裂神

裂神
hzx815.blog.tianya.cn   [复制]  [收藏]

博客信息
博主:裂神 
博客日历
<< 2019 八月 >>
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
栏目分类
博客登录
用户:
密码:
最新评论
留言
友情博客
标签列表
博客搜索
博客音乐
日志存档
友情链接
统计信息
  • 访问:13930 次
  • 今日访问:1次
  • 日志: -236篇
  • 评论: 0 个
  • 留言: 0 个
  • 建站时间: 2008-3-28
博客成员
最近访客



[评论随笔]王守业栽了,“小泉笑了”,中国人民懵了。
2008-9-10 星期三(Wednesday) 晴
海军副司令 王守业
  王守业栽了,“小泉笑了”,中国人民懵了。
  
  王守业何许人?堂堂中国人民解放军海军副司令员、一员中将也;小泉又是谁?日本国现任内阁首相、称参拜靖国神社是他的个人自由的纯一郎也;中国人民懵个啥?自己造了颗定时炸弹,又埋在自己的屁股底下也。
  
    据估算,王守业贪的官银,相当于从全国人民的口袋里每人掏走了1角2分3厘钱;据说,他包养的二奶,个个天姿国色,倾国倾城,连资本主义国家的政要们也都妒忌得很呐!中国的媒体天生曝光不足,这使得王司令之尊容,犹如敷上了一层春天的海雾,朦朦胧胧,若隐若现,煞是神秘。不过,还是有些爱解放军、爱海军的人,找到了某媒体角落里的一条标题,参与了为期约三两天的讨论。
  
    一场讨论没有反方,自然谈不上争论,因之毫无悬念,只有喊杀声不绝于耳:“不杀不足以平民愤!”、“杀无赦,斩立决!”、“斩立决,杀无赦!”、“杀!!!”。也有许多言论的锋芒所向,直指将王由陆军变海军的幕后之人——“是谁提拔的王守业?”必欲拉出来一块斩了。
  
    现在的中国人已非愚氓,他们深知海军对于中国之国家安全的重要,甚感日本威胁的严重。就王司令的人品而言,不消说送美元,只要日本军国主义送上几名日本二奶给他,他焉能不当汉奸?可假若司令员牺牲了,其他的副司令员都牺牲了,他能指挥中国海军打仗?能好于李鸿章?难道不会拉起队伍归顺了大日本皇军?按照一般人的思维,依王守业所从事的工作,设上个营房基建处处长之类的职位足矣,然区区盖房子的琐事却要劳驾一位副司令专职管,岂非浪费?
  
    综观中国与世界之近代、现代史,没有哪一支腐败的军队能打胜仗、得天下,没有哪一个腐败的国家,其军队是不腐败的。中国共产党的军队为什么能攻无不克,战无不胜?把人民的利益放在首位,将国家的主权视为生命,无疑最为重要。而这样一支打胜仗的队伍,最深恶痛绝的也就是腐败。新中国成立后不久,对革命有功的刘青山、张子善因贪污被处决,并且是大张旗鼓,公开宣判。由此足以见得,毛泽东对贪污腐败者严惩不贷的态度,是何等的坚决!仅杀二人,即可管住共产党几十年,其胆识与魄力不能不令人钦敬有加。当今的人民解放军,离“人民”二字已愈来愈远,军民形同鱼水的亲密关系,早成昨日黄花,人们几乎众口一词的是:军队比社会还要腐败!显然,这已不是一粒老鼠屎与一锅汤的问题,而是几粒、甚或一把老鼠屎的问题了。有人忿忿然:“什么最可爱的人?是最讨厌的人!”如果说,从可爱到讨厌尚有个由量变到质变的过程的话,那么,从最讨厌到最可恶也就一步之遥了——在百姓眼里,王守业不就是最可恶的人吗?正因如此,出现“杀一个王守业可以救海军,杀几个王守业可以救全军”的呼声,也就自然而然。
  
    小泉之所以要“笑”,是因为王守业出在中国海军,而不是中国的陆军或空军。百余年前,她被日本海军灭过一次,如今,日本仍不依不饶,还要再灭她一次!
  
    俗话说,不打不相识。早在公元663年,中日之间就曾爆发过第一次海战。当时,唐高宗应新罗王的请求,出兵朝鲜,唐军依百余艘战船,与有400余艘的日军在白江口展开激烈海战,最后,日军以溃败告终。这一败使得天智天皇向唐朝臣服,近千年不敢动兵,并开始以中国为师,谋求自强。
  
    1592年,日本侵朝迫使中国参战。1598年,中朝两国水师在朝鲜半岛露梁以西海域,同日军进行了一场大规模海战。朝鲜将领李舜成依靠自己独创的“龟船”打败了日军,保证了此后朝鲜半岛200年的和平。
  
    1894年9月17日,大清国北洋舰队从朝鲜返航,驶至鸭绿江口外的黄海时,与守候在那里的日本海军舰队展开激战,战斗持续5小时,北洋水师遭重创——史称黄海大海战。1895年2月12日,北洋海军因遵李鸿章“避战自保”之命,为日本海军灭于威海港内。
  
    1937年抗战爆发后,国民党海军以228艘舰船自沉的悲惨结局,避免了中日之间的又一场海战,致使华夏海防轰然倒塌,中国海疆尽为日寇登陆之场。自此以后,中国50年没有一支象样的海军。
  
    1949年,正当中国人民解放军的百万雄师横渡长江天堑,直捣蒋家王朝之巢穴,准备一举全歼中国境内的国民党军队之时,在这个新中国即将诞生的前夜里,毛泽东的人民海军正式建立。
  
    然而,就在上个世纪八十年代,中国曾经有过的、急起直追世界先进国家海军的脚步几乎骤然停止,原本与日本缩小了的差距重新拉大。如今,虽则军备再整,但为时已晚,中国与日本相比不占优势。加之我海军远离蓝水,疏于训练,战斗力大打折扣,“日本人民”莫不额手称庆,更有嚣张分子视我如无物,飞扬跋扈,出言不逊。堂堂中国人民,不得不为此蒙受羞辱,颜面尽失;而中国之海军,却安之若素,无所作为,一如从前。
  
    王守业的被曝光,既有其偶然性,也有其必然性,但无疑是军队问题的一次集中暴露。同时,它也是诠释目前海军战斗力高下的一个鲜明的注脚。当年,日本人仅从到访的北洋舰队涣散的军纪,炮膛中的灰尘,即可洞悉这支海军外强中干、徒有其表的本质,并由此推知其必然覆灭的命运。正所谓见微知著,从尚属清廉的李鸿章死后留下的4000万两白银,从王守业贪污的1·6亿元人民币,我们不难看出,腐败之于江山社稷、之于国家军队,实在是贻害不浅。
  
    据云,王之所以露出狐狸尾巴,得益于其二奶矢志不渝的反腐精神,所以,人夸二奶劳苦功高,看来并不过分。曾几何时,马谡因失街亭为诸葛亮所斩;陈公博等因当汉奸被蒋介石杀之;枪决天津的刘青山、张子善,毛泽东毫不手软。诸葛亮以持法谨严著称,有无恶不惩,无善不显之赞誉,“尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚”,“爵不可以无功取,刑不可以贵势免”。作为一支封建军队的指挥员的诸葛亮,早在1700多年前即创立了如此森严的法度,足见其驾驭之娴熟,境界之高远。然而,今日王守业问题的败露,已使军队的威信降到了最低点,所谓恶不忍闻,罪不容诛,按刑按律,当在不饶。但遗憾的是,共产党之堂堂三军统帅,如今却斩不得一员中将,兹难免令中国人民懵懵懂懂,百思而不得其解。为此,有人以诙谐调侃的口吻,表达对当今人民海军的某种失望与无奈,但更多的是一种悲壮:“建议解散海军,让我们民兵来干!组成有中国特色的世界上独一无二的:中国人民民兵海军。”
  
    小泉之所以“笑了”,一方面,王守业的问题远比访日的北洋舰队炮管上晾衣裤为甚,证明中国海军的确无须多虑,比当年东乡平八郎所言的“不堪一击”还要不堪一击;另一方面,依靠二奶来检举贪官色将,说明军队的监督机制形同虚设,人民的监督更是无从谈起;再一方面,58封举报信方扳倒一个王中将,说明中国之反腐倡廉颇有难度,诚为任重道远也。当然,还有一个深层次的问题,足令小泉笑在脸上,喜在心里:设若二奶只将举报信写到57封,便就此罢手,王中将岂不得以保全?倘假以时日,弄上个上将司令什么的也未可知。有鉴王守业于此,被举报的、或者没有被举报的,足以绳之以法的军队将领、各级主官,其数量定然不止三个五个,他们依旧道貌岸然地混迹于军,招摇过市,这才是小泉求之不得的。如果有一支如虎似狼的中国海军,还有一支比北洋海军更糟糕的海军,小泉愿意对付哪一支?答案不言自明。
  
    中国、日本的地缘关系和两个民族的特性,使日本选择侵略扩张成为必然。千年三战,体现的是日本先朝鲜,再中国,而后南洋的“大陆政策”,实际上,是一场历时1400年的海权争夺战。如今的日本,早已经完成了由北而南的战略转变,从侵犯东海到染指台湾,无一不显其咄咄逼人,处处尽露其万丈凶焰。中国海军,肩负国家民族之神圣使命,无论昨天、今天乃至明天,都是日本海军于亚洲的最大敌人,也是唯一对手。不夺取西太平洋之制海权,日本无以灭中国;不获得西太平洋之制海权,中国无法保自身。
  
    中日海军的缘分,源远流长,世所罕见;你死我活,水火难容,实乃上苍注定!当此二十一世纪之际,无疑是一场正义与邪恶,革命与反动的殊死搏斗和较量。如今,“日本人民”口出狂言,称再一次灭我海军易如反掌,体味起来,较之111年前灭我大清海军还要轻松、愉悦;所谓“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,听起来,是多么的富有诗情画意!日本之狂妄,在于它将一支曾经用毛泽东思想武装起来的人民海军,与一支腐朽没落的封建王朝的旧海军相提并论,等量齐观;日本之嚣张,在于它至今尚未真正领教过中国人民海军的铁拳头,更有中国军队独具的无坚不摧,无往而不胜的战斗精神。
  
    小泉大概不晓得,中国人民的革命军队,曾经是一支专门依靠缴获敌人的武器来装备自己、并且令任何敌人都闻风丧胆的军队。如今,一支从王守业阴影中走出来的中国海军,必将重振雄风,威震四方。她不仅英勇善战、敢打敢拼,而且不乏由高新技术装备构成的军事实力;她不仅作风顽强、无私无畏,而且拥有不断提高的打赢信息化战争的能力。既然是善、恶之缘,终究须有个结果,交手无可避免。到头来,小泉不见得能笑得起来,搞不好,恐怕还要哭鼻子哩。
  
    海作疆场波列阵,浪翻星月影挥旄。
  
    有一部人们极为熟悉的影片,名叫《英雄儿女》,片中女主人公王芳有位老工人的爸爸——王复标。面对即将向美军阵地发起冲锋的志愿军勇士们,他满含深情,用颤抖的嗓音,高声地嘱咐战士们:“祖国的人民盼望着你们打胜仗啊!”
  
    战争虽去,言犹在耳。人民海军,你还记得吗?


