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2006-7-26
星期三(Wednesday)
晴
世纪老人冰心1924年在美国墨特佛写下：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将一径长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”......
当你寻求一种快乐的人生时，还有一种更加有效的办法——保持一颗年轻的心。摘掉成年人的面具，我们便能发现那种不可思议的、自发的感觉，这些宝贵的东西往往在我们“长大”的过程中逐渐失去…。当我们看到那些天真活泼、无忧无虑的孩子时，不禁会问：为什么孩子们总是如此的充满快乐？其实，这正告诉我们一个问题：保持精神愉快，这是人的一种本来的、自然的状态。对一个充满生活压力与精神负担的人来讲，有一种很好的办法可以帮助你——尽量让你的心理年龄保持年轻。 也许我们曾听到过无数的神话故事这样说：有一种神奇的水，只要喝上一口，就可以长生不老永远的保持年轻。其实，这只是我们心里期望自己变得心理年轻的一种美好的愿望罢了，今天，无数的女性在不停的追逐着一种时尚，即如何让自己的外表变的更美，企图去寻找一种东西可以填补自己所逝去的青春，殊不知这些都只是徒劳罢了，人总有一天会老去的，借助于任何化妆品或外来之物来弥补都是荒谬可笑的。人要永久的保持年轻，保持美，只有由内而发，不断的充实我们的内在，同时心理保持年轻，允许自己再成为孩子，这样也许才能从自身不断的汲取源源不断的青春之泉。 ......
一个八十岁的老人去做健康检查。 检查途中，老人不断向医生炫耀，他新婚的妻子有多好。 「她才二十五岁！」老人叫道。 「我们结婚四个月，你知道她对我有多忠贞？ 她无时不刻需要我，黏我黏到我都感到厌烦了！」 「而且，」老人又说：「告诉你，她最近还怀孕了！」 医生静静地听着。不发一言 「怎样？」老人得意洋洋地说。「不错罢！」 医生抬起头，看他一眼。 「这让我想到一位失散多年的朋友。」 医生缓缓开口。 「他跟我说过一个故事,他在非洲狩猎时遇上的故事。 当时，他在草原上，遇到一头狮子。他立刻从背上抓下枪来瞄准。 然而，他立刻发现他错了，他拿到的是雨伞，不是枪。」 这时已经太迟，狮子正站在他面前，就要扑过来。他没办法，只好把雨伞扛上肩,用 尽吃奶的力量大叫三声『砰！砰！砰！』。 奇迹发生了，那狮子竟然倒下来，死掉了。」 「Shit！这怎么可能？」老人大叫。「那一......
兔子去钓鱼, 第一天,兔子失望地空手而归. 第二天,兔子还是没钓到鱼,沮丧极了.... 眼看,第三天就要过去了,还一无所获, 兔子黯然收拾东西,准备回家, 突然,一条鱼跳了出来:"TMD,你再拿萝卜当饵,我就扁死你..." 车一停站，上来了一位身穿宽松衣裳，腹部微微窿起的女青年。春春毫不忧郁地就发扬了中华民族礼让的光荣传统——让坐，并微笑着说：“您过来这边坐吧。”“哦，不用了。谢谢！”“不行，您怀孕了，站着不安全。”“。。。谁怀孕了！你这是什么意思！！”细看之下，原来那窿起的并不是什么小生命，而是一圈肥肉啊！！ 小两口争吵，从楼上扔下一枕头，正巧一乞丐路过，甚喜；片刻又有被子飞下，乞丐狂喜。于是擦着眼泪对楼上喊：大兄弟，行行好，把那女的也扔下来吧！ 小新：老师，我要上厕所 老师：不行，现在是上课时间，刚才下课怎么不去？ 小新：下课时间那么宝贵，用来上厕所多可惜呀！（好象又是春春在政治课上的话哦，哈哈） ......
“为什么穷人上不起大学，因为学费太低”。什么意思？世行的研究，欧洲的研究都发现，我们用低学费的办法实际上补贴的是富人，而不是穷人。如果我们把学费适当提高，然后规定学费多少比例必须用于助学金，这些问题就可以很好地解决。我们不要按计划经济统一的标准，就像有钱人和没钱人看一样的医生，出一样的钱，这个结是解不开的。教育也是这样。 ----张维迎（中国教育报2006年4月30日） 初看这个题目，让我大吃一惊，内容却是很有道理的，也许这就是作者的聪明之处。但我看来，穷与富之间怎样界定，特别是穷人该用什么方式来界定这是一个大问题。真的就按学生开的当地证明来确认吗，真的穷人往往是自尊心挺强的，而助学金对中等家庭来说也是不错的考虑，如果用道德和不道德来让学生来领取助学金，在我看来，只会滋长学生无所谓或不道德的心理，在金钱面前，没有制度的保障，就可能会产生一部分的不择手段，我们本科阶段就已经证明。而且在发放助学金的过程中，一些锻炼阶段的错失，这种对不是穷的学生的不公平又怎样来解决呢......
