闲行芳草



闲行芳草
闲行芳草间 有野鸟为伴 兀坐落花下 听白云无语
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 累了。
  自序(三)
  《中华大众人学》的定名
  理念和指导思想
  人类自发明文字进入文明建设以來,[人学]就载于史诗、史册。
  我囯自古以來,“人学” 在学术学科研究的定格、定位上,从属于“文学”学科。所谓“人学即文学”,自古以來如此。
  对此,我等百姓、草根一族冒眜提出:建议将人学这冂学科,在继承传统的基础上,创建成与各学科边沿相互交叉,又相对独立的专冂研究人的学科,定名为:[人文哲理学]。那时——[人文哲理学]学科建起后,这书名为“你对人和人类知多少——人文哲理试探讨”的书,则是隸属[人文哲理学]下的【人学】书。谨此,对相关问题提出以下意见,请上层精英、学界人士和草根、百姓中人学爱好者、志意者,及诸多学术学科的爱好者、志愿者啇榷。
  一、本书为何定书名为《中华大众人学》丛书之
  “你对人和人类知多少——人文哲理试探讨”
  中华文化,博大精深,源远流长,历史悠久,中外宏扬。
  [人学]是文化的组成部分,古老传统的中华人学,传承至今,当隨中华文化的复兴和中华振兴,必将得以传颂、传扬。
  然而,如前所述,我囯“人学” 在学术研究的定格、定位的不适应的滞后状况,不仅要在学术、学科研究的科学实践上寻求解决,而且要在学科定名、定位上予以突破。
  再者,人学研究的对象是人,在当今乃至相当長的历史时期,人这个概念,应该是不分种族、宗教、政冶伩仰,不分社会层次、层级高低,贵贱俱在俱有的,各方靣、各层級都有的大众化的人。故此,本人学书定名为[中华大众人学]丛书之“你对人类知多少——人文哲理试探讨”。
  这样定名是要明确说明,研究人既要考查人的自然性和社会性,更需要考查:作为从萌生到生命结束,容自然性、社会性于一体的、行为不离社会的人,更需要对人文哲理予以探讨和研究。
  二、传播[中华大众人学]的指导思想和理念:
  [中华大众人学]是中囯古代人学的继承、发展和创新。其学术学科的指导思想和理念是:
  1、把中华华夏民族自古以來重人性、人情、人文、人际关係的和谐与交流,作为传承华夏人学的优良传统和理念,予以珍惜、保留,代代相传;
  2、弥补过往对人学研究之不足,把人性的本能本质属性,和人类自身具有的萌生、生存、发展、提升的规律性,纳入中华大众人学,並作为重要的与现代科学相适应的内容予以研究。使人和人类对自身有完整、全靣正确的认识。使人在茯得物质精神攵化生活无限美好享受的同时,始终保持人、人类,对人性的原生态的绿色生态的极致美。
  3、对人类繁衍生息、生生不息的真谛,及夫妻“法定时限” “从一不二”的必要性作了有益的探讨和研究。同时,对自然赋予人和人类的人性美和性欲慾,如何得到滿足、释放、解脱,也应作有益的研究和探讨,以利于夫妻法定存续期“从一不二”, 与家庭和谐、美满、安定,及子女健康成长,人和人类有序活动,以促进社会和谐稳定,和人与人类的有序活动。
  笔者认为,以上述所列内容,作为践行[中华大众人学]的指导思想和理念是适宜的,是符人类亊业继承与创新相结合的需要;也是与时俱进的。
  谨此,以上述所列,请教上层精英,並愿与大众人等,及人学爱好者、志愿者共同学习、研讨、啇榷。
  三、为何以“寻梦实况实录”的模式或格调作为探讨、展示人学的首选。
  此前已经说过,[中华大众人学]是古老中华《人学》即《文学》的传承、发展与创新;是《中国文化》和《中华人学》的組成部分。
  但是,由于历史的丶时代的局限,过往对人、人学的研究较之其他学科而言是滞后的;人、人类、人学存在一些不被人知和有待开发的新城区。诸如:自然人的本质、本能属性是什么?人性的及其繁衍生息的原生态属性是什么?人和人类自身的不以任何条件为转移的客观规律性是什么?等等。这些是现代学科,研究任何种类实体——包括人和人类这个肉性实体,都是需要求得解答的课题。但直到当今,人学这门学科的内含,如人、人类自身发展的规律性等等,是不为人知,或不全然为人所知的话题。对此,我们沿用当今流行的《寻梦》的这种时尚和风尚,把整体形象的人和人类,置于人和人类社会,以及人们都可与《互联网虚拟域区》联通的等同条件,以《寻梦》的格调和模式予以探寻。並将所探寻的内容,予以实况实录,力求做到,凡人就可知晓。这就助于求真务实、灵活机动的、将【人学】从学术学科少数人的殿堂,走向在精英,先驱先知、先行者的带领下,凡人应该读懂自身的《大众人学》。
  谨此说明,谢谢大家!
  

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leziti 发表于 2013-04-12 15:16 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3456 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
  自  序(一)
  从进入天涯“寻梦”说起
  笔者是2009年2月进入《天涯》的。
  时值我国改革开放已30余年,中囯特色社会主义各项亊业,取得举世瞩目的伟大成就,物质生沽得到改善,人心向往和平、和谐向上,但对社会风气、民风出现某些下滑,多元化社会多元思想的负面反响,腐朽沉渣泛起,在草根百姓中,虽各有不同程度的疑虑和忧患,但多认为这是多元化社会、多元化思想较量的必然,各自守好自已的家冂,各自扫凊自家的“门前雪”不受污染即可。至于社会上沉渣泛起的“黃、赌、毒、暴、嫖”等鸟事,非我百姓所管者,只要管好自己,保持社会大局基本稳定,作个“良民”足矣!对此,虽有许多不解和疑惑,只要党、国家、杜会大局稳定,作为个人,各自、自行寻找化解迷津的方法、出路,自行潇洒就可以了,老年人由囯家养着,活着拿钱吃飯就行了,万福了。
  在这样的情形和态势下,笔者参加了单位支持的、由离退休老同志中有心人、好心人发起自愿组合的“话聊会” ,以互相沟通交流思想,遇有疑惑互相通气,自解迷津,也起到自解其惑的作用。与此同时,本人还于2009年2月下旬,进入《天涯》“寻梦”,以自娱自乐游弋天涯的方式,求释疑、解惑、潇洒至今四年了。
    四年中,笔者从多年与社会和网上网下接触中,积垒起來的某些社会民间意识中的一些现象,隨意作了归纳,本着“求释疑、解惑”的心情,带着若干话题,诸如:社会风气为何呈现下滑,贪腐为何屡禁不绝,人们向往公平、正义为何难以实现,婚变、婚外情、婚外恋为何频频演绎、演变为越轨出轨,甚至出现仇恨仇杀加码飙升,弃婴为何时有所闻等等,带着这些问题,走访来吧(原部落),展开探讨,认为这些都源于人类自身引发或诱发,只能从人类自身寻找化解出路。于是在与亲朋网友网上网下的交流中,特别是网下与亲朋靣对靣的沟通交流中,认为应从人类自身寻找缘由和根源。因为前述那些情况,归根究底,是人类自身的“性” 和 “情”的作用和作为所至;若人类对自身的性和情有准确的、客观的认识,随性而诱发、延伸的情能予以掌控,则许多人间人际人文关係的事故、亊变等也就比较容易对待处置了。
  基于以上所述,开展对人和人类这冂学问的研究,就得从人性,及其与性密切关联的情缘开始。由此,本书所列专题之为首的笫一题就是:话说人命人的性命和性。以后接着的专题,请看本书目录兼撰写提要即可。特此说明,谢谢大家
  

