废墟上的红蝴蝶
废墟上的红蝴蝶
<< 2017 十一月 >>
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 1 2
博客信息
栏目分类
博客登录
用户:
密码:
最新文章
最新评论
留言
友情博客
标签列表
博客搜索
博客音乐
日志存档
友情链接
统计信息
  • 访问:21014 次
  • 日志: -70篇
  • 评论: 0 个
  • 留言: 2 个
  • 建站时间: 2007-1-21
博客成员
最近访客



2007-11-17 星期六(Saturday) 晴
有人觉得守戒是痛苦。
其实那是不明白守戒的目的。
单纯为做什么而做什么的话,当然莫明其妙了。
守得一戒便少一烦恼,少一烦恼便少一痛苦。
如果觉得世间事如大海,自己如落水者,随大浪沉浮,眼看没顶,
此时便自然会守戒了。
戒如渡船。横渡苦海。......


gycchris 发表于 2007-11-17 17:53 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:245 | 送小红花 推荐指数:0

2007-10-8 星期一(Monday) 晴
昨晚做梦,有个声音对我说:
“一碗水可以显现污垢,一桶水可以洗净污垢。”
惊醒,觉得甚有深意,于是背下了。......


gycchris 发表于 2007-10-08 22:40 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:203 | 送小红花 推荐指数:0

2007-10-2 星期二(Tuesday) 晴
在我的专业领域,求学实在容易。
那几乎都不用求。
顺顺当当进门来,面对一位泰山北斗的先生,他把书目开好,课程排好,跟在他身后挡风又挡雨,三年期满,顺利毕业。就算不成大器,好歹也是专业人士。
可我偏对完全陌生的领域产生了兴趣。
佛学,宗派林立,经典浩如烟海。一个初学的人,只要曾经一窥门径,他想到的第一个念头一定是:我要找老师。
哪有老师?
哲学系是没有的。那里面的老师自己也早被转晕了。
所以最好的老师是那个领域的专业人士:僧侣。
女众受到佛教正规教育的机会明显少于男众,而汉地的佛教教育又明显不如藏地和国外。于是我只能想方设法去找一位藏传的男僧。
这又是悖论。
既然人家是出家的僧人,我就不可以去亲近到变成多么好的朋友。
如果不是多么好的朋友,人家凭什么无缘无故就教我?
没有老师指点,自己一头扎进书海,其茫然无措与沙漠迷路又有何不同?
作为女人,我在这个领域天生就没有男人那样可以艰苦求师求道的机会,肯吃苦也没有那条路。
于是怎么办呢?
我不知道,怎么办呢?......


gycchris 发表于 2007-10-02 01:05 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:208 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-30 星期日(Sunday) 晴
昨天课上王德峰师梳理从笛卡儿、康德、黑格尔、马克思、胡塞尔、直到海德格尔的哲学成就和缺陷。
下课我问:感觉直到海德格尔为止依然没有超出佛学的智慧,然否?
师答曰:然。佛学确伟大。
并鼓励我研读佛经。
甚感悲凉。
古希腊以降,两千多年,西方哲学才人辈出,智慧实非常人可比。然观目下,资本大同,人人受资本剥削,精神沦丧,道德无存,哲学家之分析预见又有何用?
智慧特出如马克思者,预言一切苦难,然而科技之中世纪仍将存在不知几世纪,可能解决任何一点当前的苦难?可能安慰任何一个个人的灵魂?
哲学高高在上,词句晦涩,实非我等资质愚陋者能知。上不能改变世界命运,下不能安慰芸芸众生,哲学家沦落为分析师、预言家,却只能囿于书斋,向大学混碗饭吃,间或还被政治利用歪曲。
要哲学何用?
如此超出常人智慧的头脑们,要来何用?!......


