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 草木有本心
素心人语 发表于 2011-09-19 12:58 |  | 星期一(Monday)
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洋战俘墓地现身日本 定远舰残骸被建成神社
本文原载于《文汇报》2011年2月26日第6版
1895年4月17日，中国在甲午战争中战败，清政府被迫签订丧权辱国的中日《马关条约》。至今，仍有不下百件甲午战争和北洋水师的遗物，残留在日本的土地上。“定远号”军舰2块布满弹痕的装甲板，今天依然保留在日本福冈太宰府的天满宫。
一个世纪的斑驳历史，给每一件遗物打上时光的烙印。“午后的阳光中，前来探访的我把手放在这块已经被改成别墅大门的钢板上，忽然发现，它竟然是温暖的，仿佛一个人的体温。一瞬间，一种难言的情感，酸楚而温暖，就从心底涌出来。北洋水师官兵们用英语传递口令的声音，依稀在耳边回荡。”
在李峰、萨苏撰写的《中国海魂——从郑和到钓鱼岛》里，记录了作者在日本寻找北洋水师遗迹遗物的过程。“那是一种异常苍凉和悠远的感受。你触摸的，仿佛便是百年来封闭在其中定远号军舰的灵魂。”
大阪的清军战俘墓
我们去的第一个地点，是一处墓地——位于大阪府玉造的真田山旧陆军墓地。6名在甲午......
素心人语 发表于 2011-09-15 17:29 | | 星期四(Thursday)
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经过
作者：吴雅凌
http://bbs.99read.com/dispbbs.asp?BoardID=18&replyID=972166&ID=156592&skin=1
每年据说有三百万人排队进巴黎的奥赛美术馆。他们来自世界各地，说着不同的语言，心思却相当一致，都奔法国印象派而来。马奈、莫奈、凡高、德加……在阳台的凝想、蓝色的睡莲、夏夜的星空和轻盈的舞者之间，有一幅小画，无数人从旁经过，不曾稍做停留。有趣的是，这幅画恰恰名曰“经过者”（Le passeur，1897）。即便在纳比派画家爱德华·维亚尔（Edouard Vuillard）本人的作品里，它也算不得太起眼。
画的中心，约纳河水静静流淌，岸边一丛杨树，散发着秋日金子般的光彩，连水中的倒影也完美无缺。有个男人划舟经过。他放下摇撸，点一支烟，被眼前的美景吸引。他忍不住多看了一眼。但就在那转头多看一眼的瞬间，他已然经过神样的风景。
我们不妨参照古希腊......
打死wo也不说 发表于 2011-08-22 14:55 | | 星期一(Monday)
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出门找食儿，见灯市十字口的KFC，很久不吃洋快餐，点了份虾堡。
吃的时候，满脑子想着这是垃圾食品——被zy奢侈的食风宠坏了胃口，刮掉腻又厚的沙拉，就着双份奶的无糖垃圾咖啡。快乐。想起很多无拘无束的日子。
走的时候捐了一元钱，虽然每个餐盘里都铺着这次公益活动的广告传单，但收银台服务员甚至不记得，楞了半天，旁边的一位才接过钞票，按下“捐款专用键”。得到一枚小小的贴纸，“谢谢您的爱心”。其实，这一元钱能否到联合国粮食计划署（这次捐款主办方之一）规划的贫困地区，为那里的孩子增加些营养，好像很难说。对于主办方KFC——一家商业机构，我倒是并不怀疑做这件事的诚意，但紧跟着的若干官方不似官方，民间不像民间的机构，难以取信。
即使如此，在红十会和慈善总会接连被曝光的今天，还是希望能把这样的小事坚持做下去，哪怕希望渺茫。
出门该左转的，但被高热量烧灼着想散步，右拐。经过一家家挤挤挨挨的小铺面，蓦然觉得眼熟。这是快到富强胡同了，只是当年的小花店已不见。再右拐，进了静悄悄的胡同。左墙上写甲六号和常见的不开放谢绝参观告示，右面是四合院的保护铭......
素心人语 发表于 2010-10-08 17:47 | | 星期五(Friday)
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漫长的、黑色的委屈消失
无名的自豪升起
无边的愤怒退潮
可触摸的、微温的希望升起
令人发狂的喧嚣沉静
有不被觉察的眼泪溢出
不是为一件事
为许多事
不是为一个人
为所有人
生者尊严
死者重临
这一刻，我的朋友，我想告诉你
未来、一切都是真的
（转发赵楚的即兴小诗：《致友人》）......
素心人语 发表于 2010-10-08 13:24 | | 星期五(Friday)
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有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在这本小说里，写到不同种类生命的形态。就如同写到不同种类的死亡，苦痛，和温暖。他们的所向和所求，以及获得的道路。如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。
莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻相的新世界的诞生。
这一本书。有关寓意。有关心灵的历史。有关人所走上的路途。而人所做出的努力，通常是未尽。也许这已经是结果一种。莲花。这个名字，非常映衬。
——《莲花》作者
我读过安妮两本书，另一本是《素年锦时》，都很好看，精致，极尽笔墨之熹微绝妙。
不过，更欣赏安妮叙事目的的清晰和笃定。她说，“ 我一直认为小说应该代表着一种内向自省，代表对表相的超越，它能够扩大心灵的范畴，增加对人性和事物诸多可能性和复杂性的理解。”
把这些条条框框先摆在读者面前，文字和故事仍吸引人细细品味的写作者，在我看到的，唯有安妮。
......