>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-09-10 13:52 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:314 | 评论: 0
[聚焦港澳]荒谬的人种论后真实的全民健身
2008-8-28 星期四(Thursday) 晴
荒谬的人种论后真实的全民健身
    
    热闹的奥运会曲终人散了。在奥运会期间及成绩总结时,常见“人种论”:“我们人种比不了白人与黑人,身体素质天生不如他们,所以……”平头百姓、体育界人士、学者都这么说,似乎是真理,其实是大谬。
    
    在人种问题上,人们有一些习见的认识误区。
    
    如白种人天生比黄种人高。但当亚历山大大帝在西亚、北非纵横无敌,征服“世界”时,他的马其顿-希腊联军的平均身高其实只有1.6米。而基本与之同历史时期的秦军,平均身高却是1.7米,其近卫军更是有1.8米。又如,游牧民族往往被认为身型剽悍高大。但其实由于草原生活艰难,食物匮乏,兼之供应极不稳定,游牧民族的平均身高普遍低于农耕民族。只是其王公贵族因肉食供应较充足,相对高大一些。像创建过大辽帝国的契丹族,平均身高就只有1.4米多。在汉唐,从西域来的白种商人,就普遍羡慕中国人的身型,以娶得汉人或嫁得汉人为傲。甚至有野史记载,番人会主动让妇人向汉人借种。
    
    从生物学上讲,现代人类起源于东非。所谓都是同一个妈妈生的,基因差异其实微乎其微。世界各地人们身型、外貌上的差别,是由营养、运动、气候等因素造成的。我们常看到黑人及与黑人混血的拉美及加勒比地区人表现出优秀的运动天赋,但这并不该归因于肤色。当年,智人(即现代人)先后有两小批走出了非洲,这两小批人就是现在世界上大多数人类的先祖。有人类学家讲过这样一句话:一个美国人与一个中国人的基因差异,往往尚没有非洲一个乡间小镇中两个邻居的基因差异大。由于非洲原住民的基因丰富性,相对而言远大于世界其他地方的人类,所以一部分黑人拥有更优秀的运动基因并不是什么奇怪的事。
    
    对于世界各地人类的身型而言,营养与运动的影响极为巨大。秦以耕战立国,拥有军功则奖以土地,国家涌现大量自耕农,营养供应较之奴隶自然大为改善,而战便需习武,两者的相辅相成,秦军威猛便并非什么怪事。而汉承秦制,在秦汉时期,除开中非一支被称为巨人族的种族(这可能也佐证了非洲原住民的基因相对丰富性),中国人是全世界最高大的民族,同时期的罗马人要矮上10厘米。后来中国人逐步重文轻武,兼之那个变态的缠小脚风俗普及化,中国人的平均身高便每况愈下,到了满清,已下降到了1.6米多。而欧洲人在工业化以后,平均身高则从1.6米多跃升到了今天的海拔。同为黄种人的近邻日本也复制了这个过程,明治维新前,日本男人只有1.5米,女人只有1.4米。但百年间,身高与其国力同升,今日男人已达1.7米,女人已达1.6米。已超过曾经称其为倭国的中国人。“国运兴,球运兴”这话未必是准的,当阿根廷足球勃兴之时,也是其国运衰败之期。但国运与其国民平均身高之间成正比例关系,则基本是个事实。
    
    当然,今天说欧美人身体素质优于中国人还是对的。你去看看中国大街上那些腆着啤酒肚的男人、细胳膊细腿的女人,再去看看欧美那些挺拔的男人和健硕的女人,结论就一目了然。只是,这并不是由人种因素造成的。这次奥运会中国金牌大丰收,在竞技体育上的虚荣心得到满足以后,国家的体育政策应该转向全民健身了。等哪一天中国人恢复了唐时以壮硕为美的风尚,中国在人种上的自卑感估计也就不复存在了。
    
  


>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-08-28 11:58 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:300 | 评论: 0
霍去病情结:追慕强者的尚武精神
2008-8-4 星期一(Monday) 晴
霍去病情结:追慕强者的尚武精神



一.古人的霍去病情结

去时儿女悲,归来胡茄竞。试问行路人,何如霍去病!

这是一首在一般古诗选本中很难找到的诗,但是它却能让人过目难忘。诗的作者也不是才情出众的文人骚士,而是南朝梁时一位骁勇善战的武将曹道宗。关于这首诗还有着一段有趣的故事。据唐人李延寿的《南史》记载:梁天监五年,北魏大军攻钟离,围徐州。曹道宗率军迎战,大败魏将杨大眼。凯旋回朝后,梁武帝在光华殿宴饮群臣,少不了叫沈约分韵赋诗吟句一番。曹道宗虽然军功卓著,武将出身的他还是遭到了卖弄风雅的文人士大夫们的轻视,愤愤不平的曹道宗找沈约理论。梁武帝不得不出面打圆场,对他说:“卿人才英拔,技艺甚多,何止吟诗而已。”言下之意叫他不要当众出丑。但曹道宗仗着酒劲力求不已,梁武帝拗不过,就让沈约把最后两个很难的韵分给了他。谁料曹道宗得韵后,不加思索一气呵成,就有了这首诗。梁武帝看后“赞叹不已”,沈约和其他朝贤“惊嗟数日”。南朝诗风萎靡,大量充斥着荒诞晦涩的玄言诗和空虚华绮的宫体诗。曹道宗的这首诗如鹤立鸡群,文风豪迈,阳刚壮美,读罢让人昂扬振奋。难怪范文澜先生在《中国通史》里评论这首诗为“南朝唯一有气魄的一首好诗”。

在感受这首诗雄豪气度的同时,不难发现曹道宗对汉朝名将霍去病有着一种的特别喜爱与崇敬。事实上古人对霍去病的喜爱和追慕是非常普遍,在其他后人的著作里我们也可以找到相当多的材料。

岳飞毕生的理想,就是能同霍去病一样“驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”(《满江红》)。贯休向往的是“霍嫖姚,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄”酣畅淋漓的壮举,曹植追怀霍去病以及汉军将士“捐躯赴国难,视死忽如归” (《白马篇》)的壮烈之举, 王维则是仰慕“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”的慷慨之气(《少年行》)。而在杜甫看来,霍去病是汉族最为杰出优秀的军事将领,“借问大将谁,恐是霍嫖姚”(《后出塞》),“将军只数汉嫖姚” (《寄董卿嘉荣十韵》)“汉朝频选将,应拜霍嫖姚。”连柔弱的北宋文人都有感叹“嫖姚立大勋,万里绝妖氛。”(宋.宇昭《塞上赠王太尉》) 。从李白的诗文“敌可摧。旄头灭。 履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上。埋胡紫塞旁。 胡无人。汉道昌”(《胡无人》)中,可以看到李白的终极理想是“汉道昌”,而实现这一理想的途径是出现霍去病那样的英雄能“悬胡青天上,埋胡紫塞旁”,使得“胡无人”。这首诗具有一种阔大雄伟的气魄,也是诗人直率奔迸的感情表达,。

这些不是一种修辞手法或者是作者的一时感慨,而是作者们一种文化心理,笔者姑且将其这种心理定义为霍去病情结。一般而言,追忆历史往往是因现实所触,感怀古人也时常蕴藏着对现实的不满。但这种追忆和感怀霍去病的情感并不是消极的,也不是重古轻今,而是一种积极进取自强不息的精神。

尽管霍去病的远征并没有取得对匈奴作战决定性的胜利。但战略意义的层面来讲,以高机动的骑兵快速突进,迂回深入纵深,不断打击敌人防卫薄弱的软肋,同时毁坏城镇,掳杀民众。这本是游牧民族对农耕民族惯用战术,无论匈奴、鲜卑还是后世的女真、蒙古都以这样的战法让汉人大吃苦头。而霍去病将这样的战法用于对付匈奴侵略者本身,是“以彼之道,还之彼身”,凶悍如狼的匈奴人在霍去病骠骑的马蹄下反而成为了待宰割的绵羊,匈奴人的赖以生存的草原被焚毁,大批女子老幼以及数万的牛羊都成为了霍去病的战利品,之前欠下汉人的血债,被霍去病连本带利的讨了回来。在最后的漠北之战中,霍去病更将这种奔袭战法发挥到了颠峰,将左贤王部全部人口几乎一路追杀殆尽,出征漠北过后,单于远遁,漠南再无王庭。相较霍去病在四次战役中共消灭匈奴十二万余人的辉煌战果,更为可贵的是霍去病的军队作风硬朗又战术多变,屡次以少击众毁灭性的袭击对匈奴人造成巨大的心理伤害,让匈奴人明白汉人是不好惹的,应了另一句汉朝名将陈汤的话“犯强汉者,虽远必诛!”
二十二岁的霍去病封狼居胥山,禅姑衍,兵锋直抵翰海。一说狼居胥山位于今蒙古乌兰巴托以东、克鲁伦河之北,姑衍山在狼居胥山之西。另一说狼居胥山即高加索山,而翰海则是今俄罗斯贝加尔湖。无论据哪说,霍去病都是整个华夏五千年历史中汉族将领中率军远离国土最远者,大汉的雄壮的国威第一次播洒极北荒寒之地。他不仅前无古人,而且后无来者。

后人对霍去病将军的仰慕和喜爱的情结,不光是对英雄人物的怀念与哀思,更重要的本质内容其实是对尚武精神的推崇与向往。所以霍去病是汉民族战争史中最为荡气回肠一章,他的胜利已不单单是一次对外战争的完胜,更成为了一种精神象征的丰碑,整个汉民族为之骄傲,它鼓舞感召着一代一代的汉族儿女,他那句“匈奴未灭,何以家为!”的豪言壮语更让无数性情汉子血脉贲张。正因为如此,霍去病成为了古代士人与将领共同偶像,人们竞相歌咏他、崇敬他、热爱他,自古至今延绵千年。


二. 尚武精神必不可少


秦人尚武,《诗经.秦风.无衣》注释中就记载有“秦人之俗大抵尚气概,先勇力,忘生轻死”的性格特质,班固在《汉书》中也说“秦之时,羞文学,好武勇",秦人在国君继承人的选择上,要“择其勇猛者而继之”,而且将功爵与杀敌直接联系了起来,《韩非子.定法》记载“商君之法:斩一首者,爵一级,欲为官者,为五十石之官;斩二首者,爵二级,欲为官者,为百石之官。”精神熏陶与政策鼓励的双重合力下,秦军能成为一支百战不殆的劲旅,秦国也凭借这支军队一扫六合建立了中国历史上第一个大一统的强大帝国。

西汉国力大盛,此时的汉人,勇武刚强,自信心和民族凝聚力都达到了空前的高度,他们纷纷投笔从戎,走向了边疆,他们扩张国土于四方,北击匈奴,南收粤越,西震西域,强汉之兵锋,无敢撄者,他们用“匈奴未灭,无以家为”的磅礴气势喊出了“犯强汉者,虽远必诛”的铮铮强音。

历经南北朝时的颓势后,汉人迎来了李唐盛世,这也是中华民族尚武精神的又一个高峰。唐人用“宁为百夫长,胜做一书生”的语言直接表露着自己的人生态度:“壮士耻为儒”,纷纷抛弃安逸舒适的生活,从军边塞,报效国家。他们不但意志坚决“黄沙百战穿金甲,不破楼兰誓不还”,而且视死如归“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”在这个生气勃勃的时代里,李靖大破突厥于阴山,生俘可汗颉利;薛仁贵破百济,灭高丽,朝鲜半岛北部尽入大唐国土;高仙芝率孤军远征西域与阿拉伯大军激战,虽然唐军由于盟友背叛失败,却让风头正劲的阿拉伯人不敢再东向。还涌现出一大批如民族英雄如李世绩、王忠嗣、封常清等,如群星闪耀,乃是盛唐气象的写照。

五代以降,武气渐衰。勉强统一的赵宋,一方面政治腐败,另一面轻视军略,民间广泛流传“好铁不打钉,好男不当兵”的俗语。这个时代再也没有汉唐之勃发生气,更无宏伟雄大之气魄。北宋空有禁军百万,对外作战屡战屡败。太祖太宗时,就有辽朝之患;徽钦之世,女真小丑跳梁,夺去汉人大半河山,衣冠之族沦为异类数百年,等到蒙古兴起后,摇摇欲坠的南宋终于轰然倒塌。崖山之后,几无华夏,未尝不让吾辈扼腕叹息。等到明兴以后,初期虽有北驱蒙古和祖五征大漠的荣耀,但在根本上并没有改变重武轻武之习气。在朝文官当权,在野八股取士,丝毫看不到尚武之迹象。于是一遇也先而英宗见虏,二遇满洲而举国沦亡。

可以看到,在华族强盛的时代,是一批刚强有力的英雄雄姿勃发的开拓疆域,而在汉族衰落时,是一些柔弱优雅的文人在凄怨的哀叹家国沦亡。所以,尚武精神绝不可少,

在我们汉民族文明发展的过程中,演变出了一种“德治天下,礼尚往来”的儒家“尚德”精神。评价人之优劣最重要的标准就是“德行”,保证整个社会正常运转的则是一系列的道德教化以及“三纲五常”,为了保证这种“尚德”精神的稳定,在发生冲突时就倡导“以和为贵”,鼓励息事宁人。这种精神表现在对外政策上则是“敦睦外交”,“怀柔远人”,意图“以情理之真诚,化犬羊之桀骜”。将这种内在的精神外化为社会行为,就逐渐形成了汉族讲究礼仪,彼此尊重,亲善温和的优良传统。但是“尚德”如果被异化成“轻武”,使汉人丧失血性,人们“以强勇为喜事,以冒险为轻躁,以任侠为大戒,以柔弱为善人,惟以‘忍’为无上法门。”,若人民国家真沦落如此,岂能有容身之地?
还有人说“文明人尚智,野蛮人尚武”,此话只知二五,不知一丈,两宋文明之昌盛,难道不是远超女真蒙古诸族么?可见柔弱之文明,难以抵挡野蛮之武力。尚武精神乃是国家之所以能鼎立不倒,文明能延续不灭的力量之源。

自近代以来,中国人以文弱著称于世,胆怯懦弱,忍人所不能忍,全无强悍之性。要实现中华民族的伟大复兴,当务是重拾尚武之精神,“人以恶声加我,我也恶声返之,人以强力凌我,我也强力抗之”,如此国家和民族才能抵御外侮,傲然屹立。那么,我们每个人都应当有霍去病情结,让尚武精神之集中象征的霍去病将军成为全体国民的图腾。

>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-08-04 10:09 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:342 | 评论: 0
1919年中国政府出兵 成功统一外蒙古始末
2008-7-19 星期六(Saturday) 晴
1919年中国政府出兵 成功统一外蒙古始末
一.徐树铮立马库仑

