由《高蝉鸣远》、《凤凰劫》，《青城血》，至此《烈火大江》，《王天逸行侠记》系列告以段落，恭喜缺月梧桐兄，这是一部新的大陆新武侠经典诞生，在感染并激励了武侠版的百万读者之后，它还会变成电影等其他武侠类型，在武侠文化的长河里流传下去。
　　与一般在草原，山岭，大海与杏花春雨的江南发生的江湖故事不一样，王天逸的故事发生在我们如此熟悉的城市之中。由青城大学毕业的王天逸，要到一个名叫“江湖”的社会里求生存。与为国为民侠之大者，最后九阴真经与武穆遗书加身的郭靖不一样，与飘飘乎欲仙，哪里有变态哪里就有香帅的楚留香也不一样，甚至与翩翩弧剑的骆寒，特立独行的梁萧，明慧苦修的明将军也不一样，王天逸一步一个脚印，每一个脚印里，都是血与汗！
　　他要实践的，是职场的寓言，读者们身在其中，或者，由学校出来后将要遇到，一个仁义礼智信，忠孝双全的核心价值观念正在消逝，达尔文主义成为竞技指南的复杂而偏平的江湖。在这个江湖上，我是谁？由哪里来？到哪里去？也许在温瑞安等人那里，这个的“商业江湖”已经出现，但由缺月梧桐刻写出来的，却如此逼真、残酷、绝望，几乎是铁板一块的沙漠，在这一片近乎于沙漠上的江湖之中，没有侠，没有爱，也没有梦！
　　巷战就是一切。这也是这一部作品予新武侠全新的奉献，精彩绝伦、充满了速度与力量的打斗，由小客栈的泥途到凤凰劫之中的雨村到青城血中的屠城，再到本集烈火大江中的拦江血战，招势都是屁，秘籍全无用，江湖客们以血以勇，沦乎于野兽，为生存下去的权利，血洒城巷与荒郊……是的，拳头的莫扎特，钢刀的贝多芬！长久以来，已经融解到武侠招式之中的文化消逝了，夹缠到功夫中的古典诗意也没有了，读者们看到的，是鄄子丹，是泰拳，是博尔特，是人的身体，在经验、速度与力量方面，所达到的极限。
　　而这些在漫长的商业会议之后的打斗，竟产生出新的诗意，就像将江湖中的侠义与爱情蒸发一空的缺月江湖一样，产生出另外的诗意，它转而成为生命力的赞叹与黑色的史诗。在这样的史诗之中，一点点侠义，一点点爱，一点点梦，都变得像钻石一样的可贵，而王天逸本人，也经过一个特别的磨励，达到了另外一种完满，是的，正如佛经里讲的，正道可以成佛，魔道，也能成佛，只是，这一段成佛的路更难走罢了。
　　我喜欢一部电影，名叫《美国往事》，它记录了美国由一个牛仔的社会，变成一个商业的社会，梦想，爱与友情的毁灭。由这种意义上讲，在我们这个社会，由田园牧歌的江湖向商业江湖的转变，也会毁灭掉那些我们曾经熟悉的一切……只要侠客们有信心，能重建这一切，由这个意义上讲，《王天逸行侠记》正好是《中国往事》。
　　2010，3，18，
　　

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......

