哉。
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�牐牎窘�笄者】
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�牐牻�笄者华歌，大秦论坛斑竹听乱世华歌也。燕人，年二十，好古风。玉质初成，风华始茂。负笈求学于燕山。当此华夏式微，乃思传统践行，尝语予笄礼之愿，既适吾意，更感其诚，故自请为作礼乐之备。
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�牐牎菊�宾】
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�牐犝�宾者，掌冠笄之尊者也。正宾乃大秦论坛闲敲棋子落灯花，简其名为小木也。木亦燕人，黑冰台青龙旗木曜副使，号玄狐，嗜蒲桃。才情俱佳，经纶满腹，五行阴阳堪舆馔饮金石丝竹文墨皆通习之。遂本心之挥洒，戏未笄之萝莉。当此笄礼之际，肩负筹备大任，食宿行程，无不精诚。
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�牐牎驹薰谡摺�
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�牐犜薰谡撸�栉发总髻宾之辅也。赞者蒹葭从风，黑冰台青龙旗木曜使。秦人蒹葭，客居幽燕，学于杏林，情钟衣冠，服章考据，仪度修研。于华夏冠仪尝撰文数篇，然谏言虽丰，庶无己身践行，尽纸上谈兵耳。而今受命，不敢疏怠。纰漏之多，顾念心惊。长揖于此，惟望诸公海涵。
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�牐牎驹蘩瘛�
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�牐犗羰鲜�七，大秦女史，肃慎故地人也，丰姿靓容，顾盼神飞。淑美窈窕，雅量高致。慷慨爽利颇有丈夫之风，酒风剑气尽着侠女之态；又兼填词撰句，才情俱佳，特请为掌祀典赞导之事。
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�牐牎局词隆�
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�牐犞词抡叨�，身形修颀，容止端方。酌酒执器，进退有量。服玄者乃华歌挚友，素衣朱襮者则小木幼妹。俊眉秀目巧笑倩兮，众叹曰：双姝双璧，此之谓也。
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�牐牎旧阌�/摄像】
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�牐犐阆裾撸�黑冰台玄武旗水曜使江湖夜雨不眠灯是也。大秦水德以兴，论坛玄武领政。颂曰：慷慨君子，倜傥大叔。长安游士，幽燕土著，才思睿敏，下笔神助。言行不贰，如山如阜。摄领大秦，邦家之固。
�牐犐阌罢撸�楚地少女上善若水也。温婉灵秀，娇俏可人，勤勉敬业，不辞劳辛。不求闻达于众人，惟愿隐蔽于幕后。非此二人，吾等无有今日影像之盛览也。
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�牐牎吧杓啤� by 蒹葭（其实大家一眼就能看出，参考了魏晋南北朝流行的步摇款式，只不过把金叶片换成了玉的）；制作 by 一位巧手的大哥（教我做玉饰的师父）为主，我为辅。。。汗。。
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�牐牎稹芭�子十有五年许嫁，笄而字。”（《礼记•杂记》）；“女虽未许嫁，年二十则笄。” （《礼记•杂记》）孔颖达疏云：“未许嫁而笄者，则妇人执其礼。无主妇、女宾。不备仪也。既笄之后，寻常在家燕居，则去其笄而卷首……又许嫁者，用醴礼之；不许嫁者，当用酒醮之，敬其早得礼也。”（《礼记•内则》郑玄注）；公主笄礼。年十五，虽未议下嫁，亦笄。（《宋史•志六十八/嘉礼六》）
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�牐牴耪叱扇四杏泄诶瘢�女有笄礼。根据礼书，笄礼有两种基本形态，其中较完备的一种为“许嫁而笄”，这种笄礼由主妇和女宾执礼，“其仪如冠男”，相对隆重一些。古时认为女子许嫁乃其最重要的社会责任，“许嫁笄”大概是笄礼的主要形式；但婚姻、成人两件大事并能够时时合一，古时也不例外。即使未许嫁也要在二十岁加笄，这便是单纯“成人笄”的用意。在古时这种笄礼相对许嫁笄礼轻一些，并非主妇和女宾主持，而由孔疏提到的“妇人”来主持。实际情况中，愈是尊贵的女子出嫁相对越晚，比如宋时帝姬，下降自不会太早。因此《宋史》中的“公主笄礼”规定十五岁时不论许嫁与否也要行礼，可见笄礼日后单纯作为成人礼的意味愈发重要。
