美丽的花岗岩
一些孤独状，一份平常心。
日光随意落，河水任情流。
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美丽的花岗岩
一些孤独状，一份平常心。
日光随意落，河水任情流。 |
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2010-3-8
星期一(Monday)
晴
用人的眼睛看“犀利哥”走红网络背后的力量
犀利哥是一个衣衫褴褛的乞丐，如果说他真的帅的话，我至今没看到有人向他求爱，而据熟悉他的网友老馋猫说，他希望有一个女人。 如果考虑到他的个人需要，这个精神上不太正常的男人，没有爱情，也没有事业，吃的是垃圾。流浪街头的他不是因为懒，也不是为了骗钱，他是一个可怜的人，在没有走红之前，他的一切跟很多人没有关系。 网友：消遣的两种选择 我喜欢《猫和老鼠》这部动画片，因为弱者在战胜强者，强者也不是那么可恨。可是，在时下，我们的强弱有别于猫和老鼠的差别。强者背后人性复杂的因素越来越小，强者被符号化成单一的权贵资本。在权力和金钱联姻之后，这幅强者的面孔始终那么狰狞，肃穆。所以，政治玩笑成了大众最习惯性的娱乐消遣，而这种段子已经在网上不胜枚举。在这样的消遣模式中，弱者露出含泪的微笑，对权贵资本的讥讽后面，还有现实生活中遭遇的心酸和无奈。 对强者的娱乐消遣和对更弱者的娱乐消遣在逻辑上是一致的。就是正在消遣的大众，都没有把对方看成“人”，一个常态的人，一个多元的人。对强者的挑衅和嘲讽的另一面，...... 2010-3-6
星期六(Saturday)
晴
从宜春市旅游局手中接过叫春的权利
有某大姐在晚会上告诉我们，春，不是叫出来的，那是真刀真枪干出来的。宜春市旅游局就这样干了一把，他们在宜春市旅游政务网上干出了“宜春，一座叫春的城市”之广告语。 我一向认为，叫春是一种权利。但是对正襟危坐的政府而言，他们更愿意打击这样的权利，他们的理由是叫春过于低俗。 不错，这个世界确实有高低之别，俗雅之分。比如说爱因斯坦研究相对论和贵州关岭警方研究真相，同样是研究，我觉得水平就有高低之别。再比如说，画家给领袖画像，这是很雅的马屁，但画完之后，画家得拉人屎，这就俗的厉害。可是，不研究真相，真相就太可怕，所以真相还得继续研究，而不是调查取证，广而告之。还可是，画家不拉屎只拍马屁，一直雅到底，估计就会憋死丫的。可见，低也有低的好处，俗也有俗的用处。 可是，有人就不喜欢你俗气点，他认为你不道德。其实，我他妈的不是想俗气，也不是不想在你们眼中道德点，可我一介草民，别说去维也纳听音乐会，就是国家大剧院是干啥的，我都不知道。我怎么办？我有不俗气的可能吗？再说高点的，我也不是不想学习，不想去北大...... 2010-3-4
星期四(Thursday)
晴
若不因“夜总会”，黄埔同学会旧址能保住吗
发表于今日新快报。 黄埔军校同学会旧址变成夜总会被媒体曝光后，引发了舆论关注的狂潮。在媒体显微镜地注视下，广州市文化广电新闻出版局已做出回应。据介绍，该文物建筑的破坏，是使用单位在未报批审核手续的情况下擅自进行施工，严重改变文物原状，被定性为“破坏文物案件”并已正式立案调查。 笔者对此喜忧参半。喜的是，有关部门对媒体的监督回应很快，不拖不等。忧的是，媒体在当下好像成了政府解决问题的带头人了。 可是，如果黄埔军校同学旧址变成的不是夜总会，而是茶楼、咖啡厅等不太暧昧的地方，舆论会如此亢奋予以关注吗？ 与百年骑楼被拆除相比，这个黄埔军校同学会旧址简直就是小巫见大巫。百年骑楼可以说是广州城的无价之宝，鲁莽地拆除老骑楼，不但破坏了一个城市的历史记忆，而且生生地割裂了人们对骑楼的感情。可是，它始终还是被拆除了，你见过问责和调查吗？ 将文物改造成夜总会也好，拆除也罢，都从侧面看到文物的价值在个别利益...... 2010-2-28
星期日(Sunday)
晴
今天我和朋友一起看了王朔的几个视频，深为震撼。 在看可凡的访谈的时候，第一遍我被王朔教育了，我觉得王朔的内心非常健康，而健康来源于爱，他知道什么是爱，这一点非常了不起。我看到他的两点，一是父母打孩子是严重的犯罪，二是说他母亲的时候，认为他的成就跟母亲无关，承认就是贪天功为己有。
