世外桃源



世外桃源
建一个家园,交真正的朋友。
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 daotianyajigeyuele找不到门路。无奈
2011-2-2 星期三(Wednesday) 晴
   哲学史上大致出现了三次高潮:公元六世纪的古典哲学,18世纪的康德、黑格尔哲学和近现代的人本主义哲学,其主要内容大致依次可描述为:本体论、认识论、人本论。这些哲学思想都是人类思想史上的精华。但仔细阅读那些具有代表性的哲学家的作品,仍不难发现,由于个人因素使然,他们的哲学仍存在许多偏失。
   古希腊哲学是早期自然哲学,这些早期的自然哲学家们以自然为对象展开关于世界本质的论辩,米都学派的泰勒斯、赫拉克利特认为世界的本源是火、水、气……毕达哥拉斯学派认为世界的本质是数,爱理亚学派的巴门尼德认为是永远不变的数……他们争论的主题是:事物从哪来?  事物是由什么制造的? 事物的本质是什么?这些哲学的追问,体现了早期人类对站在人类对面的自然的关注,这种关注源于他们天人相分的自然观,面对强大的宇宙,人应该找到制衡自然的利器。这些患于自然的争论为后来的亚里士多德分类自然科学和西方自然科学的发展奠定了良好的基础。但他们对自然的关注远远超过了对自身生存的关注。虽然苏格拉底也提出了:“认识你自己”呼喊。但在那种喧嚣的争论声中这种声音赢弱的。
   中国古代哲学是早熟的哲......
好人心情 发表于 2011-02-02 17:19 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:816 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2010-9-28 星期二(Tuesday) 晴
   人的思维方式有很多种,诸如:形象思维、抽象思维、归纳思维,联想思维……思维的流动在内形成心理语言,在外凝固为口语或书面语,我们无法窥视他人的心理,只能现象学的透过外在语言去探究隐含在心灵深处的思维意向。这里我们依据这些思维的品质,把它们概括为惯性思维、复制性思维、创生性思维三个层次并对之做一简单的评介。
 惯性思维 这是一般人的思维方式,它按照固有的经验模式,通过在现实生活中获得的零星的语汇片段,诸如日常用语、谚语、格言……和人们进行语言交流,这种交流方式虽然也经过了大脑的思维运动,但因其交流的简单性,思维活动仍是处于一种准动状态而缺少更多的心智劳动,因此,这种惯性思维缺少鲜活性和生动性。固然“语言的意义在于它的实用性”(维特根斯坦)。但惯性思维模式仅用于日常口语交流而无益于思维深化。日常用语和学生书面用语以及由此造成的“官样文章”,都是这种思维模式的产物。中国传统文化在惯性思维状态下产生的诸多千篇一律的语言、文化样品给人的感觉就是铁板一样毫无生命的激情和冲动,所以是一种几近僵死的文化,因此要改变中国人的生存状态,必须改变国人的思维方式。
......
好人心情 发表于 2010-09-28 15:59 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:1607 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2010-9-6 星期一(Monday) 晴
  
 哲学的追寻其实是对人的本质,人的存在意义、人的精神家园以及世界本源的追寻。
 人类面临着自身生存的共同命题,人的本质存在和自然存在构成人的生存的矛盾。本质存在是人的形而上的本真存在,然而由于人的心物二重性,作为动物的人的种种欲求,使人的诸多行为偏离或切近人的本质,成为具体现实的人,本质是一系列要素的组合,人的种种生存状态构成人的生存表象,而这些表象背后的人的精神世界是促使这个世界发生变化的根本动因,人的内心世界是无法窥视的,只有通过各种表象略见一斑。这就更难从人的具体生存状态去概括人的本质。各种宗教对人本真存在的种种描述是浮光掠影的,他们以虚幻的理想人的形象,俯瞰大地。对现实人做了善的要求,尽管神的故事很生动,但虚构与真实本身就有一定距离,况且本真存在自身具有不确定性和人为性,所以神的形象永远也不能概括人的本真存在。因此,要追寻人与自然的本源必须立足于现实的这块地。

 “后现代”对本质是否定的。他们认为这个世界如一团乱麻,存在就是存在,没有本质可言,虽然他们的推论有其自身的理由,但作为具体存在着的人的生存,肯定有其......
好人心情 发表于 2010-09-06 07:43 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:691 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2010-4-8 星期四(Thursday) 晴

 当人类哀叹灵魂无处栖息找不到自己的家园的时候,他是不是忽视了自己身边的大自然?