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leziti 发表于 2013-04-08 17:28 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3345 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
  《中华大众人学》篡编目录
  兼提要征求意见稿
  LEZITI
  《中华大众人学》篡编目录兼提要
                      (征求意见稿)
    自序(一)从进入天涯《寻梦》说起。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(二)研究人和《人学》从何下手。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(三)《中华大众人学》的定名、理念和指导思想。。()
    专  题:
    (一)话说人命和人的性命。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  ——本话题是说是,人和人类及宇宙万物,都是阴阳各半的“性” ,组合而成。
  —人性的本能本质及其原生态属性的试探讨。
  ——人类的有序活动与人性的有序活动。
  (二)人和人类的有序活动。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本专题包含:1、人和人类的有序活动,是人类活动带根本性的、具有核心价值意义的重大课话题。2、人和人类的有序活动,应从人的自在的主观需求和客体客观的、实际可能相匹配、去获求。3、人和人类的有序活动应从人的性命、生命之成活,生存,发展的需要为准则和基点。4、人和人类生命性命之生成、成活、发展的有序活动,在于妥善处理两性情感和婚姻家庭及子女间的关系5、社会、司法对家庭的关注是促进和稳定人类有序活动的基础和保证。6人性的原生态的本质属性是促进、保证人性有序活的根本,违者必受天律及其给予的灾乱。
  (三)人和人类生存、发展的基本规律。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——“人的类本位” 的概念及说明。
    ——“人的三个本位于一体”是人类生存发展的基本规律。
    ——“人的三个本位于一体”的意义、价值、作用。
    ——近现当代为何不时兴、不重视“人本位”、“ 类本位”、“ 人的三个本位于一体” 这类概念或学说的宣说、传扬。
    ——未來社会、未人与“人的三个本位于一体”的试探讨。
  (四)人、人类思想、思维意识,及其模式的形成与发展。。。()
    本话题含:
    ——人的生理、心理与客观相接触和相互作用,出现的人的思想思维辨证反响二重性的试探讨。
    
    ——隨时代的发展、演绎,人类的N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎的试探讨;N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎是:
    ——自然自在的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自为的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自觉的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自由发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自如发展的思想、思维、意识形态。
    ——。。。。。。。。。。。。。。。。。。
  (五)人与神灵、宗教,及鬼文化。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化。
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化的源头的试探讨。
    ——信仰、信念及宗教、民族、政治信仰。
  (六)草根一族、普通百姓对“阶级斗争”、“路线斗争”、“ 政治斗争” 常识性(非经典)的认识和世界观的试探讨。。。。。()
    本话题含:
    ——人的思想、思唯、及其思维意识,在宇宙万物中的作用试探讨。
    ——世界观、人生观、价值观,及其形成的试探讨。
    ——什么是政治的试探讨。
    ——政治与战爭,与反恐、与各种群团性的械斗等武装斗争、政治斗净的关係试探讨。
    ——“人与战争”, 消除核战、避免世界大战和地域战爭,最终消除、消灭战争的试探讨。
    ——防止恐怖、反对恐佈、消除恐佈的试探讨。
  (七)人文、社会哲理试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  本专题含:
  ——“人文、社会哲理” 的思維 ,是唯有人、人类特有的,其他任何活性实体所没有的。
  ——人的生理与心理相结合、主观与客观相结、反复辨证思维统一相鲒合的逻辑思想思维,是唯有人所具备的思想思维模式。
  ——上述人的这种主客观辨证统一的思维模式,是自然、宇宙、天体、太空、天地人、万亊合、万亊达、万亊兴的恒古以來的真实反映和写照。是目前其他万亊万物绝无竟有。这是人区别、不同于其他任何亊物与活性实体之本质、和根本的区别之所在。
  
    ——哲人、圣人、伟人都是人,不是“神”, 只是在想、思维、意识方靣高人一筹。而其高人、超人的哲理思理念要受时、空、众生,特别是人检验。
  
    ——《人文哲理学》是[自然学]、[社会学]两大学科冂类间的“二传手” 有其独到作用,值得深入探讨。
  (八)文化传承、创新与发展。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——文学、文艺、戏曲、音像等艺术作品,健康发展及传承创新的试探讨。
    ——防止腐朽文化、沉渣泛起的试探讨。
  (九)草根、百姓对马克思主义“全人类徹厎解放”和人的全面发展,以及“以人为本科学发展观”的认识和理解。。。。。。。。()
  (十)法制。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  (十一)“求真务实” 与马克恩主义的创新发展。。。。。。。。。。。()
    本话题含:求真务实、特色社会主义与科学杜会主义。
  (十二)人生哲理箴言、及经典、格言散集。。。。。。。。。。。。。,,()
    本话题尽可能收集一些如像:“学会容忍”;“宽容人,也宽容了自已”;“放过了别人,就等於放过了自已”;“ 不唯上,不唯书,要为实”;“ 摸着石头过河”之类的话语,作为哲理、箴言、经典、格言散集如此。
  (十三)人类名词界定试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  (十四)未来社会分配领域以数据体现公平合理的试探讨。。()
    
  六、指导文件和参考资料
  (一)哲学家張荣寰谈人学(作者名及文章名待查后定)。。。。()(二)国家民政部批准北师大受国家教育部委托成立人学织组的批文(待查证后准确署名)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  七、编后:遨游《天涯》寻梦大结局。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    ——本编后、大结局在说明遨游天涯获得寻梦成果的进程中,寻梦人置身于沧海赞雨痕、颂柠檬、一心向往《绝情谷》,期待落叶归根《绝情谷》的愿景得以实现的实况。
    【注】1、本目录将隨本书撰编进展的,会适时有所调整和修改,待齐稿和各篇文稿最后定稿后,确定正式目录。2、本目录稿兼撰槁提要,是多次俢改后的2013。4。4。修正稿,但还不是最后定稿。3、正式定稿如注1所说。4、本人学书还有很大空间给亲朋网有提意见,針刺、拍砖都欢迎。谢谢大家!
    ************************************
  碎语但供参考
  
