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欢 迎 光 临
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2010-2-9
星期二(Tuesday)
晴
![]() 小时侯,最喜欢做梦,而梦的主题归纳起来似乎也只有两个:捡鸡蛋和找厕所。梦见捡鸡蛋自然是因为饥饿,饥饿是孩子们最惧怕的,可在1980年代的乡下又是必然的,所以,为了应对饥饿,孩子们往往都很自觉,很勤劳,也很团结,比如夏天顶着烈日光着脚四处捡拾废铜烂铁或玻璃瓶,卖给废品收购站,换回几毛几角,再换成大饼或糖果,即使谁不小心被碎玻璃或尖石子划破了脚掌,也照样忍着痛低着头继续寻找;再比如几个人一起分工合作,有计划有组织地偷人家院子里的鸡蛋,搞得鸡飞狗跳,骂声四起,有时不巧被人家抓住,也一定守口如瓶决不交代“同伙‘。晚上累了继续做梦,在梦里是不需要再偷的,鸡蛋就躺在田埂上,白晃晃的,圆滚滚的,捡起来,握在手心里,自己能把自己笑醒。而找厕所就惨了,它注定是一件让人焦虑、难堪的丑事,往往是因为晚上喝多了稀粥或是多吃了几瓣西瓜,刚睡着就开始漫山遍野地寻找解决问题的地方,而四处好像都有人,于是只好翻山越岭地找啊找,心急如焚,终于找到一个僻静之处,稀里哗啦,好一阵畅快淋漓,然后突然就觉得屁股底下凉飕飕的,心下一惊,梦便醒了,大错已经铸成,悔之晚矣,即使忍着潮湿和刺鼻的气味用身体焐干,还是少不了天亮后母亲的一顿责备的。整个儿童期就在这断断续续的梦境中悄然过去,只有极个别的会将这样的梦一直延续至青少年吧。 现在想想,其实这两件事都跟身体密切相关,前者是因为明明白白的饥饿,而后者则是因为潜在的无法克制的欲望,而且都是在现实中无法自由自在、无拘无束地满足,只能迂回到梦境中才能达成,而即使有悖于道德或年龄,那一瞬间的快感,确是那么真实,又是那么诱人。多少年以后,做了无数的梦,而能够回想起来依然充满快慰的却还是那样的梦。梦是不会重复的,正如那些一去不复返的时光,正如那些离我而去只能在梦中与我相见的亲人,而我可能在这中间也早已成为别人梦中的风景吧。一天半夜,妻子忽...... 2010-2-4
星期四(Thursday)
晴
![]() 父亲,站在黄昏里 荒郊。野外 貌似繁华的街道 草丛中潜伏着陷阱 风的陷落 撇开池水,或者 涉水而过 窒息的暖气 一点点求生的欲望 在残荷畸形的 脖颈 此刻的,暗淡的 父亲,站在黄昏里 他的脸 多像风中的岩石 多像荒郊野外 盛开的灌木 一阵阵走过 一声声咳嗽不息 春天,只剩下空壳 打开春天的煤气 以及寡妇的后门 ...... 2010-1-30
星期六(Saturday)
晴
“以俗制俗”:虚妄的知识分子想象——张贤亮《一亿六》批评 江 飞 摘 要:“以俗制俗”是张贤亮为最新长篇小说《一亿六》低俗倾向寻求的自辩之辞,然而我以为“以俗制俗”是一种虚妄的知识分子想象,它无力拯救社会文化的低俗倾向,在内是由于作家自觉放弃了知识分子的主体性和批判精神,为追求多元而弃雅从俗、误用其才,在外是由于当下社会文化语境对文学精神的魅惑与遮蔽。所以,我们更迫切地呼唤让崇高、良知、理想、尊严等人类最可宝贵的东西重新回到我们的文学中来,成为知识分子内心世界必须追求的“想象和希望”。 