�牐犘砑摅怯氤扇梭窃诶褚巧嫌兴�区别，除了孔疏中提到的礼仪的轻重之分外，还提到许嫁用醴醮，而未许则用酒，用其解释是：敬重她早一步行礼——多有些牵强，但究竟为何？尚不得而知……另一处没有提到的细节：许嫁后会“笄而字”，由宾为其取字；那么未嫁之笄者由谁来字？倒想起一个，先秦时仕宦家少女都有保姆（其实相当于家庭女教师，可不是我们今天理解的保姆），也可称为女师，就是出嫁时陪在新妇身边的重要角色，或许由她们字笄者？
�牐犆魅妨梭抢竦姆掷嗪拖附冢�并非要一一生搬硬套，而是在明白了礼义的基础上进行适当的调整。如今少女笄礼显然成人笄要远多于许嫁笄，那么自然不必有古时厚此薄彼的现象；取字亦可由女宾或父母来。
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�牐牎� “冠于阼，以着代也；醮于客位，加有成也；三加弥尊，谕其志也；冠而字之，敬其名也。”
�牐犝舛位俺鲎浴兑抢�•士冠礼》后附加的《记》，用以进一步解释经义。
�牐犣杞祝憾�阶，亦是主阶。传统华夏居所坐北朝南，中为明堂内室，左右有房，房前有两重阶，右为宾阶，左为阼阶。在阼阶（主阶）上加冠，寓意父子传代之义。
�牐狌矗鹤鹫叨员罢咦镁疲�卑者接受后饮尽，不需回敬。冠礼中每加之后宾都要给冠/笄者祝醮。行醮礼在客位，是表示尊重冠者已有成人的德行。
�牐犎�加弥尊：
�牐牴谡撸�礼之始也。尽管多数人都不否认这句话体现出了冠礼的特别意义，但未必人人体会至深。过去我们在梳理冠笄礼时最看重的是传统成人礼对成人后社会责任的教化和推广意义，殊不知竟然忽略了最重要，也是最基础的一点。而今潜读典籍以及阅历增加后方才悟到：冠笄礼之义首当一个“尊”字！《礼记•问丧》有：“或问：冠者不肉袒，何也？曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也。”从甲骨文到金文的演进历史亦可晓之，“天”字是“人”字在头顶处的强调。华夏先民一开始就将头顶一带的区域看得极为神圣，有了冠之后，这种虔诚的信仰便寄寓其中，由此我们不难理解为何遥远的三代史料大多亡佚，而看似细节的“夏之毋追”“殷之章甫”“周之委貌”竟然言之凿凿（这三个名称均是玄冠在三代时分别的名称；玄冠，服玄端所着之冠）；亦不难理解孔子弟子子路为何绝缨而死，还有汉武帝免冠时不敢见汲黯的原因。华夏本是一个很看重衣裳的民族，冠笄由此顺理成章称为了“首服”或“元服”。冠笄礼便是在此悠久的观念之上产生的礼仪。先人借此希望即将成人的青年们意识到：作为一个顶天立地的人（人字的甲骨文、金文字形亦表现如此），最先学会的人生道理恐怕是尊敬的自觉意识——自尊与敬人，既是成人之本，亦是立世之本。
�牐犚宰鹞�本，三次加冠在冠服和仪式上依次递进，一次比一次尊贵，这一过程实际是通过一个礼仪的形式为冠者模拟出一个社会规则——《仪礼》中三次元服分别是缁布冠、皮弁和爵弁。缁布冠是一块黑布，是冠的雏形，象征日常生活；再加皮弁，象征田猎兵事；三加爵弁，象征祭祀大事。特别是后者，恰印证了“国之大事，在祀与戎”。随着衣冠的流转，明代冠礼三加的冠服与周礼有了不同，分别为幅巾、幞头和乌纱帽。当然，还有“冠服相因”，不同的冠冕须得不同文饰之衣相配。三加弥尊，颇有教谕冠者在社会生活中全面发展努力上进之意。
�牐犛捎谟肽凶庸诶穸杂Φ呐�子笄礼在古代典籍中记载的笔墨大大少于冠礼，特别是秦汉以前不曾找到对笄礼仪式的记载。因此不论是历代儒者还是当今传统礼仪的思考者们都以冠礼为蓝本复原或设计出笄礼的仪式。凭心而论，作为实践者的笔者本人亦然，先前曾根据冠礼的三加设计了笄礼的三加仪式，这种仪式细节后来曾影响了社会上许多实践者。但现在审视，发现了很多问题，最关键的有三个：
�牐�1.笄礼三加是否合适？按照冠礼的礼义，三加弥尊，故天子冠礼只有一加，因为天子本身已是九五之尊，不存在一个弥尊的递进问题；同样，女子笄礼是否也必须递进？就是说一加还是三加？在记录了笄礼仪式的《书仪》和《家礼》中笄礼都为一加，而《宋史》中的公主笄礼则为三加。公主的冠笄分别是“冠笄、冠朵、九翚四凤冠”，与之相因的礼服分别为“裙背、大袖长裙、褕翟之衣”。可见还是通过皇族礼服的形制体现了“三加弥尊”的象征。
�牐�2.不论一加还是三加，按照何等衣冠形制？按理，既然宋礼可以因俗择衣，那么如今亦可，前提是各方面的礼义需要考虑清楚。在衣冠废弃、礼崩乐坏的现代，传统复兴者流派纷呈，“写实派”多崇宋明......

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�犃街辉�型——某次大秦聚会上��
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