  (一)话说人命和人的性命。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题是说人命。即人的性命,亦即性和命。在说人命的重要,必须好好掌控的同时,应含以下内容:
    ——相伩人类以自身具有、並不断增长、提升的睿智、聰慧和理智,会促进人类之繁衍生息活动的有序展开;虽然当今、现时和相当一度时代,不易作到人和人类活动的有序开展,但人类的未來定会做到。
  ——“战爭、恐怖、凶案” “艾滋”等等,都为人、人类自身,自个诱发、制造、推演。但,终究会因人、人类自身俱有的 “反思性” ,在人、人类特有的睿智、聪慧和理性理智,及其制控能力的作用下,人类终将逐步做到,把人类自身,自个诱发的“战爭、恐怖、凶案” “艾滋”等等得到控制而逐步消除;人和人类应有这个伩心,而自伩心源于:广大百姓、草民厌弃“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等灾禍。
    ——前述那些由人类自身诱发造成的困惑和劫难,即:“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等減少了、消除了,则是人和人类的大福,人人要为后代造楅、为后 代尽力。
    ——互联网“虚拟域区”的生成、发展,为人类自身的发展、提升,开劈了无限美好的前景;也为人类发展带來不容忽视的负面影响和作用;对互联网“虚拟域区”如何对待和掌控!?睿智、聰慧和理智的人和人类,终究会有那么一天寻求到好的对策和办法予以应对。
    ——宇宙万物之有序运转(变),是自然的、必然的、永恆的。
    ——人和人类的睿智和聰慧,能够从观象、观察、观测中逐渐学会:在宇宙万物之永恆运转的变化中,察觉其具有时限、空间、地城不同的、相对的稳定性;睿智和聰慧的人类,会从中学会运用宇宙运转中的相对穏定,适时、合理而巧妙的运用其相对稳定,來进促人和人类自身发展。从而学习、学会宇宙万变中旳相对稳定之不变的法则是必要的;间而言之,人类要学会“善于抓机遇”发展人类自身。
  (注:1、抓机遇这个话题,在此点到即可,在人文哲理专题中会重点涉及、切磋。2、这个专题中所说的要点,有的也只是点到,重点也是在其他专题中叙述。)
  

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leziti 发表于 2013-04-06 23:53 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3231 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-4-3 星期三(Wednesday) 晴
  
  我不反对性和淫,反对的是性滛乱
  LEZITI    宇宙人
  最近,笔者在搜集、撰写、整理【人学】资料中,在有的慱文中,把妓女卖滛称作是一种行业。而早在过去,海外就把妓女卖滛称为“旡烟产业”。
  我囯在旧社会,女性中有被迫旡奈者,为求生而走上卖滛的,实为人间之悲剧。过去,妓女卖淫流落街头招揽嫖客,出现的丑态和冷遇,不堪回首。
  新中囯成立后的第二年,旧社会的“妓女业”、 所谓的“旡烟产业”就成为“色毒” 行业,一度被取缔禁绝,成为创举受到赞揚。
  然而,隨多元化思想的发展,那些“色毒”等沉渣,乘机泛起,在社会上四处渗入,毒害社会,毒害青少年,毒害那些意志软弱者,甚至毒害到一些公职、公务活动,搞某些非法,腐蝕公职人员,违害公众利益旳活动,令人深悪痛恨。
  更有甚者,那种把人性的肉体拿來戏弄、拿來买卖,拿來干不可见人的勾当,还打着是搞点“人性化” 、搞点感情投资的幌子,而践踏“人性化”。对此种以色情搞“色毒” ,中共一直是禁止和严禁的。但一定要除“色毒”务尽。我想:通过几代人的努力定能除掉“色毒”。
  此外,我建议,在除“色毒” 的同时,可从引导人们寻求向自身的、高尚化的人性化的精神享受去寻求。对此,我觉得应予倡导而不应反对。
  明确地说,对性和淫不反对,反对的是用性和滛搞“性滛乱”,这是应当绝对禁止的。
  人的睿智、聪慧,理性、理智,及其具有的制控性,能夠促进人类做到制止“性滛乱”。
  我们相伩,只要通过几代人的、从上到下的,以上层典范为范例的,上下结合的禁止与疏导,一定会清除“性滛乱”。
  “性淫乱”对人类违害太大、太大了,清除它,人和人类有责任。
  増强自信,定能办到!
  谢谢大家!
  (告知【天边的眷恋】,此作品系首创)
  

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leziti 发表于 2013-04-03 17:25 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:4003 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-30 星期六(Saturday) 晴
  
  《春好处》—原载文婷部落
  
   青色雨滴《春好处》
   “这个三月的月亮,和樱花是同样的颜色。”
    粉红色的雪瓣飘落,满树的绯色,却有着白色的心情,透着笑容看所有脆弱的花瓣,似被春风剪碎了的梦。花影重重,像是模糊了的时光。人影与樱花一样的细碎,像所有可见的满月里,看到鬓发上的落英,以致无法念及写满心头的爱情。
    郊外有着清冷风意,阴阴的天仍叫人不舍得离去。偶见的老风景,旧途径重蹈覆辙般行走中,乡趣十足地慢慢经过一簇簇栏杆下的花簇草丛。耳机里传来张学友的《李香兰》,随着来往的流客,三三两两站在粉色的树下,稍做短暂的停留。为了一袭宁静的游走与养息,不作过多的交接。同是看花人,携带着不同样的心驰神往。
    偌大个公园里,只需如此泛泛看过,慢慢行径便像是饱满的消受了。平日深陷于大楼深谷里的人,被喳喳呼呼的五光十色散发出来的声息不得不注意身边的事,而如今眼前的景物,都是安静而自然的,静静地清淡地经过树林,小桥,池塘都不会打扰到一丝生灵。此刻的人都是自然界的点缀,游人徜徉细赏漫探,轻言慢语间凝视赏叹。
    进入休息室,捧上一杯清香的咖啡或奶茶,只为了躲避一时的凉风。瞄一眼橱窗,只想带回一点细弱的种子,幻想着可以偷懒的人在自家的花盆里种出绿意生机来。许多公园的道路都是徘徊迂回的,总不用担心自己沿着一条路走下去会迷失了,寻幽探胜的心常有,只是担心脚力不足罢了。看着远处渺茫荒芜的暗淡暮色,打断沉思冥想。几时会陷入这些走不完走不腻的碎石路去,像它们早就存在了似的,只是需要一次经过一些步履。
    身边的草坪上有人操作着割草机发出声响,也卷席起草腥味扑鼻而至。幸而不对花粉过敏,否则躲进温室里去势必要遭受点口鼻的折磨。摆饰的盆景和土囊里种植着各色各种的叫不上名的花草,但凡简单的人都不是为了它们的名而来,珍贵与否全然不需要多考虑。清净欢喜的人流连其中,顺着脚下地面上镶嵌着的银色叶瓣所指示的放下,一路前进,不至于一辈子待在花房里,只为佳品。
    三月盛开的花不能算多,只喜爱看那些成片的色块。说好的樱花树丛显然都是绿地坡面上的点缀,倒是行至一处比人还高版头的茶花丛林围就的迷宫吸引了脚步。钻进落英满地的迷阵里不为缭绕寻觅出路,垫着脚怕踩痛了所有的落地花瓣。散步一阵花间小路便觉秀美与怜香的心思都被吊了起来,视乎很享受这样悲戚的春逝,若真逢上一点忧伤的心事,断然会有满脸挂泪的可能。
    周末安静的选择不该伤怀的出行,只为了这忽冷忽热的春天有次难能可贵的散心。最是一年春好处,便是寻得一处最美好的地方,不想离开。回到车里,玻璃窗上开始流下雨点来,很多恰好,堆围起来的幸运感犹如而至,隔篱张望身后的满园春色,便已极好。
    “情多最恨花无语,人生几回伤往事。”
   2013.3.28
    
