blog日历 |
|
|
博客信息
栏目分类
博客登录
最新文章
最新评论
留言
友情博客
标签列表
博客搜索
博客音乐
日志存档
友情链接
统计信息
- 访问:269835 次
- 今日访问:319次
- 日志: 284篇
- 评论: 845 个
- 留言: 32 个
- 建站时间: 2005-10-6
博客成员
|
 |
|
 |
 窗头明月枕边书。
|
|
| 2010-3-16 星期二(Tuesday) 晴 |
昨天剪掉了长达三厘米的胡须,看着镜中的自己似乎年轻了不少。前段时间总是晚上工作,白天睡觉,无暇也无需修理胡子与头发,索性任其如乱草般生长。偶尔有同学看见了,惊呼道,你要走沧桑路线了啊。昨天在松松空间里看到关于那颗楼下开花的树的慨叹,忍不住说了几句。 她叹息着回复,唉,你还是沧桑了。于是忍不住辩解,我今天剪了胡须了。沧桑若只在脸上,那过段时间还有望消除,但若在心上呢,就算下了眉头又如何?对她如此犀利的反问,我无言以对,唯有沉默。那棵引发她慨叹的树,我前几天路过时也曾瞬间惊诧于它的满树繁花,迷恋它的绚丽与自在。好像前几天,默默也跟我说,师兄,春天到了,有空看看那些春天的花吧!忘了当时怎么回她的。对我而言,差不多每天刚睡醒,天就黑了,因此很少看见那些怒放的春花。倒是每天早上睡前,习惯性开窗户,经常盯着窗外的那棵树发呆。记得刚来的时候,这棵树才刚及到四楼安中的窗户,现在已经长到我们五楼的窗户了。它以迅雷不及掩耳之势遏制了我居高临下用目光检阅路过美女的好习惯,然而这棵树是不开花的,目光所及,到处是它越来越茂盛的叶子。从去年冬天,亲眼看着叶子生长的全过程。望着那些晶莹剔透......
|
|
|
| 2010-3-14 星期日(Sunday) 晴 |
聂绀弩先生说:“然而人们恨犹大,不恨送人上十字架的总督之类,真是怪事。我以为犹大故事是某种人捏造的,使人转移目标,恨犹大而轻恕某种人。” ......
|
|
|
| 2010-3-12 星期五(Friday) 晴 |
童话 作者:刘国欣 想你的时候 天就黑了 所有林间的鸟 都开始飞向南方 想你的时候 天就黑了 朦胧的夜色 都是你的样子 想你的时候 天已经黑了 你信吗 想你的时候 如果我说 我一直在想你 当雪开始飘 当阳光回大地 如果我说 我一直想你 南山里红豆惨然 你,——信吗 ......
|
|
|
| 2010-3-9 星期二(Tuesday) 晴 |
你们这些曾让洒家自鸣得意的超多三行多还不歇气的句子们啊,谁能将尔等渡到洋鬼子的语言中去呢?!!!最好还是尘归尘,土归土,自己回去吧! ......
|
|
|
| 2010-3-7 星期日(Sunday) 晴 |
还是那个史铁生说:“左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去趟,便用笔去找。”......
|
|
|
| 2010-3-1 星期一(Monday) 晴 |
史铁生说:“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结,拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。” ......
|
|
|
| 2010-2-26 星期五(Friday) 晴 |
“可你将来想怎样死呢,纳尔齐斯,你没有母亲?人没有母亲就不能爱,没有母亲也不能死啊。” 歌尔德蒙临终的时候曾这样问纳尔齐斯。据说这本书原名打算叫《歌尔德蒙的寻母之路》的,出版的时候才改成后来这个。他的一生,从神学院逃离,从干枯的真理走向感性的生活。母亲是有气味、有温度、希望和困惑的感性真理的象征,直到最后在艺术这个最后的母亲的怀抱里获得了灵魂的平静。而我似乎是不断地逃离母亲,越走越远。妈妈属虎,生于48年前的今天。早上睡觉前打电话给她,她在外婆家。外公前几天摔了一跤,她过去照顾,外婆虽然已经耳背的话都听不清了,却仍然记得女儿的生日。她今天叫了两个孙子与孙媳妇给女儿过生日,我打电话过去的时候他们正在吃饭。不能回家,转钞一首古老的歌,祝妈妈生日快乐。 凯 风 凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。 凯风自南,吹彼棘薪。母氏甚善,我无令人。 爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。 睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。......
|
|
|
| 2010-2-26 星期五(Friday) 晴 |
那个认为戏剧应该是残酷的阿尔托说:“一切真实的感情是无法表达的。表达即背叛。表达即掩饰。真正的表达隐藏了它所表现的东西。它使精神与自然的真正虚空相对立,在思想中创造一种满盈。或者说,就自然的表现——幻想而言,它在思想中创造了虚空,任何强烈的感情都在我们身上引起空虚的念头,而有声语言阻碍空虚,也阻碍诗意出现在思想中,因此,形象,寓言,掩饰其意图的象征,其对精神的作用是话语分析的明确性所望尘莫及的。 ”......
