何处最消闲，木门小月听流水
孰人能语道，自草吾言待继之
这是一则拆字联，消拆成小月水，闲拆为木门，而整联全无埋雷痕迹，望过去清风明月一片清凉，拆字好对，但要对的有滋有味，确是难事。下联偶尔想到，只能对上八成，异日当思更佳者替换之。
拾得月色寒山寺
契此虚云观世音
此联是一则嵌名联，出句有寒山拾得，有寒山寺，而整句确以意境胜，所以对句要在意境相当而非一味拆雷。
虚云老和尚事有说云：父玉堂公，系南朝梁武帝萧衍后裔，清道光初年，出身科举，佐治泉州。母颜氏，笃信佛教，年逾四旬无子，祷观音大士祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。一日，夫妻同梦一长须青袍老者，头顶观音跨虎跃卧榻上，惊起互告，遂有妊。
而契此则是大名鼎鼎的布袋和尚，弥勒化身。故有对句。但仍是只能对上八成，全璧尚俟来日。
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| # posted by fpe95 @ 2009-06-22 22:01 评论(2) |
《青箱杂记》，宋吴处厚撰，其书皆记当代杂事，亦多诗话。其中有两则疑似“联”的记载，纪录如下：
本朝翰林苏公绅，尝题润州金山寺一联云：「僧依玉鉴光中住，人踏金鳌背上行。」时公方举大科，识者以「人踏金鳌背上行」，乃荣入玉堂之兆，已而果然，公位止於内相，岂亦诗之谶耶？
少师赵公概，字叔平，天圣初王尧臣下第三人及第。为人宽厚长者，留滞内相十余年，晚始大用，参贰大政。治平中，退老睢阳，素与欧阳文忠公友善。时文忠退居东颖，公即自睢阳乘舆拏舟訪之，文忠喜公之來，特为展宴，而颖守翰林吕公亦预会。文忠乃自为口号一联云：「金马玉堂三学士，清风明月两闲人。」兩闲人，謂公与文忠也。
第一则虽曰联，然查后文“岂亦诗之谶耶”可知为诗中一联。兹录全诗于此：
金山寺 苏绅
九派分流涌化城，登临潜觉骨毛清。
僧依玉鉴光中住，人踏金鳌背上行。
钟阜云开春雨霁，海门雷吼夜潮生。
因思绝顶高秋夜，四面云涛浸月明。
第二则中的口号有多义，唐诗中有以口......
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| # posted by fpe95 @ 2009-06-22 16:11 评论(0) |
唐诗中有一诗句，其偏旁含金木水火土五行，久无人对。句云：
烟锁池塘柳；
至明代，吴下张令夷在《迂仙别记》中，让迂公对曰：
冀粟陈献忠。
此五字中含东西南北中五方，是以五方对五行。
又陈子升在其《中洲草堂遗集》中，作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五行对五行。其一为：
灯垂锦槛波。
所在之诗为：“烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。”“灯垂锦槛波，烟锁池墉柳。妄梦五湖湄，郎家大堤口。”一般地说，诗中之对仗，若未单独使用，不当作对联看。但陈氏在两诗自序中说：“客有以‘烟锁池塘柳’五字具五行以属余为对句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。”可见“灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的，相对独立，故这里作对联看了。灯垂，亦作“灯填”。其二为：
烽销极塞鸿。
所在之诗为：“烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。东枝罢春水，南翼怨秋风。”(《续作锁柳销鸿之曲》)其三为：
钟沉臺榭灯。
所在之诗为：“烟锁池塘柳，钟沉臺榭灯。灯心红缕......
