冯楚66643:一个人的文坛
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以母语自由写作,以博爱澄明本质,以万象抵达生命
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《中国站起来》-看摩罗倒戈自打嘴巴的荒诞剧 2010-2-5 星期五(Friday) 晴

  
  摩罗又出新书了。书名叫《中国站起来》,一看书名,就是那一帮北京伪书商们又想哄骗中国人民的钱了。先不说书中的内容如何,单看这些年来图书文化产业的的发展,一枝独大的中国出版集团们为了整合市场资源,不得不依附政府政策的宽度,利用民间所谓精英自由分子喜欢过有钱人生活的奢好,网络了一批伪自由主义的写手,开始国际化的营销运作,而能运作的只有为主流集团的经济利好,大做解构阐释和注解,出书的目的无非就是赚钱,正如中国大片商们搞票房大比拼。把一个美丽的北京搞得象一座大赌城,浑身散发出一股股铜臭味,易中天就骂“道德沙尘暴”来了。摩罗的这本新书也不例外,正是这种文化产业推出的又一堆文字泡沫,丝毫也没有所谓刘震云推举的“为民族生存之道寻找新的出路”之理想迹相。臣民们看了也无非叫嚷几声,这年头还有几个人是认真看书的?大部分畅销书都成了消费垃圾了。但唯有钱到手后,喝洋酒、泡洋妞、开洋车、讲洋文是精英分子们最真实的生活。
  
  刘震云曾经在一地鸡毛里,捡到一句在我看来最具有当下意识的名言:所有的悲剧一经推敲又都是喜剧。将这句话用在摩罗的理想主义写作上,也是洽逢其时的吧?从悲剧到喜剧,摩罗的自由主义变成了民族民粹主义,这是一个令人惊喜的过程。我所说的惊喜是对于他的家人和父母来说的,悲剧生活毕竟不适合一个男人承担世俗道义,余杰就对上帝说过,“如果让我牺牲家庭和个人,而服从于理想主义,那是万万做不到的”。摩罗现在是否也要说,“为了中国站起来,我什么可以不顾了?”的确,摩罗写这本书是有些不顾一切了的,过去的荣誉和内心的精神信仰,在书商们大把大把数钱的眼里算得了什么?摩罗为利益写作而且还是为农民工利益写作,让农民工们去问美国人要钱不要问中国政府要钱,讨薪就到美国去讨吧,这样的民族爱国精神,难道不是主流政府发声最急需的吗?事实上美国在中国的企业对劳工的待遇,拖欠工资现象远远比中国企业少得多。当然要骂的是,欧美跨国公司在中国招的管理人员,有一大半都是中国官僚派出的亲属子弟们。喜剧之后的摩罗,并没有象阿Q一样被押上审判台,再去画那一个圆满了。只是,有些人要与他断交,或者不再一起喝酒了,这不是一件大不了的事。并不值得书商们夸大其辞,多给他一些银子请喝酒就得了。
  
  只是,摩罗听信书商们策划,这一招并不见得高明,在于否定鲁迅思想及文化,中国人一值在做,自从他写文字的那一天起,就有人在否定他和打倒他了,在万恶的旧社会,他所受的主流政治及世俗社会的追杀,一刻也没有停止过,在新天下,他被利用为政治工具去打杀另外反对他的人,如果是有灵魂来世,他的日子并不好过,而到了今天,他的工具性的外衣在不断地被反对他的人剥皮,先有李熬这条老棍,后有王朔我是流氓我怕谁?再有葛红兵这只小卒的世界主义,然后是更多的那些受到文化意识形态工具打压的右派分子,不时地翻出历史的老帐,似乎清算的最后日子就要到来了,因为骂鲁迅越来越安全了,越来越让人感到伟大喜剧的到来了。难道这是鲁迅暴露的那个荒诞的世界,终于翻身做主人了?而这正是我们所要实证的主题,但摩罗的中国站起来,并没有给我们明确的答案。我们还要在黑暗中前行和摸索。只要还有黑暗的人性,也许打倒鲁迅否定精英的道德优越性,鲁迅的独立精英意识,本身就是一把利刀直插伪劣的假精英主义者和群氓之穴。今天再看老鲁的文字,仍然是一面巨大的镜子,照得我等后生们的懦弱和虚妄无地自容。并时常感受到自已是一个中国人而不是洋奴。谁做得了洋奴呢?那是灵魂都低就于思想本身的人,他才是洋奴。这一点摩罗做到了。
  
