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2010-2-9 星期二(Tuesday) 晴
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《天涯》2010年第2期目录
作家立场
小品录
韩少功 慎用洋词好说事
王 文 中国崛起与民意表达
莫 言 文化的比较与交流
王家新 哥特兰岛上的追寻
留 白 走出“冰冷”与“暧昧”
曾子炳 我们能像动物一样思考吗？
翟一达 气候暖化、意识形态与资本
单正平 植物其人
韩毓海 从政治主体到欲望主体
夏 榆 我知道黑夜的悲伤
民间语文
郑静芝 郑苹如妹妹述说家史（2009）
安秋生 环保局长日记（2006）
婚姻纠纷民事诉讼材料一束（2003）
侦破“长城十兄弟”反革命集团的体会（1976）
文学
“我的父亲”散文小辑
安 宁 我是他儿子
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执着的蓝 发表于 2010-02-09 12:52 |  |
分类:未分类 | 评论: 6 | 浏览:71 |  推荐指数：0 |
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2010-2-5 星期五(Friday) 晴
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女人，读大学自不必说，然后，一路过关斩将，读硕士、博士，乃至博士后，甚至成了女学者、女教授，知识无时无刻的浸淫，或许无形中陶冶了她的性情气质，悄悄修改了她的容颜，但根本上，她的女人的心性，能彻底改变吗？
瞧这俩女博士：
女人的年龄，那是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴呀，别说一年，即便是一个月，一天，都要锱铢必较的，哪能如此妄自称大呢？她那个点的陈燕子，就只比她大半个月，但她毫不含糊地把她叫做师姐，尤其是有男人在的场合，她师姐师姐叫的格外亲热。陈燕子极恼火，却不好发作，只能笑靥如花，说，我们一般大，叫燕子就行了，叫什么师姐。那哪行呀？吕蓓卡更是笑靥如花，说，姐是姐，妹是妹，这是伦理，叫你燕子不是乱伦了吗？
哈哈，你瞧，这些女博们同样计较、忌讳自己的芳龄，不，不是同样，知识的多年积淀发酵，使她们比普通市井妇女更易感人生苦短，韶华易逝，也就更珍惜自己的瞬间芳华了。只是女博们之间比大比小，比到如此锱铢必较的地步，不还是女人的那点子小心眼吗？
曾有段子调侃女博士是烈士，是灭绝师太，是介于男人与女人之间的第三种性别，这有点妖魔......
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| 执着的蓝 发表于 2010-02-05 13:51 | |
分类:未分类 | 评论: 12 | 浏览:179 | 推荐指数：0 |
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2010-2-1 星期一(Monday) 晴
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■悲观主义者的爱情
◎《那个下午，终将成为词语》
题记：谁来追赶着令人心碎的变化——翟永明 《变化》
我始终无法正视那个下午
我在外围徘徊 回视
三小时的格局 窗子被太阳
切割 阳光在金属弧面 激起
嘹亮的光斑 拱顶
奔跑着音乐 打击乐般的
锅铲声 像梵高向日葵
的脏黄
我始终象鱼 游在
他乡的水域 始终不愿接近
（甚至是现在）那猝不及防的
柔软
我宁愿把它看成一些词语
我已经离辞源太远了
直到那个下午 还在
装腔作势
我找不到最初的想法 就像
找不到词语最初的意义
满嘴谎言 相信流行杂志的
教条
我始终在句子间游......
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| 执着的蓝 发表于 2010-02-01 12:25 | |
分类:未分类 | 评论: 24 | 浏览:239 | 推荐指数：0 |
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2010-1-25 星期一(Monday) 晴
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我知道我是个有去处的人
杨瑞霞
我知道我是个有去处的人
我只是以寄居的方式留在这里
有什么能真的伤了我吗
除非我愿意——
除非我愿意和你玩这受伤的游戏
我知道我是个有去处的人
想一想
就幸福的想要落泪
......
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| 执着的蓝 发表于 2010-01-25 12:44 | |
分类:未分类 | 评论: 25 | 浏览:412 | 推荐指数：0 |
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2010-1-21 星期四(Thursday) 晴
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杨瑞霞散文《一只羊其实怎样》发表于《天涯》2001年。这只羊甫一问世，就好评如潮，几年来，它行走天下，简直成了精（经）——一只经典的羊，与王小波那只特立独行的猪有得一拼。尼采曾经在大街上抱住一匹马痛哭，我当然没有尼大师天才的疯狂和神经质，但我读完了这只羊与那只猪，竟然也很想拥抱它们一下，比起某些人来，也许它们更像我们的兄弟姐妹。
转贴于此，好文共赏。
一只羊其实怎样
杨瑞霞
有人说过，过去就像水一样，要是它在流着，它就流走了，要是它存着，它就干了。听到这句话的时候，我很伤感。感觉像是走进了一片荒漠，这句话告诉你不管朝那个方向走，你都不可能走出去。不，这时我似乎又听到了另外一个声音，它说，不，它不是这样的。当我们的生命行进到某一个阶段，我们会对生命的库存进行一次清点。这时，我们总是想发现一些什么的，我们想知道，生命在经历了那么漫长的一个过程之后，究竟为我们保留了什么。即使过去真得像水一样，它流走了，然而它会留下河床，即使它干了，但是蒸发的过程总也会有一些沉淀。
对于我来说，我......