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�牐牸募＝�湖形骸轻，由来春梦画不成。
�牐犓罩莺颖呋ㄖ亟酰�掬向丹炉焕紫烟。
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�牐犔鞠⑽荷�海国志，堪怜龚兄吴门诗。
�牐牷�生宇宙非文艺，东风西风总是痴。
�牐�2010，3，12，
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�牐爄 tied myself with wire
�牐爐o let the horses run free
�牐爌laying with the fire until the fire played with me
�牐爐he stone was semi-precious
�牐爓e were barely conscious
�牐爐wo souls too smart to be in the realm of certainty
�牐爀ven on our wedding day
�牐爓e set ourselves on fire
�牐爋h god, do not deny her
�牐爄t′s not if i believe in love
�牐燽ut if love believes in me
�牐爋h, believe in me
�牐燼t the moment of surrender
�牐爄 floded to my knees
�牐爄 did not notice the passers-by
�牐燼nd they did not notice me
�牐爄′ve been in every black hole
�牐燼t the altar of the dark star
�牐爉y body′s now a begging bowl
�牐爐hat′s begging to get back, begging to get back
�牐爐o my heart
�牐爐o the rhythm of my soul
�牐爐o the rhythm of my unconsciousness
�牐爐o the rhythm that yearns
�牐爐o be released form control
�牐爄 was punching in the numbers at the atm machine
�牐爄 could see in the reflection
�牐燼 face staring back at me
�牐燼t the moment of surrender
�牐爋f vision over visibility
�牐爄 did not notice the passers-bay
�牐燼nd they did not notice me
�牐�
�牐爄 was speeding on the subway
�牐爐hrough the stations of the cross
�牐爀very eye looking every other way
�牐燾ounting down ′til the pain would stop
�牐燼t the moment of surrender
�牐爋f vision over visibility
�牐爄 did not notice the passers-bay
�牐燼nd they did not notice me
�牐�

　　寒暑假一到，就会有电视台迫不及待地将西游记与八三版的射雕播出来，这是不太发愁缺少观众的故事，新成长起来的孩子第一次去看，会惊喜交加，看过的孩子，温故而知新，并不会厌倦。这是到目前为止，汉语里流传最广的两个故事。再加上已经因为中古文言，而屏蔽掉的《山海经》，这三个文本里，用中野美代子的说法，可能藏下了中国故事的一些“秘密”。
　　一是空间。东南西北中，山海经不用讲，西游记由东至西，唐僧一开口，就是贫僧自东土大唐而来，射雕的东邪西毒南帝北丐中神通，也作如是观。这个空间，对皇帝来讲，是家国，对平民来讲，就是江湖。
　　一是主题。山海经是分散的故事，夸父追日，精卫填海，嫦娥奔月，刑天舞干戚，都是人的身体与精神的探索，对无限的时间与空间的摸索。西游记也是，只是经书被放到了印度，射雕也是，只是射雕除开九阴真经，多了一本武穆遗书，这个是送给老欧洲与美国人的。所以，它们的主题，都是道。求道，就是侠客与仙佛。
　　一是全真道。全真道可能是解开以上三个文本的钥匙。山海经的万物有灵，变成了西游记的万洞有妖，再变成射雕的天下侠客。可是由大禹到孙悟空到郭靖，道可道，非常道。全真道最后成为一个可以将儒道释交汇的平台，非常的东亚。邱处机去见成吉思汗，这一段西游与唐三藏的西游，总算重合到了一起。西游记取问路在何方，人向西，心向东，射雕也是啊，西岳华山，郭靖最后却要回到东海桃花岛。
　　所以，打通了东西，雅俗，像西游与射雕这样的文本，是可怕的，它们说出了一切，又深深地藏匿了自己。
　　
　　

　　

......