关键词:张贤亮;以俗制俗;知识分子;批判精神;反抗精神 作为20世纪80年代以来中国最有争议的作家之一,张贤亮似乎早已习惯了站在风口浪尖享受明星似的荣光,其浪漫气质、苦难传奇、多重身份、政治激情等都让他有足够理由离经叛道,徜徉于文坛与商界之间。从二十年多年前《灵与肉》、《男人的一半是女人》、《绿化树》等惊世骇俗之作,到现在“剑走偏锋” 的《一亿六》,[1]知识分子的生命感伤和精神苦难早已随作者一起从革命时代的悲剧嬗变为名利双收的后革命时代的喜剧。从这个意义上说,《一亿六》的出现是在当下以大众消费为主导的社会文化语境中的必然产物,是狂欢之后一片狼藉的现场。在面对来自读者和媒体声势浩大的失望和质疑时,张贤亮不得不抛出“以俗制俗”的论调以求自辩,反而更让人疑虑重重:“以低俗制低俗”如何成为可能?这是对社会文化低俗倾向的一种革命姿态的拯救,还是与大众低俗消费文化不谋而合的堕落?要回答这样的问题,就必须拨开争议的迷雾,探究《一亿六》到底是一部什么样的小说,或者说,张贤亮写作《一亿六》意在表现什么。 小说中,靠废品收购走入城市,后成为商界巨子的男主人公王草根收购了一家医院,为的是有一个男孩传宗接代。可是他的...... 2010-1-28
星期四(Thursday)
晴 ![]() 此时此刻,我坐在“莲湖名邸”新居的书房里,下午两点的阳光穿透玻璃撒在我的身上,身前身后的书橱里所有的书儿们都静默着,似乎也在享受着这难得的平和、静谧和惬意。雪下在过去,转眼已没有任何印记,所以离现在仿佛已经很远,正如悄然消逝的2009年,必然地在春天里开始,在冬天里走向结束。四时的更替和忙碌的生活都是生命的馈赠,悲喜无常,冷暖自知,也都收藏在每个人的心底,我只能感谢并将怀念。 我不得不说起我的女儿,因为她,我们2009年的生活变得可亲可爱,她忙着成长,而我们忙着培育她健康快乐地成长。虽然我已经为她写过两篇文章,但依然感觉言不尽意,在我眼里,她注定是一部长篇小说,比我的散文以及生命更长,也更阳光。每天晚上她都睡在我和她母亲中间,像一个心满意足的“第三者”,我和她母亲只能遥遥相望,脉脉不语。自从会走路以后,她便整日摇摇晃晃地在屋里走来走出,触手所及的地方已被悉数摸过,甚至破坏过,我买给她的图画书已支离破碎,玩具也大多伤残或失踪,我无可奈何。我知道这是她一生中最自由 自在的时候,不用学习,不用工作,不用为理想而忍受现实的煎熬,也不用想方设法适应这个社会,她是她自己的,她的生活简单而纯粹,这是我早已失去了的,所以我想在2010年还是让她继续“野蛮”下去吧。 忙碌的还有我的电脑,它保存下我生活的点点滴滴,刻录下我对抗时间的努力和印迹。每天,我敲击着键盘,然后看一个个汉字从我心底汇聚到一篇篇文章里,或散文,或小说,或评论,那些完成的或未完成的、发表的或未发表的作品都带着我的体温,它们团结友爱,安安静静,忠心耿耿,表达着我的喜怒哀乐,也表达着它们自己:它们是我的一群听话的好孩子,是我生命的另一种形式的延续,我同样期待它们生命的长久。这一年里,我已无心去直述死亡,尽管依然有我们亲近的人或生灵意外地离去,尽管疼痛依然时不时地袭击着我的身心,但我以为无论如何还是应该在唏嘘生命的无常之后,给生者...... 2010-1-27
星期三(Wednesday)
晴 1、2009.1 《收获灵感和感动:60位著名作家和青少年共同阅读》(石油工业出版社)《鱼,飘在空中》 散文