 

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冯楚66643 发表于 2010-02-06 00:16 | | 分类:人文思想批评 | 评论: 1 | 浏览:40 | 送小红花 推荐指数:0

在南山农夫一菁名舍赋诗 2010-2-1 星期一(Monday) 晴

《酒问》

如果我饮下这杯酒
长叹息一无涕泪兮,乐民生之所乐
如果我饮下这杯酒
黄河之水天上来,奔流到海又复回
如果我饮下这杯酒
朱门无肉臭,路无冻死骨
如果我饮下这杯酒
后天下之忧而乐,先天下之乐而忧
如果我饮下这杯酒
我自横刀向天哭,去留甘胆无昆仑
如果我饮下这杯酒
横眉冷对无夫指,俯首不为儒子牛
如果我饮下这杯酒
卑鄙不是卑鄙的通行证,高尚不是高尚的墓志铭
如果我饮下这杯酒
黑夜给我一双黑色的眼睛,我用它能寻找到黑暗
如果我饮下这杯酒
我的死,跟任何人有关
那么,朋友,我能喝下这杯......

冯楚66643 发表于 2010-02-01 23:25 | 正常 | 分类:自由诗歌写作 | 评论: 0 | 浏览:42 | 送小红花 推荐指数:0

不知是冯楚的悲哀还是我的——诗被张冠李戴 2010-1-31 星期日(Sunday) 晴
不知是冯楚的悲哀还是我的——诗被张冠李戴

从去年开始,由于在全国各地论坛网上拍人太多,成了中国诗坛砖家,于是喜欢用我的网名百度一下,以便迎战或交流:易冰之冰,百度,不到一秒钟,有N条结果出来。但是,但是有一条结果始终让我感到痛苦。在百思不解中,总是感到一种屈辱,或警示。

就是著名的冯楚先生在编他著名的书《地下》,收集荒原的诗变为我的诗了。原因有二:一说明荒原的诗与我的风格相近;二,我的诗歌没有给冯楚什么印象,也就是没有什么个性。试想,他会把水古的诗与我的混乱吧。难道,这就是在形式上,我与水古的距离?(写了一些年的诗,如今我对诗歌形式的运作没有兴趣);三是冯楚很忙,每编一本书都要收集几百号人的诗歌,工程浩大。顾不上像我这些小人物的诗歌的校对。
从本质意义上说,虽然原因种种,关于冯楚,理应原谅,但始终是一个诗人对另一个诗人的侮辱与伤害。因为我多次在本论坛发帖,要求他在网络上删节这种错误,以免让我读到。

冯楚为了出书,天天周旋于有钱人的周围,为他们树碑立传,专注于每个字词的较对与把握,却忘了我们这些穷兄弟的诗是否......

冯楚66643 发表于 2010-01-31 17:34 | 正常 | 分类:冯楚批判收藏 | 评论: 0 | 浏览:48 | 送小红花 推荐指数:0

在诗歌的阵地上相遇--论秦舟的诗 2010-1-30 星期六(Saturday) 晴
六年前的某一个初夏日,一个怀揣一叠小报的青年汉子,带着一位清丽而文静,穿着粉红色灯心绒布连衣裙的姑娘,闯入了我所在的公司常平京九城策划部,他两腮有点猩红,中式短发坚硬而发黑,厚厚的嘴唇,大大的眼睛,粗挻的鼻子,当我握住他的手时,发现他的手指特别粗糙,而且脱了一层层皮,露出了磨损的骨节,直觉告诉,这应是一双长期在车间内干活的工人的手。他就是西北诗人秦舟,又名杨小军,此时正担任一个内刊报纸《阵地》的副主编,这份小报曾在我的写作转折期,发了我几篇重头的文章,而且都是头版头条,显然,这种无声的支持是巨大的。它从某种意义上满足了我文学批评的虚荣心,并让我更加看重和热爱民间诗报。随后这些年,《阵地》诗报因种种原因曾一度停刊了一段时间,但我与他个人的联系没有中断。汶川闹地震的时候,他家乡宝鸡陇南一带也发生了余震,有的地方灾情也很严重,但当时全国的目光只盯着汶川,他打来电话说,那边的帐蓬紧缺,让我在东莞找一下,能否弄一顶过去,而且还要快点,他妻子身孕不能在露天过夜。我与太太商量这事要支持一下,她二话没说,就给我弄了一千元钱,我跑了好几家超市,最后在乐家福找到了一顶,当我准备掏钱购买的时候,他突然打来电话说不麻烦我了,红十字会援助的帐蓬已到。我说如果灾情更恶化了,就让他来东莞我家暂住一下,他说也行。这事将我们的情感沟通更接近了一些,而诗歌之事就少听他提及了。