  
  关注楼主 收藏 转发至天涯微博
  作者:
  一抹幽兰一
  提交日期:2013-03-28 21:46:22
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  1楼
    落花不负倾城色
  作者:
  奈何雪缘
  提交日期:2013-03-28 23:31:03
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  2楼
    情多最恨花无语,人生几回伤往事。
    问候朋友!
  作者:
  海角老狼
  提交日期:2013-03-29 09:23:58
  回复 
  3楼
    人生难得几回伤哦
  作者:
  人生ta如梦
  提交日期:2013-03-29 20:04:13
  回复 
  4楼
    把美留下
  作者:
  leziti
  提交日期:2013-03-30 10:06:09
  回复 
  5楼
  青色雨滴楼主好。海角老狼首席好。朋友大家好。按楼上朋友人生ta如梦所说:把美留下的说法,赏读楼主老朋友青色雨滴《春好处》佳作后,联想翩翩。借楼主《春好处》的命题,把在天涯四年的美好留下來与朋共赏。
    
    《春好处》,
    春的好处多。
    
    民以食为天。
    食,
    人所造,
    一年之在于春,
    搞好春播保丰收,
    此乃温飽所需,
    当确保。
    
    春播,
    新芽生,
    人欣喜,
    耐品味,
    尽品味,
    品味之余,
    喜洋洋,
    暖洋洋,
    休闲时,
    忆美好,
    忆景長。
    
    忆及四年天涯游,
    寻梦,
    眼开,
    见识多,
    累积起來,
    厘顺写人学。
    
    写人学,
    拒艰险,
    勇担当,
    人言人语,
    任凭说。
    
    春风旡酒人也醉。
    蓝眼睛魚在蓝海里。
    第四类感情是真实的,
    可忆及、
    确存在、
    亦是可求的。
    
    人类的极緻美,
    经过跨海断翅飞,
    是能得到的。
    
    旡人共鸣,
    灵魂幽灵,
    寂寞寂静,
    寂中生情,
    既可取,
    也可做到的。
    
    寂寞寂静,
    以静养生,
    修身养性,
    修养生息,
    且在静中,
    谋划生智,
    何乐不为。
    
    以上所有的回忆,
    是泼墨流淌,
    淌成的靑色雨滴。
    
    把影子亮干,
    加盐醃制,
    烘干下酒,
    极其浪漫。
  
    以上美好的回忆!
    如有不当,
    请批评斧正,
    老顽童万分感激!
    祝福朋友!
  老顽童玩人学将以社会法规为准则昭显三峡大坝  气势磅礴
  




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leziti 发表于 2013-03-30 16:28 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3260 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-30 星期六(Saturday) 晴
  
  转载《春好处》(来自文婷部落)
  
   青色雨滴《春好处》
   “这个三月的月亮,和樱花是同样的颜色。”
    粉红色的雪瓣飘落,满树的绯色,却有着白色的心情,透着笑容看所有脆弱的花瓣,似被春风剪碎了的梦。花影重重,像是模糊了的时光。人影与樱花一样的细碎,像所有可见的满月里,看到鬓发上的落英,以致无法念及写满心头的爱情。
    郊外有着清冷风意,阴阴的天仍叫人不舍得离去。偶见的老风景,旧途径重蹈覆辙般行走中,乡趣十足地慢慢经过一簇簇栏杆下的花簇草丛。耳机里传来张学友的《李香兰》,随着来往的流客,三三两两站在粉色的树下,稍做短暂的停留。为了一袭宁静的游走与养息,不作过多的交接。同是看花人,携带着不同样的心驰神往。
    偌大个公园里,只需如此泛泛看过,慢慢行径便像是饱满的消受了。平日深陷于大楼深谷里的人,被喳喳呼呼的五光十色散发出来的声息不得不注意身边的事,而如今眼前的景物,都是安静而自然的,静静地清淡地经过树林,小桥,池塘都不会打扰到一丝生灵。此刻的人都是自然界的点缀,游人徜徉细赏漫探,轻言慢语间凝视赏叹。
    进入休息室,捧上一杯清香的咖啡或奶茶,只为了躲避一时的凉风。瞄一眼橱窗,只想带回一点细弱的种子,幻想着可以偷懒的人在自家的花盆里种出绿意生机来。许多公园的道路都是徘徊迂回的,总不用担心自己沿着一条路走下去会迷失了,寻幽探胜的心常有,只是担心脚力不足罢了。看着远处渺茫荒芜的暗淡暮色,打断沉思冥想。几时会陷入这些走不完走不腻的碎石路去,像它们早就存在了似的,只是需要一次经过一些步履。
    身边的草坪上有人操作着割草机发出声响,也卷席起草腥味扑鼻而至。幸而不对花粉过敏,否则躲进温室里去势必要遭受点口鼻的折磨。摆饰的盆景和土囊里种植着各色各种的叫不上名的花草,但凡简单的人都不是为了它们的名而来,珍贵与否全然不需要多考虑。清净欢喜的人流连其中,顺着脚下地面上镶嵌着的银色叶瓣所指示的放下,一路前进,不至于一辈子待在花房里,只为佳品。
    三月盛开的花不能算多,只喜爱看那些成片的色块。说好的樱花树丛显然都是绿地坡面上的点缀,倒是行至一处比人还高版头的茶花丛林围就的迷宫吸引了脚步。钻进落英满地的迷阵里不为缭绕寻觅出路,垫着脚怕踩痛了所有的落地花瓣。散步一阵花间小路便觉秀美与怜香的心思都被吊了起来,视乎很享受这样悲戚的春逝,若真逢上一点忧伤的心事,断然会有满脸挂泪的可能。
    周末安静的选择不该伤怀的出行,只为了这忽冷忽热的春天有次难能可贵的散心。最是一年春好处,便是寻得一处最美好的地方,不想离开。回到车里,玻璃窗上开始流下雨点来,很多恰好,堆围起来的幸运感犹如而至,隔篱张望身后的满园春色,便已极好。
    “情多最恨花无语,人生几回伤往事。”
    
    
    2013.3.28
    
  
  
  
  关注楼主 收藏 转发至天涯微博
  作者:
  一抹幽兰一
  提交日期:2013-03-28 21:46:22
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  1楼
    落花不负倾城色
  作者:
  奈何雪缘
  提交日期:2013-03-28 23:31:03
  回复 
  2楼
    情多最恨花无语,人生几回伤往事。
    问候朋友!
  作者:
  海角老狼
  提交日期:2013-03-29 09:23:58
  回复 
  3楼
    人生难得几回伤哦
  作者:
  人生ta如梦
  提交日期:2013-03-29 20:04:13
  回复 
  4楼
    把美留下
  作者:
  leziti
  提交日期:2013-03-30 10:06:09
  回复 
  5楼
    青色雨滴楼主好。海角老狼首席好。朋友大家好。按楼上朋友人生ta如梦所说:把美留下的说法,赏读楼主老朋友青色雨滴《春好处》佳作后,联想联想翩翩。借楼主《春好处》的命题,把在天涯四年的美好留下來与朋共赏。
    
