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秋 日
Herbsttag
冯 至
主啊！是时候了。
夏日曾经很盛大。
把你的阴影落在日规上，
让秋风刮过田野。
让最后的果实长得丰满，
再给它们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。
谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回
不安地游荡，当着落叶纷飞。
1902，巴黎
半夜突然醒来，想起这首诗歌，看了很多遍才睡着。
2007-8-17 斧青。
......
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| # posted by 斧青 @ 2007-08-17 16:07 评论(1) |
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a 仪式化的起源
b 社会的抽象化
c 仪式化导致的社会抽象
d 解释路径的曲折性，抽象结果的独立性
e 抽象过程和语言过程
需要回答的问题：
1，动物行为学为何难以解释人类社会？
2.人类社会和人类行为复杂性的根源
3.抽象化和归纳逻辑的区别
4.动物行为的仪式化和人类社会的抽象化的关系
5 抽象化的未来
6.抽象化中的人的命运
7.抽象化对于解释路径的影响
8 抽象化中的概念实体和逻辑层次
9 抽象的模糊和不稳定
2006-1-15 斧青......
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| # posted by 斧青 @ 2006-01-15 01:25 评论(0) |
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新jing报倒掉了,有人说
"烂，那就烂的快一点，彻底的烂掉。
中国，没有那一家报纸，值得同情。 "
可是
1.我们都带着镣铐
2.我们需要跳舞.否则无法生存
3.我们目前在带着镣铐跳舞,而镣铐无法去掉
而且
4.通过跳舞我们才有可能除去镣铐
5.如果不去跳舞,即使失去了镣铐,我们也不知道如何跳舞
所以 我们必须
在带着镣铐的时候学会跳舞
......
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| # posted by 斧青 @ 2006-01-03 09:24 评论(0) |
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email danaozhujuan@gmail.com （google talk）
msn danaozhujuan@hotmail.com
qq 27883625......
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| # posted by 斧青 @ 2005-10-23 02:33 评论(2) |
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假如沙兰中心小学的墙壁上的手印是假的
对于黑龙江的这次水灾,我一开始并没有在意,看到死亡人数的不断攀升. 就像所有的那些火灾,水灾,矿难一样,不同的原因,不同的地区,不同的家庭的各不相同的悲剧,都化解为简单冰冷的数字,麻木着我得心.
直到我看到那幅照片:黑色泥土构成的挣扎的手印,从灰白斑驳的墙上滑下.他再次沉重的提醒我,那是一个个活生生的生命. 而决不仅仅是电脑中的数字不断跳升那么简单. 手印是生命消失的痕迹.手印象影子般的尾痕,是孩子们绝望和无助的最后时刻. 我知道,那双高高伸出的双手已经什么也抓不到了.
我无法把这一幕和孩子们天真的笑脸联系一起,和那些几十个幸福的父亲和母亲联系在一起,和他们对孩子美妙未来的期待联系在一起. 我同样不能面对的是 悲剧发生之后官员的冷漠,媒体的孤漏,看客们无聊的猜度.
对于墙上的手印质疑,已经有当事的记者朋友写出了经过,作出了回复.大家可参考锐思的帖子,这样的讨论该结束了.http://www.xici.net/board/xici_doc_show.asp?id=VDztAXd5VXdCVDH5VXYEV2Z5UcLQ&grp=105003
但这个照片即使作为一幅油画,又能怎样?他即便仅仅提供孩子们生命的一个图景,一丝线索,就足够了. 他让我们想象到一个个挣扎的小生命的最后时刻,拼命用指尖抓着墙壁就像撕抓过我们的心,--- 除了这些,我们究竟还要什么? 我们还要质疑他们最后的痛苦么?难道那些苦难就像新闻联播中的报道掺满虚假和伪善?
我们哭泣的时候怀疑过自己的眼泪么? 我们就真的要用科学,要用所谓实证精神质疑一切? 如同用进化论质疑我们的信仰,用DNA来证实我们的亲情.用数据分析来代替我们对玫瑰的欣赏,在给别人提供帮助的时候怀疑自己的真诚?
即便那是一幅油画,我同样要感谢这个伟大的杰作,它要么属于撒旦要么属于上帝. 但绝不属于人类.
