天涯落雁
一种平静欢愉的气质，快快乐乐的享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。——叔本华
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天涯落雁
一种平静欢愉的气质，快快乐乐的享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。——叔本华 |
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2009-11-19
星期四(Thursday)
晴
蒂利希像所有的存在主义者一样，是从分析人类的困境开始的。用他自己的话来说：“我们目前的处境是以痛切地感觉到人生的无意义为其特征的。”人们感到和自己的真正人性外化了，隔离了，被烦恼笼罩着。他对烦恼下的定义是，“一个存在者意识到其自身可能不存在的那种情况。”它是人类不可避免的处境的一部分，即：我们大家都感觉到自己是有限的，都是会死的。这种对于自身有限性的感觉是不可避免的，它不能像病理的烦恼那样得到治疗，只能对之加以接受。蒂利希发现，存在性的烦恼有三种类型：(1)对于命运和死亡的烦恼，（2）对于空虚和无意义的烦恼，（3）对于内疚和有罪的烦恼。至于在任何一个特定时期哪一类型占主导地位，那就要由历史的文化的因素来决定。对蒂利希来说，有一件事是很清楚的。没有一个人能完全摆脱存在性的烦恼。一个人尽管竭力想逃避烦恼，但除非他有勇气把烦恼当做人生于世不可避免的处境的一部分接受下来，他就免不了受它的的袭扰。只有接受烦恼，他才会有生存的勇气。
宗教就是被一种终极关怀紧紧把握住的状态，这种关怀和其他关怀对比起来，所有其它各种关怀都只能算是次要的，而这种关怀本身就包含着对人生意义这个问......
2009-11-10
星期二(Tuesday)
晴
1913年，当荣格38岁的时候，他认为他已走向精神错乱了。在以后的三年中，他总觉得晕头转向，“完全悬浮在半空中”，经常处在内部压力、孤独的状态中，而且，由于害怕他会被误解，还承担着不能和任何人说的苦恼。
在他一生之中的这个时刻，荣格已是一名有许多病人求诊并受到尊敬的私人开业精神病医生了，他有了妻子和家庭，而且在瑞士苏黎世大学有讲师职位。表面上看来，他有了一个酬劳丰富的个人的和专业的生活。但仅仅在几个月以前，他与弗洛伊德在感情和专业上的密切联系破裂了（这对他们两人都是困难的经历）；然而，这个决裂看来并不是使荣格困惑的唯一原因。由于某种原因，他觉得他的生活缺乏意义和兴趣。他的智力活动到了暂停前进的地步；他写东西很少，辞去了讲师职位，因为他认为，在自己的智力和情绪状态如此混乱并易于烦恼的时候，他不能再授课了。 荣格感到有与现实世界丧失联系的危险，但幸运的是，他的病人和家庭的需要为他的正常生活提供了足够的方向，这些使他能够继续正常生活下去。这是非常艰难的。他保持住了关于他自己的记忆：他是谁以及是什么样的人，“我有瑞士大学的医学证书，我应该......
2009-11-6
星期五(Friday)
晴
我感到，在我的内部某种东西已经破灭了。我的生命总是由这种东西支撑着的。我已经没有任何可以抓住的东西了，而且感到我的生命在精神上已经停止了……
于是，你可以见到我，一个快乐而很健康的男子汉，藏起了绳子，以便不把我自己吊在每晚我独自去睡觉的屋椽上；见到我不再去打猎，唯恐我将屈服于这种很安逸的诱惑，用我的枪结束我自己的生命。 我不知道我想要什么。我已害怕人生；我已被驱使离开它；而且不顾及我依然从中期待着某种东西。 每次这些情况发生的时候，就我所有外部环境的一般情况来说，我本来应当完全是快乐的。我有很好的妻子，她爱我我也爱她；我有很好的孩子和大量的财产。这些财产的增殖我这方面没有付出辛苦。我的亲属和相识给予我的关心，比以往任何时候我所得到的更多；我被陌生人大大赞扬；而且毫不夸张地说，我可以相信我的名字已经家喻户晓了。此外，我既不疯也没病。相反，我拥有在我同年龄的人身上很少遇到的体力和智力。我能够像农民一样地割草，我可以用我的脑子不间断地工作八个小时，而且没有感到不好的反应……我今天所干的这些，结果会是什么呢？明天......