　　一些熟悉的名字，后面是熟悉的年轻面孔。我喜爱他们。是的，古龙讲，“游侠就像朝阳”，他们就是游侠，他们就是朝阳。用不了几年，这个因“武侠”，因“A90”而兄弟结拜、而手帕定交，而谈情说爱的年轻人，他们的名字会更响亮，他们的面孔会更清晰，他们的小说金声玉振，掷地有声。
　　就像金庸古龙卧龙生他们在香港胡吃海喝的好汉帮，就像男女匪横行的清韵，就像九州的兄弟与云荒的姐妹，有一天，乱剑庄也有可能，成为武侠史上的传奇……神州之内，渊渟岳峙，有多少绵绣山水，因名僧往，因侠客行，因壮士血，因文士笔，而成武当少林，峨眉华山，成天下五岳。邹阳，方舟，月白，姚啸宇……你们也能！传统是丹炉，青春是烈火，生命是铅汞，武侠是魂器！只要你们倾尽年华，只要你们持之以恒！
　　不要将小说太当回事，它只是一个盛大时代的太虚幻境，只是现实人生的蜃楼海市，去求学四海，去建设国家，去行万里路，去读万卷书，去花前月下……如果有一天，小说召唤你，你再回到它。
　　不要太将武侠当回事，它只是太虚幻境中的龙，只是蜃楼海市的一点血勇。更重要的是，像侠客一样活着，去爱，去恨，去生，去死，古龙又讲，侠就是伟大的同情！如果武侠召唤你，就像降龙十八掌召唤下的郭靖，你就去写！
　　不要太将武侠版当回事，它只是……一本杂志。也许，它只是你人生中的一站，也许，它会陪伴你们的一生，当然，那将会是，一本像A90一样，像乱剑庄一样，永远青春如火，永远侠道如铁的杂志。它愿意帮助你们，以梦为马，纵横江湖，它也需要你们，帮助它，像得到易筋经的天山童姥一样，永远青春，永远热血，永远少年。
　　乱剑庄，再向前。
　　2010，2，10，
　　

　　


　　养了三盆兰花，一盆年年开，另外两盆，三四年了，才开这么一回，
　　这个在办公室里，这几天，兰叶如剑，兰香如麻。

最近常去社区的“武道馆”。这个谈话不知道是谁做出来的，很哲学，也很爱国。
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的功夫，非掌门不传。
　　大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用的，一共就二三十根。那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节，笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大，但持久；现在的杆子，生长太快，里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关心下来，能成得了三十根就不错了，这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱，一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。

　　现在的杆子全是当成材火栽的，弯弯曲曲，凹凸不平，买一大捆也选不出一根合用的，不过的确是一个比一个长。你用一根两米八的，他马上来根三米二的，还有三米五的，网上听说还有用四米的，真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家，当然就有乱来的卖家。真得把传统文化糟蹋得差不多了，武术相关产业的损失也许比武术本身还大。枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单，刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块，却连剑的护手都装反了，到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。

　　日本人什么都跟中国学，学又学不到家，只得其形，未得其神。中国人早就不睡地板了，日本人自从学去之后一千多年来就没变过，要知道中国人改进成现在的样子肯定是有道理的。这军器，生死攸关，前人总结实战经验改成现在这样，肯定有好处，只是日本人不知道罢了。他们不知道，我们也不说，但自己人就别犯糊涂。

　　十八般兵器，能赢人的就只有刀枪剑棍，其他都是拿来玩意的，当不得真。老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙”，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎，大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不传小人，就是传，小聪明也未必能懂。

　　现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭。马槊就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。内家拳不只太极，形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时，八卦董海川、形意李洛能也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王为宗，这个我支持。岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。以《水浒传》为例，使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传，但已经发展的很完善了。岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗：两马交锋，双方都害怕，拿着矛端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前，打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。

　　矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交，力量全传到

　　了手上，如果角度不合适，当场兵器就要脱手，这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边，小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。硬木做的马槊，对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍，那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武，拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了，只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上，对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗，象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边，就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛，对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。用龟壳般的硬铠甲把全身罩住，两马走右边对冲，“电线杆”横着过来，腰轻轻一顶，杆就断，人一点事都没有。就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王，赢得美人归。电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目，大家有机会去试试，当知小子所言不虚。

　　两马相交，都使硬兵器，硬碰硬，谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的，一点事都没有。对付这种敌手，大锤最有用。锤比棒重，挥动起来只要有点速度，冲量就超过棒了。锤棒相碰，冲量两相抵消，大家的手都是空握着的，都没伤着。锤比棒短，回手变招快，趁着敌人收棒不急，一锤就砸下去。金兵爱使狼牙棒，碰上岳云的金锤就全玩完了。使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样，松松地握拍，拍子动起来就不怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没用的，只有靠腰，腰力到手，才运得动重兵器。内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真要拼力气，使大锤，照样不含糊。一切全因腰壮气足。