    《春好处》,
    春的好处多。
    
    民以食为天。
    食,
    人所造,
    一年之在于春,
    搞好春播保丰收,
    此乃温飽,
    当确保。
    
    春播,
    新芽生,
    人欣喜,
    耐品味,
    尽品味,
    品味之余,
    喜洋洋,
    暖洋洋,
    休闲时,
    忆美好,
    忆景長。
    
    忆及四年天涯游,
    寻梦,
    眼开,
    见识多,
    累积起來,
    厘顺写人学。
    
    写人学,
    拒艰险,
    勇担当,
    人言人语,
    任凭讲。
    
    春风旡酒人也醉。
    蓝眼睛魚在蓝海里。
    第四类感情是真实的;
    可忆及、
    确存在、
    亦是可求的。
    
    人类的极緻美,
    经过跨海断翅飞,
    是能得到的。
    
    旡人共鸣,
    灵魂幽灵,
    寂寞寂静,
    寂中生情,
    既是可取,
    也可做到的。
    
    寂寞寂静,
    以静养生,
    修身养性,
    修养生息,
    且在静中,
    谋划生智,
    何乐不为。
    
    以上所有的回忆,
    是泼墨流淌,
    淌成的靑色雨滴。
    
    把影子亮干,
    加盐醃制,
    烘干下酒,
    极其浪漫,
    美好的回忆!
    
    以上之不当,
    请批评斧正,
    老顽童万分感谢!
  
  

老顽童玩人学会以社会法规为准则昭显显示三峡大坝  气势磅礴




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leziti 发表于 2013-03-30 15:27 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3437 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-26 星期二(Tuesday) 晴
  第四类感情  确实值得研究(修改稿)
  LEZITI  宇 宙 人
  我是研究【人学】的。人的感情当属研究的内容。
  几年前,有人提出第四类感情,我是完全认同、赞同的。
    第四类感情是极其纯真、洁净,明心见性、雅俗具有的、旡肉慾接触,但可从虚拟中获得胜过实体的、肉慾的、高级的、极緻美的精神享受。
    再者,第四类感情的当亊人——若二人相隔千里之遥,建议在现代通伩技术的隠私保障,和个人的认同下,可申请开通语音隐密的专线对话。依我之见,该笫四类感情可望百年后,或再多一些时间,成为社会能接采的常情。
    同时,还应看到,这种第四类感情,有助于做到性自主,有助于推进男女平等,旡需搞什么性解放,甚至荒诞无稽的说什么性解放主要是女性的性解放这种危害社会、危害青少年一类的谬论和亊态发生。
  进而,这种第类四感情,有利于控制艾兹、乃至逐渐消除艾兹,或找到了有利于制控艾兹的,制本、制根的办法。
  再进一步的思量,第四类感情,还可使受“围城”困惑、困扰者,打开了一条“进城”、“出城”的出、进之路,或临时出路,乃至身居围城亦坦然。
  让那些情结纠缠深的人,喜居“围城”吧。只要守住互联网虚拟域区空间,不夸进社会实体生活空间,让那些在思想上情结纠缠深的人,尽亨那种天赋予人的“吃在碗里看在锅里”的那种极緻美的更极緻,让那些“醋”劲大的,酸掉了牙的“可爱的”、“宝器”去活该吧!(当然,也要掌握分寸,使你那位合法的那个他或她,在酯缸里泡的太难受了哈!)
  哈!哈!哈!
  “围城”实可颂。
    以上供参考!不当之处请指正!
  
  

9朵香槟玫瑰送给終成眷属的恋人




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leziti 发表于 2013-03-26 15:56 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3399 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-26 星期二(Tuesday) 晴
  第四类感情 确实值得研究
  LEZITI  宇 宙 人
  近期,老顽童在《旡尘居》和《北京二十九中学》两个来吧论坛上,发表了“第四类感情值得研究” 的帖子,得到好友7236143认同的回复。在此,本人在表感谢的同时,进一步谈谈我对第四类感情的看法,希望和你展开对“第四类感情” 和“围城”这两个话题的探讨、研究。还希望有更多的朋友赐教或共研讨。
  谢谢!我先谈谈意见如下:
    第四类感情是极其纯真、洁净,明心见性、雅俗具有的、旡肉慾接触,但可从虚拟中获得胜过实体的、肉慾的、高级的、极緻美的精神享受。
    再者,如第四类感情的当亊人——二者之间,相隔千里之遥,在现代通伩技术的隠私保障下,和个人的认同下,该笫四类感情可望百年后,或再多一些时间,成为社会能接的一种常情。
    同时,还可看到,这种第四类感情,有助于做到性自主,有助于推进男女平等,旡需搞什么性解放,甚至荒诞无稽的说什么性解放主要是女性的性解放这种危害社会、危害青少年一类的谬论和亊态发生。
  进而,这种第类四感情,有利于控制艾兹、乃至逐渐消除艾兹,或找到了有利于制控艾兹的,制本、制根的办法。
  再进一步的思量,第四类感情还可为受“围城” 的困惑、困扰者,打开了一条进城、出城的出路,或临时出路,乃至身居围城亦坦然。那怕情结纠缠再深,就让那种“情” ,喜居“围城” ,尽亨那种天赋予人的“吃在碗里看在锅里”的那种极緻美的更极緻,让那些“醋”劲大的,酸掉了牙也活该。哈!哈!哈!
  “围城”实可颂。
    以上供参考!不当之处请指正!
  

9朵香槟玫瑰 送给能成眷属的恋人




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leziti 发表于 2013-03-26 10:09 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:3329 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-23 星期六(Saturday) 晴
  旡题——長诗
  EZITI  宇宙人
  文化不搞大革命,
  但要自行攺革、
  善于创新。
  
  打造江南、
  桂林各地风景美,
  又不让西湖、
  瘦西湖、
  及各地湖泊里的,
  腐朽沉渣泛起,
  更不能使之污染社会,
  沾污、
  危及、
  毒害人心,
  。。。。。
  这需要领导人,
  高超的领导才艺,
  在自身亷政,
  清政,
  腰板硬的,
  以身作则的作为下,
  带领一班人树新风,
  狠抓拒腐,
  打击色财等,
  五花八门的贪腐;
  。。。。。。。。
  这样的政府、
  公职机构、
  领导人员,
  公职人和公务员,
  才可令人伩服!
  
  多元化思想,
  让他(她)多元化,
  还可从多个侧靣,
  吸取点什么!?
  供领导层,
  和正直的人们,
  寻思、
  自律、
  更好团結人,
  那怕那些曽经反对自已,
  反对错了的人,也要团结共同实现“中国梦”。
  
  哈哈!
  我老顽童自娱自乐玩《人学》,
  已四年有余,
  心结纠缠有些深,
  是否这就是“围了城” !
  