gycchris 发表于 2007-09-30 13:03 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:209 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-28 星期五(Friday) 晴
今天在图书馆看书,偶然在一堆传记文学中发现一本:《使馆区的女人》。
好像是叫这个名字吧。
名字起得很不错,所以我拿下来看了。
原来是一本采访录,不过我认为这个形式不过是作者的花招。
故事都是婚姻悲剧。
有的是坐台小姐,有的嫁了同性恋,有的跟着艺术家受苦……
具体只看了三篇,看不下去,就还了。
世间有两件事最惨:1,死。2,结婚。
我个人认为婚姻是一种莫名其妙的设定。一个人明明过得好好的,非要用法律去把自己跟另外一个人捆绑在一起。初衷大概是想终身占有,可结果往往把一大堆原来不属于自己的烦恼通过法律强加到了自己头上。
这三个故事的女主角发生的故事一点也不稀奇,我身边就有。她们结婚的目的比较奇怪,基本上都出于自卑。当过小姐,或者被人强奸,或者发生了婚前性行为并且堕胎就非要嫁给那个人不可。结果搞出一幕幕匪夷所思的凄惨故事。
把自己当成小鸟,非要依人才觉得幸福,这种把个人价值建立在一段关系上的企图如果导向一个happy ending,我倒要大吃一惊了。当代好像把性看得很重要,这种理论催眠其实跟鼓动女人买化妆品的原理是一样的。所以柏拉图走到市场上,感慨说:“怎么有这么多我不需要的东西!”
有许多知识层次和经济能力都比较高的女性选择独身,是有依据的。第一,她们不管漂亮不漂亮,肯定对男人有比较深刻的了解。第二,她们活得很定心。第三,这类女性一般都崇尚自由。
有句话叫“男人靠得住,母猪会上树”,这个太恶毒了,一竿子打死了全世界一半的人类。但要把幸福和快乐维系在另一个人那里,那个人一定是很吃力的。可惜负责男女关系启蒙的我们的文学作品又总是在宣扬这一套,基本上是个人就上过当,以至于很简单的事情被搞复杂了。人是一种很贱的动物,两个人在一起,谁更贱谁就倒霉,不要抱怨。你助长了人家的傲慢、自恋、小气、刻薄、暴力等等,你还指望有好日子过么?本来就天方夜谭了。
霍去病在2千年前说:匈奴未灭,何以家为!
改一改好了:贱奴未灭,何以家为!......


gycchris 发表于 2007-09-28 19:46 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:213 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-27 星期四(Thursday) 晴
马克思从来不是唯物主义者。他提出的历史唯物主义的真正含义在于:1,劳动创造物质财富。2,劳动也创造人与人之间的关系。第二点才是真正的关键。他反对那种把物质当成自为自在、脱离于人的认识以外的唯物主义,但为了打击唯心主义,他也不介意把自己叫做唯物主义。人创造和改变生活,靠的不是理性。如果全凭理性,那你把共产主义观念宣扬一千变,世界大同就到来了。相信观念能改变世界的才是唯心主义。其实,没有观念之前早就有生活了,生活自己就具有革命性,世界是自己改变的。
或者我们可以说,马克思是一个感性活动主义者。“心”不是历来所说的逻辑,而是一种“感性”的心。不是对外界事物的接受,也不是直观,而是能动的、来自于意识、欲望、需要、激情,是本体论上的概念。我们与动物不同。动物式的欲望和需要的范围十分狭窄:两片面包,一个山洞,我们也照样可以生存。但我们不,我们吃法国大菜,要住住宅,上厕所而不随地大小便,做爱而不是性交。人的这种感性存在是来自于社会,人与人在肉体与精神上必须互相创造。像康德那样把社会看成“纯思”的对象,在马克思看来正是荒谬的。人与人的互相创造最基础的就是语言。没有语言,人的世界就不存在。动物没有世界。动物只是被被动地发配在环境中而已。鱼怎么认识水呢?它得离开水才能认识水。可它离开水就死了,所以鱼没有世界。而我们人,有山川河流,有天地万物,这才是世界。语言正是对存在的领会,是人与人的感性交流。语词当初在造出来的时候,决不是符号和工具,而与人有着生命的联系。什么叫tree(树)?那不是一种植物学概念,初民心中哪来植物学?tree,那里面有着精怪。什么叫“river”(河流)?那是母亲!至于语词后来成了符号和工具,那是论文里的事情。真正的语词在诗里:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。难道诗人写的是一系列植物学动物学概念?诗人表达的是生命的体验!语词的美,美在它本身,美在它是人对生命的体验。所以一首成功的诗,它的语词是一个字都不能变的。变了,就不是那种美了。
然而资本的原则是什么?正是对感性的抽象。抽象劳动统治着具体劳动。人不再是人,人变成了资源!它使我们的人生不是由自己在过。资本把一切物化,一切事物有没有意义就在于它能不能为资本服务,能不能让钱生钱。艺术再美,不能创造经济价值,就会被社会抛弃。思想再美,不能创造价值,也只有被抛弃。譬如我爱好哲学,如果我去上海图书馆演讲厅开讲座,每场能收门票,有人来听,让我的经纪人有钱赚,那我这个哲学才有意义。如果我今天坐在家里搞哲学,卖不出钞票去,我的哲学就不过是自己一个人的事,对这个物化的社会来说毫无意义!当今为什么还存在什么哲学系?因为政府要面子。没有哲学系总归不像个大学嘛,所以我才有饭吃。我真是少数的幸运分子!

