慧曼
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佛既不保佑任何一个善人,也不惩罚一个恶人.
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母亲的记忆

2007-11-21 星期三(Wednesday) 晴
 母亲的记忆


 母亲的记忆 是后院里的鱼缸

 缸里的鱼 是母亲牵挂的线

 是飘起在深秋里

 一截儿时淘气的片段



 春天里的雨太多了 母亲

 就在鱼缸上 遮一把伞

 夏天的太阳太紧了 母亲

 就在缸沿上搭一扇帘
......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-21 09:21 | 正常 分类:行者人生 | 评论: 0 | 浏览:213 | 送小红花 推荐指数:0


心灵的自由

2007-11-16 星期五(Friday) 晴

 心灵的自由



 匆匆地从喧嚣中走回

 将身子蜷缩成一团

 拧成一条长长的线

 浸泡在水箱里 而后

 从自来水的龙头里伸出头来

 在你沐浴的朦胧中窥视你

 轻轻地滑过你的肌肤

 用我的爱抚

 而使你不觉
......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-16 09:10 | 正常 分类:传统文化 | 评论: 0 | 浏览:100 | 送小红花 推荐指数:0


追寻无觅处 散落在人间(代序)

2007-11-14 星期三(Wednesday) 晴
十五年前刚步出校门的时候,我是一个学僧、是一个思想激越的僧青年,曾经发愿要做一番弘法利生的事业。但是,在经历人生阶段性历练之后,就难以自禁地回想起了多年前圆寂的老僧和早逝的学进同学。于是,我的观念和思维方式就在不知不觉中开始发生着悄然的变化。不再关心纷繁的世事,不再关注寺院内的是非,而是把目光转向了生命的本身——生死与无常。
现代人的生活节奏很快,人们在忙于工作的时候,往往无暇关注生命和生活的本身。更糟糕的是:我们的学习和工作,原本是为了能够更好地生活;但是,现在反倒变成了工作的打工仔,臣服在没完没了的工作之下,做起了工作的“保姆”。
每每回头一想,现实与我们的初衷大相径庭。
处身在这样一个快节奏的社会当中,我们无法左右社会的行为。怎样才能为这样的现实生活寻找到一份清凉的树荫呢?或者建立一个心灵的寄存处,把我们的身心疲惫寄存其中。如果有这样一个树荫,想乘凉的人会走过来;倘若有这样一个寄存处,也会有人来存放失衡的心理。如果到了将来,这些失衡能够变成心灵的财富,那就更好了。
于是,有几个人因为对自身的反思而想及了更多的人,希望能建立一个平台,在平......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-14 11:13 | 正常 分类:行者人生 | 评论: 0 | 浏览:214 | 送小红花 推荐指数:0


佛教“六和敬思想”的启示(二)

2007-11-13 星期二(Tuesday) 晴
 佛教“六和敬思想”的启示(二)
 第三和:意和同悦
 大家同住一起,必须要做到精神和心理的清净,要用意善良、胸怀坦白,一致行为和认识。要记住“与人乐”而避免“独乐”的做法,有值得欢心快意的事,要大家一起共同庆祝,绝不要为了获得个人的快意而不顾大众,更不能把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。意和同悦还要求寺庙住众遵守一个共同的价值观,在思想上保持一致。这样一来,全体住众就能在一个共同的前提下讨论问题,达成认识上、行动上的一致,和睦相处,为共同的目标与成就而喜悦。如果我们将意和同悦用在企业团队建设上的话,同样适用。
 第四和:戒和同修
 中国人喜欢讲“没有规矩,不成方圆”。寺庙中“规矩”就是戒,是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。所谓“戒和同修”,就是遵守共同的制度和规约,在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下,共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。
 《西游记》里有一个“三打白骨精”,孙悟空为避免师徒遇袭圈地化界。如果把这个圈定移植到我们的生活当中,在我......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-13 11:18 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:642 | 送小红花 推荐指数:0


佛教“六和敬思想”的启示(一)