　　腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将，庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么，打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松，体态似美人臃懒，但气聚神凝，甲士三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼，睁眼要杀人”，此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥几笔，却能尽现智信仁勇。

　　重兵器挥动起来，只要打上了，就够喝一壶的了，要是打不上可就惨了。重兵器动量太大，回手慢，给敌人以可趁之机。《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊。单雄信使得好马槊，打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的，一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就现了空门，刀棍莫不如此。

　　硬兵器，一是震手，二??性，用枪头硬架斧、棒，枪一弯，有那么个小小的缓冲，手上就不震了，敌人兵器的劲道也给卸了。白蜡杆存得住能量，弯了会反弹，只要枪把一转，枪头就绷出去了，打个正着，这里面的功劳有一半是敌人自己的。内家功夫的奥妙就在于此，攻防一家，防就是攻，攻也是防，一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋，你走一步，他走两步，当然什么都是他赢了，有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的，日本人两亿人一个脑袋，一点创造力都没有，让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩都中中华文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他们。

　　白蜡杆大枪防守好，进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花，先把胸口的护心镜打碎，再往里钻。枪花朵朵，朵朵都致命，不知该挡哪个。此时千万不能挡，一挡就完了，白蜡杆是软的，硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了，这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力，他就不好进下一招了。如果两枪一搭，你听到了他的力，就可顺势打进去，既可借力打，也可直接打，只须枪头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到，就得赶快变招采用守式。高手马上用比枪和在地上推手是一个道理，谁听到了对方的劲路，谁就赢，和使什么招式无关，只有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招，其实就这三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵的好枪法。

　　和高手过招要分外小心，体要松，神要聚，听不到劲也不能慌，万万不能妄动、现了明劲。只要不妄动，就是打到眼前了，还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，就好似空有雄兵百万在外，却被人劫了中军帐一样，一点办法都没有。所以战阵上沉着是最重要的，越是十万火急，越要沉着。不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护着人马，硬进硬退，枪头到处，沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，何以能有如此神勇。此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，妙在阴阳！

　　松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。李雅轩说要“大松大软”许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想练松，得上力，篮足排球、沙包、举重，什么都得来一下才行，但这只是入门的接引，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的，是功夫上高档次的手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东，但往上走只有“大松大软”才是正道啊！李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法，不过入门也的确讲不出什么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，是不忍看有心向学之人被奸人所害。内功全是力量，只是有许多精细活在里面。静坐、冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打，打不赢你个生手，就是假货，众兄弟万万小心。

　　内功力大且持久，更妙的是反应奇快，与人斗每每站尽先机。何以能如此，全是“意在劲先”之妙。意和劲也是一对阴阳，有先有后，互为因果补充。内家拳劲去如射箭，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时，我的“意”已经在根据他的动作准备下一招了。这下一招，用的就是刚才那招回头的劲力，正好来的急。拳经上讲“往复须有折叠”，就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。内家拳以懂劲始，等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。内家拳，劲意分阴阳，敌人只逮得到过了时的“劲”，永远也逮不到因敌而动的“意”。内家拳敢号称不败，全在于此。

　　小子我说：岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。那是因为白蜡杆有弹性，存得住能量，可以和人合成一个大阴阳。使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的，懂阴阳之理就是内家拳。现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练，这是走偏了。白蜡大杆子长丈余，没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够，只能用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时，要求得手臂伸开，一只手抓住枪把，丈长的杆子得端平了，一端最少就是半小时。这就是我太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一，死力气是端不了半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了，才支撑得半小时以上。说白了，就是要全身关节、骨骼微微的抖，和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时，枪头一直微微地颤抖着，枪头里装的铁弹子细细地响。若是练得更好的，手不见动，枪头就能舞起来。“抖大杆子是用来练听劲的”，这句话千金不易。众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱传，切不可传与外族，不然定遭天谴。