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| 执着的蓝 发表于 2010-01-21 12:53 | |
分类:未分类 | 评论: 6 | 浏览:226 | 推荐指数：0 |
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2010-1-15 星期五(Friday) 晴
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三思《阿凡达》
——腐朽殖民思想与高科技的障眼法
阿来
１
白种人仗着好马快枪，很快就深入到印第安人居住的美洲大陆深处了。至少在电影里，印第安人原来的生活是安详平和的。白种人要土地，要了土地上生长的还在土地下蕴藏的种种东西，却不把同为人类的印第安人视为同类，冷酷地大开杀戒。很多美国电影都是这样开始讲述征服新大陆故事的。
外星故事《阿凡达》也是这样开始的。
而且，故事一开始，熟悉好莱坞故事套子的观众就预感有一个“好白人”要觉悟了。只不过，这个“好白人”是一个瘫了下半身的前海军陆战队。一个瘫子在如此依凭于物质力量的世界中如何能推动这个故事的完成？能！因为这个时代是未来的科学时代。因为这部用了西部电影故事与人物关系套子的电影叫做科幻片。自己瘫了，但科学会派发给他一个替身，一个“阿凡达”，有野蛮人的身躯，野蛮人的力量，野蛮人的本能与反应，同时拥有文明人的感受与思路。这就是所谓故事套子所说的“悬念”与“张力”。
......
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| 执着的蓝 发表于 2010-01-15 09:06 | |
分类:未分类 | 评论: 7 | 浏览:213 | 推荐指数：0 |
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2009-12-31 星期四(Thursday) 晴
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今天早晨，我特意穿了一件大红的毛衣外套。我的衣服大多是蓝色调，红色只在极少数的日子才会上身。
比如今天，2009年的最后一天。
岁末时节，最易兴感。
光阴似箭，岁月不居。时间过得太快，这种感慨简直毫无新意，但它仍是浮上心头的第一念头。或有人言：那是你日子过得舒心惬意，反之你就觉得度日如年了。这话有道理，爱因斯坦的相对论嘛，用在这里，是一种巧妙的善意祝福，令人闻之不免心生喜悦。
但事实上，时间，何曾因为我们的欢喜或悲伤而稍稍停顿一瞬？
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间总体上是匀速的、线性的，这条长线总是指向无尽的前方和未来。但似乎也不尽然，有时时间会凝结成一个个点，鼓凸出来，横亘胸中，仿佛时光停滞，你再也不能沿着时间的河道光滑地漂流，直到你苇舟已过，回头望去，那些点已变成你来路上的一块块礁石。
礁石裸露，真理显现。
生命的湖日趋沉静。
向一些事物告别，只在心里保持对它们形而上的肯定、赞美和热爱。
“万物皆有定时，栽种有时，收获有时，哀痛有时，歌......
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-31 15:27 | |
分类:未分类 | 评论: 16 | 浏览:449 | 推荐指数：0 |
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2009-12-25 星期五(Friday) 晴
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性格即命运，国亦如此
——《全球通史》阅读札记之二
“1405至1433年间的七次远航都是在一个名叫郑和的朝廷宦官的指挥下进行的。这些探险队的规模和取得的成就之大令人吃惊。第一支探险队由62艘船组成，共载28000人。一般的船宽150英尺，长370英尺，但是最大的船宽180英尺，长444英尺。它们与哥伦布的小旗舰——宽25英尺、长120英尺的“圣马里亚号”相比，是名副其实的浮动宫殿，而“圣马里亚号”又比哥伦布的另外两艘船“平塔号”和“尼娜号“要大一倍。中国探险队不仅在规模上，而且在所取得的成就方面也给人以深刻印象。它们绕东南亚航行倒印度；有些船继续西航到亚丁和波斯湾口；而个别船则驶入非洲东岸的一些港口。我们应该记得，在这一时期，葡萄牙人只是刚刚开始沿非洲海岸探寻航路，直到1445年他们才抵达佛得角。然而，中国这些非凡的远航探险到1433年却由于皇帝的命令而突然停止……”P398
由上可见，中国明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方，但为何最终不是中国成为海上强国，而是葡萄牙、西......