萨特言: 表面上承认自由而实质上放弃自由,叫做自欺.自欺与说谎不同,说谎者完全清楚事情的真相,却向别人隐瞒了真相.自欺是对自己掩盖真情.说谎是对别人不真诚,而自欺是对自己不真诚.放弃自己的选择,放弃自由,是自欺的典型.萨特举了一个初次赴约的女子的例子来说明这一点.当那个女子的手被对方握住时,她必须立即决定是否将手抽回.如不抽回,就是同意对方的要求.而要是抽回的话,则意味着事情到此结束.但该女子此时却犹豫不决,因而采取了拖延决定的方法.她不管她的手,而是大谈生活.在这时,她的身体和心灵就完全分离了,她的手成了一个纯粹的物件.她处在自欺中,她只顾卖弄风情,却逃避选择. 实际上我们在生活中,何尝不是经常碰到这种情况呢?但我坚持的是,人一定要学会选择,并且要为你的选择负责,而永远不会做选择,不知道如何做选择的人只会在生活中逐渐迷失自己,不是吗?......
一道题目要求把以下四句话用关联词连接： 1、张海迪姐姐瘫痪了； 2、张海迪姐姐顽强地学习 ３、张海迪姐姐学会了多门外语； 4、张海迪姐姐学会了针灸。 正确答案应该是："张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。 结果有一个孩子写：虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。 又发现一个更猛的孩子写道：张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了。 ......
上博客看了几回，迟迟没有下手．捉住节日的尾巴，写上一段． 五一七天就这样过了，不能用几个词语来形容，也许就是每天用自己喜欢的方式打发时间吧．有一句话说的，我们一定要把时间浪费在美好的事情上． 自从那天学会了挂金鱼，于是我就有了三条不算很漂亮的金鱼，但这让我兴奋了许久． 五一这几天，老五回来了，益林回来了，还看到许多的人．大家都在为生计忙碌着，有些人深沉了．而年轻的我们，还有嬉戏的心情，拥有一颗年轻的心是很不错的．......
明天就是五一节了,但奇怪的是并没有要放长假的感觉.可能真的是由于平时假本来就多的缘故吧. 记得在师院时,年年的五一,国庆都是在家度过的.而今年在学校度过,还真是觉得不习惯,但仍然还是喜欢在寝室静静呆着的感觉,不做什么,也不去想什么,就那样静静的呆着也是一种美好的享受. 今天上博客不知道说什么才好,只是想起了大家在吃饭时所说的话.我一直都在想这样一个问题,许多的人都在致力于考上研究生,而考上研究生的人却对研究生的生活有所失望,真是“外面的人想进来，而里面的人却在徘徊”。那么，真的，对于我们来说，应该怎样度过研究生期间的生活，才能赋予他真正的意义呢？对每个人来说，也许有不同的答案，而我的答案就是，学习你想学习的，学习你应该学习的，学习你值得学习的。这样，三年后，你只要能对自己说“我这三年没有虚度”，那么，就已经足够了。 ......
2006-4-29
星期六(Saturday)
晴
放假了，其实，每天都在放假，但是大家都放假的时候才感觉是真的放假． 放假了，出去哪儿耍呢？这是一个问题．也许放松就行吧，不在乎去哪儿． 晚上飞飞过来问西安的情况，让我想起自己暑假去西安玩的情景．在西安待了１０个小时，记得火车票半价是二十多块钱，但是我站了一晚上，幸好心情好，还有年轻． 西安的旅游消费还是比较优惠的，下火车就是坐公交车，直接到华清池、秦始皇陵、秦兵马俑等景点，比旁边的小巴更便宜也更方便，８块钱来回，有点象重庆歌乐山的全票中的交通。华清池的温泉很舒服，好象是３０块钱２个小时，还是可以放松一下的。体会一下杨贵妃的感觉。 啊，不写了。下次配上照片一块写吧。 五一不出去耍，开心就好。 祝大家五一快乐！......