2、2009.1 《海中洲》(浙江) 《一生赢得是凄凉》 散文 3、2009.2 《当代小说•上半月》(山东) 《鲫鱼奶汤》小说 4、2009.1.25《安庆晚报》《2008,我的幸福生活》散文 5、2009.1.28《安庆晚报》《怀念雪》 散文 6、2009.2.5《安庆晚报》《父亲的春晚》散文 7、2009.3 《中学生阅读》(高中版)《思念的刀锋》散文 8、2009.2.21《铜仁日报》(贵州)《一只陶的民间意义》评论 9、2009.3 《文学与人生》(江西)《蝴蝶像风一样》小说 10、2009.4《黄河文学》(宁夏)《父亲是怎样炼成的》散文 11、2009.4《东京文学》(河南)《蝴蝶像风一样》小说 12、2009.4.1《安庆晚报》《清明,那些花儿》 散文 13、2009.4《乌江》(贵州)《诗意的残酷:任敬伟诗文读评》评论 14、2009.4《散文诗作家》《那些轻飘飘的梦或灵魂》散文诗 15、2009.5《小说林》(哈尔滨)《谢谢你来看我》小说 16、2009.5.12《安庆第一人民医院报》《看见母亲,叫她回家》散文 17、2009.5《安庆师范学院学报》《先锋背后的现实焦灼:潘军近年小说解读》论文 18、2009.6《辽河》(辽宁)《清明,桃花与火焰》散文 19、2009.6.5《九江日报》《日子》散文 20、2009.6.30《安庆晚报》《两只相濡以沫的兔子》散文 21、2009.7.18《安庆晚报》《守望西瓜》散文 22、2009.8.4《安庆晚报》《坚韧的绍兴,柔软的爱》散文 23、2009.8《文艺百家》《安徽小说三十年的文学史观察》论文 24、2009.8.22《安庆晚报》《看见母亲,叫她回家》散文 25、2009.8《皖江博览》《梦、外遇或精神病》散文 26、2009.9.3《安庆晚报》《“野蛮”女儿的美好生活》散文 ...... 2009-10-23
星期五(Friday)
晴 培养黄梅戏剧本创作研究人才
促进黄梅戏“更好更快”发展 ![]() 新世纪以来,黄梅戏继“梅开二度”之后,安徽省各个院团又不断推出新的演出,创作了一批受市场欢迎、富有时代气息、质量较高的黄梅戏新作,带来黄梅戏艺术活动出现了新的变化。而作为黄梅戏发源和繁荣之地的安庆,迄今已连续成功举办了四届黄梅戏艺术节,第五届黄梅戏艺术节也开幕在即。然而,在此时此刻我想说的是,黄梅戏剧本创作与研究人才的匮乏仍然是制约黄梅戏“更好更快”发展的“瓶颈”所在。 黄梅戏剧本创作队伍老化、断层、缺失严重。上世纪八九十年代,全省有黄梅戏专业创作人员50多名,仅安庆地区就有38人,创作出的精品佳作有《郑小姣》、《画魂》、《柳暗花明》等。而据说现在全省在职的专业创作人员仅2人,加上兼职或退休仍在创作的也不过八九人。目前,老一辈的传统剧作家如王兆乾、金芝、王冠亚等要么已经辞世,要么年事已高,难有精力和时间创作出推陈出新、贴近现实的优秀剧作;而正活跃的中青年剧作家刘云程、王晓马、邓新生等也是寥寥可数。值得一提的是,为培养黄梅戏剧本创作和表演的专业人才,为黄梅戏发展提供更为坚实的人才保障,安庆师范学院2008年戏剧学专业(黄梅戏编导方向)面向全省招收了35名本科生,而2007年表演专业(黄梅戏方向)已招收了第一批20名本科生,黄梅戏也因此而成为继京剧和昆曲之后我国戏剧界第三个拥有本科教育的剧种。但问题是,黄梅戏编导方向招收的学生都是专业服从的学生,对戏曲以及戏曲编导缺乏足够兴趣和相应的审美素养,有的甚至连基本的戏曲知识都一无所知。所以,这一批黄梅戏编导专业人才的成长和成熟还需要四年甚至更长的时间。 黄梅戏剧本创作研究滞后,人才缺失。尽管国内学术界、戏剧界在不断讨论黄梅戏改革与创新等问题,但“重演轻研”的趋势并未得到根本改变,高质量、高层次的剧本研究文章并不多...... 2009-10-8