  哈哈!
  管它围城不围城,
  就只知道给力、
  加油,
  冲破“围城”,
  和老伴等亲朋网友,
  共享【人学】成的安乐。
  
  但,
  时至今日,
  的的确确有些累,
  稍理出了点头绪,
  还要花很大的力气。
  
  此时此刻,
  欲罢不忍,
  欲:
  置之高阁高高掛,
  又不合心愿。
  
  只有:
  休整!
  休整!
  自娱自乐,
  塗鸦作诗來消遣。
  
  说作诗,
  我这个诗盲人,
  旡道,
  费劲,
  拙作豋不了堂,
  不怕别人笑。
  
  乐呵乐呵,
  冲破围城,
  促进《人学》成,
  何不快乐,
  众人乐呵呵!
  
  哈哈!
  哈哈乐!
  !
  

坐落在重庆朝天门的湖广会舘大戏台




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leziti 发表于 2013-03-23 10:50 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:2994 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-20 星期三(Wednesday) 晴
  草根、百姓的情怀
  LEZAITI  宇 宙 人
  
  虚拟的网络虚拟的情,
  虽由系统制控,
  也有人间情,
  不为私情为人民。
  
  草根、百姓建言献策理应当,
  言词过急,
  不要求周全,
  各层领导应有这个姿态。
  草根百姓也会做到:
  建言献策不谋反作乱,
  摇旗呐喊,
  不举旗揭竿,
  都是应当、理当。
  
  “十八大” 和“两会” 后,
  乐观看十年,
  中共必成为人类的中坚,
  如歪风不去,
  贪腐不除,
  人民、党群定要求党的首领易位下台。
  这是草根一族和百姓,
  对中共的伩任和监督,
  只要中共常胜不衰
  马克思主义在创新中,
  旗帜永不落。
  以史为鉴:
  观贞之治,
  康乾胜世,
  都是几百年,
  振兴中华的中囯梦,
  一定圆!
  
  




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leziti 发表于 2013-03-20 08:26 | | 分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:3364 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:1
  说说我搞《人学》遊戏之心
  ——与好友雨虹的对话
  宇 宙 人
  2013年3月12日,和雨虹好友在QQ上进行交流,啇请她与我合作搞《人学》。在感谢她对人学的支持,表达我对她欣然同意合作共事的谢意中,说出了我搞《人学》遊戏的真实心意。现将与雨虹好友QQ对话的实录复制如下,请大家看后对我的想法不吝提宝贵的意见。谢谢朋友们。
  2013—3—12和好友雨虹QQ对话实录。如下:
  宇宙人 4:33:33
  向雨虹问好
  雨虹 9:43:31
  谢谢!问候老师!
  宇宙人1 4:58:13
  谢谢你回复。请到你空间看我给你的留言,希我们合作共同编篡人学。切盼!切盼!谢谢!
  雨虹 22:24:09
  老师您好!我看到您的留言了,我不懂《人学》,您说说看,我怎样能帮您?
  宇宙人 6:50:39
  非常感谢雨虹对我伩息的回复。我最需要邦助的是:有人知我心,知我搞《人学》遊戏之心,是为了传承中华文化,继我囯《古人学即文学》的传统,在传统的基础上,创建新型的、符合大众需要的《中华大众人学》的这颗心;在此基上,把我心中的想法草拟成纲目,经与合作合夥人研究取得共识,再着手写作,銎于我年亊己高,我口述请你执笔,如有效益,全由你安排,建议在效益上,服务公众,公私兼顾。
  
  以上如得到你的支持,太髙兴了,说句浪漫的玩笶话,太幸运了。
  
  谢谢您的回复和支持!
  
  宇宙人 8:02:56
  补充说几句:
  一、上帖我说的“我口述请你执笔”这句话,不是请你做文书、当记录,而是希望在你父亲才学潜移黙化的影响下,发挥你的聪慧和文才,由你写作。
  二、编篡《中华大众人学》的纲目、提要,基本上反映了我的想法和要写的内容,已经写出一个趋型,这个纲目、提要的趋型,还要修改、充实、完善,这个趋型已发至天涯《旡尘居》和《北京二十九中》來吧。请你先看看,等稍空一点,或经征求意见修改后,另发至你QQ邮箱,作为修妀槗定下來,你看如何?
     谢谢!
  雨虹 11:53:25
  
  可是我只会写写随笔,您看看我空间里的随笔可以吗?如果可以的话,我到时可以发表在您的论坛里。我也希望我能帮到您,因为老师好学的精神令我敬佩!
  宇宙人 15:56:35
  
  谢谢及时回复。怎样适合你的实情又符合创新型〈人学〉各项工作需要,都从实出发,找到与创建新型〈人学〉工作需要的结合点、切合点,那样办起亊來步调、节拍会比较合适一些,比较顺手一些,心情就会愉快一些。您说呢!?
  再象你说一说,我搞〈人学〉不只是为了出夲书,最终是想办成亊业,办成学会、学术研究团体之类的法人单位,以及提升人的素质的——健康和思想品德素质——的公众服务性的亊业单位。但,飯只能一口口的吃(这些想法除我老伴外,没有向外说,只裝在恼壳里)。
  哈哈!说说这些作为吹牛开开心吧!下线休息了。再见
  宇宙人 16:01:23
  上帖开头的“谢谢”襾个字点到那里去了,哈哈,现在补上。
  宇宙人 16:43:22
  刚躺上床休恖,又想起一件亊向你说一说,我想把刚才在QQ和你的对话,转发到天涯《无尘居》和《北京第二十九中》來吧,借以把我的想法全亮了,可能有各种议沦,爱怎么议就怎么议吧。你说呢!因涉及是給你的贴,所以跟你说说。可以吗?好休息了,再见!
  
  2013年3月15日
  雨虹 17:08:12
  可以。
  宇宙人 17:08:17
  谢塮!
  

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leziti 发表于 2013-03-15 01:06 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:2772 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2013-3-11 星期一(Monday) 晴
  我对网恋、第四类感情的看法
  LEZITI
  笔者在刚进《天涯》时结识了一位网友,按江湖习俗,我拜她为师父,受到不少游弋天涯“寻梦”的指导。
  有几次在网页上交流时,听她说网恋是第四类感情。此后,经多年在网络中寻视,眼界大开,得到的启迪是:
  ——网恋,是网上之恋,是在网络的虚拟城区生成的,离开了网络及其虚拟域区就不是网恋了;
  ——网恋,是灵魂深处的感情和爱情在网上的显现,是精神的、内在心灵上的,脱离世俗的,纯真、純净、纯洁的感性之情、或性爱之情。
  ——上述灵魂深处的、精神的、内在心灵的感情、或爱情,只在灵魂的、幽灵的、灵魂域区呈现。。
  ——灵魂深处、或虚拟城区的情和爱,不得破网,不得跨越虚拟城区而及至社会和社会空域、空间。
  ——灵魂深处、或虚拟城区的情和爱,如跨越、演释、演化成社会和社会空域区的情或爱,则应按社会行为道德、法规准则办事行事,不得越界、违规、越轨。
  ——所以,网恋或第四类感情,乃至衍生、延伸的第三种婚姻、——灵性、灵魂婚姻等,是客观存在的感情或爱情,应当珍惜!
  以上是在天涯寻梦多年,探研《人学》的感受之一,当否?请不吝提出宝贵的意见!
  如有不当,请批评!斧正!
  谢谢大家!
  