2007-11-7 星期三(Wednesday) 晴
人们喜欢拿和尚说团队,但却很少有人真正了解寺庙中是如何看待团队精神的。例如,对于被奉为团队合作典范的“唐僧团队”,就存在误解。很多人将“西天取经”作为这个团队的目标。实际上,西天取经只是手段,而不是最终目的。他的目的在于把印度佛经取回来,翻译、整理,之后再寻找到一个完善的理论体系。取经只是整个过程当中的一个环节。就好比企业当中有生产部、市场部、销售部之分,各个部门需要互相合作。如果产品只是生产出来了,而没有最后销售出去、回收货款,这能算是实现目标了吗?我想,每个企业都或多或少存在各部门之间互相扯皮,甚至冲突的情况,原因大概都与此有关。
在寺庙中,为了维护长远的共住与和谐,组织要有一个机制来做两件事:一、宣扬核心,保持组织的核心凝聚力;二、捋顺管理关系,以保持管理的畅通。这两件事可以分成三个方面的内容:佛教的世界观、共住的道德规范以及“六和敬”思想。

“六和敬”思想,是世界三大语系——巴利语、汉语、藏语系佛教的共同依止依止:佛教术语,其本意是“依存而止住”,或以某种事物为所而止住。在佛教寺院里,新学沙弥必须依止于教授师和羯磨(行为规范)师,系统学......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-07 13:30 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:162 | 送小红花 推荐指数:0


制度是死的,观念才是活的

2007-11-6 星期二(Tuesday) 晴
1999年夏天,我到上海龙华寺看望一位曾经在广东潮州开元寺一起住过的老同参,顺便与上海的几个朋友见见面。
老同参的皈依弟子,林居士一再地向我抱怨他的公司食堂浪费现象严重。我们几个人匆匆用了午餐就随着一直在抱怨的林居士来到他的公司。公司员工刚吃过饭,食堂里的厨师和保洁人员正在做卫生。在职工食堂里转了一圈,四处看看,发现食堂里的浪费现象真的很严重:吃剩下的米饭、炒菜,还有只啃了一半的馒头,一起倒在泔水桶里,足足有大半桶。想一想,在食堂里用午餐的只有三十多人,每天要倒掉这么多,确实叫人觉得可惜。看到那些剩余在餐桌上的饭菜,我非常震惊。
“每天都要倒掉这么多。我不是舍不得让他们吃。要是能吃下去,不管吃多少,我都觉得应该。但是,总不能这么浪费吧!您看,这些馒头只咬了一口就扔掉了,还有这些米饭,肯定就扒拉了两口。这么浪费起来,他们自己就不心疼?我想过,要是在家里吃饭,肯定不会这么浪费。”林居士伸手拣起一个馒头,觉得很可惜,又无奈地扔回到泔水桶里。
“你说的对,要是他们家里的就不会这么浪费了。问题是,怎么才能让他们觉得:如果白白扔掉了就是在扔他们自己口袋里的钱......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-06 10:32 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:297 | 送小红花 推荐指数:0


没有了任正非,华为如何决策?

2007-11-2 星期五(Friday) 晴
现在的西方,很多企业的CEO在职务上的重要性已经不再像以前那么显著了。比如说,现在已经很少有人知道可口可乐、麦当劳、柯达的CEO是谁了。但是,在中国,如果没有张瑞敏,我们又怎么想象海尔?没有任正非,华为又会怎样?细细地探查一下,或许我们可以欣喜一下,因为讨论到柳传志先生的情况要稍微好一点,因为有杨元庆和郭为在。然而,深究起来,柳传志毕竟还是联想的代表人物。这就等于说,中国企业还处于由“人治”向制度化管理的过渡之中。
大多数企业都是一个人说了算,你一个人真的有大多数人的智慧吗?
可以说,华为的一切尽在任正非掌握之中,100多位副总也改变不了任正非一个拍板的状况。任正非是如何决策的呢?其实他也是在不断地观察,把他身边所有人的想法拿过来。但是,他选择的东西没有成为机制,只是一种被动的选择。他的成功只是一个偶然的契合,并没有伸过脑袋去听一听必然的风声,伸过手去摸一摸必然的把手,他没有把这个东西机制化。所以,让人不能不担心的是,如果没有了任正非,华为会走向何方?
可以说,华为只是中国企业“拍大腿”决策的一个典范,任正非是偶然的成功。
我们讲管理,首先......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-02 11:07 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:201 | 送小红花 推荐指数:0


齐达内的“铁头功”