　　练过了“大枪桩”，就能听到自己的枪了，这枪和人就有了感情。一摸枪杆你就知道枪想干什么，任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎，可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲，若是用蛮力就是把杆子顶断了也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫，永无止境。听劲好，力量才大得起来，能干许多匪夷所思的事，比如点穴。人体的穴位全在关节和肌肉的最里面，没有变化的力就是撞断了骨头都点不了穴，因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。要点穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。被点了穴，那块肌肉就不听使唤了，和骨头脱臼是一个道理。解穴，只要反方向拍回来就解了。人身上穴位到处都是，小子我自己为方便记忆的总结就是，凡是关节，肌腱，和肌肉的中点都是穴位，打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。
民国初年上海有个神针黄，妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一时。老外医生问他穴位是什么时，神针黄说：穴位是活的，只有活人才有，解刨是看不到的，穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极柔软，长有一尺，比发丝稍粗，头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软针，要打进肉里，绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上，可想神针黄的听劲有多好。神针黄给袁世凯治头痛时，金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故事。神针黄练功的方法就和内家拳相似，全靠好听劲。太极门练点穴从不戳沙袋，全靠打拳时，把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。兵器和拳是一回事。

　　大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇，顺着对方的兵器就钻进去了，大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器，枪有自己的阴阳之理，弯了就要直，直了又要弯，扎了左就往右，劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢，枪把只一转，力都不用，枪头弹出去，又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢，枪枪不落空。人枪合一，枪想往哪里去我就送他去哪里，我眼到哪，枪就自会扎哪里。人只要不断地给枪以能量和神意，枪自会帮你打点四下。

　　白蜡杆大枪只要有能量，就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速，敌人无机可趁。就是以一敌二也不怕，腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边功来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。一但枪不抖了，可就现了空门，大枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性，枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小，很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的，比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前，再发力把枪旋起来已经没有时间了。

　　太极枪法里有一招“败式亮掌”，练的就是大枪如何“死里逃生”。“败式亮掌”很简单，就是后退扯个架式，一手高举，如同文革中跳忠字舞常用的造型，看不出有任何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法，“拖刀计”、“回马枪”、“撒手锏”远不如这招凶险。如今，知道“败式亮掌”真实用法的人，已经没有几个了，能练成了，更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段，天下没人能逃过这鱼死网破的最后一击。“败式亮掌”一手高举，意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击。这就象象棋里的双将绝杀，敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击，小子我就不能再多说了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。