 自然是生命之源,是人类永久的精神家园。人在现实的困顿中倍感生存的艰难,然而一旦他置身于大自然,自然的秀丽和旷达会使他宠辱皆忘,顿觉生命的富足和和拥有。

 人是自然之子,来于尘土,归于尘土,回归自然是人的最终归宿。因此与自然的完美合一是人的不懈情节。

 《周易》是解读宇宙、人生密码的宝库。它对自然和人的理解是高人一筹的。中国古人“仰则观象于天,俯则观法于地”通过对自然物象的观察和感悟,产生了“天人相应”,物我合一的思想,他们观物取象,把自然界的八种类型的基本物象(天、地、雷、风、水、火、山、泽)作为象征,揭示自然,社会的物情,事理。如:《乾》,《篆》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,物品流形,”——天开创万物的春天阳气,万物依它开始生长,它统领着大自然云飘雨降,各种事物流布成形。《坤》,“至哉坤元,万物滋生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆”——地和天一起开创万物大地......
好人心情 发表于 2010-04-08 17:09 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:757 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2010-2-21 星期日(Sunday) 晴


 形式逻辑是关于人的思维形式和规律的知识。读形式逻辑和西方逻辑史的人都会有这样的感觉:西方人怎么如此沉溺于同一律,排中律……,把时间白白浪费在无尽的演绎,推理之中?形式逻辑实际是一种语法知识,它只是研究人说话、论辩的技巧,这是语法学中最简单的东西。即使数理逻辑也是远离哲学的,因为哲学研究的是人与他所处的环境的关系及人生的出路问题。数学公式的归纳,演绎也推导不出生命的道理。因此哲学思维关注的是思维的内容而不是形式,人们也很少按照同一律去说话,生存。这也难怪形式逻辑在亚里士多德之后再也没有进展。

 康德意识到形式逻辑的这一不足并对其进行了改造,他把逻辑分为一般逻辑和先验逻辑,从而把逻辑扩大到先验逻辑的范围。先验逻辑讨论的是认识的起源、范围及其客观有效性等问题,康德指出一些对对象进行思维的不可少的原则;一般逻辑永远是形式的,.实际上,康德所谓的先验逻辑就是认识论,而他所谓的一般逻辑是指形式逻辑。康德又进一步对判断进行了区分:1)量的方面:全称判断、特称判断、单称判断;(2)质的方面:肯定判断、否定判断、无限判断......
好人心情 发表于 2010-02-21 13:21 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:808 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2010-1-12 星期二(Tuesday) 晴
 光阴随着自然的律动浑然不觉的流进新的一年。

 一切都在不经意之间,一切都在无可奈何之间,生命因时光的流逝而萎缩,人生因生命的短促而悲哀。

 刺耳的鞭炮声,不时的敲击着麻木的神经,它让我在迷乱中感到:这就是新的一年。然而,天、地、万象、一切都一如昨天。唯一改变的是生命的年轮又增添一圈。

 去年元日的烟花味似乎还未消散。然而匆匆之间时序竟然又跨入了新的一年。人生的悲哀就在于:光阴不容你有半点的争辩就把你推向生命的边缘,你唯一能做的就是在时间的夹缝里播种希冀和虚幻。

 广场上,孩子们正拿着五颜六色的气球飞跑着,那脸上洋溢的光彩像花朵一般。看着他们的欢颜,我有种欲哭无泪之感:一生中度过了多少个元旦?而每一次都在烟花的刺激里,把生命带入更无望的时空。岁月不知生命贵,转瞬之间,如花如梦的季节在不知不觉中消失得无影无踪,而等待我们的是死期的迫近。每一次的心绞,每一次的伤痛都是与死神的擦肩而过。生命节律的每况愈下,无言的提醒我:生命能量正随着时间的流淌而耗散……面对死神的......
好人心情 发表于 2010-01-12 19:21 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:860 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2009-12-13 星期日(Sunday) 晴
 总是习惯于一个人静静的坐在野外,让纷乱的思绪在茫远的时空里肆意漫游。当灵魂和自然完全弥合在一起时,我的一切都会变得无足轻重甚至旷若虚烟。我知道我的生命是空洞的,空洞的不如一片云彩。然当一个空洞的躯壳,置入这个充满鸟语凤鸣的空间时,那种因生命的丰盈和缺憾而使我顿生的无奈和呻吟都会变得嬴弱和虚无:我是自然和自己的片刻主人。于是那些浮躁和呻吟,就会在远离尘世的喧嚣和虚繁中,逐渐沉入短暂的宁静和偏安。