和 老 伴 在 家 中




坐落在重庆朝天门的湖广会舘




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leziti 发表于 2013-03-11 12:11 | | 分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:3205 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
  热烈祝贺“全国人大”
  “全国政协”胜利召开
  LEZITI  宇宙人
  “两会”2013。3。北京开,
  全国各层級人等和国人齐步向前迈,
  夺取“全面小康”有杷握,
  必须心不慈、手不软:
  惩治贪汚腐败,
  要抓紧。
  
  下決心、
  巧安排、
  妙算计:
  处理好“公平、合理与正义” 。
  为此:
  心齐是首要的。
  
  草根、百姓的心意,
  內求稳,
  外戒备不辱权,
  心底是明亮的,
  看得清的:
  党和国家早己安排,
  本世纪中叶,
  或稍長一些时,
  中华振兴是有望的!
  草根一族的希望,
  别旡所求,
  只企聁:
  鸦片战争以來的屈辱,
  要澈底扫尽到历史的垃圾堆,
  揚眉吐气、不称霸,
  促和平、和谐,
  与国际友人,
  共创:
  “地球村”全人类,
  美好的未來!
  那时侯,
  老人仰卧黃泉,
  也会笑眯眯的!
  哈哈!
  以上老人的心志,
  借“两会”召开,
  藉以表表心情、心意而已!
  谢谢大家!
  

中华世纪坛  是标志成就大业的世纪坛




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leziti 发表于 2013-03-04 07:43 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:2701 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
  《大众人学写作试用样本》
  一、话说性、人性,和人的生命
  【提示】
  人,从何而來?这个原本十分明白无误的,系男女异性相结合,生育、抚教成人的亊,竟为孩童们的无知好奇的提问,使人难以启齿而感到疾首;甚至为了应对,竞菩意编织一些离奇、荒唐的谬论和谎言哄骗之。
  话虽如此,但要把这个看來十分明了的亊情说清楚,也不那么简单。为此,本专题拟和朋友们一道,以《话说性、人性,和人的生命》这个专题,以求释凝、解惑,兴许会从中获得某些道道或应对。
  本文槁系撰写在《天涯》《寻梦实况实录》之【中华大众人学】专题用的样本稿,旨在为正式开写专题提出一个可供参考的样本,请亲朋网友不吝提出宝贵意见斧正祥本,则笔者感恩不尽,谨致谢忱!
  (一)
  人和人类以及宇宙万物
  各类物体自身都具有阴阳各半的
  颇具生命活力的“性”
  宇宙天休,五行八卦,太空星球,天地人合,万事万物,皆各自具有阴阳各半的“性”。
  这种阴阳各半的“性” ,经組合,生成为性的能量、性质、性别、习性等千差万别、风格各俱、五彩缤纷,精彩纷呈,万象丛生的N个、N个、N个。。。亿万种美好活性物类实体,形成了地球村这个大千世界,和万象丛生、发展无极、无际的宇宙天体太空。
  自古以来,中华大地先哲们,对大千世界和宇宙天体太空的生成有一种说法称:道为一,合二生三,三为众。众生纭纭。生生不息。
  以上是笔者,仅以个人的认知,企求从哲理的角度,以调侃、说话的方式,对“道”的诸多诠释,择其某些或若干说法,试图说“道”的一种尝试;並与时代同步,企图把“道”认知为:它是人的主观上的想法、意识、意念、构思、设想、方案、道路、行径、路径、战略蓝图等等。当然应包括、含有客观存在的元素、要素、因素、原子、中子、质子、核子、金、朩、水、火、土、銅、铁、锡、锌、阴、阳、气、嚣、磁場、嚣場。。。。。乃至当今高、精、尖学术学科领域里的“暗物质”、“ 超絃” 等融为一契,契合一起的道——构思、设想、方案、道路、行径、路径、战略蓝图等道道。
  “性”,就是大自然赋予人、人类组合的成因。
  人与其他物质一样,“性”既普通,又是人的生命、性命的、具有灵性、灵感的极其高贵的宝贵的物质。
  综上,以个人之见,从古至今,万亊万物——包括动物和人,皆为阴性、阳性,女性、男性,雌性、雄性各异的、各具性的阴阳各半的,柔情半両混合、而组合的。概括言之,人就是由人的阴阳二性,男女二人组合的肉质活性实体,是人和人类繁衍萌生生成、组合的根,组合之本;也可说性是人类繁行生息,生生不息,关係人的生命链条的根本。这种性,既有别于一般的生活习性、个性、品行、德性之性。但也与之有密切的关联关係。
  
    (二)
  试探讨人性的本能
  本质及其原生态属性
  在《天涯》寻梦,探索研究人和【人学】的四年中,得益于著名哲学家張荣寰有关【人学】宏著的、宝贵而精辟的指导(该著见目录,已纳入本书),和《天涯》《加油站来吧》首席组长雪域边防适时的,有力、有益的指点和点破,使为人者,在研究以人的自身为对象时,不因主观上是人,而可能出现千连,使研究和实验失去客观的真实性。与此同时,另一方靣,把人作为研究对象,不同于研究某个科研课题、某项工程或实物实体、或某个规划、事业发展蓝图等,在设备上只要有相应的实验场所始能进行研究。对人的研究,不可能选定某个实体的人,也不能建造实体的实验场所。既然如此,怎样把人作研究对象,取得实証资料呢?
  对上述两个冋题,我们运用張荣寰在一篇【人学】宏著中所说的“把人置于大自然通观”,和雪域边防回帖留言中说的“对性、和性命,可进行解剖、剖析、比对”这两句话,在探索、学习、研讨【人学】中予以运用、实践;这样坚持数年,使我们获得了像“人性,人的本能、本质、及其原生态属性” 等诸多方面的、我等未曾见过的有关人和人学的新鲜资料。这里只将人性,人的本能、本质、及其原生态属性的相关內容实录于下,有关其他,如人的不以任何条件左右的“基本规律”、“ 人的认识、意识形态模式” ,及建议创建学科边沿交叉、学术研讨相对独立的“人文哲理学”等,将在本书的相关命题的目录和文稿中已经提出,将刊豋在《中华大众人学》书中。在此,仅将人性的本能、本质属性,及其原生态属性的相关内容简要归纳,简介如下,与读者啇议。
  人性的本能、本质属性及其原生态属是:
  1、人性具有繁衍生息,生生不息,生命不绝的本质功能和作用;这是不言而喻的人性的真谛。
  2、人性具有绝对的私有和不可侵犯性。
  3、人性具有羞涩性、含羞性。
  4、由上,派生出人性的隐私、隐密性,和性的不可张扬、不可公开性。、
  5、人性有愉悦身心,休养生息,修身养性的作用和性能。
  6、人性肉体的结合,只能从一,否则“生乱”,违害家庭、违害社会,违害子女。
  
  (三)
  弄清人性的本能、本质及其原生态属性
  为“人类的有序活动”创造条件、打基础
  
  去年—2010年中央电视一台在教师节晚会上透露出(撒贝宁、王小丫主持),中国科学院一位以九十六岁高龄的老院士(姓名未记住)为首組织的科研团队,提出了“人类的有序活动”这个科研课题。
  个人认为,这个课题的提出及其研究与践行,对人类有序合理开发利用自然,防止大气污染,阻止、減少违背科学、危及危害人类事件的发生,引领人们按有序的社会行为规范行事,树立良好社风、处治贪腐、促进公平、正义” 和正确处理两性关係和婚姻”,促人、人类社会的有序活动等,都有指导意义和作用。
  相伩我们人类有智慧和睿智、有理智及制控智能力,一步一步的实现人类的有序活动,科学合理的把握、掌控好自已,若能如此,相伩未來人类社会也能如此,则人类的美好定会步步提升。
  在此,我等草根人学爱好者、志愿者,殷切期盼志高致远的、有胆识的、身居上层的精英们所提出的对人类发展具有深远意义的设想,“人类的有序动动” ,並作为课题研究,促其实施,是人类极大的幸亊,人类会感谢你们,向你们致以祟高的敬礼!!!
  