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| # posted by 斧青 @ 2005-06-17 13:32 评论(6) |
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在故乡
当矮雾轻笼田间
枯黄的叶子在枝头颤动
古老的村庄已经苏醒！
无数泥泞的小路在远方连接
金色的白杨在蓝天中遐想
而路边的麦秧
各个带着露珠 映着晨光
各个欣喜若狂！
1999-10.
在海南
甚至燃烧也不能了却她的疲惫
甚至潮汐也不能抚平她的不安
只有当潮湿的北风汹涌而来
在在沉重的积雪之下
大地才可安然的沉睡...
1999 11在海南途中
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| # posted by 斧青 @ 2005-06-09 20:14 评论(0) |
| 2005-6-9
星期四(Thursday)
大雪 |
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| 饥饿的年代 |
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我是河南人， 故乡在驻马店地区平舆县。这个地方原属于信阳地区，大家熟知的著名事件，如信阳事件，黄勇案，文楼，都集中在这个方圆100公里左右的地区发生。
2004年的11月，奶奶去世，故乡剩下孤苦爷爷一人。我请了长假和父亲一起从南方回到故乡去接爷爷。著名的信阳事件就发生在故乡，我一直对这场饥荒有浓厚的兴趣。所以在故乡的几天事件里，我利用的每一个机会和村里的人聊天，来回忆那场1959-1960年的故事。我一直在疑惑如此惨绝人寰的人间悲剧会发生我平静的故乡？每个村庄都如此的古老和沉静，似乎吞下世间一切苦难都不会掀起一丝波澜。每个父老乡亲谈论起这段历史的时候，在他们缺乏营养而变的土红色的脸上，是平静的让人难以置信的神情。似乎就像是在说着邻居的家长里短...
饥荒的时间。
父亲的村子的老乡讲58-59年的时候饥荒最为严重。到了60-62年略有好转，过了62年基本正常了，另外一个老乡说58年春天开始，至62年夏天结束
饿死的人数
大多数人反映很接近，即为村子人口的1/3左右。当我问，他们如何知道村子减少1.3人口时候，父亲的一个朋友提到一个顺口溜 其中提到当时信阳地区饿死100万人口。另外一个老乡说当时有人统计过人口。不过，大多数人也都是估算，比如一个自然村原来有300人左右现在只有接近200人。一个我的远房亲戚说，那几年每年从村子里抬出来的死人他们都很清楚。比如今天抬出来2个，过了2天又抬出来3个。由于一个村子多少都有些亲戚关系，大家一般都比较熟悉。谁家死了什么人，大家都是比较清楚的。但母亲却认为这个数字有夸大之嫌。因为没有真正统计过，虽然她相信村中有几十个人饿死的事实。
个人的描述。
父亲说当年家里人将树皮磨成粉，做成面团。作为食物。父亲吃过树皮
爷爷因为为人老实，得到信任，在公社里的食堂工作。在给牲口为饲料的时候，把剩在饲料棚中的碎麦粒收集起来，偷偷带回家，家中才没有人饿死 。
由父亲的同学说，他的家人也曾经在式食堂喂过牲口。管事的人为了防止他偷吃牲口的饲料，专门把饲料里加入人的尿。
有老乡说 有母女俩为争吃一碗饭，互相扭打，将对方面部用指甲抓破。
母亲说 邻居的一个亲戚，每次从公社食堂里领取食物时，总是把留给女儿的那份偷偷吃掉，只留下汤水。最后女儿被饿死。另外一个邻居家的
小孩，生了小病，家里却故意不去治疗。也不给他喝水，后来也因病情加重死去。
究竟自然原因（自然灾害）对饥荒的影响有多大？
从59-61年这三年的历史 已经有一个既定的称呼了，“三年自然灾害”，这个词显然包含这对无数悲惨事件的定论。这个词究竟怎么产生，来自于何处，谁人之手，是一个很有意义的问题。这个超过了抗日战争的死亡人数足以震慑人类的灵魂几个世纪，而这个悲剧难道真的来自于自然，自然灾害？