  “购我头颅十万金,真能忌我亦知音”--徐树铮

  中国近代历史上,曾经有一次鲜为人知的军事行动,那就是北洋军阀政府的出兵外蒙和西伯利亚。第一次世界大战之后,苏俄一片混乱,十月革命后,红军节节胜利,俄罗斯远东领土落入无政府状态,原来由俄国支持的外蒙古独立势力也顿失重心。中国北洋政府利用这个有利时机,一方面派遣徐树铮将军出兵西北,伺机收复外蒙古,一方面于1918年决定出兵俄国西伯利亚,参加联合干涉军,屏护三江,并进一步设法收复东北失地。

  徐树铮,江苏萧县人。秀才出身。北洋军阀皖系名将,文武双全,1905年被保送日本士官学校,毕业后回国任段祺瑞部第六镇军事参议及第一军总参谋。是段琪瑞的得力助手。此人风流自赏,豪气干云,曾赋诗曰:““购我头颅十万金,真能忌我亦知音。”张学良对其敬佩有加,称为“上马杀贼,下马露布”。萨的看法,此人乃是周公谨一流,才堪顾曲,气度狭隘,而单论外蒙一事,乃真正有利于国家社稷。

  徐颇有政治头脑,对孙中山及其领导的革命党素来具有亲近之情。他和北洋老将徐世昌并称“两徐”,徐世昌被称为老徐,而徐树铮被称为小徐。袁世凯称帝时,他力劝段抵制,一度被袁免职。1917年他主导策动了张勋赶走黎元洪,事后又讨平张勋的军事行动,任陆军部次长。积极主张武力统一全国。1911年辛亥革命发生的时候,外蒙古在沙俄的威逼利诱和卖国王公的唆使下,宣布独立,脱离祖国。孙中山、徐树铮等对此都表示强烈的愤怒,报界称为“当时中国唯一决心要不惜一切代价外蒙失土的两个爱国者”。但是当时中国没有能力保卫自己的边疆,所以除了抗议之外只能坐视。到十月革命前夕中国在外蒙的主权几乎丧失殆尽,外蒙已沦为沙俄的殖民地!

  十月革命造成的混乱把外蒙古送回到了中国面前。

  但是,如何在不刺激列强的前提下,依靠有限的力量夺回这片领土呢?这就是北洋政府考虑的一个重要题目。实际上,从一战爆发,中国政府就在考虑利用俄国在远东力量的削弱收复外蒙,具体的执行者,就是徐树铮将军。当时,中国宣布参加一战。徐毛遂自荐,编练中国参战军,驻屯西北,他认为,收复外蒙只是个时机的问题,因此名义上准备投入对德作战,实际上随时准备出兵库仑(乌兰巴托)。

1919年,德国战败,中国政府将参战军被改为西北边防军,1919年2月,徐树铮派出一个旅的兵力,在大青山北进行军事演习,并从西北边防军中选拔精锐积极备战,他本人在多伦建立前进指挥所。在中国方面的军事压力之下,以哲布尊丹巴为首的外蒙王公贵族失去了靠山,被迫遣使多伦,表示愿意回归中华祖国。

  折布尊丹巴,蒙古活佛,被称为蒙古国的开创者,实际上大权从一开始就掌握在苏联顾问和苏联建立的“蒙古革命党”手中。他沉于酒色,追求享乐,对国家,民族等概念全无原则,后冯玉祥过库仑曾经准备和他会晤,却发现他身染性病,闭门不出,大权旁落,所有的事务一律交给苏俄人员处理,上演塞北版的“此间乐,不思蜀”。思想蒙古民族的历史,对此人只有浩叹。他表示“愿意回归中华祖国”,只不过是缓兵之计,根本没有诚意,实际意图首鼠两端,以为得利。因此,北京政府派都护使陈毅总督--可不是后来的陈毅元帅--到库仑与外蒙王公谈判,经过艰苦努力达成的《改善蒙古未来地位六十三条》,(这个艰苦谈判的成果,给了外蒙相当优越的民族自治地位)却遭到外蒙“议会”的否决。

  1919年10月,徐树铮率领中国东北边防军第一师,计步兵二旅,骑兵一团,挥师出塞,向库伦进发,拉开了中国军队收复外蒙的战幕。


  徐树铮是典型的中国谋略型将领,外蒙古地域辽阔,中国军队实际上兵力不足,且军械皆来自国外贷款,徐定谋于“柔不可守”,“弱者示以强”,虚张声势,效仿孔明增灶,一路上旌旗招展、大肆张扬,自谓作左宗棠收复新疆之第二,直取库仑。

  库仑当局和战不定,加上中国军队为西北参战军精选的劲旅,因此在路上,蒙古哨卡对这支军队基本不敢抵抗,对于异动者,徐轻袍缓带,于门哥托草原摆下鸿门宴,杀一儆百,从而造成了当地蒙古高层人士的臣服。唯一敢于和中国军队交战的是原俄国顾问变成的白俄股匪,但是他们只是劫掠物资,并无政治目的,因此无法阻挡中国军队的前进。中国骑兵曾经和俄军交手,对所谓哥萨克骑兵的骑术也并不恭维,他们唯一比中国军队厉害的地方是下坡的时候敢于双手放开,依靠双脚控马,依然能够持枪还击。而中国军队只有上坡的时候敢做这个动作。一路上徐树铮记录日记,对在外蒙古看到长城非常诧异,怀疑是秦代长城的余脉。并认为应该为外蒙古修建公路,加强中华文化教育。(参见中华书局《徐铁珊公日记》)但他主要的精力还是在军事上,他认为外蒙威胁西伯利亚交通,如苏俄稍有缓遐,必进占我边疆领土,便占领库仑,不得全功,因此随即命令高在田等部队离开主力,攻取买卖城(今恰克图),乌里雅苏台、科布多、唐努乌梁海等地。因为中国军队进展迅速,俄国方面内乱重重,猝不及防,因此未及做出反应,只能坐视中国军队占领外蒙各要点。


徐树铮自帅主力一旅兵临库伦。1919年11月,徐树铮将军的部队开进了乌兰巴托,外蒙王公俯首称臣。

  局势初定,徐树铮毫不手软,随即命令陈毅返回内地,否定《六十三条》(陈毅为此后半生牢骚满腹,认为徐夺其功),把外蒙古伪政权的“内阁总理”巴德玛多尔济“请”到了自己的司令部,对哲布尊丹巴加以软禁。在威风凛凛的中国军队面前,外蒙古伪政权的高官们顿时没了威风。

  1919年11月17日,历史永远记住这一天,外蒙古正式上书民国大总统徐世昌,呈请废除中俄“蒙”一切条约、协定,回到民国怀抱!蒙古全境重归祖国,尤其是唐努乌梁海,早已被沙俄侵占,也在这时终于回到祖国怀抱,中国的版图在辛亥革命后达到最大的顶点!徐同时向当时的总理段琪瑞和南方革命政府孙中山先生发电述职,孙中山先生收到来电后异常喜悦,不顾国民党内某些人的反对回电庆贺他的大功。

  中国政府随即开始在外蒙古开始实施如引种蔬菜、修建公路、开办银行、创刊日报、加强中华文化教育等一系列有益于当地的事业。尽管有五四运动归还青岛的阴影,外蒙古及唐努乌梁海的回归祖国,应是当年中国最可庆祝的大事。

  二.中国出兵西伯利亚

  西伯利亚方面,北洋政府在24日发表出兵西伯利亚宣言。


  中国决定派遣海陆军两路挺进西伯利亚,陆军第九师先遣部队官兵661人,在团长宋焕章带领下,18日从北京出发,24日,营长苏炳文带官兵667人搭乘海军军舰开往海参崴。至10月26日,先后共有6批2000多名官兵,乘火车经哈尔滨赴海参崴,参加对苏俄干涉。海军则由林建章(颂庄)海军代将率领海容号巡洋舰及其附属部队组成,也开往海参葳。林建章海军代将(相当准将),节制全局。陆军宋焕章支队大约分驻于海参崴、伯力等地。美丽的海参葳,原来是中国的领土,当地中国人称为“银窝子,金葳子”,以言其富庶,19世纪末被沙俄吞并。北洋陆军进驻西伯利亚的同时,中国海军海容号巡洋舰也到达海参葳,有一张照片流传下来,左边是海容,右边是日本干涉军的三笠号,中间还有法国军舰。据前苏历史书载,中国是“干涉苏俄的十四个帝国主义国家”之一。

  还有一张留下来的照片反映了当时参加干涉军的各国军人,其中就有宋支队。其他的还包括捷克等国士兵,是当时被俄国俘虏的捷克人组成的捷克兵团,在远东的捷克兵团军官一百余名,士兵四千余名,指挥官叫盖达,《好兵帅克》的作者哈谢克就是他的部下。

当时对各国军队的评价是:

  军纪最差的:日军

  供应最好的:美军

  军容最整者:华军

  战绩最好者:华军

  前两项不难理解,后两项有所出处。因为宋焕章的部队出身非常奇特。宋支队由第9师33团配属炮兵两连、骑兵机枪各一连组成,由33团长宋焕章任支队长。第9师前身是老袁的第二期模范团,装备最好,新式德械,在当时世界上也可算是一流的精兵。

  这支部队的诞生,要追溯到徐树铮和蒋百里将军的恩怨了。蒋百里就是后来抗战持久战的提出者蒋方震将军,蒋和徐两个人都是国家栋梁,而且都风度翩翩,才华横溢,可惜不能相容。这是因为蒋百里和段琪瑞有宿仇,蒋在日本陆校第三期独占鳌头,从三百多名日本毕业生手中夺去日本天皇赐剑,日人引为奇耻大辱--其实就算没有蒋百里,日本人也拿不了第一,第二名是中国另一员名将:蔡锷--因此回国的时候极受重视。袁世凯对段开始跋扈作势不满,正好新归国的蒋百里意气风发,锐意革新,袁就按照蒋的意见办模范团,并罢免了段陆军部长的职务,大有用蒋代之的准备,那是段一生最为凄惶的时刻,段徐一体,皖系上台后对蒋极为压制,蒋准备通过模范团中心开花建设新式国防军的努力付诸东流。但是,模范团确实精锐。


  中国难得有派兵出国露脸的机会,故段政府派了这支仪仗队式的部队出国,军容整齐哪有奇怪。至于战绩,苏俄忙于内战,不想和干涉军发生冲突,在远东只有游击队进行牵制。俄人素恨日人,常有零散日军小分队遭红党游击队消灭之事。而红党和华军关系却不错,从无冲突,最多也是朝天放枪应付一下。所以华军基本上没什么战斗损失,是以“战绩最好”。实际上,华军和苏俄红军相处可以说得上融洽,双方人员还常互相来往坐坐。

  可是,后续的接应却久久不到,徐树铮将军奉命率军离开外蒙返回。一年后宋支队也只好后撤回国,虽然保障三江主权的基本目标达到,规复北方失地却无从谈起,留下的只有海军部队。林建章将军很奇怪,为什么后续部队迟迟不来呢?

  中国又闹内乱了。

三.庙街事件

  1920年6月,直系发表为驱除徐氏、解散安福系而致边防军西北军书,其中有这样的话:徐氏"乃野心权利者,利用愚民政策,采取军阀主义,拥我数十万朔方健儿,以为同室操戈之用。不以防边,而以防内。"

  真不明白收复外蒙属于同室操戈,而直系和皖系之争倒不算?!在国内政治压力下,总统徐世昌不得不将徐树铮免职下野,但直皖战争还是未能避免,结果段氏皖系大败;7月9日,段琪瑞下台,徐树铮遭通缉,逃入外国使馆。此时中国陷入军阀政客们的新一轮权力角逐,民族大局在他们个人和派系利益面前,变得微乎其微。

  徐树铮部离开后不久,他留在库仑的一个旅(实为一个团)被俄国准军事部队击溃,外蒙古及唐努乌梁海很快又落入他人之手。虽然张作霖派黑龙江督军吴俊升击败巴尔扎布,维护了内蒙古东部各旗的主权,井岳秀轻骑草原,稳定内蒙古西部各王公,但外蒙终于在1949年正式独立。苏俄更赤裸裸地将唐努乌梁海吞并。

  徐将军的一番功业,只是短暂的辉煌。

  外蒙一路在胜利之后走向黯淡,西伯利亚方面却还远远没有到收尾。

  林建章的部队着急,其实,比他们更着急的是中国海军奉命增援的陈世英,他的舰队应该乘热打铁很快赶去和林舰队会合,却迟迟不能开动。


  1919年夏,虽然西伯利亚红军依然只有游击队,白俄参军已经自料不敌,大部从海上向南方撤逃。苏维埃政权即将建立确凿无疑。海容舰携载大部分官兵离开海参葳,和其他主要干涉国一起撤军。只有日军乘机在这里驻留了下来。

  这个时候,陈世英的接应舰队还在如热锅蚂蚁一样研究怎样组成和北上呢。他的旗舰是原来属于长江舰队的江享号海防炮舰,其任务是建立一支中国政府的北方水上力量--江防舰队,永久性驻扎黑龙江上。