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-25 15:41 | |
分类:未分类 | 评论: 12 | 浏览:306 | 推荐指数：0 |
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2009-12-16 星期三(Wednesday) 晴
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作家立场
2000—2009：经验与感受
王十月 我是我的陷阱
葛 亮 拾岁纪
马笑泉 家园
徐则臣 新世纪.com
杨庆祥 分裂和建构
于 坚 女娲造天记
黄纪苏 文怀沙老及五种人
孙 歌 正视作为“综合社会”的中国
小品录：
温铁军 生态文明视角下的东西文化之历史成因
唐晓渡 水与水的相遇
摩 罗 为了阿Q能睡上宁式床
邱华栋 钦努阿•阿契贝笔下的非洲
蒋 蓝 一个随笔主义者的世界观
民间语文
长 庚 入沪记（2007）
叶剑青 民国女生日记（1913）
申诉申请材料一束（1992—2008）
庞不燕哭夫词
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-16 16:33 | |
分类:未分类 | 评论: 5 | 浏览:352 | 推荐指数：0 |
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2009-12-11 星期五(Friday) 晴
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“瘾”为何物? “瘾”是一种走火入魔的状态，由灵魂而肉体，以至灵肉无间。会过瘾的人对唯物、唯心之辩的态度是付之一笑。过瘾的那一会儿，你就是个小神仙，无所不能，无我无他，无虚无实。
假如说生命有度，把心与身的存在状态从低到高排列成度数，那么“瘾”就是一种超乎正常的生命度。达到这种生命度安全又不碍别人事的方法挺多，但这些方法的假象是受罪。巨大的甜头就在那一点儿苦头后面。比如我酷爱长跑，要的是那终极的舒适，但那舒适的穿越几乎是以垂死的状态去获取的。
写作之于我，也是一种秘密的过瘾。谁都说呀，歇歇吧，写那么苦图什么?过去我和他们见识一样，也认为自己挺悲壮的，整天背对世界，背对许多人间乐事在那里写。现在我发现自己并不是这么回事，其实是在偷着乐。背对世界，把所有杂念排除，把精神凝聚到白热程度，把所有的敏感都唤起来，使感觉丰满到极致。于是乎一些意外的词汇、句子在纸上出来了，它们组成了人物细节、行为，再往前逼自己一步，再越过一点儿不适，就达到了那种极端的舒适，因为自由了，为所欲为了。要说活着，这时的我是活到了淋漓尽致。我试着不写，可是不行，就像没醒透似......
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-11 11:37 | |
分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:258 | 推荐指数：0 |
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2009-12-9 星期三(Wednesday) 晴
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致我亲爱的朋友…… ......
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-09 12:39 | |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:260 | 推荐指数：0 |
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2009-12-8 星期二(Tuesday) 晴
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没有亚里士多德和代数学的民族难以长治久安
——《全球通史》阅读札记之一
最近读《全球通史》，读到蒙古帝国的崛起与崩溃，有些感慨。
十三世纪，游牧民族蒙古人以其凌厉的马上优势南征北战、东征西伐，横扫欧亚大陆，建立了历史上最大的帝国。正如他们的大汗成吉思汗的称号之意：世界的统治者，蒙古人确曾几乎统治了全世界。这位堪称伟大的蒙古帝王曾有这样的名言：“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和儿女。”此言透露出游牧民族一种不容置疑的暴力为王的霸气。但这种暴力一旦下马即宣告无效。
1277年，忽必烈迁都燕京，改称大都，改国号为“大元”。这个逐水草而居、惯于征战的游牧民族定居下来，弃帐篷而住进汉人建立的美轮美奂的宏大宫殿，开始享用他们劫掠的盛宴。他们“以近乎崇拜的方式接纳了这个国家的习俗，而放弃了他们自己的习俗”（马可波罗语）。他们举行复杂的儒教仪式，尊崇孔子，建立新的孔庙，全面采用了比他......
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| 执着的蓝 发表于 2009-12-08 16:11 | |
分类:未分类 | 评论: 4 | 浏览:279 | 推荐指数：0 |
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2009-11-23 星期一(Monday) 晴
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中年危机（midlife crisis）一词源起美国心理学家埃利奥特·贾克斯（《国际心理学杂志》1965年）。生命在两个重要时期建立的内在系统帮助人们保持20-25年充满自信、激情、创造力的生活，青春期（12-18岁）形成的进取的自我感、友情、价值观、审美情趣与社会认同，成年期（18-25岁）形成积极的世界观、社会责任、爱情、成就欲望、事业心……。到了中年（40-55）人开始清醒认识到死亡的存在与不可回避性，死亡意识把一切生活与追求变得无意义，并激发了一种强烈的内在焦虑与恐慌。中年人的自我感、生命的信任、价值信念会产生一系列瓦解，为了逃离这种无意义感，人们会以完全不同的价值方式去生活。如此看来，中年危机其实是来源于一种信仰危机，过去我们信赖自己，或者信赖自己追求的东西，现在需要更大的情怀来容纳死亡并继续我们的人生目的。宗教信仰可能是解决中年危机最好的途径，当生命属于更大的团体，我们就不再那么害怕死亡。除此之外，专注某种伟大事业和及时行乐也是人们逃避死亡感觉的方法之一。
————李子勋......
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| 执着的蓝 发表于 2009-11-23 13:05 | |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:410 | 推荐指数：0 |
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