《20世纪中国灾变图史》 一书中分析了当年的气象及灾害情况。我们仅仅看淮河及黄河流域：
59夏季发生了大面积的旱灾，平均降雨量为常年同期1/2，有些地方达到了1/5。40％的秋收作物受灾严重。60-61年旱灾平均降水量同期下降了30-60％。此外59年5-9月华北大面积发生蝗灾，全国全年损失50亿公斤。
这三年的自然灾害在建国10年内的确是最严重的一次。但无论如何也算不上历史上最严重的一次。即便是在20世纪的自然灾害史中，他的位置也不是十分突出。
但愿三年自然灾害仅仅成为一个指称那个时代的名词，而不是作为某种结论存在。
让我们比较一下在这本资料中其他自然灾害（只列举旱灾，水灾死亡人数较少不作比较）的死亡人数；
1876-1879年的丁戊奇荒 死亡 1300万（解放前最严重之自然灾害）。
1920年华北大饥荒 50万人
1928-30年西北华北大饥荒 1000万 （旱情远超59-60年）
1934年长江中下游大旱灾 可能不超过10万
1937年四川大旱灾 100万人左右
1942-1943年中原大饥荒 主要集中在河南省200-300万
1943年广东大饥荒 300万人（一说50万）
很显然，比较历史上的大饥荒，即便最严重的情况，也不足以造成如此大规模的死亡和人口减少，所以对于这个饥荒，自然条件的原因就只能当作次要因素了。
饿死 饥饿至死。对于59-61年来说，对于3000万的人口来说，说他们由于饥饿而死是不严密的。学者们喜欢使用“饥饿造成的人口非正常减少”或“非正常死亡”。
即便普通的人的死亡，我们看到大多数的情况也是由于疾病所致死亡。真正的自然死亡的比例不到1/10。然而，每个人都不会反对，人体的各个器官组织的衰老才是人类死亡率的最大原因。衰老会造成人特的新陈代谢变卖，免疫力下降，器官机能降低。在某种程度上说，衰老也许是诱发人体疾病的某种本质条件。只不过,在人们走向死亡的时候看起来就是向某种疾病造成的结果。
饥饿也是同样。真正由于饥饿的人死亡的有多少，谁也不知道。看看统计数据可以我们告诉什么：
仅仅从官方的统计图表上来看，1960比1959年净人口减少了1000万人口。但这个数字远不能说明问题。因为其中没有考虑到人口的每年自然增长。我们给出不同学者的研究结果
丛进 《1949-1989年的中国，曲折发展的岁月》 4000万非正常死亡
金辉 《“三年自然灾害”备忘录》 4000万非正常死亡
彭尼 凯恩《中国的大饥荒》2600万
李成瑞《“大跃进”引起的人口变动》（原国家统计局长，可接受的官方数据，基于1982年的人口普查资料）2200万
在故乡随处见到乡亲，我都要问两句60年的事情，大多数人还是说当年的旱情和蝗灾的确非常严重，由于当年的粮食的（小麦亩产）本身很低
，(老乡给的数据100-300斤)自然条件的影响也非常敏感。但我的二叔说，2004今年的旱情的情形和当年很类似，不过如今的水利灌溉发达，亩产量很高（500-700斤），故受到影响不大。考虑到当年的生产水平及自然灾害的复合影响，灾害后果和今日没有可比性。
但即使是这些客观的不利因素之和 是否能够带来如此大规模的饥粰，却绝对值得深思的。显然我们可以在同等条件，同等程度的历史上出现的类似情况作出比较。国内外已有此类文献做此详细的论证。有心之人亦可做此尝试。
而有老乡讲，当时的旱情并不足以造成颗粒未收，公社的土地里还是有少量的农作物，但这些农作物是作为公共财产，任何人不得以私自的名义获取。有农民想从土地偷出粮食，却惨遭毒打。即便是在大饥荒的年代，仅存的农作物也是被严加看护。同时，公社的集体生活也不能允许个人的家庭生活存在，全部可作为炊具的器皿都被收走或就地砸坏。当发现有某户农舍有烟升起，会被村干部厉令制止。即便是能用加热的大片瓦片都被砸碎。严酷的集体生活的已经把农户自身求生的本能紧紧限制。
在历史的多次饥荒中，灾民都可以逃离家园，去外讨饭求生，数量众多的灾民在或许未受灾地区可求得一线生机，在没有政府提供援助和赈灾的当时，允许灾民出逃实际上是减少死亡人数的权益之策。但即便是这一线希望，也往往会被截断。饥荒发生时，母亲回忆说有村干部堵在村口或要道，阻止饥饿的村民出逃。究竟村干部是因为什么不让村民出逃？
