 在确认自己不是文字垃圾制造者后，终于决定开BLOG了。 |
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对于这个世界的真实与荒谬，偶尔的无助与彷徨是很正常的。
然而，这个时候诞生了希望。大部分人都是乐观的，他们既然勇敢地活着，就有勇气去对未来进行憧憬。
人受观念支配，既然有希望，他们便会想尽办法去实现。
现实又是没有人性的。有些人的希望变成了绝望，但大部分人依然愿意坚持与现实、与命运抗争。
又有另一个希望。贩卖希望者，只要对希望进行适当的包装，总能引起一群人的追逐。恐怕希魔深谙此道吧。
当然，饥饿网跟希魔大不一样，民众情况也不一样了。德国人追逐希魔，呼应的是沙文主义；网民登录饥饿网，可能是为了“赎罪”（感谢Carll Tucker的《Fear of Dearth》给我的启发）。绝大部分人都有恻隐之心，其中又有相当多的人想有所行动而没有找到让自己满意的方法。这时，各种各样的平台出现了，捐款、义卖、义演……
一个人对抗不了整个世界的现实，这是常识；当一群人一起努力时，大家心中便有了希望，便付诸实践。由于是一群人向着同一个目标前进，便有责任的分配。对网民而言，......
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不知道讨论者的年龄和职业范围。如果你符合下述三项条件的话，我认为你不必讨论这个问题了（特别是那些吃饱了放不出屁的官僚们）：
A.远离学生生涯多年 B.从事的是非教育事业 C.对中国大陆教育没有较深入地调研
我还是个学生，我想我有资格谈谈。
我觉得，不必再谈。为什么呢？我觉得讨论这个问题就像是在讨论，你愿意早上吃三个橡子，晚上吃四个，还是倒过来呢？这个成语故事大家都知道（我再次感觉到庄子的伟大与不朽）。
没人甘心当被耍的猴子，但人民一不小心，或者即使很小心，也会被统治者耍。他的其中一个惯用手段是：扔出一根骨头来，让饿狗们去疯抢（易中天《中国的男人和女人·姬妾》）。
“素质教育”破产了，又来个“通识教育”（“通才教育”）。这些词都是好东西，但前面加上“中 国 特 色”四个字就马上溶于中国的酱缸里。
我那天傍晚看了香港电视台的一则教育新闻，才知道自己对通识教育的理解一直是错误的，一直是“中 国 特 色”的。通识教育不应是东学一点，西学一点，然后变成所谓的“复合型人才”，而是努力学现代的知识，让知识现代化，做好一个现代人。这是我的理解，可能还是有偏差（听说至今对通识教育还没有一个公认的、规范性的表述），但已经比先前进了一大步吧。
其实如果你不符合文章开头那三个条件之一的话，你对中国教育应该是比较了解的；特别如果你是高三学生，你的体会会更深：无论民主党还是共和党，执政的都只是代表资产阶级利益的政治集团；无论哪个政党上台，他们在维护资产阶级的统治、镇压劳动人民的反抗上是没有任何分歧的。
只要应试教育主导执政，素质教育、通识教育都只能参政、议政，与应试教育连成统一战线。
>>引用社区地址 |
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一篇旧文。此文封尘久矣，现亮相以博一笑。
鲁之作协副主席王公兆山惊于汶川地震有感，遂作《江城子·废墟下的自述》：
“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”
此词原载于公元二零零八年六月六日《齐鲁晚报》。方载，众人传阅，以为里程碑之作也。
李长吉阅之，曰：“世人名吾为‘诗鬼’，吾常窃喜。然今读王兄之大作，方知世人与吾皆未明者也。君看‘十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福’，其豪其壮，敢问前有古人乎？盖王兄开‘新鬼诗’之先河，故‘诗鬼’者，王兄当之莫愧。惭之，惭之！”
诗圣杜子美阅之，目视“民族大爱，亲历死也足”一句，叹曰：“吾之《茅屋为秋风所破歌》，囿于自我，然王兄推己及人，而显中华之魂。吾远不如矣！”遂烧《茅》之稿，欲复作一诗以比之，不得，郁郁而终。
彭氏兄弟阅之，见“只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼”则大喜，以为新鬼片......
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