　　枪法是全

�牐犠蛱煊胪�事们去德义楼吃年饭，被房陵人家的四坛黄酒灌到醉。早上起来在浴缸里翻弄《绿林记》的清样，看到《金驴记》里，我替空山和尚写的偈子，笑了。写得不错，引出来玩玩。
�牐牎翱丈嚼仙�缓缓开言道：“好徒儿，师父不尿了，我马上就要圆寂，去见佛陀，到那边去尿，也还不迟。人生如梦，轮回如常，你快记下师父的偈子：
�牐犚簧�皆作葫芦引，
�牐犗�下垫着屠龙刀。
�牐牽丈讲患�人往来，
�牐犛探�空山作市朝。”
�牐犂虾蜕心钔曩首樱�两行眼泪由枯眼之中流出来，他努力地盘住手足，作出禅定姿态。呼吸趋慢，渐不可闻，一双玉箸，缓缓由鼻中垂下。智能将夜壶拿着，顾不得尿水四溅，扑入老僧怀里，哭喊道：“师父！”
�牐牽丈嚼仙�皱纹繁密的脸上，现出了慈悲的微笑，低声道：“徒儿，为师还有一偈，你记着：
�牐犖夷锷�下空山子，
�牐犜�是一头野驴子，
�牐犚话倌昀垂砉茸樱�
�牐牪槐睾�芦再抠子。”
�牐犑Ω噶僦帐苯冢�迸发出来的诗才，令智能儿又悲又喜，他默记下这两首日后必将入选《佛诗三百首》的名诗，一边去试探师父的呼吸，发觉师父停止了呼吸与心跳，身体慢慢变凉，已坐成一具肉身佛。智能跪在地上，捧着夜壶，哀哀哭泣起来。”
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�牐犐现茉诤�北日报旁边的一个酒店里，老何请来一些朋友，发布了2009年的《象形》，如上。本年度的诗选里，我喜欢武小西与亦来的诗。觉得剑男的诗有特别的游侠气味，老张的诗，果然与他照照片一样，充满了光线。大家一边吃饭一边读，我挑的是修远的《缝隙》，老张读老何的一首长诗，我一边拍照，一边想，他弄得很有离骚的中年徘徊的气味啊。
�牐犑娣闪�选的是去年的《继续象形，练习曲1-11》。老张他们改了题目，其实我心里面，就是照着“象”，“形”两个字写的啊。他们还去掉了一首，不知道是哪一首运气比较坏，第一首《见青山》，移到后面。这一组诗，是去年听碟子写的，结构也差不多，所以老张讲读起来太顺口了，像歌词。
�牐犠苤�我还是喜欢诗言志，不太喜欢掉到细小的叙事里，这个可能也是问题，叙事令一个作品饱满，但也就像吃饭穿衣饱暖得无趣，而言志往往掉进空洞与虚无的泥洞，并非就是正道吧，总之是“诗虽小道”，写好太难。

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�牐犈Ｗ形鞑抗�路还有后面的悬疑电影的一个好处，可能是由图像上，造就了美国人自己的身体。
�牐犝飧鲆灿锌赡苁俏湎榔�的意义所在。......

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�牐犠罱�好像人品爆发，忽然收到一堆赠送杂志，特别翻了一个下午。
�牐犛幸桓龈Ｖ莸摹冻笫�诗刊》，不知道是哪里结到的善缘。这一期是他们改版，由从前报纸变成了杂志。开篇一个叫冰儿的女诗人的诗，我看到，吓了一跳，她写的是……武侠诗……摘在下面，很像《登月记》。我翻到这个诗人的博客，这一首诗表现出难得的克制，诗人本人当然是前途无量。
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�牐犝�整一年，我都在为登上屋后的高山而潜修轻功
�牐犖�涉足门前的大海而苦习水性
�牐犖也皇强桃庖�让身体在空气或流水中失重
�牐牰�是想将一场飞翔模拟得更逼真
�牐犓潮阋惭�习一下蚯蚓们的论持久战术
�牐牶途ㄓ愕耐跽甙云�
�牐犖蚁却油寥赖氖�度和黏性入手，验证蚯蚓的韧性和耐力
�牐犜俅颖锲�和换气过程中
�牐犆�清自身穴道的位置，借鉴鲸鱼的力量和胆识
�牐牪坏酱禾欤�我已经掌握了在泥土里伸缩自如的窍门
�牐牪⑶揖�通了在水中张驰有致的技巧
�牐牷叫岩惶醵�眠的蛇，将水里的青蛙变成蝴蝶
�牐牰晕依此刀妓悴簧鲜裁淳�活
�牐犎缃裾嬲�令神仙们嫉妒的是：
�牐犖野滋祯谄鸾偶饧纯纱ヅ龅教一�
�牐犚雇硇断滤闹�便可与鱼儿共舞
�牐牫米旁潞诜绺撸�飞行渐入佳境的我
�牐犚淮斡忠淮尾斡胱磐蝗缙淅吹纳恋缧卸�
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熟练，和谐，充满了新民谣的气味。那些天天早上跑步的小子们有意思。