我们知道，大饥荒的前奏是大跃进和人民公社。1958年正值大跃进的高潮阶段，当年出版的《建国以来的灾情和救灾工作史料》的序言中写道：“灾荒现在看来已经不是什么大问题。再过几年 十几年 人们就不会知道什么是灾荒了。”1958年6.7的人民日报 报道了河南省基本实现了水利化，消灭了一般水灾的 消息，指导全国救灾工作的中央救灾委员会也随之取消，各地除河南安徽等一些多灾区外，也都撤销或合并了救灾机构。显然，这样的自大是大跃进精神的延续。
人民公社也在断绝着个人求生的后路，社员的自留地 家畜 果树甚至家具都统一上交给公社，不少人家的做饭的锅也被拿去炼铁，另一方面人民公社的造成的激励机制失调，也造成生产力水平的倒退。爷爷回忆当年旱灾的确对收成有很大影响，但即便如此，欠收的粮食被收上之后仍然被干部扣住不放，当时的人民公社，村民并无丝毫余粮，只有在公社食堂就餐。每个人（按人头）每天2个馒头，一份青菜汤。爷爷说，饭量大的人反而会被先饿死，饭量小的人的容易活下来。
浮夸风是大跃进的副产品。浮夸风和饥荒又有什么联系？我们知道政府是按照所报产量的比列来征收的，如果报的多了，交的就多了1959年环江公布的58年产量为3.3亿斤 于是上级需要征收0.71亿斤，而实际上，当年的只有1.05亿斤产量。0.71的征收任务其实占了实际产量的70％。大半的粮食被上交了，农民的手中的粮食仅仅够维持半年的，到了60年青黄未接的时候，农民手中已经颗粒皆无。
一个亲戚给我讲了浮夸风中虚报数字的细节，比如某个公社的各个大队干部要在某个生产会上汇报各地的产量。而此时如果不是被逼无奈，没有人愿意第一个发言。因为第一个报产量的人所报肯定最低，接下来报产量的人均会超过他。这个奇怪的逻辑的结果就是，第一个报产量的人就会被毒打一顿。父亲的一个同学曾在县直机关工作，此种浮夸风甚至延续到现在，统计报表往往不是统计的数据，而是某个干部的授意。
关于吃人。有几个老乡都确信有吃人事件的发生，有两人同时指出同一地点的吃人事件，但没有具体细节。其中一人指着大腿说，这里的肉最好吃。
母亲的村子叫黑老庄，属于玉皇庙乡。姥姥带着母亲和姨妈和舅舅三人跑到百十里外的项城县去讨饭。母亲说他永远记得他们姊妹三个晚上枕着姥姥的腿睡在 |
| # posted by 斧青 @ 2005-06-09 01:16 评论(3) |
| 2005-4-23
星期六(Saturday)
晴 |
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| 兰波诗二首 |
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兰波诗二首
捕虱的女孩
鲜红的痛痒 溢满孩子的头上
当寻求有趣的 朦胧梦境的时光
有着银色指甲的温柔的小姐妹俩
突然，可爱的出现的孩子床旁
碧波荡漾的大气里 盛开着缭乱之花
少女将孩子放坐在敞开的窗儿上
露珠低落 孩子厚厚的头发分开了
细细的 美丽而又可怖的指头，指甲在搔抓
可怖的喘息奏成的歌 孩子在倾听
被植物淡红色的密香笼罩着的呼吸
浮上唇边的是恶心，是接吻的欲望？
在孩子忧伤的叹息声中 歌儿断断续续
香气四溢的沉默中，眨巴着睫毛
孩子悄悄地倾听 充满了懒散的醉意
呵 少女的手指在抖动 在华美的指甲下
是一只只小虱子崩命的声响
懒怠的醉意 爬满了孩子的头颅
那是充满狂奋的口琴的呼吸
顺着缓缓的爱抚 孩子的心中
不断涌出潸然泪下的欲望
又悄然释去
幻
星星向你的耳心泣出玫瑰红
浩淼无垠在你的脖颈与腰髋间
将皎皎之色涌动
大海自己红色的乳突上滴着棕红的晶莹
人类在你神圣的肋边如黑色的血凝...
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| # posted by 斧青 @ 2005-04-23 21:55 评论(0) |
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