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| # posted by fpe95 @ 2009-04-05 23:49 评论(0) |
| 2008-8-30 星期六(Saturday) 晴 |
●诸祖赞颂
◎投子青禅师
泛舟驾崄三十春，系处竿头死活人。
夹岭桂分千古韵，朗江山翠万重新。
◎觉海元禅师
舍短从长有几人，远求船子扣玄津。
兰桡数拄徒开口，水色山光特地新。
◎保宁勇禅师
不犯清波不掷钩，怪哉当面触鳌头。
微茫一喷朦胧雨，万壑千岩水逆流。
◎佛迹昱禅师
长竿放去随波浪，丝线收来获锦鳞。
桡下翻身何脱洒，回头不见旧时人。
◎罗汉南禅师
蓼夹芦花碧海秋，锦鳞跃浪上金钩。
目前无法回头看，踏覆船来得自由。
◎照觉总禅师
夹山桡下悟心休，何患身名踏覆舟。
今古华亭垂钓者，烟波江上使人愁。
◎枯木成禅师
一叶扁舟泛海隅，金钩钓得锦鳞粗。
几多逐浪迷源者，谁识清波意自殊。
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| # posted by fpe95 @ 2008-08-30 11:55 评论(0) |
船子和尚，唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年，为其法嗣。尝至浙江华亭，泛小舟随缘接化往来之人，世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后，自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘，禅林中称为'船子得鳞'。鳞，指有金色鳞之鱼，比喻众中之大力者。师虽得药山之法，然以性好山水，而致日久仍无嗣法之弟子以报师恩，后因道吾而得夹山善会，善会并从师之问答教示而得开悟，后蒙印可，成为嗣法弟子。［祖堂 集卷五、景德传灯录卷十四、释氏稽古略卷三］
重虚堂校录记
一九九六年夏，余始研读内典，于是四处搜求。於琉璃厂中国书店偶得此书，初以为不过禅僧吟咏之唱和，及披览再三，复考之於《五灯会元》、《景德传灯录》、《古尊宿语录》等，乃知船子德诚史料匮乏，即如陈垣先生《释氏疑年录》等亦语焉不详。於是细加勘检，以补阙遗。
船子和尚，唐之高僧也，为青原行思下药山惟俨法脉，从船子与夹山的公案中，约略透出的唐会昌法难前的消息，可以推断其生年当在唐贞元至开成间。其洎离药山，即浮舟於华亭、朱泾间（今上海市金山县），及传法於道吾，乃覆舟而逝。僧藏晖於唐咸通十......
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| # posted by fpe95 @ 2007-12-12 12:01 评论(0) |
●船子和尚拨棹歌
（机缘集）
唐 释德诚 撰
元 释坦 辑
◎灵隐善庆序
药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。师见药山，有证悟，与道吾、云岩为伯仲。负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。后因夹山求参，决以药山宗旨授之。载之方册可考，不复重述。朱泾法忍坦、宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。吁！是太虚空加绘画耶。上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。虽然，道本无言，须假言而显。譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指终不能发。只如船子道：我二十年在药山只明此事。嘱之夹山，毕竟唤什么作此事？若向这里明得，不谬为船子儿孙。
天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书
（此处钤"释善庆印"、"无所住道人"印二枚）
◎华亭朱泾船子和尚机缘
师名德诚......
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| # posted by fpe95 @ 2007-12-11 21:12 评论(0) |
| 2007-10-13 星期六(Saturday) 晴 |
唐·韦璜 【赠嫂（序云阿嫂相疑留诗）】
赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。
宋·晁补之
残腊初雪霁。梅白飘香蕊。依前又还是，迎春时候，大家都备。灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。五更催驱傩，爆竹起。虚耗都教退。交年换新岁。长保身荣贵。愿与儿孙、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。
卢炳 瑞鹧鸪
客里惊嗟又岁除。萧萧寒雨滴茅庐。山深溪转泉声碎，夜永风摇烛影孤。冷甚只多烧木叶，诗成无处写桃符。强酬节物聊清酌，今岁屠苏自取疏。
陈人杰 沁园春
太岁茫茫，犹有归时，我胡不归。为桂枝关约，十年阙下，梅花梦想，半夜天涯。婪尾三杯，胶牙一标，节物依然心事非。长安市，只喧喧箫鼓，催老男儿。篝灯自理征衣。正历乱愁肠千万丝。想椒盘寂寞，空传旧颂，桃符冷落，谁撰新诗。世事乾忙，人生寡遂，何限春风抛路歧。身安处，且开眉一笑，何以家为。......