今年夏末,他来电告我,《阵地》诗报与当地的作协联合,准备复刊,请我做艺术顾问,再写些文章过去支持一下,我将评论熊召政的那个文给了他,他又发在复刊的第二期头版上。至年底,他将个人的诗合集《在地平线上》样稿发给我,说是被一家出版社列入了出版计划,让我再次评论一下。这当是我义不容辞的责任,一个清贫但坚强的工人要出诗集了,这是值得阅读诗歌的工人们庆幸的事情,至于其诗是否达到了一个相当高度的水平,还是让专业的研究诗歌行家们去评判吧!我曾为河南的下岗工人诗人王学忠写过一点短评,下岗工人算是体制内的人了,这些国有企业或下岗工人的诗歌,与“打工诗人”之类,还是有一些区别,其中,有一些具有左派思想的诗歌,被体制文学本身的市场异化所遮蔽了,没有“打工诗人”这个时代先锋符号耀目,而秦舟是国有企业的工人,他的写作也是被遮蔽之一。在这里,我所看到的是一个底层的青年工人,在几度的生活重扼之下,是如何坚持到最后,将诗歌的写作推到了灵魂诉求的绝境,并在这绝境之中,看到了他自已的尊严和思想。本诗集集合了五个部分,我从这五个部分中,摘取其中的几首阅读和审视,这位西北汉子是如何将青春的《错觉》(秦舟早期的诗集),提升为一种真实的诗意生活的。

第一部分:他们或其他

这一辑是诗人以思考的角度,体验诗歌即做人的一种发现。重在写出他们,这些有着特别的人性力量和美,或者内心黑暗与痛苦的高大灵魂,作者这一发现应是他理性思考后的个人情感,与时代当下的一种呼唤和对应,强调人的文学与人的力量,在世俗世界理应得到的生命独立和尊严。这是秦舟作为诗人思想价值的核心,这一价值与我的“诗是自由的艺术”不谋而合。其中,我最看重的是下面这首诗,创造了诗人独特的人文情趣与思考力度。

《铁匠》

——致艾哈迈迪•内贾德


百分之百的硬汉 铁的成分
发出清脆的声音
在塞姆南一个贫民家庭
击打石头 铁碳化合物
之后整个伊朗和阳光照耀过的地方
都能听到打铁的声音
霍梅尼和哈梅内伊
像灵魂深处永不熄灭的火炬


他光着上身深呼吸
双臂扬起
硕大的锤子急促而下
砸在铁砧上 火光四溅
犹如砸在锈蚀之钟 砸在铁甲之器
砸在腐朽 丑陋或者所有下作之上
他把肉体解放出来 把灵魂解放出来
像工厂中把零件进行淬火 回火再淬火
要让整个灵魂都硬起来


今天 我再一次听到打铁的声音
看着那个青铜色的硬汉
一种难以抑制的快感
似大锤纷涌落下
刚毅 坚强和奋不顾身

内贾德现在是伊朗的民选总统,之前,他是草民出身的一个知识分子和诗人,他走上权力的顶峰,和美国的奥巴马有异曲同工之妙,现在,他成为世界上的头号强人和暴力意志的象征,西方一直与这个人保持了足够的警惕性。能为他的个人思想喝彩的西方或东方诗人,少之又少,并且批判其强权政治的人占多数,而秦舟独避溪径,要与这样的强权人物写赞美诗,这是多少有些不合时宜的,然而,正是这些不合时宜的声音,也许呈现了秦舟内心意志的不被人知的痛苦与渴望。由这痛苦和渴望所凝集的诗歌写作,必然是勇气、智慧、情感所必然抵达的强度。这首诗通过对一个铁匠汉子的内心联想,展示了生命力的美质,灵魂与肉体在思想的意志力中,高度的聚合与融铸,完成了一个生命的升华过程。语言简朴,结构明朗,想象丰富,叙事中见情趣,抒情里深藏机理,没有语言说教和晦色之处,他把肉体解放出来/把灵魂解放出来/像工厂中把零件进行淬火/回火再淬火/要让整个灵魂都硬起来/这是全诗的高潮,诗人在这里找到了内心释放的激情,生命的最佳状态,最完整的世界,就是让灵魂解放,而灵魂的解放首先必然是灵魂的坚硬起来,生命才能承载一切敌对的力量,并将这力量转化本身的意志。