这时,江防舰队的北上实际关系到了中国北部领土的完整,因为日本正对那里虎视眈眈,他们不但不肯撤兵,反而增兵。略谓:“日本处境,与美国不同。就俄国过激派现势观察,实足危及日本安全,故日政府决定增派五千补充队,驻防西伯利亚东端”

  甚至日本二次宣言,谓:“西伯利亚的政局,影响波及满洲、朝鲜,危及日本侨民,所以不便撤兵。”已视满洲为朝鲜第二了!“必待满洲、朝鲜,脱除危险,日侨生命财产,可得安全,并由俄政府担保交通自由,方好撤回西伯利亚屯兵。”

  中国政府在内乱之中,自知无力收复江北丧失领土,但依然针锋相对,决议克服困难,坚决派遣舰队北上。中国政府发表声明严正抗议日本:“贵国关于西伯利亚撤退之时机,有满洲、朝鲜并称之名词,查朝鲜系与日合邦者,本国不应过问,而满洲系东三省,系吾国行省之一部,岂容有此连续之记载?实属蔑视吾国主权,特此抗议!”北京方面决定,由海军部派出王崇文为吉黑江防筹办处处长,并饬海军总司令,命令陈世英指挥调驶利绥、利捷、江亨、靖安等舰,由沪北往松、黑二江驻防。

  至此,中国海军各舰统称辽吉黑江防舰队,生火待发,再次北上西伯利亚。

  江防舰队包括旗舰江享号海防炮舰,浅水炮舰利捷,利绥,以及靖安号运输舰,因为利捷等舰为浅水炮舰,不耐航海,故此由该舰拖带行驶,前往北方。除了江享号外,其他各舰都是原来德国海军在华舰艇,第一次世界大战中国参战后被中国海军缴获,这也是中国海军历史上第一次的战利舰艇。


  1920年3月,排除了日俄的阻碍,陈世英的舰队进驻庙街,就在这时,苏联红军也来到了这里。

  那时候的红军也是挺简陋的,没有后来那样气派。这一段历史的记述有些令人啼笑皆非,比如当时的报告中记载:“越数日,有红军自北边来,皆骑四不象兽。。。”晕啊,红军都是姜子牙么?!这可不是野史,是陈世英给政府正式报告里的原话。红军的到来,使试图长期占领西伯利亚的日军极为恼怒,和红军的武装冲突不断爆发。


后来萨考证,这个记载应该是对的,记述80年代初鄂伦春猎人生活的书说明(作者与猎人一起生活了一年多),当地鄂伦春人就用麋鹿做交通工具,运货、载人兼生产鹿茸。麋鹿就是古书里传说的四不象。冰天雪地里麋鹿应该比马更实用。不过四不象这玩意儿,萨还是不能想象,一来这东西是国家特级保护动物,二来这东西就算能骑吧,苏联人可都是大个儿。

  1920年8月,某一日,庙街(俄国名称尼古拉耶夫斯克,简称尼港)当地居民与日侨发生殴斗,日俄“尼港事件”爆发,苏联红军和日干涉军发生激战。苏军作战勇敢,很快将日军封锁在据点之中,但红军的确武器低劣,围困了日军据守的领事馆和邮电局,却无法攻进去,于是,红军一名政委亲自找陈世英,登舰访问,要求借炮轰击日军。

  陈世英为著名爱国将领,就是后来的国民党海军第一舰队司令陈季良,抗战中江阴海空大战的司令官。他当即同意借炮给红军,把江享舰侧部的4。7公厘大炮和格林炮借出,同时将另一侧的火炮藏过,以免泄密。

  苏军得到重型武器,当即猛攻,日军全军崩溃,击毙被俘者数百人。日军领事馆中弹起火,邮电局炮毁,苏军一举控制尼港。

  当时的中国海军都是闽系,北洋舰队的直接后人,因此切齿甲午之仇。陈世英对日人恨之入骨,在日本领事馆被攻破后,有逃来的日本兵,陈下令将他们缴械,丢进冰窖里活活冻死。有人说这陈世英脑子有毛病啊,处置鬼子的招儿多得很,为什么要用这么不保险的办法?!主要是不明白干吗不直接毙了他,冻死,得多长时间啊,夜长梦多。敢情说话的是南方人,不知道东北的冰窖怎么个冷法,抓耗子都用铁锹沾舌头就行的地方。日本兵看来体格不错,扛冻--不过也扛不了这种冻法吧,估计有一个钟头就成冰棍了。


  但日军毕竟兵力雄厚,增援部队赶来后将红军击败。

  糟糕的是被中国军队冻死的日军有人在冻毙前留下文字,被日军后续部队发现,中日顿起冲突,陈一方面抵死不承认,一方面在黑龙江生火亮械,和日军舰队炮口对峙,毫不示弱。日军见中国舰队准备充分,不敢贸然动手,转而采用围困手段,封锁江口,隔断陈将军的舰队达半年之久。陈部粮弹断绝,所属都是南方人,在北方海区生活极为不便,但是为国家计,皆冒死坚持,严阵以待,每日在甲板擦洗炮弹,以不示弱,当地华侨也想方设法接济祖国军队。日军终不敢动手,无可奈何。

日本人一贯是欺软怕硬的--您明白九一八为什么错了吧?

  这时,北洋政府正疲于国内军阀混战,而欧美各国于第一次世界大战之后,也无余力他顾。中国方面只能设法通过法律手段解决这一争端。中国海军后来的名将沈鸿烈和外交家王鸿年奉命北上,和日军谈判,沈是留学日本的东洋通,王则以巧于外交应对闻名,王鸿年到达庙街后,先做好当地居民的工作,于是在会审中,各方提供的证词,都有利于我,日方代表理屈词穷。经过激烈的辩论和谈判,最后,日本方面同意因查无实据,双方停止军事行动,但提出罢免陈将军永不录用的条件,以此解决了这起争端。(实际上陈改用字季良继续在海军中服务。)

  自此,中国军舰进入黑龙江内河,开始执行对北方界河的巡逻和保卫任务。从此,在东北的白山黑水之间,开始出现了蒸汽铁甲的中国海军舰艇。

  北洋政府出兵外蒙古和西伯利亚,不是一次非常成功的军事行动,但是在二十世纪初期,极贫积弱的中国确是为保卫国家主权,维护国际地位作出了相当大的努力,他们的功绩和历史地位,是应该被后人所纪念的。

>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-07-19 13:51 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:285 | 评论: 0
敢向东南争半壁 方知海外有孤忠
2008-4-14 星期一(Monday) 晴
敢向东南争半壁 方知海外有孤忠


爱国抗清
郑成功受南明隆武帝器重,赐姓为明朝的国姓朱,并封忠孝伯,这也就是他俗称国姓爷的由来。22岁任南明隆武帝御营中军都督。清顺治三年(南明隆武二年,1646年),清军攻克福建,唐王隆武皇帝遇害,在清大学士洪承畴的招抚下,郑成功的父亲认为明朝气数已尽,不顾郑成功的反对,只身北上向清廷朝廷投降。清军在这时掠劫郑家,郑成功的母亲田川氏为免受辱于清兵,切腹自尽。“国仇家恨”之下,隆武二年十二月(1647年1月)郑成功在烈屿(小金门)起兵,旗帜上的称号是“忠孝伯招讨大将军罪臣朱成功”。永历三年(1649年)改奉南明永历年号,永历帝封他为延平郡王,故亦有称其为郑延平者。1651年到1652年在闽南小盈岭、海澄(今龙海)等地取得3次重大胜利,歼灭驻闽清军主力。后挥师北取浙江舟山,南破广东揭阳。顺治十二年(1655年),清定远大将军济度率兵约3万入闽,会同驻闽清军,进 攻郑军。郑成功利用清军不善水战的弱点,诱其出海作战,次年四月将其水师歼灭于厦门围头海域。在起义后的16年间,郑成功据地在现今小金门和厦门(当时为一小岛,并没有和大陆连在一起)一带的小岛,完全控制了海权,以和外国人做生意收集资金,筹备军力,并且深入内陆广设商业据点,收集许多有关清军与朝廷的情报,曾经几次起兵,也和清廷廷议和以争取时间恢复兵力。期间,降清的郑芝龙在清庭的要求下多次写信给郑成功招降,清帝亦曾下诏册封郑成功为靖海将军海澄公,郑成功坚辞不受;顺治十四年(1657年),郑芝龙与郑成功私信被清廷截获,以通敌罪流徙郑芝龙于宁古塔。

顺治十五年(1658年),郑成功统率水陆军17万北伐,次年入长江,克镇江,围南京,后因中清军缓兵之计,损兵折将,败退厦门。十七年,在福建海门港(今龙海东)歼灭清将达素所率水师4万余人,军威复振。




东进台湾
1661年康熙皇帝初即位,之前的郑氏降将黄梧陈灭贼五策,包括长达20年的迁界令,自山东至广东沿海廿里,断绝郑成功的经济支援;毁沿海船只,寸板不许下水;同时杀成功之父郑芝龙于宁古塔流徙处,(一说斩于北京柴市口,即今府学胡同西口,元代刑场);挖郑氏祖坟;移驻投诚官兵,分垦荒地。由于清政府的新策略,郑成功和他的军队断绝了经济来源,面临着严重的财政危机,不得不放弃以近岸离岛为基地,骚扰东南沿海的军事策略,转而进 攻已久为大航海时代以来远渡重洋来到亚洲的葡萄牙人、西班牙人、英国人、荷兰人所分别殖民割据的台湾,作为新的基地,这一年三月二十三,郑成功亲率将士2.5万、战船数百艘,自金门料罗湾出发,经澎湖,出敌不意地在鹿耳门及禾寮港登陆。先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城(今台南市内),继又对防御坚固的首府台湾城(今台南市安平区)长期围困。经过九个月的苦战,在早年由其父协助渡海的汉人移民的支持下于1662年打败荷兰人,迫使殖民总督揆一于同年十二月十三日(1662年2月1日)签字投降,撤离台湾。于是祭告山川,颁屯垦令,开东宁王国,立郑家天下,拥有现在台湾南部以及一部份东部的土地,设“承天府”,改台南为“东都”,以示候明永历帝东来之意,争取明朝遗臣效忠。另辟海外乾坤、抗清廷于海外。同年4月间传来桂王朱由榔死于缅甸的消息。虽然仍有其他明朝宗室在台,但成功已决定不再拥立新帝,自为台湾之主。郑成功在台湾成立第一个汉人政权,然而,因为当时热带地方卫生条件不好,郑成功感染时疫,终于病倒,同年5月病逝,享年39岁。原葬台南洲仔尾,1699年迁葬南安祖墓。传说被郑经害死。康熙皇帝题撰挽联:“四镇多贰心,两岛屯师,敢向东南争半壁;诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠。”

1662年打败侵占台湾38年之久的荷兰殖民主义者,收复了我国神圣领土,写下这首《复台》诗:“开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基;田横尚有三千客,茹苦间关不忍离。”

对海外华人的保护
1647年1月,郑成功在烈屿起兵抗清后,于转战中国大陆东南部期间,多次帮助明室宗族与民众渡海定居台湾及东南亚各地。抗清期间,郑成功为了筹备粮饷而大力发展海外贸易,当时荷兰人常劫夺郑氏和海外华人商船,郑成功多次派出水军打击荷兰舰队,并于1656年到1660年期间两次警告荷兰人,郑氏将不会与荷兰贸易,除非荷兰人停止劫夺华人的商船。另外,郑成功让华商领取郑府令牌和“国姓爷”旗号,以帮助保护华人在海外经商时的安全。当时确有很多海外华商采取此法,而得以安全出海经商。




多次欲攻取菲律宾
1565年,西班牙殖民统治菲律宾,菲律宾这个名字,就是来自西班牙国王菲利普二世的名字。1603年和1639年,西班牙殖民者二次屠杀在菲律宾的华侨华商,死亡人数达五万余众。

在得知菲律宾华侨的处境后,1657年,郑成功曾经致函给爪哇岛巴达维亚的一位华侨甲必丹,要求他停止与菲律宾的西班牙殖民者进行贸易往来。郑成功曾多次对菲律宾华侨表示关切,并提出要率兵攻取菲律宾,以惩罚西班牙人。

1662年,郑成功攻下台湾后,遣使到菲律宾向西班牙总督递交国书,谴责其杀 戮掠夺华侨的罪行,严令其改邪归正,俯首纳贡,但西班牙人反而因此在马尼拉进行了第三次对华侨的屠杀。

郑成功闻讯大怒,决定挥师征讨,为华侨报 仇。他一面抚恤安置从菲律宾逃到台湾的华侨,一方面组织筹备军队,派人暗中与在菲律宾的华侨联络,以到时可里应外合,但还没出兵,突患疟疾,不久病危,于1662年6月23日病逝,结束了伟大悲壮的一生



>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-04-14 21:10 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:1425 | 评论: 0
[评论随笔]寂寞的小石湾-纪念民族英雄阎应元(转载)
2008-4-14 星期一(Monday) 晴
寂寞的小石湾
  