——哲学系王德峰教授演讲......


gycchris 发表于 2007-09-27 19:00 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:680 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-27 星期四(Thursday) 晴
你爱上一个人,并不是你理性地把对面这个人当客体,经过仔细的研究观察分析,然后决定去爱上她。爱情决不是这样的。在你还完全没有去想这件事的时候,你就已经掉进去了。所以爱情是一种纯粹的感性实践,是两个人处于同一个爱情场中,你突然就掉进去了。恋爱有没有理论?有的。仅仅当你失恋了,失去它了,你才会急于需要理论以安慰,去搞清楚什么叫爱情。在那之前,你是完全不需要理论的。
譬如你一直有一把裁纸刀在口袋里,你会去想它的本质么?不会的,你用就是了。可是当有一天你想裁纸,突然发现刀不见了,你才会千方百计去找个能替代它的东西。这时候你才真正明白它的本质是让你割开纸张。你不失去,你就想不到去用理性认识。
我们的生活的前提压根儿不是理性认识,而是对感性的体会,是理性之前的实践。事物的本质不是在事物之中或背后的什么东西,而是那“逝去的存在”。而“存在”只在当下发生。理性不是文明的真实基础,理性是对感性创造活动的事后的肯定。
从笛卡儿开始把人设定为理性的动物,这种抽象的架空正是资本主义得以将人物化的基础。你们现在都是什么?你们以为自己还是人么?不,你们叫做“人才资源”,和矿产没有本质区别,只是可能价钱高一点罢了!
——哲学系王德峰教授解释何谓“认识以实践为基础和源泉”......


gycchris 发表于 2007-09-27 18:31 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:335 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-26 星期三(Wednesday) 晴
今天系里新生开中秋晚会,很闹,挺好玩的。
我不是开朗的人,但每个人无疑都觉得我开朗极了。
这样真没劲。......


gycchris 发表于 2007-09-26 23:42 | 正常 | 分类:扯淡 | 评论: 0 | 浏览:265 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-25 星期二(Tuesday) 晴
这两天出于对宗萨蒋扬钦哲仁波切的好奇,把网上关于他的演讲和传记都看了。
他确实是非常的睿智。除了睿智这个词,我找不出别的词。
这不是因为我自己现在有信仰才这么说。起初对佛教(或学术一点,佛学)感到好奇,看的入门读物就是他写的《佛教的见地与修道》。那时候我本人对佛教的认识还停留在《西游记》的印象上,觉得那不过是一种虚无飘渺的神鬼之事。作为一个受了二十年唯物主义教育的所谓博士,当翻开《见地》一书的第一页,我就从理性上被吸引了。作者如此地贴近当代,又如此地一针见血并且符合逻辑,坚持不服是没有道理的。
当然有人说他前卫,也有人说他大胆,还有人骂他离经叛道。
放下这些褒贬且不论。奇怪的是,这几天在重新大量阅读了他的教法以后,我发现自己有一个危险的倾向,就是傲慢。
宗萨仁波切似乎对很多的老生常谈是不屑的,对不少人的自我催眠来说他也是一个无情的揭露者。他本人据他的朋友讲是非常的口无遮拦,有时候的行为也绝对不可思议。譬如,他会扮成女人在法国香榭丽舍大街上招摇过市,并为居然无人注意他而觉得无趣。譬如,他会到处说自己有好多女朋友,甚至跑到老师面前去讨骂。但他的老师只一笑置之。他的演讲几乎都带着刺,我相信他肯定戳痛了很多人的狂热之心。
放下他的书,痛快过了,刺激过了,然后?
然后不自觉会觉得“啊!原来做那些事情都是无用的。原来那样的做法或想法是愚蠢的。”于是轻慢之心就升起来了,仿佛那些只会念佛的老太太根本就是笨蛋,那些凡灌顶必到的粉丝都是蠢货。而你看我多么的聪明,我就不屑于干那些事。
幸好警惕心发现了这些念头。
为什么会如此呢?是不是宗萨仁波切讲的道理不对?是不是他讲的方法不对?
其实不是的。之所以会有傲慢心,是因为缺乏慈悲。仔细看他的教法,他也一再强调慈悲,可是他讲的笑话实在太好笑了,以至于我偏偏就忘了那所有的当头棒喝后面,出发点都是慈悲,而绝对不是傲慢!
为什么宗萨仁波切要揭露、戳穿、批判信众的某些想法和做法?为什么他要用这么刺激的方法而不是低眉顺目地给你念一句“阿弥陀佛”?因为他需要对下面那些满脸花痴、把他或佛法当偶像的信众来点矫枉过正,让他们不要那么陶醉,以至于忘了为什么要学佛。同时他也要让人从形式和现象的迷宫中走出来,告诉他们如此这般顶礼、修法、念咒的意义究竟在哪里,而不是被形式吸引而进了另一个自己编织的圈套。
而我呢?我是被他的犀利吸引了——我这个人天生就很喜欢犀利的人,并且自己也很刻薄——以至于忘了:慈悲。
所以哪怕宗萨仁波切确实是智慧第一的文殊菩萨显现,也帮不了偏偏要错误理解的人。......