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冯楚66643 发表于 2010-01-30 01:18 | | 分类:文学艺术批评 | 评论: 0 | 浏览:33 | 送小红花 推荐指数:0

给青年诗人冯楚的信 2010-1-21 星期四(Thursday) 晴
给青年诗人冯楚的信 (f)


 欣闻你的批判文集《自由的奴》出版,在此由衷的庆贺。

 虽然我们很长时间没有促膝谈心了,但那少年就根植于心中的友谊,任然在我们的心中散发着淡淡的幽香。庆幸你遇红颜知已,展人生抱负,事业爱情双丰收,感恩之余,也甚愿你爱妻温柔的怀抱,能泊牢你这条浪迹天涯的小船。

 朋友,自由与奴隶是完全两个不同的概念,但今日人们所倡导的自由也真的是奴隶式的自由。自由变成了放纵私欲的代名词。保罗在罗马书第一章就用了“三个任凭”来说明上帝对故意犯罪之人滥用自由的态度。

 一:“所以,神任凭他们逞心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷污自己的身体-----”

 二:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲-----”

 三:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事-----”这些记载在罗马书一章二十四至三十二节的经文,谈到......

冯楚66643 发表于 2010-01-21 01:39 | 正常 | 分类:冯楚批判收藏 | 评论: 0 | 浏览:71 | 送小红花 推荐指数:0

[赏析]冯楚与《自由的奴隶》 2010-1-21 星期四(Thursday) 晴
冯楚与《自由的奴隶》
  
  2009年仲春的一个深夜,我在天涯社区短文故乡版持续在线几小时,阅读了一位旅居东莞的诗人关于回乡之散记。洋洋洒洒数万言,作者以直白坦诚的语言淡淡叙事,将回湖北黄石家乡办事及武汉会友过程娓娓道来。其间既有为生计艰难奔波的叹息感喟,亦有以文会友时谈诗论道的欢愉,更有诗友慷慨援手相助时的欣慰与感慨。
  
  在论坛在博客或纸媒上,看多看厌了诸多或故作高深,或无病呻吟,或追风附雅文字,老实讲,阅读眼前清新而厚重的文字,使人如有春风扑面之感。字里行间的真情流露,牵引了阅者的视线,从而使人更为关注作者的前途与命运。
  
  随后不久,这位叫冯楚的诗人从虚拟的互联网上走了下来。我们在诗人、设计师农夫那充满诡异气息居所里喝酒论诗。他与长须飘逸,仪表非凡的农夫诗人成了一见如故的朋友。《小农意识》与《人体通道》是农夫多年来殚精竭虑的长诗大作,冯楚以其独特的人文视觉,审视了这位大隐于市的曾获国际设计金奖的前卫诗人的大爱情怀与崇尚生命自由诗意理念,写就了万余字赏析之言。
  
  他当过兵、上过大学,曾经为地下“楚尸”的复活奔波操劳,挥洒过无数的激情,亦曾为自由平等的人生信念而成为短暂的“自由的奴隶”。多少年过去了,“楚诗”在《地下》(武汉民刊)已借尸还魂,冯楚名噪楚地,其推手之功不可没。
  
  苦难是诗人的别名。从荆楚大地一路走来,他在莞邑十余年间从事过酒店美工、房地产策划等工作,曾经行走江湖步入困境时委身建筑工地做了一回油漆工。近两三年则蜗居在莞城居所闭门造车,深居简出,将自己禁锢类同奴隶。
  
  2009年末,他的《自由的奴隶》以悲壮神情奔出江湖。在农夫诗人会所的首发式上,冯夫人含泪哽咽地诉说了这位民间人文评论家如何在生活拮据情形下以超人的毅力完成了这宏篇巨著,席间闻者无不动容。
  