2009-10-21
星期三(Wednesday)
晴
作家立场 姚 洋 在祖父的遗像前 谢有顺 危机时代的文化机遇 敬文东 夜晚的宣谕 旧文新读小辑（再续）： 李云雷 当今时代，知识分子何为？ 陈柏峰 中国国情与中国道路 李小白 身体的悖论：美学和政治经济学 小品录： 聂华苓 浪子归宗 何博传 “满汉全席”：恶与善 刘继明 在历史的交汇处思想 岳 丽 法学家的道德与道德的法学家 赵铭恕 李昕 全球化语境下的文化全球化 相 宜 乡土中国与乡土文学 民间语文 李彩霞 产妇日记（2009） 裘山山 人大代表博客日志（2008—2009） 达......
2009-10-10
星期六(Saturday)
晴
韩少功在《南方的自由》一文中写道：“海南地处中国最南方，孤悬海外，天远地偏，对于中国文化热闹而喧嚣的大陆中原来说，它从来就像一个后排观众，一颗似乎将要脱离引力堕入太空的流星，隐在远远的暗处。” 1996年，正是在这个远离中心的边缘海岛上，韩少功主持改版了《天涯》。当为“天涯”确定英文名称时，韩少功抽着烟沉吟道：就用“Frontiers”如何？“边境”就是边缘；“尖端”意味着先锋。 “Frontiers”就这样印上了《天涯》的封面。 边缘既暗合《天涯》的地理位置，也是其精神上的自我定位，那就是“寻找时代先锋的位置和感觉”——这也是日后经韩少功认可的一句《天涯》的广告词。 什么是边缘？边缘就是他者，是不认同，是批判性，更是多样性和可能性。墨西哥诗人帕兹说过：“认同等于现实性，简直就如同说：归根究底，所有的事物都必然、绝对而且必须服从于主流，只有主流惟一存在。然而，他者拒绝消失。他者继续存在，持续存在。”（帕兹《孤独的迷宫》） 做一个拒绝消失的持续存在的他者，发出另外......
2009-9-30
星期三(Wednesday)
晴
郎木寺位于四川、甘肃交界，一条小溪从镇中流过，溪南属四川，溪北属甘肃。镇上有青年旅馆，还有个丽莎餐厅，据说里面的苹果派很好吃，可惜我们去那天大厨回老家了，没吃上。在一个卖藏饰的小店里，遇到一个宁夏来的戴眼镜的小伙子，我夸他普通话说得好，他说我的英语说得更好。说话间，一男一女两个老外进店来，小伙子熟络地用英语跟他们打着招呼。他说他不走了，就在这里开个小店过日子。我说你不会是爱上了这里的某个姑娘吧，他笑笑，没吱声。哈！愿他是为爱情停下漂泊的脚步。祝福他！祝福这个小镇！
另有一憾。行前兰州人邻兄即告我郎木寺附近有个天葬台一定要看，途中还短信谆谆，说是翻过一道山岗看见远远一片白色的经幡即是。16日下午游完郎木寺，遍问同伴，可曾有人同往，竟无一人回应。本欲独往，终被《十月》陈东捷“狡猾”劝止。为免大家担心，作罢。 人邻后说你就一个人去，不用怕，那里的死亡很干净。 我终还是怕了，不管怕什么。 松林间的藏妇，像不像米勒《拾穗者》里的农妇？  ......
2009-9-28
星期一(Monday)
晴
2009-9-25
星期五(Friday)
晴
2009-9-23
星期三(Wednesday)
晴
2009-9-3
星期四(Thursday)
晴
最近空乏，无甚可写，许是秋天来临之故。春困、秋乏、夏打盹，我的秋乏时刻来临，我要歇歇了。
秋天来了，海南岛阳光炽烈依旧，每日里汗出如浆，但早晚轻风、树梢枝头还是隐约透露出一丝微薄的秋消息。我等不及它们酝酿成浓郁的秋意，要逃离这长夏之岛，去别处感受那缤纷的秋色了。 广袤的大陆已是秋风浩荡、霜林如染了吧？ 让我从南中国的海岛出发……......
2009-8-26
星期三(Wednesday)
晴
我是个不愿过节日的人，视任何节日都如平常，跟任何一天没什么两样，只不过人们附加之上意义而已。今儿个也是经人提醒，方知七夕已至，亦无甚浪漫之想。哦，牛郎织女鹊桥会又要在今晚千N次上演，现在外边天气阴沉，兴许晚上泪飞顿作倾盆雨？等着！
倒是忽发一点别想：同是人神（异类）相恋，中国的神话多是天上的神仙，西方的则是海里的，或者山上的，如《海的女儿》，又如奥林匹亚山上的众神。但有一点相同，都是神（异类）死活爱上了人类，不惜私奔下凡，忍受刀割般的痛——说好听的，是人本主义；不好听的，就是人类的自恋啦。 西方的神似乎只要爱情，咱中国的神就直奔着秦晋之好去啦——男耕女织，生儿育女，搞得牛郎最后披牛皮追赶织女，还得挑一对大箩筐，一双儿女，一边一个。 中国人俗世的温暖，爱情就是过日子啦。 所以，祝天下有情人终成眷属！......