我看第二遍可凡对王朔的访谈时，有一丝悲情，他知道什么是爱，但他没有过上自己希望的生活。他太敏感了，而敏感是因为细腻，细腻是因为前生是一个没怎么受伤的人，孩子的皮肉细嫩，是因为没有那么摩擦。他最后说，如果再有一世，他希望不要这么乱了，当大堂副理，找一个女的，执子之手，与子偕老。 看王朔的访谈，我还有一点感想，这个社会留给我们爱的空间的太小了，留给我们猥琐、卑劣、卖友求荣、恃强凌弱的空间太多了。在一个没有爱的空间，养成爱与被爱的习惯也太难了。但无论如何，如果考虑到人生的意义，除了爱，我们别无选择。王朔说，人生的意义，就是活着的时候互相温暖。 爱的空间在哪？看到一个老太太摔倒了，有少部分人想扶起来，但不敢扶起来，有大多数人说这是一个好看的热闹。只有很少一部分人相信，对方是弱者。但很少...... 2010-2-1
星期一(Monday)
晴
“紫轩回家”：民间爱心不可被稀释
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子的这两句话提示了我们家庭伦理和公共伦理交互推进的一种可能性。正因为此，寻亲在中国具有更打动人心的力量。近年来，网络寻亲这种幼吾幼的人间大爱，渐渐成为引爆公益行为的核心力量。在公德指数不高的时下中国，寻亲可谓道德生态的一处奇葩，让我们不时有“风景这边独好”的感触和体味。 然而也有必要指出，人贩子这种社会群体的存在，已表明我们时下道德底线的崩溃程度。这种道德生态的破坏，主要在于两点，一是公共管理一方在打击人贩子群体时的缺位，二是残酷的生存环境使人性异化的过于残忍，才会产生丧尽天良的人贩子群体。 笔者没有充足的数据来证明人贩子的规模，但仅以2009年为例，东莞街头就曾出现一群持着巨大条幅、海报的男女，上面写着“倾家荡产、变卖家产悬赏1000万买回爱子”。这一事件被媒体放大之后，对行政管理部门的压力是不言而喻的。被评为2009年度十大法治人物的张宝艳，就因为创办“宝贝回家寻子网”进入公众视野的，在短短两年的时间内，她已经有75个成功解救案例，对那些寻找孩子的父...... 2010-2-1
星期一(Monday)
晴
韩立勇
据报道，东莞东站原站长、原书记因被拍摄到一张“乘客爬窗上车，铁路人员协助”的照片，而被指“管理不力”遭免职的消息传出后，原站长刘小平、原书记廖栩珍成为2010年春运第一天最引人关注的人物，上万名网友替他们喊冤。 乘客不是成龙，爬车窗这种高难度动作他们并不喜欢。不过在东莞这样的打工者重镇，春运期间的农民工要想回家，不在车站玩点高难度动作，恐怕非常之难。 乘客不想爬车窗，为什么在车站上“奋不顾身”？显然，是火车的春运能力不能提供乘客养成安全有序上车的习惯。不然，为什么看不到人们春运期间爬大巴窗，或者爬飞机窗。在这样的前提下，我们来看东莞东站原站长、原书记因被拍摄到一张“乘客爬窗上车，铁路人员协助”的照片，而被指“管理不力”遭免职的事件，也许会清楚得多。 春运期间，那些囊中羞涩的农民工买不起飞机票，也常常买不起高价的火车票，他们既想回家，又不能支付高额的回家成本，于是云集到某次列车，争先恐后，不惜爬车窗而后快，就不可避免了。 既然爬车窗不可避免，那么作为负责春运具体事务的...... 2010-1-20
星期三(Wednesday)
晴
从舆情排行榜看地方政府应对舆情得失
近日，人民网舆情监测室发布了2009年第四季度“地方应对网络舆情能力排行榜”。除了一贯秉持客观、公正的媒体立场之外，这次排行更给人以耳目一新的感觉。新疆建设兵团因为处置“最牛团长夫人”事件得当，一跃为第四季度的舆情能力之冠，而成都政府却在拆迁暴力事件中疲惫不堪，却乏善可陈。 都是地方政府，双方却呈现了两种相映成趣的舆情处理方式。 新疆建设兵团第一时间发现舆情后，不是把质疑的网友推向自己的对立面，而是把网友质疑的权利合理化，迅速展开调查，落落大方的公布处理结果。无论是从处理舆情的成本考量，还是从处理舆情的效果分析，他们都交了一份满意的答卷。 成都拆迁自焚案发生后，官方始终咬紧唐福珍“暴力抗法”的定性不松口，金牛区政府表现得冷漠而倨傲，对公众的质疑不屑一顾。在滔滔民意面前，他们真的毫无作为？尽管我们没有证据证实他们在封堵民意面前做了多少努力，但这符合一些地方政府应对网络舆情的常态，那就是高成本的四出灭火。成本暂且不计，从效果看，成都地方政府这种应对舆情的方式，已不可避免的为地方政府整体的...... 2010-1-18