星期四(Thursday)
晴 江飞:歪打正着的误读
*张鸿 这篇文章我很久以前就读过,读多几遍,我突然对结尾有了一种新的认知:时刻提防那暗处来的刀。这是我之前没有读出来的,如果是误读,那就是我新的发现。 从文字中,我感觉到江飞的忧郁气质,他随意地,漫不经心铺开他的文章,却没有虚浮于表面的平静和温和。这其中却实在地倾注了他的多维度多向度的思考,达到了让文章立体、饱满以,从而产生意想不到的阅读快感。 于不经意间如何如何,其实就是水到渠成,这种结果体现了作家个人的才识、经验和素质。一个清醒的作家,他的创作一定是从眼睛到心灵,再从心灵到达文字。 而江飞此时是从胃到达心灵,开个玩笑。但我就记住,除了心不挨刀子,其他的都不可怕。 ...... 2009-9-27
星期日(Sunday)
晴 追求有生命精神的文学批评
——关于何冰凌《时光沙漏》及其他 江 飞 冰清玉洁,凌波微步,若干年前初见何冰凌时我想到的便是这八个字,本想以此为题,却又觉得似乎近于武侠而非评论。所以写下了现在的这个题目,然而我的羞愧又油然而生,因为在何冰凌的这本《时光沙漏》中便有这样的一篇,叫《呼唤有生命精神的文学批评》,她说,“评论家既是在做作家,做作品,又是在做自己,文学批评中包含着批评家本人的道德良知、生命体验与价值追问,批评家通过文本将自己的生存经验再度传递出来,这就对原文本进行了再创造,从而使文学批评达到了一个更高的境界。”于是,我对自己的“境界”产生了怀疑。我所能肯定的是,在认真读完这本文学评论集之后,我不仅听见了她真诚而焦灼的呼唤,更看见了她坚定而执着的追求。若要追问她所追求的有生命精神的文学批评的内质,我以为是:在场、求真和诗性。 在场。我指的是“批评的在场”和“心灵的在场”。因为从当下文化语境的文学批评现状中,我们可以感受到,现在的文学批评常常因专业批评的沉默、滞缓或言不及物,已陷入“失语”或“缺席”的尴尬境地,批评空间与批评话语旁落于反应迅速的网络、娱乐性杂志、报纸等大众媒介,使得具有知性和审美价值的文学批评不能及时为受众所接触了解,并产生良好的社会效益和引导作用。对此,何冰凌是有着清醒的学术认知的。目前,何冰凌的学术研究大体为两方面,一是安徽本土诗歌和小说研究,如“诗歌札记”部分、《时代铁砧上铸造的灵魂——公刘诗歌论>》、《放大镜下的体验世界——读陈家桥的三个中篇》、《忧情浮世绘:从南塘到南州——读洪放长篇小说<秘书长>》等;二为当代文学批评,如《魏微,70后写作的异类——魏微小说论》、《弱者的人性胜出与神村神话》、《底层之地——近年来底层、底层文学研究综述》等。前者是作为“文学女青年”的何冰凌,表现出的对安徽地域文化现象的关注与思考,特别是她以本土诗人的身份进入到本土诗歌创作与研究的前沿,“以学养文,以文养学”,以切切实实的在场批评勾勒出安徽的诗歌地图,细致入微地解读诗人诗作,有点有面,体现了作者强烈的诗歌情结和责任担当意识。后者是作为一个文学批评者,对当下文学热点如底层文学、70后作家、海外华人文学等敏锐的感知和发掘,更多地呈现为对当代文学的广泛思考与“在场性”的诉求。特别是作者以女性独有的生...... |
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