打死wo也不说 发表于 2010-07-23 11:53 | | 星期五(Friday)
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真是令大陆教育者汗颜。
師大附中高二社會組世界文化歷史篇（下）第一次段考
班級：_________________ 姓名：________________ 座號：_______________
一、單一選擇題：共30題，每題1分不倒扣。
1. 交易是人類社會中商業最原始的起源，而貨幣的出現正可以證明商業有一定程度的發展。人類使用的貨幣形式有(甲)塑膠貨幣(乙)金屬貨幣(丙)紙鈔，若按使用發展順序應是：(A)甲乙丙(B)乙丙甲(C)乙甲丙(D)丙乙甲。
2. 生活在1905年的美國工人阿爾馮斯生活和樂，下列哪些敘述是不可能在他生活中出現？ (A)和他老婆一起去工廠工作(B)騎著腳踏車去拜訪朋友(C)邊吃早餐邊看報紙(D)參加的工會是合法的(E)很喜歡收聽廣播節目。
◎題組：那是一個鬆散的組織，彷彿只是一個沙龍，既無正式的組織，亦無正常的組織活動，成員來去自如，沒有任何正式的程序。但是這個團體中有一些知識份子，如韋伯夫婦、蕭伯納……等，這些人出身中產階級，卻對工人運動十分......
素心人语 发表于 2010-07-06 13:03 | | 星期二(Tuesday)
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李娟近期有两部作品问世，均在知名出版社付梓，太好了。
深处的那些地方
李娟
每天下午，我都会进行一次漫长的散步。在河边平坦开阔的草地上一直向东走。大约七八公里处就到了河分岔的地方。那里的河水又宽又浅，流速很急。河中央卧着一块又一块雪白的大石头。地势也在那里突然凹下去一块，树木突然出现了，河两岸丛林密密匝匝、高低错落。不像上游我们扎帐篷的地方，没有一棵树，开阔坦荡，遍布着又深又厚的草甸和成片的沼泽。而森林在视野上方——四周群山半山腰以上的高处，浩荡到尽头。
上游的河又窄又深，水面与河岸平齐，幽幽的，缓缓的。河两岸的草丛整整齐齐地垂在水里，像被反复梳理的刘海儿。有的河深深陷入大地深处，远远望去，平平坦坦，像是没有河似的。
相距仅几公里，上下游却有如此明显的区别——上游恢弘而华美；下游阴柔了些，但紧致、细腻，闪闪烁烁地美丽着。
我脱了鞋子过河，河水冰冷，踩上河心最大最平的那块石头后，脱下外套使劲搓脚，然后——通常这时都会如此——裹着外套躺下小睡一觉的。
当时间过去，河西南......
素心人语 发表于 2010-06-13 14:10 | | 星期日(Sunday)
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平山郁夫著，三联书店2008年4月
黄仁宇著，新星出版社，2008年11月......
素心人语 发表于 2010-05-28 13:00 | | 星期五(Friday)
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5月28日，伤逝
——几乎每次打开彷徨都会先读这一篇。......
素心人语 发表于 2010-05-13 11:47 | | 星期四(Thursday)
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悬浮者
http://www.douban.com/photos/album/21690322/
赵氏孤儿
http://www.douban.com/photos/album/21687661/
从东方到西方
http://www.douban.com/photos/album/26148621/
断章取义
http://www.douban.com/photos/album/25982703/......
素心人语 发表于 2010-05-06 13:53 | | 星期四(Thursday)
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5月4日
世界现象学 克劳斯·黑尔德著 孙周兴译 2003年1月
金元全真道内丹心性学 张广保著 1995年4月
——以上两种三折购得。
5月6日将内丹学寄给最近正钻研此道的FL。
5月5日
夏日走过山间 约翰·缪尔著 陈雅云译 1999年5月
古希腊的神话与宗教 让-皮埃尔·韦尔南著 杜小真译 2001年9月
摩诃婆罗多的故事 拉贾戈帕拉查理改写 唐季雍译 金克木校 2007年3月
——以上三种文生译丛五折购得。
欣喜的是，三种均为一版一印。
5月6日
米沃什词典 切斯瓦夫·米沃什著 西川 北塔译 2004年6月 一版一印
从黑格尔到尼采 卡尔·洛维特著 李秋零译 2006年4月 西学源流丛书一种
——以上五折购得......
打死wo也不说 发表于 2010-05-04 12:29 | | 星期二(Tuesday)
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对于任何一名作者，身边的事情，童年的事情，初恋的事情，家庭的事情，都是宝贝，是沉淀后要细细过滤，细细筛选，然后细细加工，创作出成名之作的。
这个网名叫“舒飞廉”的男人，不到三十岁就写了童年，写了家庭，写了村庄，遂成人称“网络文学的经典作品”的《飞廉的村庄》。
三十岁时，又自矜“朝华夕拾”，网罗搜集了云梦地区的民间传说、民俗和地方志，要改版《村庄》，终因种种而未能成就。
对于这种未成就，我隐隐有庆幸感，对于三十来岁的人，也许，还远远不能跳出个人经验，承担一方风土一方传承的记录者的重任。
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打死wo也不说 发表于 2010-04-21 12:15 | | 星期三(Wednesday)
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哥哥曾经非常喜爱蔡志忠的漫画，在贫瘠的年代里攒钱买了一整套，视若珍宝。我对三联的印象由此而来——以前家里也有三联的书，但都是父亲买的，是给成人看的，翻了也看不懂，看懂的也随即忘掉。
后来就是三联版的金庸，与宝文堂的全集一同，被我们兄妹陆续收齐。
这两天在读的漫画三册，也很有蔡氏味道，抄录小段：
苦集灭道中的道，被解释成——这种境界只有修道才能证得。/依此四谛言教而悟道的人，/自凡夫至阿罗汉，叫做“声闻”。 生活上的行住坐卧，/也须冥合于解脱自在的涅磐之道，合于八正道。
难得的是，蔡志忠把精深佛理内在的关联厘清，画给我们看。可谓功德无量的事情。
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