  《自由的奴隶》分上下两卷,共计七十余万字。它对中国诗坛十年的发展状况进行了梳理与总结,是对诗人创作状况的全景式呈现,是主流或非主流诗人们的一次群体亮相。
  近十年是中国诗坛实现跨越式发展的非常时期,无论是主流或民间,诗歌欣赏与创作交流空前频繁和自由,不同题材、体裁、风格、手法的诗歌作品缤纷涌现,尤其是地处改革开放前沿阵地的珠江三角洲,打工诗歌的创作独树一帜,而《自由的奴隶》中的文章,就是针对这一时期某个诗歌创作群体或某位诗人的作品、创作风格等做出的评论,该名单涵盖了十年来在活跃于诗坛的近百位有影响力的诗人。
  冯楚在书中对各个流派有影响的诗歌作品进行比较系统、全面的描述和分析,对中国诗歌欣赏与创作发展过程、主要形态展开比较清晰的解读,具有珍贵的历史文献意义。
  十年磨一剑,甘苦心自知。为出版《自由的奴隶》,冯楚查阅、搜集了大量的资料,十载呕心沥血,付出了常人难以想象的艰辛劳动,最终出版了此书,我相信该书会对朋友提高诗歌欣赏水平与诗歌创作技巧提供有益的帮助。
  
  


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冯楚66643 发表于 2010-01-21 00:19 | | 分类:冯楚批判收藏 | 评论: 0 | 浏览:33 | 送小红花 推荐指数:0

《自由的奴隶》民间交流网络诗会邀请函 2010-1-2 星期六(Saturday) 晴
虎年伊始,全球待兴,环境恶化,人类焦荒,哥本哈根,童话诞生,气候条约,死而不生,唯我中华,大地繁盛,火车上天、飞机爬行,神六太空,嫦娥奔婚,经济高速,财富激增,大国小民,龙飞云腾,官员福相,泰民安生,诗歌大国,万里长城,红色江山,一代天骄,尔遭污染,忍气吞声,黄河曝底,长江断流,钢铁森林,如入鬼城,泰山无雪,黄山枯泉,庐山无雾,衡山少云,巴山秋竭,秦岭饿殍,南岭乱火,嫩江无鱼,西藏红雨,天山无光,北京沙尘,广州阴霾,香港猪流,上海甲感,四季不明,奈何诗人,自由奴隶,召唤此声,天下诗人,热血喷金,救赎大地,贵在此行,身在中国,心系环宇,还我河山,绿我华夏,举手向天,誓我明天,缔结条约,和谐世界,以诗会友,化解仇恨,公举平等,提倡多元,包容并蓄,逝者归来,虎年生风,五时三刻,虎啸山林,重返诗国,举杯天地,呼我诗魂,争我自由,保我地球,护我人类。上帝在天,我等在地,万物共生,唯诗俱证。特邀诗主,骚人墨客,排名如下,冯楚批阅,诗歌十年,批判文集,纵横跨越,无所具细,不分先后,不分主次,不分大小,不分牌位,不分男女,不分党派,不分种族,不分肤色,不分信仰,乌托之邦,理想之国,仅在此时,来者不善,善者不来,斯是诗人,各自为之。


《自由奴隶》简介:

一部民间诗歌阅读批判的原真文本,表现当下诗人及其诗歌自由的真实困境和探索过程的深入痛苦,是一个独立批评人对现实生存的诗人苦难最真实和深情的触摸,是对中国十年诗坛独立诗人自由写作的全景式扫描,其对民间边缘诗人的作品解读和阐释,对主流文化诗歌异化构成的批判,大胆细致,深入笃实,勇猛精进,表现了一个批评家深厚的现实关怀和对未来的期待。

本书分上下卷四个部分,上卷分为个论和众论,下巻分为现场和对话,全书约七十万字,所指批评诗人达数百人,纵横上下新诗流变的脉络和骨髓,显现了新诗运动在一个中国农民身上的全部荒诞和理想实践,彰现了当下诗人个体命运的独立与抗争精神,是现代“诗歌是一门关于自由的艺术”之最生动的解读文本。本书由香港博思出版社出版,具有国际统一书号,受国际人权公约及版权公约的保护和监督,大规格787*1092 /16开,上下卷,共738个页码,定价:人民币88元。现接受网上交流订购。联络:13532690251 欢迎批评。


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冯楚66643 发表于 2010-01-02 23:30 | | 分类:图书编著策划 | 评论: 0 | 浏览:138 | 送小红花 推荐指数:0

《自由的奴隶》批判文集今日出厂 2010-1-1 星期五(Friday) 晴


大国寡民事可艰,
胡言乱语命危堪。
一生为奴何所系?
十年做诗亦枉然。
大道不行求小路,
徒字天涯梦复归。
纵横万里春风渡,
虎啸山林空自言。


......