gycchris 发表于 2007-09-25 00:22 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:202 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-23 星期日(Sunday) 晴
下午看完《觉悟战士的修行次第》,想起件有意思的事。
今天这些智慧的话,我作为一个知道演说者身份的人,之所以觉得如此智慧,是因为它们出自宗萨仁波切之口。
如果这些教言是普通僧侣讲的,甚至夸张一点,是门口门卫大叔讲的,我信不信?
不信。
至少不会那么信。
换个场景。如果今天宗萨仁波切站在我面前,跟我说:哇,你好漂亮哦!
或者今天下楼门卫大叔跟我说:哇,你好漂亮哦!
我信不信?
绝对信!并且乐不可支。此时那个门卫大叔根本与宗萨仁波切无二无别。
所以究竟是什么决定了我们的信仰?
无明早已不用练了,它已经如此完美,完美到在恭维面前视众生平等。
而解脱道却如此背离于我们的习惯,非得有个大广告吸引,我们才会像被其他所有广告吸引一样趋之若骛。
因为在台上宣讲的是宗萨蒋扬钦哲仁波切,他是多么多么有传奇色彩的上师,他的上一世是多么多么的了不起,他是文殊菩萨事业的化身。所以他必然睿智,必然正确,必然不骗人。所以信众无数,尤其女弟子。因为女人天生是最喜欢广告的。
然而这也就说明了修行为什么要找一个传承很强大的上师。
在我们稀里糊涂的心中,信仰的不是解脱的真理,我们信仰的是一个名字,一种背景,换言之,一张保证书,它保证你跟着这个人的话,就不会受苦了。如果这个上师确实宣讲了真理,他就能利用我们的分别念让我们走正路。
同时也就说明为什么仔细地选择上师很重要。
如果真的被广告牵着鼻子走,不加以抉择,因为信的是人不是法,最后要是被骗了,嗔恨心的对象却很可能是那条无辜的解脱道。我们不知道原来自己从来就没信过它。......


gycchris 发表于 2007-09-23 17:16 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:175 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-22 星期六(Saturday) 晴
研究工作进展到目前——如果可以说是进展的话,陷入了悖论。
我必须往左走,可那是论文的死胡同。
我想往右走,可那是人生的死胡同。
每天睁开眼睛就是焦虑,而这种焦虑终于在翻开《纯粹现象学通论》之后彻底爆发。
如果我有三个脑子就好了,如果我有无限的时间就好了,我没有,我只有两年。
世上有无穷的学问,却没有可见的方向。
我穷毕生精力,也许只是在证明被人一推就倒的脆弱。
当然,当然,所有人文学科的研究都是有意义的,可我这个人的最大缺点就是喜欢追根究底,不把祖坟给刨了我不甘心。
然而没有几件事是真的经得起打破沙锅问到底的。
半夜了,心情很凄凉。......


gycchris 发表于 2007-09-22 01:22 | 正常 | 分类:文 | 评论: 0 | 浏览:192 | 送小红花 推荐指数:0


页码:1/-4      ↑回到项部