2009-8-20
星期四(Thursday)
晴
《沧海使命》是一部男人之书，男人写，写男人，当然并不尽是给男人看，我这个女人看起来竟然也欲罢不能，这在我是少有之事。盖在于小说写我边防海警海上执勤种种：打击海盗、救助渔船、拦截肇事外轮，尤其是保卫我国海上石油勘探、与邻国警舰斗智斗勇的过程，更是扣人心弦，别开生面，令我眼界大开。以前大海在我只是诗意的审美对象，充满了浪漫的遐想与情感，如普希金的诗《致大海》，赋予大海自由激情的品格，令我吟咏再三，对大海心向往之。却很少意识到真实的大海的险恶、严峻和冷酷。《沧海使命》以现实主义的笔法，叙述了防守在我国南海海疆的一群海警官兵海上执勤的故事。这些血性汉子，怀着对祖国的忠诚和崇高的责任感、使命感，以险峻的大海为人生舞台，演绎出一段段华彩乐章，堪称一曲理想主义、英雄主义的颂歌。 在这个意义上，也许小说题为《沧海横流》更为切题，也更有文学色彩。沧海横流——方显英雄本色。 二十一世纪是海洋的世纪，广阔的海洋大大扩展了人类的生存空间，海洋国土、海洋主权的观念已深入人心。尤其在全球化背景下，人类生存资源的日益紧缺、生态环境的失衡，更使海洋成为各国寸海必争之地。近年来，我......
2009-8-17
星期一(Monday)
晴
 作家立场 孔 见 富而不贵的生活 唐 杰 “四月青年”与精神中国 钱理群 乡土知识与文化自觉 洪子诚 有关《切•格瓦拉》的通信 睁开眼睛重新看世界小辑（续） 张维为 东欧：从希望到失望 王 炎 哈林区的“香格里拉” 周 立 泰国“双条”记 骆晓戈 金融危机下的香港社会企业 王晓华 西方还是东方 民间语文 张 暄 刑警手记（1998—2002） ......
2009-8-9
星期日(Sunday)
晴
 《小麦的小人书》，蔡小容著，北京大学出版社2009年6月出版，当当、卓越均有售。 武汉海口果然邮路遥迢，一本书在路上十几天还没到。我前所未有有点心急，看来7月末去三亚公干前是收不到了。8月4日回来上班，它终于出现在我的办公桌上，像一份等待启封的大礼。 我说的是《小麦的小人书》。 捧在手里，淡雅清新，墨香袭人，禁不住心中一声赞叹：漂亮！虽然早已在小容（小麦的穗）的博客上看到过此书的封面，但怎比一册在手，心中油然喜悦。 这喜悦不仅仅因为身为闺密，为小容高兴；在我，还有另一重欣喜—— 我当过小容的责编，对她的创作过程非常熟悉。这本书其实早已在我的想象中存在了。我曾经向某出版社编辑力荐，但彼时因缘未足，未果。如......
2009-8-6
星期四(Thursday)
晴
说起来，我人生的第一个理想是——当一个新华书店的售货员。 七十年代初，我刚上小学。有一天下午放学后在外边玩，不知怎么溜达进一个小新华书店。嚯！好多的书！（在当时已是我所见到的最多的书了）四壁排满了高高的书架，书架上是一排排的书，每个书架前都横隔着一个玻璃柜台，柜台后面有个售货员，是个梳着两条长辫子的年轻姑娘，正趴在柜台上看着一本什么书。我对她的欣羡之情夹杂着一丝嫉妒油然而生：等我长大了，我也要当一个新华书店的售货员！不用花钱就可以看满屋子的书，而且不用售货员给你拿，自己想怎么看就怎么看！ 这自然是孩子气的想法，但那确实是我由衷萌发的人生第一个理想。说了归齐，就是那个年代的书籍是多么匮乏，那个年代的我，对书籍的渴求，也确实可用如饥似渴来形容。 偷读“禁书” 七十年代初叶，我大约上小学二年级。有一天晚上，刚上初中的哥哥，鬼鬼祟祟背着鼓鼓一大书包溜进家门。第二天中午他得意地跟我“显摆”说是从废品收购站“偷”...... |
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