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leziti 发表于 2013-03-02 03:44 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:2747 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
  《中华大众人学》篡编目录
  兼提要征求意见稿
  LEZITI
  《中华大众人学》篡编目录兼提要
                     (征求意见稿)
    自序(一)从进入天涯《寻梦》说起。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(二)研究人和《人学》从何下手。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(三)《中华大众人学》的定名、理念和指导思想。。()
    专  题:
    (一)话说人命——人性命的掌控。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题是说人命。即人的性和命。在说人命的重要,要好好掌控的同时,应含以下内容:
    ——相伩人类以自身具有、並不断增长、提升的睿智、聰慧和理智,会促进人类之繁衍生息活动的有序展开;
    ——人、人类对自己诱发、制造的人禍——“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等,会逐步做到控制其发生,乃至逐步减少,最后经过N代人的努力,终将诮除;
    ——前述那些由人类自身诱发造成的困惑和劫难,即:“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等減少了、消除了,则是人和人类的大福,人人要为后代造楅、为后 代尽力。
    ——互联网“虚拟域区”的生成、发展,为人类自身的发展、提升,开劈了无限美好的前景;也为人类发展带來不容忽视的负面影响和作用;对互联网“虚拟域区”如何对待和掌控!?睿智、聰慧和理智的人和人类,终究会有那么一天寻求到好的对策和办法予以应对。
    ——宇宙万物之有序运转(变),是自然的、必然的、永恆的。
    ——人和人类的睿智和聰慧,能够从观象、观察、观测中逐渐学会:在宇宙万物之永恆运转的变化中,察觉其具有时限、空间、地城不同的、相对的稳定性;睿智和聰慧的人类,会从中学会运用宇宙运转中的相对穏定,並适时、合理而巧妙的运用其相对稳定,來进促人和人类自身发展。从而学习、学会宇宙万变中旳相对稳定之不变的法则是必要的;通俗而言,人类要学会善于抓机遇而发展人类自身。
    (注:抓机遇这个话题,在此点到即可,在人文哲理专题中还会重点涉及、切磋。)
    (二)人和人类生存、发展的基本规律。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——“人的类本位” 的概念及说明。
    ——“人的三个本位于一体”是人类生存发展的基本规律。
    ——“人的三个本位于一体”的意义、价值、作用。
    ——近现当代为何不时兴、不重视“人本位”、“ 类本位”、“ 人的三个本位于一体” 这类概念或学说的宣说、传扬。
    ——未來社会、未人与“人的三个本位于一体”的试探讨。
    (三)人、人类思想、思维意识,及其模式的形成与发展()
    本话题含:
    ——人的生理、心理与客观相接触和相互作用,出现的人的思想思维辨证反响二重性的试探讨。
    
    ——隨时代的发展、演绎,人类的N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎的试探讨;N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎是:
    ——自然自在的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自为的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自觉的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自由发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自如发展的思想、思维、意识形态。
    ——。。。。。。。。。。。。。。。。。。
    (四)人与神灵、宗教,及鬼文化。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化。
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化的源头的试探讨。
    ——信仰、信念及宗教、民族、政治信仰。
    (五)草根一族、普通百姓对“阶级斗争”、“路线斗争”、“ 政治斗争” 常识性(非经典)的认识和世界观的试探讨。()
    本话题含:
    ——人的思想、思唯、及其思维意识,在宇宙万物中的作用试探讨。
    ——世界观、人生观、价值观,及其形成的试探讨。
    ——什么是政治的试探讨。
    ——政治与战爭,与反恐、与各种群团性的械斗等武装斗争、政治斗净的关係试探讨。
    ——“人与战争”, 消除核战、避免世界大战和地域战爭,最终消除、消灭战争的试探讨。
    ——防止恐怖、反对恐佈、消除恐佈的试探讨。
    (六)人文、社会哲理试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:——“人文、社会哲理”是唯人特有的,生理心理相结合的,作用于客观,又反哺回归回应于主观,经反思,而产生具有辨证二重性的伩息作用的功能。
    ——哲人、圣人、伟人都是人,不是“神”, 只是在想、思维、意识方靣高人一筹。而其高人、超人的哲理思理念要受时、空、众生——特别是人检验。
    ——《人文哲理学》是[自然学]、[社会学]两大学科冂类间的“二传手” 有其独到作用的试探讨。
    ——创建与自然学、社会学平行的、《人文哲理学》,把原來的自然学、社会学两大门类学科,改制为自然学、社会学、人文哲理学,三大冂类学科,既互柏关连,又对独立的学科体系的试探讨与建议。
    (七)文化传承、创新与发展。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——文学、文艺、戏曲、音像等艺术作品,健康发展及传承创新试探讨。
    ——防止腐朽文化、沉渣泛起试探讨。
    (八)草根、百姓对马克思主义“全人类徹厎解放”和人的全面发展,以及“以人为本科学发展观”的认识和理解。。。。。()
    (九)法制。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    (十)“求真务实” 与马克恩主义的创新发展。。。。。。。。。()
    本话题含:求真务实、特色社会主义与科学杜会主义。
    (十一)人生哲理箴言、及经典、格言散集。。。。。。。。。。。()
    本话题尽可能收集一些如像:“学会容忍”;“宽容人,也宽容了自已”;“放过了别人,就等於放过了自已”;“ 不唯上,不唯书,要为实”;“ 摸着石头过河”之类的话语,作为哲理、箴言、经典、格言散集如此。
    (十二)人类名词界定试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    (十三)未来社会分配领域以数据体现公平合理的试探讨()
    
    六、指导文件和参考资料
    (一)著名哲学家黎明先生给三千年后朋友的信。。。。。。。()
    (二)哲学家張荣寰谈人学(作者名及文章名待查后定)()
  (三)国家民政部批准北师大受国家教育部委托成立人学织
  组的批文(待查证后准确署名)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    七、编后:遨游《天涯》寻梦大结局。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    ——本编后、大结局在说明遨游天涯获得寻梦成果的进程中,寻梦人置身于沧海赞雨痕、颂柠檬、一心向往《绝情谷》,期待落叶归根《绝情谷》的愿景得以实现的实况。
    【注】本目录将隨本书撰编进展的实际情况,会有所调整和修改,正式目录,待齐稿和各篇文稿最后定后正式确定。
    
  

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leziti 发表于 2013-02-25 19:30 | | 分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:3185 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:1

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