  
  前些时看到一份资料,说民族英雄阎应元墓在江阴小石湾。
  
  我一直认为,如果要在明末清初的铁血舞台上推举出几个慷慨赴死的大忠臣,大凡有点历史知识的都能随口说出几个来;但如果要推举的是集忠臣良将于一身的人物,恐怕就不那么容易了,而阎应元便可以算是一个。偏偏历史对他一直吝啬得很,虽然中华英烈灿若繁星,这位小小的典史却一直只能出现在江阴的地方志上。这种遗之青史的不公平,常使我扼腕叹息。
  
  世界上不公平的事太多了,叹息也没用,且到小石湾找阎典史去。
  
  小石湾依偎在要塞古炮台下。在这个升平年头,又正值落日黄昏,一切都寂寞在夕阳的余辉里。衰草寒烟中,坟堆倒有不少,而且大多修葺得很讲究,但细细找过去,那些“考”“先妣”皆名讳凿凿,始终没有发现一块属于典史阎公的小石碑。
  
  问一位搞文物的老先生说,当年阎应元不屈被杀之后,一位乡民把他从死人堆中背来,偷偷葬在这里,兵荒马乱,又加月黑风高,自然没有留下标记,到底是哪座坟,搞不清了。
  
  我无言,说不清心里是一种什么滋味。
  
  
  二
  
  
  一个小小的典史,按今天的说法,最多不过相当于一个正科级的县公安局长。在那个民族危亡之秋,率义民拒24万清军于城下,孤城碧血81天,使满清铁骑连折三王十八将,死75000余人。城破之日,义民无一降者,百姓幸存者仅老幼53口。如此石破天惊的壮举,在黯淡而柔靡的晚明夕照图中,无疑是最富于力度和光彩的一笔。
  
  然而,江阴城沸沸扬扬的鲜血和呐喊,在史家笔下却消融得了无痕迹,洋洋大观的《明史》和《清史稿》对此竟不著一字。倒是有一个在江苏巡抚宋荦门下当幕僚的小文人,于清苦寂寥中,推开遵命为主人编选的《诗钞》,洋洋洒洒地写下了一篇《阎典史记》。他叫邵长蘅,江苏武进人氏,武进是江阴的近邻,阎应元率众抗清时,邵长蘅大概10岁左右,因此,他的记载应该是史笔。
  
  “当是时,守土吏或降或走,或闭门旅拒,攻之辄拔;速者功在漏刻,迟不过旬日,自京口以南,一月间下名城大县以百计。”这是邵长蘅为江阴城战勾勒的一幅相当冷峻亦相当低调的背景图。大局的糜烂,已经到了无可收拾的地步。那种望风而降的景观,恐怕只有借用历史上一个巴蜀女人的两句诗才能形容:
  
  
  十四万人齐解甲,
  更无一个是男儿。
  
  
  川人嗜辣,诗也辣得呛人,这个女人也是在亡国之后发出如许诅骂的。是的,腐朽的南明小朝廷已经没有一点雄性的阳刚之气了。
  
  但史可法呢?这个鼎鼎大名的忠烈公,难道还不算奇男子、伟丈夫?
  
  我们就来说说这个史忠烈公。
  
  
  就在江阴守城战两个多月前,史可法以大学士领兵部尚书衔督师扬州,与满清铁骑只周旋了数日便土崩瓦解。史可法固然以慷慨尽忠的民族气节而名垂千古,但十万大军何以一触即溃,当史阁部走向刑场时,难道不应该带着几许迷惘,几许愧赧吗?
  
  给史可法立传的全祖望比邵长蘅的名气可要大得多,这位在清乾隆年间因文字狱治罪幸而免死的大学者也确是文章高手。“顺治二年乙酉四月,江都(即扬州)围急,督师史忠烈公知势不可为……”《梅花岭记》一开始,作者就把文势张扬得疾风骤雨一般,让史可法在危如垒卵的情势中凛然登场。
  
  
  “势不可为”是客观现实。正如后来“史公墓”前抱柱楹联的上联所述:“时局类残棋杨柳城边悬落日”。当时福王朱由崧昏聩荒淫,权奸马士英、阮大铖把持朝政,“文官三只手,武官四只脚”,上上下下都在肆意作践着风雨飘摇的大明江山。骁勇强悍的八旗大军挟带着大漠雄风,一路势如破竹,直薄扬州城下,而南明的各镇兵马又不听史可法调度。从军事上讲,孤城扬州很难有所作为。
  
  史可法登场了。他的第一个亮相不是在督师行辕里谋划军事,也不是在堞楼城壕边布署战守,而是召集诸将,安排自己的后事。他希望有一个人在最后帮助他完成大节,也就是把他杀死,副将史德威“慨然任之”,史可法当即认为义子。又上书福王表明自己“与城为殉”的心迹,并当众再三朗读奏章,涕泪满面,部将无不为之动容。最后遗言母亲与妻子:“吾死,当葬于太祖高皇帝之侧;或其不能,则梅花岭可也。”
  
  
  这就是说,仗还没有打,自己就先想着怎么个死法,如何全节。这如果是作为激励将士拼死决战的手段,本也无可非议,中国战争史上诸如破釜沉舟或抬着棺材上阵的先例都是很有光彩的。但史可法给人的只是无可奈何的庄严。兵临城下,将至壕边,他想得更多的不是怎样把仗打好,而是如何完成自己最后的造型。当年隋炀帝在扬州揽镜自叹:“好头颈谁当斫之!”那是末日暴君的悲哀。而史可法是统率10万大军的督师辅臣,不管怎么说,10万人手里拿的并非烧火棍,即使“势不可为”,也要张飞杀岳飞,杀个满天飞。说一句大白话:打不过,也要吓他一跳;再说一句大白话:临死找个垫背的,杀一个够本,杀两个赚一个!
  
  可惜史可法不会说这些粗陋的大白话他太知书识礼,也太珍惜忠臣烈士的光环,他那种对千秋名节纯理性的憧憬,在很大程度上影响了他对眼前刀兵之争的创造性谋划。可以想像,统帅部的悲观情绪将如何软化着10万大军的脊梁。这支本已惶惶如惊弓之鸟的御林军,无疑将更加沉重地笼罩在一片失败的阴影之中。
  
  
  
  到了这种地步,战争的结局只是个仪式问题了。
  
  
  仪式或迟或早总要走过场的,接下来是清兵攻城,几乎一蹴而就,史称的所谓“扬州十日”,其实真正的攻守战只有一天。史可法既没有把敌人“吓一跳”,也没有能“临死找个垫背的”,古城扬州的尸山血海,不是由于惨烈的两军决斗,而是由于八旗将士野蛮而潇洒的杀人表演。弄到后来,连史可法本人苦心安排的全节,也得靠敌人来成全他,“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之,忠烈大呼德威,德威流涕不能拔刀。”终于被俘。清豫王多铎劝降不成,冷笑道:“既为忠臣,当杀之,以全其节。”史可法遂死。
  
  平心而论,史可法不是军事家,这位崇祯元年的进士,其实只是个文弱的儒生。儒家历来信奉的是“修、齐、治、平”之道,这中间,“修身”是第一位的。史可法个人的品德修养毋庸置疑,一个颇有说服力的例证是,他年过四十而无子,妻子劝他纳妾,可法叹息道:“王事方殷,敢为儿女计乎?”终于不纳。这样洁身自好的君子,在那个时代的士大夫中相当难能可贵。若是太平岁月,让这样的人经纶国事自然没有问题,但偏偏他又生逢乱世,要让他去督师征伐,这就有点勉为其难了。在浩浩狼烟和刀光铁血面前,他那点孱弱的文化人格只能归结于灭寂和苍凉,归结于一场酸楚的祭奠和无可奈何的悲剧性体验。
  
  这里,我得说到一桩政治文化史上的轶闻。就在清军兵临扬州城下的几个月前,清摄政王多尔衮曾致书史可法劝降,史可法有一封回信,这封海内争传的《复多尔衮书》雄文劲彩,写得相当漂亮,今天我们捧读时,仍旧会感到那种澎湃涌动的凛然正气。关于这封回信背后的作者,向来有多种传说,但可以想见,当初作者在起草回信时,必定是相当投入的。那大抵是一个夜晚???“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,这样的境界自然是没说的,多少文人曾把扬州的月色涂抹成传世佳句;或细雨凄迷,间离了尘世的喧嚣,将督师行辕浸润在宁定和寂寥之中,这也是写文章的理想氛围。当然,远处的城楼上会不时传来军士巡夜的刁斗声;而在北方的驿道上,快马正传送着十万火急的塘报,那急遽的马蹄声不仅使夜色惊悸不安,也足以使一个末日的王朝瑟瑟颤抖。但这些并不重要,重要的是一篇文章,把史可法的文化人格挥洒得淋漓尽致了。吟读之余,史可法或许会想到历史上的一些事情,古往今来的不少好文章都是两军决战前羽檄交驰的产物。首先是那位叫陈琳的扬州人,他替袁绍起草的《讨曹操檄》使曹操为之出了一身冷汗,久治无效的头风也因此大愈。丘迟致陈伯之的劝降书写得那样文彩瑰丽,把政治诱导和山水人情交融得那样得体,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,谁能相信这样清新明丽的句子会出现在冰冷的劝降书中呢?“初唐四杰”之一的骆宾王更不愧是大才子,他的那篇《讨武?檄》,连被骂的武则天看了,也拍案叫绝,惊叹不已。这些千古佳话,史可法此刻大概不会不想到,因此,他很看重这篇署名文章。事实上,就凭这一篇《复多尔衮书》,后人就完全有理由认定他是一位文章高手,而忘却他是南明弘光朝的兵部尚书、节制江北四镇的督师辅臣。无论这篇文章是不是史可法的手笔。
  
  
  说史可法很看重这篇文章,还有一个颇有意思的旁证。据说史可法对自己的书法不甚满意,便四出征求书家高手执笔誊写,这时,书法家韩默正好在扬州,便到军门应召。关于韩默其人,我知道得很少,但仅从史可法对他的赏识来看,大概档次是不低的。韩默笔走龙蛇时,史可法和诸将都在一旁观摩,只见那素笺上气韵飞动,从头到尾一笔不苟,虽微小到一点一画,也不离“二王”的笔法。书毕,史可法赞赏再三,这才令快马送出。
  
  今天我们很难猜测史可法站在督师行辕的台阶上,目送快马远去时的心态。对国事的惆怅?对明王朝的孤忠?对江北四镇防务的忧虑?实在说不准。但有一点大概是可以肯定的,即对刚刚发出的这封复书的几许得意。中国的文化人总是把文章的力量夸张到十分了得,似乎一篇檄文就可以让人家退避三舍,最典型的莫过于李白表演的“醉草吓蛮书”,凭半壶水的洋文便震慑住了觊觎唐帝国版图的番邦。《西厢记》的作者王实甫说:“笔尖儿敢横扫五千人”,牛皮吹得还不算大。诗圣杜甫就有点豁边了:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,一支舞文弄墨的纤纤之笔,简直有如上帝的魔杖。既然文章有这样无所不能的造化之功,人们便生生世世地重视考究起来,斟酌推敲起来,咬文嚼字起来,好像一字一词的差异,就真能演化出天壤之别的大结局来。北宋末年,靖康城陷议和,赵恒(钦宗)递降表,文中有“上皇负罪以播迁,微臣捐躯而听命”之句,金将粘罕不满意,一定要叫易“负罪”二字为“失德”。讨价还价不得,战败者只好屈从。其实,“负罪”也罢,“失德”也罢,都改变不了战场上的事实。不久,赵恒父子全被敌人掳去,算是给用字之争下 了一道注脚。
  
  还是雄才大略的唐太宗李世民看得清,早几年在山西晋祠发现了他写的一副对联:“文章千古事,社稷一戎衣。”这就说得再明了不过了,文章固然需要,但天下毕竟是打出来的,真正有力量的还是“武器的批判”。不过这副对联是集的杜诗,唐太宗在杜甫之前差不多100年,当然不可能出自他的手中。但即使是后人的假冒,也假冒得很得体,太宗皇帝就有这样的强梁霸气。
  
  史可法给多尔衮复书大约是弘光甲申秋月,半年以后,清兵大举南下,扬州城破。
  
  
   三
  
  
  扯远了,还是回到江阴小石湾。
  
  江阴和扬州完全是两种格调,两种情韵。这里没有扬州那么多的诗文书画和歌吹入云的绮丽风华。扬州是历史文化的渊薮,是令帝王、文士、妓女们销魂的舞榭歌台。只要是个稍微有点头脸的人到了扬州,便总要弄出点风流韵事来,舍此似乎对不起这里的清风明月。“所谓十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,其中并没有半点忏悔的意味,十足是一种洋洋自得的炫耀。而江阴只是一座要塞,一片驰马冲杀的战场,战事多了,自然便无暇去吟风弄月。即使像王安石这样的大家站在这里,也只能挤出几句干巴巴的“黄田港口水如天”,这样的句子,应该说是相当蹩脚的。大词人辛弃疾在江阴做过签判,但令人遗憾的是,洋洋大观的《稼轩词》中,却没有一句是与江阴有关的。要看长江,他宁愿跑到京口北固亭去慨叹:“千古兴亡多少事,不尽长江滚滚来”;要排遣胸中块垒,他宁愿登上建康赏心亭“把吴钩看了,栏干拍遍”。你说怪也不怪?在文人眼中,江阴显得有点尴尬。这里的码头太小,豪放派往往来不及把这里的喧天激浪梳理成诗句,便匆匆解缆离去;婉约派又嫌它兵气太足,冲淡了风月情怀。江南一带从来就有“江阴强盗无锡贼”的说法,这里所谓的“强盗”,是指一种心理品性和地域性格,就正如扬州多的是书肆和船娘一样,江阴多的是炮台和壮汉,这里民风强悍,连方言也冲得很,全不像典型的吴侬软语那样奶油气。
  