星期一(Monday)
晴
酒楼拥有了政府部门的权力？
（发表于今日的新快报） 据报道，日前广州海珠区嘉仕花园的数百名业主因不满小区原定的会所、空中花园、草坪等公用场地被改成酒楼，再次拥上滨江东路讨要说法。 都说顾客就是上帝，但买房子的业主，交钱前是绝对的上帝，交钱后常常是一群孙子。 凭我们的生活经验，大家都知道一些开发商会制定一些看起来非常模糊的霸王条款，业主在这些条款中利益受损，求告无门已经屡见不鲜。个中原因，与其说是商人的逐利本质，不如说业主一直常常处在维权的弱势一方。 看了这则新闻，不禁有如下一问：业主维权的路径，到底是在开发商那，还是在相关的职能部门那里？显然，维权业主要想保护自己的合法权益，不是靠说理可以解决的，不然还何必那么执着地集体抗议。当开发商不愿意和业主讲理的时候，业主不是没有申诉渠道，奇怪的是，很少有业主把维权的路径选择在相关的政府职能部门。 记者说，这已是一个月内第三次集体抗议。而结果呢，竟然得到了酒楼发给广大业主的一封鉴定书。鉴定意见为：改造未对房屋结构安全造成影响。 三次集体抗议，未见当地职能部门有任何作为，而酒...... 2010-1-13
星期三(Wednesday)
晴
见义勇为拷问政府信用成本的责任缺位？
“公交车刚靠站，两男子趁车门打开时，突然抢走两名乘客手中的手机，然后下车逃窜……事主和7名乘客见状下车奋力追赶，追上后才发现对方有多名同伙持刀接应，几名手无寸铁的乘客被打伤，一名年轻乘客更是被对方用刀扎伤屁股。” 这一事件的启示是耐人寻味的。 7个与事主素不相识的乘客能够勇敢地站出来，不顾个人安危区帮助事主，这一义举所折射的人性光辉为这个社会的信用资源提供了强大的支撑。尤其是广州这个现代进程神速的沿海城市，并没有像那些道德专家所批判的那样，被场经济摧毁了道德资源。相反，无论是内地群体，还是外地群体，在广州这样一个人口流动极大的城市，都有着很强的价值认同。就如同这个7勇士事件一样，人们关心彼此，不是因为血缘，也不是因为地域，仅仅是因为他们在这个城市的公交车上偶然的一次邂逅。 当然，不能因为7勇士的站起来，就可以证明我们社会的道德资源如何宏富。但7勇士的站起来至少说明，人性的光辉是很难不辐射出去的。这种人性本身所产生的道德资源，如果没有一个良性的环境去培育，那么见义勇为的群体自然将在这个时代越来越少。...... 2010-1-6
星期三(Wednesday)
晴
精神界战士摩罗神经错乱了吗
——我读《中国站起来》 崇拜摩罗 摩罗正在起变化，《耻辱者手记》中那个对自己底层奴隶体验发出泣血悲鸣，并为自由呼号的精神界战士已经彻底消失了。 我很难理解，一个曾经站在个体本位价值上，去追问社会正义的人，如何能转变成一个陶醉在国家、民族这样虚华的意识形态符号中，并为发现了所谓的殖民主义而顿足捶胸，还以此介入什么崛起论的思潮之中。 摆在我手中的这本《中国站起来》，开篇就谈到：“本书要强调的是，我们尽早摆脱殖民时代所强加给我我们的精神创伤，我们应该挺起脊梁，以饱满的民族自信和文化自信走向崛起之路，以逢山开路，遇水架桥的伟大气魄，将今天崛起的趋势变为明天崛起的现实。” 崛起也是有理由的，我承认中国改革开放带来的巨变，这种体制性解冻不但创造了大量的社会财富，同时在半市场经济的刺激下，公民的权利意识越来越觉醒，人们不再迷醉于他所在的国家在这个世界上享受什么样的待遇和尊严，他们更关心自己的生活，更关心自己正当的权益如何得到伸张。 如果说改革开放确实让人振奋，我认为是公民的权利启...... |
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| 分类:时评热议 | 