2007-11-1 星期四(Thursday) 晴
我平时很少看足球,但是,2006年的世界杯决赛仍然给我留下了深刻的印象。
“齐达内是佛教徒,球技、球风都好。” 世界杯决赛的那天晚上,几个年轻的小朋友来邀我一起喝茶,顺便看世界杯决赛。为了引起我的兴趣,喝茶的时候,几个人又一起介绍了齐达内的为人,以及齐达内在球场上的风采。虽然已经是过去时,但对于那些曾经的故事,他们还是如数家珍、津津乐道,“慧曼师,您不知道,齐达内的球技那叫个‘好’,场上的表现真好。您不懂球,我们不跟您说球。今天晚上,齐达内率法国队跟意大利对阵世界杯(决赛),世界顶级比赛。您看看,不冤枉。”
球赛开始后,几个人为每一个进球而欢呼,而我却仍然没有生起对足球的丝毫兴趣,只是兀自坐在一边静静地阅读著名理论物理学家斯蒂芬•威廉•霍金教授的《果壳中的宇宙》。但是,一幕令喜欢齐达内的小朋友们痛苦不堪的戏剧性场面——齐达内一个“头槌”将意大利后卫马特拉齐顶翻在地,被红牌罚出场——却让我把目光移向了电视屏幕,坚持要把比赛看完,直到终场。
“罪人,就是罪人。如果是齐达内罚球,肯定进,你说,是不是?齐达内是法国的罪人。” 当法......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-01 17:48 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:140 | 送小红花 推荐指数:0


破除我执,敢于“食我”

2007-10-31 星期三(Wednesday) 晴
在佛教中,有一个重要的修行是破除我执。在生活中,固有的知识和经验常常会产生“我见”,由“我见”而形成“我执”——固执己见,不忍舍弃。与破除“我执”相对应,佛教还有另外一个说法——“食我”。对于“四食观念”,“四食”的第四食就是“识食”,也叫“我食”,更明确的说法就是“食我”,通俗的说法就是把我吃掉、战胜自我。布萨和自恣都是意在使大众能破除我执、行持“食我”的修行功夫。无论是“破除我执”,还是“食我”,其目的就是要在意识上解除对“自我”的盲目执著,将自我融入到自觉的世界里。如果所有的人都舍弃自我意识做事的话,怎么可能会犯错呢?如果一个人连自己都可以吃掉,他还会怕承认错误吗?”
有这样一个神话故事,说的是好战之神到处耀武扬威,率领着自己的军队四处征战。所过之处尸横遍野,民不聊生,人间深受其苦。人们就去向善良之神哀求,请求他解救人类的疾苦。善良之神因感于好战之神给人间所带来的苦难,决定解民情于水火,于是来到了人间。
善良之神来到人间的第二天,好战之神就率领着他的军队来到善良之神决定打败好战之神的地方。所向无敌的好战之神来到城门前的时候,突然看见一个身材并不高大的人站......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-31 11:02 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:233 | 送小红花 推荐指数:0


张瑞敏的“遭遇”不值得同情

2007-10-30 星期二(Tuesday) 晴
传统的观点认为,执行过程中出问题的原因是下属的无能,因为领导负责制定战略和决策,下属负责执行;而在最近几年“执行”概念风行开来之后,许多人开始反思,认为执行并不完全是下属的事情,管理者也应该参与到执行中来,理由是:作为战略的制定者,管理者更了解公司战略的需要,更了解目前的状况。美国ABB公司董事长巴尼维克就曾经说过:“一位管理者的成功,5%在战略,95%在执行。”但是,这又同时带来了另一个方面的问题,管理者必须事必躬亲,需要时刻关注执行的进展。我曾在一本书上看过这样一段话:
在海尔推行流程再造的过程中,张瑞敏不仅拟定思路,而且还站在第一线不断了解工作的进展。德国的一位经理人对张瑞敏说:“像你这么干的话就是累死也不会干好。为什么呢?在我的企业里,定战略是我的事。但一旦定下来之后,怎么把它执行到位,有成形的系统一定会给我做到。而你既要考虑战略决策的对错与否,同时又要亲临前线看看他们是否做到位了!后者不应该是你做的事情!”美国沃顿商学院的一位教授也对张瑞敏直言相告:“你如果能够做到这一点,海尔就是全世界最好的企业,但你肯定做不到,因为这需要大量的基础工作!”
但是......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-30 09:35 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:216 | 送小红花 推荐指数:0


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