  我们就来看看这个“江阴强盗”阎应元。
  
  阎应元是个粗人,他没有科举功名,在那个时代,这意味着在官场上很难有所作为。严格地说,他担任的那个典史算不上官,只能称为“吏”。在此之前,他还担任过京仓大使,这是个管理仓库的小吏。管理仓库至少需要两方面的素质,一要有武艺,施保卫之职;二要有协调统筹能力。我们在以后的江阴守城战中将会看到,阎应元如何把这两种素质发挥得淋漓尽致。
  
  顺治二年七月初九夜间,阎应元在潇潇细雨中悄然进入江阴东门,直奔孔庙大成殿后面的明伦堂,主持守城军务。从这个时刻开始,他就把自己和全城6万多人放到了一座巨大的悲剧祭坛上,他们将用自己喷涌的热血和强悍的生命作为牺牲,去祭奠那生生不息、怆然傲岸的民族精神。
  
  江阴举事之初,阎应元已经离任,奉老母避居华士砂山,他是在战事开始一段时间以后,应义民之邀入城的。据说,在从华士赴江阴途中,他曾题诗于东门七里庙之壁,情辞慷慨,有易水悲音。300多年以后,一个文化人发思古之幽情,沿着当初阎应元入城的路线从砂山出发,一路寻寻觅觅,力图找到当年那座七里庙的遗迹,却一无所获。他终于领悟到,自己的举动实在无异于刻舟求剑,所谓寺壁题诗很可能是后人的假托或杜撰。阎应元一介武夫,有没有那种寄志抒怀的雅兴,很值得怀疑。况且当时军情火急,城外到处是清军营寨,即便有雅兴也未必能尽情挥洒。中国人历来有一种根深蒂固的文化崇拜,他们心目中的英雄总应该有点儒将风度,起码也要能“上马击狂胡,下马草军书”,最高典范自然是那个在灯下披着战袍读《春秋》的关云长。因此,即使是目不识丁的村夫丘八,一旦留之青史,后人总要给他凑上几句打油诗,以显出几分文采风流的人格气韵。你看我们的阎典史从容地辗转于敌营之中,还能在寺壁上题上几句豪言壮语,实在够潇洒的了。但问题是,阎应元恐怕没有那样的情致,此刻,他根本没功夫去憧憬青史留名之类,而只会想着如何提着脑袋去冲杀。因此,只能辜负七里庙的那堵墙壁和后人为他附会的那几句绝妙好辞了。
  
  今天我们读着《阎典史记》时,不得不惊叹阎应元那卓越的军事天才,可惜历史只给他提供了这么一块小小的舞台。任何英雄都离不开造就自己的那块舞台,如果没有奥茨特里斯那个惊心动魄的夜晚,拿破仑最终可能只是法兰西历史上一个黯然无光的过客。同时,多少天才却由于没有自己的舞台而默默无闻,被深深湮没在风干的青史之中。历史学家从来就是一群浅薄而势利的观众,他们喜欢看热闹,他们的目光只盯着舞台上线条粗犷的动作,而对所有的潜台词不屑一顾。是的,阎应元脚下的这块舞台太蹩窄了,“螺丝壳里做道场”,连闪展腾挪余地也没有。弹丸之地的江阴城,一场力量悬殊、根本无法打赢的战争,悲剧性的结局是无可逆转的。但有时候结局并不重要,重要的是走向结局的过程。阎应元的天才就在于他把自己仅有的一点力量恣肆张扬地发挥到了极致,多少抗争和呐喊,多少谋略和鲜血,多少英雄泪和儿女情,把走向结局的每一步都演绎得奇诡辉煌,令人心旌摇动而又不可思议。这样,当最后的结局降临时,轰然坍塌的只是断垣残壁的江阴城楼,而傲然立起的则是一尊悲剧英雄的雕像。
  
  作为有清一代著名的诗人和史学家,赵翼是个相当苛刻的人,有时甚至相当狂妄。他对大名鼎鼎的李白杜甫也不以为然,“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜,江山代有才人出,各领风骚数百年。”口气中大有取而代之的意思。但他站在阎应元的画像面前却不得不肃然起敬,他的那首“题阎典史祠”,把阎应元放在那个时代的大背景中,和明季的诸多忠臣义士、叛官降将进行对比,发出了“何哉节烈奇男子,乃出区区一典史”的慨叹,应该说是很有见地的。一场本来是一边倒的战争,却悲壮惨烈地进行了81天,孤城困守,6万义民面对24万清兵,并且让对方付出了75000人的代价,这在中外战争史上可以算得上一个奇迹。三十六计中能用上的计谋,差不多都用上了,诈降、偷营、火攻、钉炮眼、草人借箭、装神弄鬼、小股出击、登陴楚歌,无所不用其极,无不闪烁着创造性的光芒。最壮烈的莫过于派白发耆老出城假投降,把火药暗藏在放银子的木桶底层,等清军升帐纳降时,火发炮裂,当场炸死清军 3000余人,其中有亲王一、上将二,清军为之三军挂孝。与此同时,江阴城头也响起了悲怆的炮声,那是在为慷慨赴死的乡贤耆老们致哀……
  
  至此,我们也许会生出这样的设想:如果让阎应元站在扬州的城堞上……
  
  可惜历史是不能假设的。
  
  赵翼的诗中还有这样两句:“明季虽多殉节臣,乙酉之变殊少人。”按理说:“扬州十日”当是“乙酉之变”中最重大的事件,有壮烈殉国的大忠臣史可法在那儿,这“殊少人”就有点令人费解了。赵翼在对阎应元由衷赞赏的同时,有没有对史可法不以为然的意思呢?
  
  这就很难说了。
  
  
  四
  
  
  同是与城为殉的南明英烈,史可法死后封忠烈公,名垂青史,扬州广储门外的梅花岭更是成了历代仁人志士朝觐的圣坛,而阎应元的光芒却要黯淡得多。这种死后哀荣的差距,是很值得我们深思的。
  
  其实也无需深思,归根结底,恐怕还是两人生前的地位使然。史可法是南明弘光朝的兵部尚书,而阎应元只是一个小小的典史。山河破碎,民族危亡,大人物能以气节自许,便相当难能可贵,而小人物则合当提着脑袋去冲杀。阎应元站在江阴城头上回答清将刘良佐的劝降时,有一句地道的大白话:“自古有降将军,无降典史。”阎应元是个粗人,他不会故作惊人之语,但这句大白话却石破天惊地撩开了历史的面纱:太平盛世,天下是达官贵人的天下,可到了国将不国的时候,天下便成老百姓的了。达官贵人一般都放达得很,他们有奶便是娘,人家打过来了,大不了弯一弯膝盖,换一副顶戴,仍旧堂而皇之地做他的官。而老百姓却没有这样放达,他们要认死理,脑袋可以不要,但膝盖是不能弯的。我们这位阎典史就特别珍重自己的膝盖,他城破被俘之后,在清军贝勒面前硬是挺立不跪,被活生生地用枪刺穿胫骨,于是“血涌沸而仆”,身子是倒下了,膝盖终究没有弯。有人说阎应元是下里巴人,虽然打了一场轰轰烈烈的大仗,却没有自己的纲领之类,那么他站在城头上讲的这两句大白话算不算纲领呢?可以毫不夸张地说,这足以胜过一打纲领,就是和史可法文采瑰丽的《复多尔衮书》相比,恐怕也不会逊色的。
  
  但阎应元毕竟“略输文采”,这在很大程度上影响了他本身固有的光芒。因为历代的史书都是文人写的,胳膊肘朝里弯,他们对那些富于文化气质的志士贞臣当会有更多的欣赏。事实上,在那些宁死不折的明末遗民中,有相当一部分是江南的文化人,他们操着并不刚健的吴侬软语为

>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-04-14 20:59 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:324 | 评论: 0
中国人应该如何看待发达国家的发达史
2008-4-10 星期四(Thursday) 晴
中国人应该如何看待发达国家的发达史


当下中国人出国的也多了,带回来大量国外的信息,再加上现代中国传媒业的发展,我们从报纸、电视特别是网络上都可以不费力地就找到大批的关于国外的介绍性文章、评论或者形象生动的图片。我没出过国,不知道外国的情况倒底怎么样,不过透过这些间接经验相信也差不多能对外国有一个基本的了解。

中国与发达国家的差距是显而易见的,不论是从硬国力还是软国力,经济上的GDP、GNP,人均国民生产总值的角度,还是从社会福利上的差异,以及社会制度上的、公民自由度上的差距都是非常巨大的。如外国人可以批评政府,公开呼吁政府首脑辞职,而中国大陆公民却不能。

对于外国的实际情况我相信有理智的人都是承认事实的,对于中国的落后我相信有理智的人也绝不会盲目掩盖,但从一些人的言论当中我总发觉有那么一部分不太理智的。这一部分爱国人士(姑且称其为爱国人士,因为我实际上认为他们有点义和团性质,爱国但却愚昧,最终于国无益),也并不否认中国落后于发达国家的事实,但是他们往往从发达国家中的少数几个有着长期的侵略扩张史,就得出片面的结论说现在的发达国家是靠对亚非拉的侵略扩张才发达起来的,甚至还有些官方人士也有意无意地宣传这种观点。今天我就对此提出一点思考:中国人应该如何看待发达国家的发达史?

首先,我们看看一段新闻中所说的现代发达国家有那些:
对于发达国家的定义,有多种说法,但公认的标准是:较高的人均GDP(不是GDP总量)和社会发展水平。按1995年前后的标准,人均GDP在8000美元以上(按名义汇率计算)加上一定程度的社会发展水平就可基本定义为 发达国家。近10年的发展,使8000美元这个标准已经落后了,2005年应提高到10000美元左右。按这个定义,在这10年,有8个国家已经加入了发达国家的行列,这8个国家是:塞浦路斯、巴哈马、斯洛文尼亚 、 以色列、 韩国 、马耳他、匈牙利 和捷克 。
  
  另外,阿联酋、科威特等产油国人均GDP很高,但社会发展程度低,文盲率在30%以上,不能列入发达国家之中;摩纳哥、列支敦士登等微型国家也不列入其中,香港、台湾、荷属安的列斯等未获国家地位的经济体也不列入其中。
  
  2005年世界发达国家新名单(括号里面的是按名义汇率计算的人均GDP):
  
  原有的发达国家(共24国):
  
  欧洲(18国): 卢森堡(69,056) 挪威(53,465) 瑞士 (49,246) 爱尔兰 (46,335) 丹麦(45,015) 冰岛 (44,133) 瑞典 (38,451) 英国 (36,977) 奥地利 (35,861) 荷兰(35,393) 芬兰 (35,242) 比利时 (34,081) 法国 (33,126) 德国 (33,099) 意大利 (29,648) 西班牙 (24,627) 希腊 (18,995) 葡萄牙 (16,658)
  
  美洲(2国):美国(42,076) 加拿大 (32,073)
  
  亚洲(2国): 日本 (36,486) 新加坡 (25,176)
  
  大洋洲(2国):澳大利亚(29,761) 新西兰(23,276)
  
  新增的发达国家(8国):
  
  塞浦路斯 (19,008) 巴哈马 (18,190) 斯洛文尼亚 (17,660) 以色列(16,987) 韩国 (14,649) 马耳他(13,144) 匈牙利 (10,896) 捷克(10,708)


其次,我们看看这些国家中在世界殖民史上占有一席之地有哪几个,查一下世界史,你可以发现在人类历史上真真从殖民地受益的国家只有这么几个:西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、比利时、德国、奥地利、意大利、美国、日本,总共十一个国家。占全部发达国家数量的三分之一(11/32)。而且就是这十一个国家之中,各国从殖民地中所获得的收益也是不一样的。毫无疑问,收益最大的是西班牙、葡萄牙、英国与法国,从其广大的殖民地长时期地获得了大量的资源和财富,对其国家繁荣富强创造了有利的条件,这是不争的事实。其他七个国家则是占有殖民地数量少而且时间短,好的殖民地己经被前四个占光了。像德国,奥地利、意大利他们所占的殖民地都仅有那么三四块,几乎全在非洲,而且好景不长,一战后德奥的殖民地被全部没收,甚至本国的领土都没有完全保住。而且像德国等后起的资本主义强国,在进行世界贸易的时候还处处受到老牌殖民强国的限制和排挤,想在别人的殖民地进行贸易并获得资源成为一件非常不容易的事情(这也是导致这些后起资本主义强国对老牌殖民强国发起挑战的重要原因之一,不懂得可以去查查中国大陆出版的世界近现代史)。

至于其他的21个国家则更是与殖民掠夺一点关系都没有,因为他们中有的本身就是被别人武力征服而当过一段时间殖民地的,这种国家有以下几个:爱尔兰、加拿大、独立战争前的美国、1902年前的日本、新加坡、澳大利亚、新西兰、塞浦路斯、巴哈马、斯洛文尼亚、韩国、马耳他、匈牙利、捷克,总共十四个国家(当然其中的美国和日本在强大之后也都走上的对外侵略扩张的道路)。这些国家本身都是从西方殖民强国的侵略扩张中挣脱出来的。

现在我们作一下对比研究:
1、对外侵略导致强国,还是强国导致对外侵略?
2、对外侵略是否一定能导致强国?或者说对外侵略是一个国家强大的必要条件还是充分条件?
3、这些发达国家强大的真真原因是什么?