宽容是性别差异、缺点、外表和年龄的格言。鲍德里亚在《致命攻略》中说道：“他人阻止我不断重复自我”。当我们认为自己完全正确，他人完全错误时，愤怒和急噪便会滋长，不宽容会以最极端的方式撕毁一切意义上的人权。 关于“幽灵” 很久就想写一篇关于幽灵的文章，现在脑子里被论文折磨的很惨，于是想写成论文，关于幽灵的外国用法和中国用法的比较。只可惜英文太差，还有努力啊。 《共产主义宣言》的开头第一行文字就是“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”德里达在《马克思的幽灵》继而转向哈姆雷特中幽灵的地位，在哈姆雷特见到父亲的鬼魂时，莎士比亚用了幽灵（Spectralite）这个词，可见，幽灵这个词语是不同于中国的用法的。 鲍德里亚在《短章：冰冷的记忆》中写到，“众神被赶走了。但他们的鬼魂却盘旋在后现代主义的沙漠。”也许，中国的“幽灵”一词同外国的“鬼魂”一词是等同的。当看到钟启泉在一篇文章中写到“凯诺夫教育学的幽灵在中国教育上空徘徊”时，我感到一种冰冷。 罗杰•斯古特《现代哲学导论和概览》 对我们不能说的，我们必须......
2006-4-27
星期四(Thursday)
晴
也许，要理解生活只能向后看，但为了活着，必须活着． －－索伦．祁克果（Soren kierkegaard）,《致死的疾病》 黑格尔自编了一个荒诞故事。这个故事讲的是两个争取自我实现的个人。一个是统治者，另一个担当奴隶的角色。主人依靠奴隶的劳动生活，因此，实际上他并不自由。而奴隶则通过劳动逐渐获得尊严和自我地位，并且赢得自由。与此同时，主人变得腐化堕落。即使通过一些富有新意和智慧的方法，他也不能自控。 今天看了《黄昏后的契机》这本书，上面讲的后现代主义的信条是： 开放 拥抱生活 向各种思想敞开胸怀 拥抱爱 也许，后现代是一种生活态度......
2006-4-27
星期四(Thursday)
晴
岁月如同手中的雪糕，即使你不去用心地品尝，它也会被时光慢慢融化． 有些失望是不可避免的，但大部分失望，都是你高估了自己． 人们的失望是把自己当做人物了，其实，把自己当做为人就够了，为什么非要加上一个物呢？......
曾经有一个哲人说过:“当我们落下锤子的时候,我们并不去感觉锤把紧贴我们的手掌,而是去感觉锤头敲击着钉子.....我们对于手掌的感觉有一种附属意识,它被统合到我们对于敲击钉子的焦点意识之中.”看了这句话心里有颇多感受，让我不知不觉想起了考研的日子。如果说那时考上研究生是自己的焦点意识的话，那么考研的过程似乎成了我们的附属意识。但令人奇怪的是，在人们的焦点意识完成之后，再去回忆自己经历附属意识时的感觉，却怎么也变的模糊不清。这正如我的一个同学所说：在考研时，自己心里有许许多多的感受，酸、甜、苦、辣，应有具有。但是考上研究生后，再回忆那时的感受，却再也想不起来。因此，在这里，我又思考到了一个问题，虽然我们曾经无数次的重复说过程比结果更加重要，但我想这只是人们自我安慰的一种方法，人如果最终经历了痛苦和历练却无法达到理想的彼岸，这也是非常痛苦的，只是虽然我们没成功，但却体验到了生活的另一面，为以后更多的磨难的面对打下了坚实的基础，也许这就是一种过程的真正意义所在吧。 今天看了书，对于存在和生存有很多的体会。哲人说：“生存不等于物质生命的存在，而是个人真正的自我。”正如一个人坐在马车......
一些思想家看到了经验主义的局限性。英国哲学家大卫•休谟（David Hume,1711—1776）是一位激进的怀疑论者。他认为，人类的理性不能全面地认识现实。通过数据和实验，我们可以筛选一些数据。但是，我们也许意识不到，一个至关重要的信息就可以改变我们对事物的看法。因此，他曾辨解道，如果我们看见了白天鹅，我们就可能用逻辑推理得出，世界上只有白天鹅。但有朝一日，我们碰到了黑天鹅怎么办？事实上，1697年，当荷兰探险家威廉姆•德•万拉明在澳大利亚发现黑天鹅的时候，许多人并不相信他，因为他们认为天鹅都是白色的。 但也许这不是最重要的。当我们身边多了这么些这样的命题时，我们算是被打败了。比如，后现代是好的，后现代是对现代的扬弃。这种类似的命题给我们传递这样一个消息，那些不好的，现代的糟粕不属于后现代的范围，这虽然有些霸权，但日常中经常有，比如马克思主义，幸好，现代的人们开始有批判反思能力了。 ......
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