 这个冬季有点冷。嗖嗖的寒流驱走了那些追逐轻松、浪漫的游客,只有我,把寒冷的心绪和这冰凉的氛围融在一起,融进这个缺乏温情、缺乏至纯、至真、至美的时空,沉淀为一种莫名的冷漠和绝望,定格为“思想者”干瘪的面孔。把头脑缩进风衣里,任肆虐的寒风恣肆的吹拂着麻木的神经,在这种状态下,人和自然都浑然不觉的依序走进这个黄昏的时序里,这个冰冷的季节,对于我这个曾经死里逃生的人来说,是一种优遇,是一种恩赐,因为刺骨的寒风能够不时地提醒我:我还活着。

 湖边一个钓者乐此不疲的钓着,我知道他不是在钓鱼,而是在钓那种远离世俗、清心寡......
好人心情 发表于 2009-12-13 11:49 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 2 | 浏览:1014 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2009-12-1 星期二(Tuesday) 晴


 地狱之门

“通过我,进入痛苦之城,

通过我,进入永世凄苦之深坑,

通过我,进入万劫不复之人群。

……

这里到处都是叹息、哭泣和凄厉的叫苦声,

这些声音响彻那无星的夜空,

因此,我乍闻此声,不由得满面泪痕。

不同的语言,可怕的呼嚎,

惨痛的叫喊,愤怒的咆哮

 --但丁《神曲——地狱篇》

 远离了尘世的纷繁,我在地狱的边缘流连……输液瓶里的液体缓缓滴入我的体内,我的脑海里反反复复的闪过这些天来自己徘徊,挣扎在地狱边缘,等候命运最后宣判的日日夜夜……

“ 双十”节前一天晚上朋友聚会后,我突然感到胃部疼痛难忍,我照例到私人医院取了药。平时无论大小病,在这里都能解决问题。出乎意料,两天后病痛不见减轻,我预感情况不妙。我对自己的胃病心知肚明:积淤甚多——那......
好人心情 发表于 2009-12-01 21:03 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:1679 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2009-9-23 星期三(Wednesday) 晴


 哲学应为整个的生活世界,为主观相对的生活世界,创造一种客观的理论——胡塞尔”

 “哲学,就是对于人生有系统的、有反思的思想”——冯友兰



 自人类诞生以来,人的生存、人对自身命运的关注就成为人类最关心的问题,“哲学就是怀着乡愁的冲动到处去寻找家园”(诺瓦利斯)。人的家园在哪里?多少年了,人类像迷路的孩童在生存的旷野无尽的流浪。人为什么活着?他应该怎样生存?怎样才能生存的更好?这些对人生目的和意义的追问,是作为人的精神家园的哲学的永久主题。

 哲学的特征在于追问本质,不断反思,生存哲学对人的基本生存状态,生命活动规律的探究,是以对人的生存的终极关怀,对人的活动意义的把握以及对人生命价值的提升为目的,它使哲学回归到使人安心立命的精神家园。因而具有强大的生命力。

 这是一个......
好人心情 发表于 2009-09-23 20:32 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:869 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0
2009-8-9 星期日(Sunday) 晴






 对于“本质”的定义有很多种,《 辞源》的解释是:1)事物本来的形体。2)事物的根本性质。《现代汉语同义词词典》解释则是:名词,指事物内在的,主要的,根本的东西。与表面现象相对。本质强调根本的决定性的性质。常用于说明人(包括集体)的本性,品质。《辞海》的定义是: 1)本来的品质或质地。2)哲学上与“现象”相对,组成辩证法的一对范围。本质是事物的内在联系,它由事物的内在矛盾所规定,是事物比较深刻的一贯的和稳定的方面;现象是本质在各方面的表现,任何事物都有本质和现象。本质从整体上规定事物的性能和发展方向,复杂的现象从某一特定方面表现本质,二者是统一的。《牛津高级英汉词典》对它的解释是:“本质:使事物成为它所是的东西;事物最重要的,必不可少的属性”。


 本质主义产生于亚里士多德,他在<范畴篇>中说:“所有命题和所有问题所表示的或是某个属,或是一特性,或是一偶性;因为种差具有类的属性,应与属处于相同序列。但是,既然在事......
好人心情 发表于 2009-08-09 09:45 | 正常 | 分类:哲学思考 | 评论: 0 | 浏览:842 | 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:0

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