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| # posted by fpe95 @ 2007-10-13 17:49 评论(0) |
梁章钜《巧对录》云：
宋与辽交欢，文禁甚宽。轺客往来，率以谈笑诗文相娱乐。元祐间，苏文忠公尝膺是选，辽使闻其名，思困之。其国旧有对云：“三光日月星”。无能对者，以请于公。公唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，非所以全大国之体。‘四诗风雅颂’，天生对句。盍先以此复之。”介如言，方共叹愕，公徐曰：“四德元亨利。”辽使睢盱欲起辨，公曰：“尔谓我忘其一耶？谨关尔舌！两朝兄弟邦，卿为外臣，此固仁庙之讳也。”辽使出不意，遂心折。旋复令医官对云：“六脉寸关尺。”辽使愈悚然。既而请曰：“学士前对究欠一字，仍请另构一语。”适雷雨大作，公云：“‘一阵风雷雨’，即景可乎？”遂大敬服，尽欢而罢。此与“五行金木水火土，四等公侯伯子男”同一因难见巧也。 按：“三光日月星”，近又有以“八旗满蒙汉”作对者，庄赡相称。文字因时运而开，此则前人所不能测其所至矣。
此说出于南宋岳珂《桯史》东坡属对 条云：
承平时，国家与辽欢盟，文禁甚宽，辂客者往来，率以谈谑诗文相娱乐。元祐间，东坡尝膺是选。辽使素闻其名，思以奇困之。其国旧有一对曰：“三光日月星”，凡以数言者，必犯其上一字，于是遍国......
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| # posted by fpe95 @ 2007-10-12 09:50 评论(0) |
黄庭坚联集中：
瓢杓汲千古；
道途开十方。
题武宁九仙温泉
95：此联实际是《癸酉八月同百丈中禅师温汤作小诗呈九仙舜公长老》诗联，见《全宋诗》，全诗如下：
九仙沤和汤，浴此二水牯。
主人无施心，冷暖各得所。
道途开十方，瓢杓汲万古。
欲问源从来，大雄山有虎。
人间化鹤三千岁；
海上看羊十九年。
上联指苏仙升天化鹤归来事，下联指苏武牧羊事
95：此联实际是《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨》诗联，见《全宋诗》，全诗如下：
金狨系马晓莺边，不比春江上水船。
人语车声喧法曲，花光楼影倒晴天。
人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。
还作遨头惊俗眼，风流文物属苏仙。
白屋可能无孺子；
黄堂不是欠陈蕃。
题修水徐孺子祠
95：此联实际是《徐孺子祠堂》诗联，全诗如下：
乔木幽人三亩宅，生刍......
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| # posted by fpe95 @ 2007-06-25 13:43 评论(4) |
| 2007-5-24 星期四(Thursday) 晴 |
清·李光庭《乡言解颐》 新年十事·春联 条云：
桃符以画，春联以书。书较画为省便，复有斗方、横披、小单条之类。乡人不识字，有以人口平安与肥猪满圈互易者。车门多用四大字，惟王楷堂比部自撰一联云：吃草吃麸还吃料；拉人拉车不拉钱。
此条目下作者附诗一首：
欲写宜春贴，东风入砚坳。
选言谁独雅，吉语不嫌勦。
花牓新莺谷，云封老鹤巢。
误他寻垒燕，华屋认衡茅。
其中前四句真真是春联起源的最佳注脚。可知春联由宜春贴发端，最开始的写法是选言即从前人文章中选取部分雅致语句成联，而后多有自撰吉语或两者并存，如人口平安者也。
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| # posted by fpe95 @ 2007-05-24 23:43 评论(14) |
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