西班牙与葡萄牙的霸权时期:
事实上,西班牙与葡萄牙的强大确实与侵略扩张有非常直接的关系,他们在第一次建立世界霸权体系的时期(1500—1588)之前,这两个国家都属于欧洲较穷的国家,与世界上其他的强国(中国)相比毫无优势,唯一的优势就是他们有两个具有较强冒险意识的政府(实际上是被穷所逼而出去冒险),特别是葡萄牙的享利王子,他一生中对远洋冒险充满兴趣并投入了毕生的精力。另外他们也具有一点幸运,是他们最早发现了未开化的美洲大陆(这块大陆也有着非常丰富的贵重矿产资源),是他们把并不先进的在非洲人亚洲人面前无能为力但在印地安人面前却所向披靡的中世纪火器带到了美洲,并建立了庞大的殖民帝国。而且他们当时也具备着组织与开发美洲大陆的能力,并成功地在远洋冒险中建立了可靠的航线,以至最终像吸血机器一样从美洲大陆源源不断地掠夺了无数的黄金白银等资源,这些财富被运到欧洲之后成为西班牙与葡萄牙支配整个欧洲的工具。西班牙和葡萄牙所以成为强国,其主要原因还在于历史中一系列偶然因素所造成的巧合,其本身并没有太多的特别之处。历史实践最终也宣告了这种靠历史的偶然因素所造就的国家的无可挽回的衰落。当西班牙为了保守的天主教而四处征战,到处树敌的时候,他突然发现他的美洲航线己经变得不太安全,无数的也拥有着卓越的航海技能的外国海盗能很轻易地袭击这种靠简单采掘和运输而来的重金属财富,资本主义荷兰的独立以及1588年无敌舰队的沉没,前者代表了一种新的创造财富的社会体制的出现,后者则预示了封建帝国强大武力的最终丧失。


荷兰的霸权时期:
荷兰与西班牙比起来实际上是一个不太走运的国家,他夹在法国、德国、英国中间,同时又是西班牙的属地,人口只有四百万还不到,但他有一点是走运的,由于奥斯曼土耳其帝国在东边所造成的贸易封锁,使得欧洲的贸易重心向西转移,意大利这个最早出现资本主义商业精神、契约制度的国家在这种贸易中心的转移中被抛弃了,意大利的制度在意大利的政治分裂与宗教势力顽固保守环境中没有持续地创造出辉煌(除文艺复兴时期),但是这种制度在荷兰最终成功了。荷兰实际上也是分裂的,但他的七个联合省在对抗西班牙的时候找到了团结的理由,也在以后持续不断的给他们带来巨大利益的经济交流之中找到了一直维持这种团结的理由。荷兰的强大不是因为他拥有殖民地,实际上他本身就是西班牙的殖民地,荷兰的强大得益于欧洲贸易中心的西移和其自身从意大利所引进的资本主义各项制度,世界上第一个资本主义的共和国出现了,他拥有民主的政体、法制化的管理、重视贸易传统、完整的商业制度和宽松的社会文化氛围。荷兰的贸易得到了国家大力的支持与鼓励,也在很短的时间里就为其带了巨大的财富,荷兰没有殖民地,但却拥有了一套当时世界最先进的创造财富的经济制度,这也使得荷兰拥有了支配欧洲甚至全世界的实力,他把远洋商队派往世界各个国家,也把他的军队送到这些地方。一方面贸易,一方面掠夺。但是从荷兰的发达史中我们可以很明白地得出结论,荷兰的强大是由于荷兰自身所具有各种有利因素的综合所致,其中地理与政治经济制度起了重要的作用,而最关键的无疑还是荷兰的制度。荷兰的强大与对外侵略扩张有一定的关系,但对外侵略更多地还是其国力强大的结果。

英法争夺世界霸权时期:
荷兰的世界霸权只维持了五十年时间,荷兰太小,人口与英法比起来太少了点,而且在法德两个欧洲大国之间,世界霸权无疑加强了荷兰与欧洲大国之间的矛盾,陆地战争消耗了这个海洋国家的实力。而且他的制度优势正在丧失,资本主义体制己不仅仅在荷兰占稳了脚跟,这种能有效创造财富的体制也成功地扩张到了英国、法国和德国的波罗地海沿岸的城市联盟。其中英国成为最成功的国家,其国内的资本主义势力在西班牙黄金的有效需求下,得到了迅速的发展,其创造力在争夺西班牙的贸易订单中也得到了极大的推动。英国也是一个在制度上有点走运的国家,来自德国的享利一世与享利二世留下的君王临朝而不理政的传统使得这个国家拥有一个强大的议会,而且议会中的贵族有着与国王争利的传统,为了利益他们敢于与国王发生战争,敢于用武力去维护自身的利益。当资本主义的生产方式与国际贸易给他们带来巨大利益的时候,他们全都成了这一切的忠实拥护者。在经济的不断发展中,新贵族的经济实力和政治地位上升了,国王的地位相对下降了,当一个不得人心的苏格兰人成为国王的时候,议会变成了一个团结而且叛逆的组织,但是这种叛逆就像当年荷兰反对西班牙一样最终给他们带来了政治上的自由,经济的发展可以不受本国行政权力的无端干涉与压迫了。同时英国与荷兰相比拥有更多的人口(1000万左右),而且英国是一个岛国,他不用担心大陆上的封建帝国对他的进攻,而他的海军最初来源则是远洋商队和海盗,这一切都是现成的。终于我们现在可以看到一直能长时期在世界上拥有霸权的国家所应具备的条件了:资本主义的政治、经济、文化、军事制度的完美结合。当然这里也离不开时代与地理方面的偶然性因素。英国刚开始也没有殖民地,但随着其国力的强大,对外扩张成了这个国家的必然选择,而这种成功的扩张最终也起了强化其霸权的作用。随后的三百年历史大家也很清楚了,英国成为人类历史上最大的帝国,但是这个帝国并不是靠着殖民地而走向强大,而是靠着自身所具有的各种有利因素,正是这些高效的制度调动起了这个国家一千万人口的生产能力,创造能力,发展能力,并在不断的海外战争中越战越强。

将西班牙、葡萄牙、荷兰、英国的兴起作一个对比研究,己经能回答我们在前面的三个问题:
1、是先强国然后才有这个国家的对外侵略。
2、对外侵略不一定能导致强国。像西班牙与葡萄牙,他们的强大是因为美洲原住民太原始,而他们得到的只是短时间内国力上的数量增长,但这没有给国家带来什么实质上的发展和飞跃。所以说对外侵略并不能保证是一个国家最终的强大和富裕,虽然一开始这个国家可以占很大的一块地盘。西班牙和葡萄牙只是具有数量上的强大,而不具有质上的强大。
3、这些发达国家强大的真真原因是综合性的,即有内在的也有外在的,即有地理上的也有历史上的。但从其自身而言,领先于世界的先进制度是根本性原因。


如果我们再看一下明治时期的日本、二战后的爱尔兰与韩国发展史,我们更能明白一个国家的强大需要什么。明治时期的日本也是一个和中国一样的保守而且落后的国家,在西方人的炮舰面前不堪一击,丧权辱国的条约也签了一大批,但人家就是在这种不平等的国际环境中改变了国家的命运,仅仅十几年时间,就完成了国家的近代化,成为一个强国。他们通过什么做到这一切的,是通过侵略扩张吗?日本要打败中国拥有他们的殖民地还要等他们完成近代化之后的第五年(1895),他们不是在侵略扩张之后才强大,而是强大之后才有了对外的侵略扩张。而日本的强大是因为他们统治者的明智,没有因为狭隘的民族的感情而走向封闭,而是勇敢地在一种很不公平的世界体制下走向了对外开放,通过对先进国家的努力学习与模仿,经过几十年的忍辱负重,最终在这种不公平的世界体制中建立了自己的优势与霸权。他们没有怨恨那些发达国家对他们的侵略造成他们的落后,也从没有抱怨发达国家对他们进行过什么封锁。

所以从这些殖民强国的发达国发达史上我们就可以看出,一国强大最关键的还是靠其自身的内在因素,特别是制度(经济政治制度)因素,一个国家的统治者能否明智地引进外国的先进制度往往决定了这个国家未来的命运。而当前发达国家中那些原本是殖民地的国家更给我们有利的例证,发达国家之所以发达的根本原因绝不在于对外的掠夺。

作为中国人,体验了最近一百五十年来国家与民族的衰落血泪史,当前最发达的几个大国家都对中国有过侵略掠夺的历史,所以就得出他们的强大是建立在对弱国的侵略扩张的结论是有感情方面的原因的,但这并不是正确的看法。作为一个21世纪的中国人,我们身上依旧肩负着民族复兴的历史重任。在我们己经获得独立五十六年之后,我们却依旧没有强大。这是为什么,难道是因为我们没有对外侵略吗?明治时代的日本、当代的爱尔兰和韩国都告诉我们一个国家的强大应该依靠什么。一个后起的国家,应该有向先进国家学习的勇气和明智、有重视教育的远见、有制度上的正确选择。回头再想想当前很多人甚至某些官方学者还在一直不停在向大家鼓吹这种无理的理由,这是不是一种故意的推卸,以掩盖某些人的无能。



>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-04-10 22:13 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:266 | 评论: 0
现代普通话的来历
2008-4-2 星期三(Wednesday) 晴
现代普通话的来历

普通话是民族共同语,在现代社会里,一个国家必须有一个代表自己国家的语言,我国就是使用普通话。国家的强大,国际的交流,要求共同语言的标准化。现在,全国上下都在推广普通话,普通话的推广十分必要,但关键是选择哪种话作为普通话进而进行推广呢?那当然是要选择一种科学、先进的语言作为普通话了,作为普通话应该“韵共守自然之音,字能通天下之语”,普通话要有普遍性。而选择一种落后又不科学听起来又不优美的语言作为一个民族的语言是一个民族的悲哀。

我们先了解一下现在我们所说的普通话的历史。

[400年前的北京话:吴语]

   北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁,自古以来北京话有过多少变化?如何变化?这个问题直到现在还没有人真正考证过。从历史上讲,400多年前的明朝末年,从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话,这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出:当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北京话不是现在的北京话,也不是现在的普通话,因为无论北京话还是普通话都不具备这些特徵。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年,400年前的北京话是明朝的官话(考证为吴语)。
  
   [北京出现第二语言:满语]

   满人入关进驻北京后,为了社区的安全等政治因素,满人把紫禁城周围10里之内的汉人全部赶走而专属满人居住,这个范围称为北京的内城,而10里之外称为外城。于是,北京城出现了两个社群:满人社群和汉人社群,这是阶级、语言和居住地域等都十分分明的两个社群,北京城也就出现了两种语言:明朝官话和满语。任何语言都是跟人群一体的,当时北京的两种语言的地域差别是:内城说满话,外城说明朝官话。
  
   [满语的分化——满式汉语]

满清在入主中原的初期,曾将保持"国语骑射"作为维护统治的一项基本国策,要求满人说满语写满文,并在北京城内设立学校,意在推广满语满文,但由于满语是一种北方民族的语言,满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平,至入关时满语仍旧是一种比较原始的语言,它的发音和语法都十分的原始不成熟,词汇量更是少。满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。

对于常年累月生活在山林的满人,在北京很多普通平常的东西对他们来说也成了新鲜事物。满语也难以满足日常生活使用的需要,在满人和汉人之间是这样,在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚,至于象汉人的建筑工程用语、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达,当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。

面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语,满人虽然夺取了中国的政权,然而其语言却难以胜任统治中国的使命。此时,面临着如何统治汉人这个大难题的八旗贵族,又遇到了一个比汉人的抵抗更为头痛的问题--语言危机。徵服可以使用屠刀,统治就不能只用屠刀了,为了巩固统治满足政治需要乃至生活需要,满人迫切的需要一种能够很好的表述自己想法的语言,想在短时间内改良丰富满语显然不现实。

至此,学讲汉语成了满人唯一的选择,于是八旗贵族们开始他们邯郸学步的模仿历程。小至为了自己日常生活的表达,大至为了统治中国的政治需要,满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。因此,套用北京汉人的语言(包括词汇和语音)成了唯一的选择,满清这种虚心学习,绝对不是他们所鼓吹的推崇汉文化,实在是为了达到其政治目的无奈之举,是一种"工作需要",完全属于不得已而为之。