冯楚66643 发表于 2010-01-01 17:41 | 正常 | 分类:图书编著策划 | 评论: 0 | 浏览:79 | 送小红花 推荐指数:0

从《楚尸》到《地下》一部民间文本诞生与一个人 2009-12-23 星期三(Wednesday) 晴


今年六月四日,我正带着儿子海山在北海游泳,因为太尽兴了,儿子在海里不肯离岸,直到太阳落水,海天一色,正是“苍山如海,残阳如血”。有时,感觉苍天与人的心灵是有通感的,难道这就是所谓上帝或(自然)给予人的一种血亲暗示?比如大灾之前,必有大乐,儿子在外受难,母亲在家不安,人有冤屈,天有昭然。我回到酒店,即有友人打来电话说,今天是一个特别的日子啊!六月的天山,刚刚下了一场暴雪。我低头不语,往事如海水翻腾,历史恍如昨天。来电者,风也,风说者,诗歌也。他说《地下》已经成书,哥们值得纪念一下,想搞一个首发仪式,届时,在武汉行吟阁聚会,让我务必到场。有钱出钱,没钱出力。斯是诗人,义不容辞。我当然感到一种兴奋涌上心头,毕竟这本楚鬼汉魂之文本,寄予我们太多的生命精神沉郁其中,是难产儿,剖腹产或者打胎的,现在总算是有了个结果了。不管他是否畸形儿,或猪感甲流患者、痴呆症、艾滋病、同性恋、变态狂、愤青、爱国者、旁观者、写诗犯----------事实证明,这正是我们这本非主流的初衷:我们的文本成功了。上帝给我们的爱看顾了这些人和这些诗歌。 后来,庆典的事没有搞成,自然是没搞到一笔钱筹备会务,大家少了不少冲动,没钱喝酒搞事就不太乐。倒是这本书的前前后后,却引发了一个诗人生活的真实让人回味。现在,不免让我再说说从《楚尸》到《地下》不得不说的种种趣闻逸事。以资楚鬼汉魂们娱乐娱乐。


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冯楚66643 发表于 2009-12-23 16:24 | | 分类:公益实践活动 | 评论: 0 | 浏览:133 | 送小红花 推荐指数:0

谁杀死了扬子鳄? 2009-12-19 星期六(Saturday) 晴

谁杀死了扬子鳄?

--------致刘春

惊悉,扬子鳄论坛被杀
据说是因为政治贴子惹了祸
祸从口出,但每人有一张嘴巴
每人都有说话的时候,今日封了他的口
明天就极有可能封到我们的口了

封口的人也不要万事大吉了
以为杀了一个扬子鳄就天下太平了
以为封了一个人的口这个人就不再说话了
扬子鳄是怎么濒于灭绝的?这生猛的动物
这地球中世纪的第一霸主
人类不敢相信鳄鱼的眼泪

这生猛的水兽,被人冠以恶名
它终于被人类的贪欲毁绝了
扬子鳄已成为人类的活化石
但人也快进入最后的审判,这不是鳄鱼的审判
这是上帝的审判,是天道的审判

刘春不要难过,没有人永远真理在握
扬子鳄被杀,不是一件政治事件
即使扬子鰐被驯化成了娱乐的兽
即使它的眼泪已获取了人的同情
但它的本质,只能是兽,它的生猛
凶残与假慈悲,是为获取更多的食物

它的命运,也是人的命运
当最后一只扬子鳄被杀绝
我们的日子还有多少?谁杀了我们
他自已也会被杀,谁封了我们的口
我们的口终将吞食他们
这是真理,没有任何事物能保有千年沉默

诗人喜欢生命状态,喜欢自由的鳄
它保存了一万年不变,它在提醒诗人
活在圈子里的自由,不是真正的自由
活在被驯服的世界,也是死亡的地狱
今天我们相信了鳄鱼的眼泪
是因为鳄鱼的自由被我们代替

刘春要愤怒,我们是同类,人吃人
人的最大敌人不是一个扬子鳄
而是我们自已的同类
人吃人,真理在握的手中
千年沉默的扬子鳄是否会醒来?
向它的同辈发出怒吼?但人吃人
却从来不替自已的命运忏悔!

-----2009-12-19于东莞



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冯楚66643 发表于 2009-12-19 11:58 | | 分类:自由诗歌写作 | 评论: 0 | 浏览:90 | 送小红花 推荐指数:0

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