|
|
|
| 2010-2-23 星期二(Tuesday) 晴 |
那时候已经48岁的黑塞说“每个人的生命都是通向自身的征途,是对一条道路的尝试,是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在,每一个人都在努力变成绝对自我,有人迟钝,有人更洞明,但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余,背负着来自原初世界的黏液和蛋壳,直到生命的终点。很多人都未能成人,只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人,下半身是鱼。然而我个人都是自然向人投出的一掷。所有的人都拥有同一个起源和母亲,我们来自同一个深渊,然而人人都在奔向自己的目的地,试图跃出深渊。我们可以彼此理解,然而能解读自己的人只有自己。”......
|
|
|
| 2010-2-20 星期六(Saturday) 晴 |
据说女娲在造人之前,先用六天时间来造了鸡狗猪羊牛马等动物,等技术熟练之后,才在第七天造了人。因此古人将春节从初一到初七按照造物的顺序来命名以便祭祀占卜,初七被称为“人日”,后来“人庆节”或“人胜节”。所谓“人胜”也叫彩胜或华胜,是一种头饰。古人从汉代开始有带“人胜”、等高赋诗的习俗,到了唐代,皇帝在初七要大宴群臣,赐彩胜。这种习俗以后一直保存,源远流长。 在我家乡至今仍保留这种“人日”的习俗。乡人将初七称为“人年”,或直呼“人七儿”。大概是说春节期间整体走亲邻,东游西逛的,心都野了,魂都不知道飘到哪里去了,因此,初七这天一定要回家吃“拉魂面”。记得以前母亲每次都天没亮就起来做手擀面,然后叫大家起来吃。家乡人信鬼神,一般家里春节期间在正屋供奉祖先灵位,还要在灶前供“灶神爷”。每天早饭前、晚饭后都要先上香,以表尊崇之敬意。平时香的数目要按“神三鬼四”的老规矩,丝毫都不能乱。但初七这天,还要给活人上香,家里有几口人,就点几株香。我们家最初点四柱香,后来妹妹结婚了就点三株。下午打电话回家,父亲说今年还点三株。我有点吃惊,人都没回家,还点什么呢。父亲说,人没回来,但仍是这家里的人嘛,魂要回来的。 小时候我和妹妹总是把四柱香与四口人对应起来,然后巴巴地看那个人的魂跑回来得快。而且这天母亲绝对不许我们放烟花爆竹的,说是人的魂要回来,爆竹声容易把它吓跑,就迷路了。现在听着外面此起彼伏的花炮声,不由在想,如果人真像母亲所说的有魂的话,那很多人的魂岂不是都被吓跑了,迷路了。也或许他们早就迷路了 以前背过隋代诗人薛道衡的《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”在我们那儿,过了初七,有事要出门远行的人就可以上了。去年我初八从家里出发,到现在一直没回去过,算起来也整整一年了。不知道这山高水远的,我的魂儿今晚能不能跑的回去呢?
|
|
|
| 2010-2-19 星期五(Friday) 晴 |
萨特在其自传《文字生涯》的结尾说:“我感到我的疯狂有可爱之处,那就是起了保护我的作用,从第一天起就保护我不受争当“尖子”的诱惑。我从来不认为自己是具有“天才”的幸运儿。我赤手空拳,身无分文,惟一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备,又无工具,我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁,还剩什么呢?赤条条的一个人,无别与任何人,具有任何人的价值,不比任何人高明。”......
|
|
|
| 2010-2-13 星期六(Saturday) 晴 |
癸已除夕偶成 (清)黄景仁 千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知, 悄立市桥人不识,一星如月看多时。......
|
|
|
| 2010-2-13 星期六(Saturday) 晴 |
最近有好几个朋友都在言语与文字中流露出对简单生活的向往与迷恋。于他们而言,简单生活似乎是某种救赎之途。但于我,却犹如一层迷雾,加重了我的怀疑。难道我们真的需要一种简单的生活?什么样的生活又是简单的生活呢? 简单真的是我们想要的吗?我不知道。好多主张追求简单生活的人,如果给他更好的机会,比如权力、金钱、豪宅、名车、美女,不知道有几个还能坚持对简单的向往呢?如果不能,那所谓简单只不过是一种无奈的托词,暂时的慰藉,一种自我陶醉的精神鸦片罢了。朝为田舍郎,暮登天子堂。多少人梦寐以求。或许你会说那不还有那采菊东篱下的老陶吗?但哪一样吗?人家是见识了世界的黑暗之后,试图用田园的美丽来对抗世俗的丑恶,虽然无奈,但却真诚。对大多数人来说,终南不过是一条捷径。 对一个上无片瓦,下无立锥之地的人来说,所谓简单生活不过是某种别有用心的陷阱。繁华落尽,洗尽铅华仍然能坚持对简单的向往才是真正的简单吧。看清这个世界,然后再决定爱它或恨它;看清自己想成为什么样的人,然后再去选择依何种方式生活。 没有对自己、对我们生活其中的世界的真诚,所有对简单的向往不过是一张写满了无奈的华......
|
|
|
| 2010-2-8 星期一(Monday) 晴 |
史铁生在《病隙碎笔》中说:“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱,有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇,他质问上帝:作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?但上帝仍然没有给他福乐的许诺,而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看,意思是说:这就是你要接受的全部,威力无比的现实,这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界!约伯于是醒悟。” ......
|
|
|
| 2010-2-8 星期一(Monday) 晴 |
卡夫卡在日记里说:“不要绝望,也不要为你之不绝望而绝望。在一切似乎行将结束之际,总会有新的力量相继而至。”......
|
|
|
|