   [第三种北京话的形成——内城北京话(mandarin)]

   北京城里的很多东西,小到一种普通动植物、建筑、日常用品等,大到宏伟建筑和旖旎风景,用满语都无法表达!因为满族人的祖先从来没见过这样的植物,从来没见过这样的日常用品,这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去,除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能!北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。

   但是满语对比汉语有它先天的残疾,首先,入声字一下子就全丢了,这就是汉语同音字增多最根本的历史原因,用满语套学汉语的发音更是不伦不类,可以肯定地说,这是发音最糟糕的汉语。这种情形非常类似外国人说汉语,而当时八旗贵族说的汉语并不比老外。但是,历史就是这么残酷,满人的这种蹩脚汉语比起老外的蹩脚汉语要幸运得多了!随着使用人口的增加,这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清廷统治阶级的“共同语言”满人学讲的蹩脚汉语(暂且把这种语言叫做满式汉语)——这就是早期的普通话(暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin)。

   [内城北京话的发展——走出北京内城,形成“官话”]

   随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成,在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。这个人群就是当时中国的最高统治团体——八旗贵族。“mandarin”成为地地道道的清廷统治者的官方语言——“满清官话”。从“满清官话”的形成史看,“满清官话”受满语的影响主要在语音方面,这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统,而在词汇和语法方面的影响则十分有限,从语言的本质上将,“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言,不过这是最糟糕的一种汉语方言。
  
   [内城北京话的发展——落地生根,形成“国语”]

   “满清官话”形成后,随着满清政权在地域上的延伸,操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落,于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大,最终使“满清官话”成为中国的“国语”。

   从地域上来讲,中国的北方是满人活动的主要地区,也是满语化程度最高的地区。而南方的个别地区,象两广、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响,入声字在这几个地区也得到了较好的保留并直至今日,这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更压韵更亲切的根本原因,也是清代中国没有著名诗人的根本原因。

   有一点要说明的是,mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的,所以,北京的外城话并不是真正的“国语”——普通话,虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变,但是,正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样,“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种:“外城话”和“内城话”,而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话(即mandarin)而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种。
  
   [内城北京话的发展——汉语代表语言地位的确立]

   mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治,再经过孙中山政权以一票之优势对“国语”地位的表决,再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订,普通话——汉语代表语言地位已经是坚不可摧。

“国语”地位的表决是不能用选举投票的政治办法(就算投票吧,也要充分了解后再投),科学要用科学的方法。
  
   [内城话北京话在北京的消失]

   从语言史上讲,普通话不是北京话,而只是北京的内城话,随着满清王朝的解体,北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了,因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了。把普通话硬说成是什么北京话,这在100多年以前可能还有一半正确,但是在今天还这样说大错特错了,因为“北京话”这个概念变了,已经不再是原来的那个“北京话”了。
  
   北京历经换代杀 戮,普通话的语音词汇与清廷入关前***旗人学的汉语有关。我们知道普通话的前身叫“官话”,现在见到“官话”一词的最早的书是传教士利玛窦的书。利玛窦、罗明坚16世纪到中国,找到了跟中国人交际最方便的明代官话,记在他们写的葡汉辞书《宾主问答辞义》里,现在我们把它的词语音标翻译出来,是吴语。吴语顶着“中原雅音”之名,一直在北京的皇宫里作为官方标准语使用到乾隆十七年,辽东、幽燕官话的后裔直隶音取得了清代宫廷语音的正音地位。(在日本到1876年才确定把中国语从吴语改为北京语。)实践中也没有任何个人或任何语言学家群体是真正的普通话之父,在中国的近代语言学者们要努力创造中国的国语——普通话之前,满清的统治者们如:道光、慈禧等就已经能说一口标准流利的普通话,真正的普通话之父就是他们——满清北京内城的皇亲贵族。
  
   [普通话和北京话]

   明白了普通话的历史,普通话的概念也就清晰了,其它的“满语”、“官话”、“国语”、“普通话”、“北京话”和“mandarin”、“汉语”、“方言”这些概念也就不会搞混淆了。从历史上看,普通话从来就不是现在的北京话,普通话有它自己的历史。而现在的北京话虽然跟普通话比邻并一直受普通话的影响和向普通话不断靠拢,但它从来就没有真正跟普通话成为一体过,说这两种话的人也从来都是生活在两个鲜明不同的社会,所以它们是有区别的两种汉语方言。

普通话的历史最直接的史料可以追溯到清廷末年:“国语”一词是清廷末年提出来的。吴汝纶 被认为是最早提到国语这个名称的学者。1909年(宣统元年),资政院议员 江谦正式提出把官话定名为“国语”。这些能清清楚楚地说明普通话是满族人的一种正腔,并且是只有满族人而不是其它方言区的人所说的一种正腔,中国没有任何一种方言比满族人所说的语腔更接近普通话。

普通话在总体语音特徵上更近于幽燕辽宁话,而不是北京话,离河北冀鲁方言则更远。美国语言学教授郑锦全曾将《汉语方言词汇》(北京大学出版社)的词语用电脑统计,结果是普通话的词汇与沈阳话距离最近。

现在的普通话是对汉语发音、词汇、语法等方面的全面破坏。推广现在的普通话实际是我们中国人自己对文化的再度摧残。我古汉语是一种高级的语言(是普通话让他变成古汉语,而实际还是活生生地在我们汉方言中,现在的普通话不改革就真的要令他作古咯),在方言中的很多文言词汇就是一中证明,语言发展到了高级阶段才会有文言这种简洁的高概括性。而现今的普通话以革新目的,逐步地满化,变得粗浅。中国人古有“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的说法,在很多方言都中保留了古汉语的一些影子,成为了普通话必须改革的有利佐证。

有网友说:“日本继承了唐朝文化,韩国继承了明朝文化,现在的中国人却是鞑靼(满人)文化的后代。”



>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-04-02 16:18 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:795 | 评论: 0
清军和日军所做所为有何不同
2008-3-28 星期五(Friday) 晴
顺治二年7月30日,清军至沙镇,“见者即逼索金银,索金讫,即挥刀下斩,女人或拥之行淫,讫,即掳之入舟。”“遇男女,则牵颈而发其地中之藏,少或支吾,即剖腹刳肠。”(《研堂见闻杂录》)
    ------------------------------------------------------
    顺治二年,清军实施扬州大屠杀后,至无锡时,“舟中俱有妇人,自扬州掠来者,装饰俱罗绮珠翠,粉白黛绿。”(《明季南略》卷4)
    -------------------------------------------------------------
    顺治元年(1644)4月,清兵到达盩厔县境内,生员孙文光的妻子费氏被掠去,“计无可托,因绐之曰:‘我有金帛藏眢井中,幸取从之。’兵喜,与俱至井旁,氏探身窥井,即倒股而下。兵恨无金又兼失妇,遂连下巨石击之而去。”(民国《盩厔县志》卷6)
    -------------------------------------------------------
    清兴安总兵抢夺妇女达100多人,“淫欲无厌”。制作长押床,裸姬妾数十人于床,“次第就押床淫之。复植木桩于地,锐其表,将众姬一一签木桩上,刀剜其阴,以线贯之为玩弄,抛其尸于江上。”(《平寇志》卷12)
    ------------------------------------------------------------
    清军江阴大屠杀,抗拒清军奸淫被害妇女,按照满清地方志统计为101人。(道光《江阴县志》卷20《烈女》)
    -------------------------------------------------
    清军扬州大屠杀,抗拒清军奸淫被害妇女,按照满清地方志统计为100多人。( 雍正《扬州府志》卷34 )
    --------------------------------------------------
    清军围困嘉定城时,在城外,“选美妇室女数十人,……悉去衣裙,淫蛊毒虐。”
    
    嘉定沦陷后,清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏,白昼于街坊当众奸淫;……有不从者,用长钉钉其两手于板,仍逼淫之。”“妇女不胜其嬲,毙者七人。”(《嘉定屠城纪略》)
    ---------------------------------------------
    清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上,僧恶其秽,密于后屋放火。兵大怒,大杀百余人,僧尽死。”(《明季北略》卷11)
    
    顺治二年(1645)江阴城陷时,有母子3人,“一母一子,一女十四岁。兵淫其女,哀号不忍闻”,后兵杀其子,释母,“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走,后随两小儿,大可八岁,小可六岁”,兵杀二子,抱其母走。(《明季南略》卷4)
    -----------------------------------------------------
    顺治二年(1645)5月9 日,南京失陷时,当涂孙陶氏被清兵所掠,“缚其手,介刃于两指之间,曰:从我则完,不从则裂。陶曰:义不以身辱,速尽为惠。兵稍创其指,血流竟手。曰:从乎?曰:不从。卒怒,裂其手而下,且剜其胸,寸磔死。”(《明史》卷303)
    ------------------------------------------------------
    昆山县庠生胡泓时遇害,其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子,欲跳井,被一清兵所执。“氏徒跣被发,解佩刀自破其面,……氏骂不绝口,至维亭挥刀剖腹而死。”( 光绪六年《昆新两县续修合志》卷36)
    -------------------------------------------------
    经过满清的大规模屠杀后,“县无完村,村无完家,家无完人,人无完妇”。官方档案中记载如下:
    直隶“一望极目,田地荒凉”(卫周元,痛陈民苦疏,皇清凑议,卷1),河南是“满目榛荒,人丁稀少”(李人龙,垦荒宜宽民力疏,皇清凑议,卷4),湖广“弥望千里,绝无人烟”(刘余谟,垦荒兴屯疏,皇朝经世文编卷34)
  
    扬州十日
    1645年4月,清军兵围扬州。督师史可法固守孤城,急命各镇赴援,但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降,史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次致书,史可法都不启封缄。清军攻城,史可法率军民浴血而战,历七昼夜。25日城破,军民逐巷奋战,大部壮烈牺牲。清军纵兵屠戮,“十日不封刀”,八十多万汉人惨遭杀害。城破时史可法被俘,多铎劝他归降,史可法大义凛然: “我中国男儿,安肯苟活!城存我存,城亡我亡!我头可断而志不可屈!”遂英勇就义。
    ------------------------------------------
    嘉定三屠
    1645年6月,清军再下剃发令,命令十天之内,江南人民一律剃头,“留头不留发、留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情,于是纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤为顽强激烈。闰六月十三日,剃发令下,群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发,起义顿时爆发。城郊居民一呼而起,打败来剿清军。降将李成栋率清兵猛攻,城中居民冒雨奋战,坚守不屈。清军用大炮轰城,始得攻入,城中无一人投降。清军屠城,杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城,组织抗清,旋败,再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵,反攻嘉定,亦败,嘉定第三次遭屠城。史称“嘉定三屠” 。
    -------------------------------
    江阴屠城
    1645年,满清颁布剃发令后,江阴(在今江苏)人民举行了反清起义,共推阎应元、陈明遇为领袖,坚持“头可断,发决不可剃”,进行反清斗争。满清先后调动24万军队攻城,江阴人民浴血奋战,守城81天,击毙清三王十八将,清军死伤过十万。但终因力量悬殊,粮食罄尽,守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀,死者无数,繁华的大都市尽为废墟… …
    ----------------------------------------------
    广州大屠杀
    广州大屠杀,得到中立的第三方资料证实。意大利籍耶酥会士卫匡国(Martin Martini,1614~1661)在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死,他们不说别的,只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!” (杜文凯:《清代西人见闻录》53页,中国人民大学出版社,1985年6月版) 。荷兰使臣约翰纽霍夫(John Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后,全城顿时是一片凄惨景象,每个士兵开始破坏, 抢走?切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日,各处街道 所听到的,全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者,都不 惜代价以赎命,然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”(司徒琳著,李荣庆等译《南明史》131页, 上海古籍出版社,1992年12月版)。远离世俗的出家人,则记载了这次大屠杀的具体规模。《廣州市宗教志》:“清順治七年(1650),清軍攻廣州,‘死難70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸,‘聚而殮之,埋其餘燼’合葬立碑”。值得注意的是,广州70万人遇害这个数据,应该是由当年负责收尸的和尚们记载下来的,可是说是直接记录,具有很高的史料价值。更值得一提的是,这个数字,至今还记录在广州大佛寺的网页上。我佛慈悲,出家人果真不打妄语。http://www.fayin.cn/news/news_detail.asp?parentid=1&news_class=5&news_id=611http://www.fayin.cn/news/news_detail.asp?parentid=1&news_class=5&news_id=611
    
     扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠,沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、广州之屠、金华之屠,南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等等等。
    
       这些惨绝人寰的屠杀,模式基本一致!!!!!!!!!!!!
    
     历史已经过去了三百年,民族之间也不该继续存有仇恨。但忘记历史,就等于背叛。隐瞒历史,则意味着犯罪

>>引用社区地址
裂神 发表于 2008-03-28 12:23 分类:未分类 | 送小红花 推荐指数:0 | 浏览:325 | 评论: 0

 页码:1/-23