�牐牳�女儿穆子语初两周岁的生日信函
�牐�
�牐�1我亲爱的女儿:
�牐牶筇炀褪悄愕牧街芩晟�日了,我以这样的方式给你祝福和祈祷,感谢神把你带入我的生活!
�牐犉淼簧系奂绦�的保守和看顾,因为知道这个女儿的一切真是出自你并蒙你保守的.
�牐�
�牐犘凑夥庑诺氖焙蚴嵌�季,生活和事业中还有诸多不顺的地方,你是我的安慰!我的女儿
�牐牼」馨兹漳隳肿乓�骑小自行车,累得我腰一直疼,但是,当你熟睡的时候,你还是我的乖女儿
�牐牪还苣忝览龌虿幻览�,你都是世上最美丽的我的女儿
�牐牪还苣闶遣皇怯惺焙虻髌ぬ云�或是欺侮别人,你都是我心目中最乖最爱的孩子
�牐�
�牐犇闶俏业呐�儿,是我生出来的女儿,我很骄傲呢,宝贝,是我生的你,很辛苦的,我很爱你啊,我们曾经在一起,今生又怎么可能分开呢
�牐�
�牐犇阋恢鄙硖逋�好,我知道这一切都是神的保守,否则她那个又笨拙又没有智慧还经常生病的妈妈怎么可能看顾得那么好呢,我知道一切都是神的恩典.
�牐�
�牐犎舴巧裨市�,你的一根头发都不可能掉落
�牐犇阍谀父沟氖焙�,我便说,我要把这个生命归给你
�牐犖乙恢币恢�,在祈祷中把这个孩子交给神
�牐牬丝�,我继续地求神一直看顾她,她是我的,更是你
�牐犇闶鞘郎献畎�她的,我信赖你超过信赖我自己,我把她交给你,
�牐犞靼�,我是轻省的,因为知道你爱她比我对她更甚
�牐�
�牐�2我的女儿,我祈祷你能认识这位神
�牐犞�道他是造作万物铺张穹苍的奇妙神.更是将生气吹入我们鼻孔的神,是赐空气.水,食物给我们的神,更是为救我们,救世界死在十字架上的神,
�牐�
�牐犝馕簧�,他也是你的父神.
�牐牶芷婷�,他是妈妈的父神,怎么又是娃娃的父神呢
�牐�
�牐犐�命本来是超越时空的,想想你怎样在我的腹中和我为一
�牐犇憔涂陕晕⒃技�父怎样与子为一,
�牐�
�牐牰�这位父神既是此生的父神更是那亘古的神啊
�牐犇阋�信任他,超过信任你的妈妈
�牐犇阋惨�敬畏他,超过敬畏你的妈妈
�牐犇愀�要依靠他,超过依靠你的妈妈
�牐�
�牐牶⒆�,我愿你的智慧和身量一起成长,有一颗安静和敬畏并纯洁不欺的心,可以蒙神的喜悦
�牐犇悴⒙�有怜悯和爱心,可以彰显属神的荣光,你还有聪明和智慧可以分辨何是当行何是不当行
�牐犇闼撤�你母亲正确的指引,有一颗爱慕神话语的心
�牐�
�牐犖业呐�儿,这样行,你就避开属世的幽暗的诡计,你的人生便从发断至终尽都平安!!
�牐�
�牐�3我的女儿,妈妈这两天身体不是很好,这一年是有些累了,妈妈要求上帝赐一个健康的身体和一颗更忍耐又恩慈的心,并常常祈祷的灵,可以更好地看护你,并为你创造一个属灵属世的美好环境条件
�牐�
�牐犖乙财淼晃颐怯幸桓鐾暾�的家庭,求神将那个人奇妙地带到我们的团契中
�牐犖移淼凰�是我们的带领,是一个在真理上顽强爱心满满的人
�牐�
�牐犐�,时日渐过,我越发知道,靠我自己的无力
�牐犖易�面向你,在你怀里休息
�牐犇愣鞯涞氖滞凶∥�,你知道我一切所需,一切缺乏,一切软弱
�牐牬丝�,我全交托给你,从此,交出,再次地,交出,生命的主权,主,我不再要,给你
�牐牷褂形业呐�儿
�牐�
�牐犖业呐�儿,我们在神的手中,
�牐牪灰�怕,只要信!
�牐犖颐堑备涨孔车�
�牐�
�牐犈�儿,这是我能给你的最好的礼物,我的神
�牐牶芨卸�,他比我更早认识你,也是他安排了我们相遇
�牐犖野�你,那一切之上者,
�牐犖野�你,我的女儿
�牐犐�日快乐!
�牐�
�牐犇愕纳�命是上帝给我最大的神迹!
�牐犉淼簧癜�你如眼中瞳仁,心上至宝
�牐�
�牐牥�你,生生不息!
�牐犇愕穆杪�:路得
�牐�

�牐�
�牐�
�牐犠鞔剩豪钍逋�（弘一大师）
�牐犠髑�：斯·S·海斯
�牐牨嗲�：许俊华
�牐牫�：柯佩磊
�牐�
�牐牥в巫榆滠淦湮抟蕾猓�在天之涯。
�牐犖┏ひ孤�漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
�牐犅苜任砸±阂蕴湫�兮，似婴儿时。
�牐犇甘澄腋世倚朔鄱�兮，父衣我以彩衣。
�牐犜侣湮谔洌�梦影依稀，往事知不知？
�牐犮榘肷�哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
�牐�
�牐牥в巫逾脞攵�自怜兮，吊形影悲。
�牐犖┏ひ孤�漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
�牐犆位永岢雒糯歉改纲猓�叹生别离。
�牐牳赣镂颐呤骋苏渲刭猓�母语我以早归。
�牐�
�牐牫鲎悦夥逊⑺偷摹都�乐歌》专辑，第六首，是一首想念父母的歌。

�牐犖以谡饫锇�你
�牐牎　� ——[智利] 聂鲁达
�牐牎　�
�牐牎　　　≡诤诎档乃闪掷铮�风解缚了自己。
�牐牎　　　≡铝料窳坠庠谄�浮的水面上发光。
�牐牎　　　“字纾�日复一日，彼此追逐。
�牐牎　�
�牐牎　　　⊙┮晕瓒�的身姿迎风飘扬。
�牐牎　　　∫恢灰�色的海鸥从西边滑落。
�牐牎　　　∮惺笔且凰掖�。高高的群星。
�牐牎　�
�牐牎　　　∨叮�船的黑色的十字架。
�牐牎　　　」碌サ摹�
�牐牎　　　∮惺蔽以谇宄克招眩�我的灵魂甚至还是湿的。
�牐牎　　　≡对兜模�海洋鸣响并发出回声。
�牐牎　　　≌馐且桓龈劭凇�
�牐牎　　　∥以谡饫锇�你。
�牐牎　�
�牐牎　　　∥以谡饫锇�你，而且地平线徒然的隐藏你。
�牐牎　　　≡谡庑┍�冷的事物中我仍然爱你。
�牐牎　　　∮惺蔽业奈墙逭庑┏林氐拇�只而行，
�牐牎　　　〈┰胶Ｑ笥牢尥Ｏⅰ�
�牐牎　　　∥铱醇�我自己如这些古老的船锚一样遭人遗忘。
�牐牎　　　�
�牐牎　　　〉蹦荷�停泊在那里，码头变得哀伤。
�牐牎　　　《�我的生命变得疲惫，无由的渴求。
�牐牎　　　∥野�我所没有的。你如此的遥远。
�牐牎　　　∥业脑鞫裼牖郝�的暮色搏斗。
�牐牎　　　〉�夜来临并开始对我歌唱。
�牐牎　�
�牐牎　　　≡铝磷�动他齿轮般的梦。
�牐牎　　　∽畲蟮男切墙枳拍愕乃�眼凝视着我。
�牐牎　　　〉蔽野�你时，风中的松树
�牐牎　�
�牐�

�牐犓枷�
�牐牎　�
�牐牎　　　∽髡撸旱隆ぐ�兴多尔夫　　翻译：曹乃云
�牐牎　�
�牐牎　�
�牐牎　　　　�—致我的兄弟
�牐牎　�
�牐牎　　　∧阒�道，在那边的树丛里
�牐牎　�
�牐牎　　　〖倜伦乓恢帜Щ玫牧α浚�
�牐牎　�
�牐牎　　　∩钜故狈郑�好象在梦里一般，
�牐牎　�
�牐牎　　　』ㄔ盎嵬蝗坏乜�始歌唱。
�牐牎　�
�牐牎　　　∮惺蓖腹�了寂静的夜空
�牐牎　�
�牐牎　　　「枭�悠悠地飘到我的眼前
�牐牎　�
�牐牎　　　≌馐蔽一岽有牡桌�
�牐牎　�
�牐牎　　　『牵�我的兄弟，呼唤着你。
�牐牎　�
�牐牎　　　∑渌�人是多么地陌生，
�牐牎　�
�牐牎　　　∥揖�恐地漂泊在异地他乡，
�牐牎　�
�牐牎　　　∥颐窃敢庖黄鹇�游，
�牐牎　�
�牐牎　　　】炜煜蛭疑斐鲋页系氖掷矗�
�牐牎　�
�牐牎　　　∥颐窃敢夤餐�迁徙，
�牐牎　�
�牐牎　　　≈钡轿颐欠绯酒推偷�
�牐牎　�
�牐牎　　　√�着古老的魔幻之歌
�牐牎　�
�牐牎　　　」虻乖诟盖椎姆厍啊�
�牐牎　�
�牐�

�牐牶芸焓悄愕纳�日，我的宝贝
�牐牻褚乖撇闾乇穑�月亮也特别
�牐犖以け缸约海�一个妈妈的准备
�牐牶芟胱鲆桓霾寂迹�
�牐犎醋钪站龆ㄒ�买一个45元的酸奶机，一个245的豆浆机，和可能也是两百多的一个烤箱
�牐犖乙丫�为你变成了一个真正的妈妈
�牐牽释�把这些好滋味给你
�牐牽释�你尝到便开心
�牐�
�牐犖颐嵌技舳塘送贩ⅲ�至今感觉清灵
�牐牻裢恚�我睡得很晚，疼痛恍若昨日
�牐犇愕纳�日，我很期待有意义
�牐犖�这，向神祈祷，你是神给我爱我的证明
�牐犜�谅这段因为错误的神学，我视你为一个小罪人，而曾严厉地责备和打你手心
�牐犑撬�说，她是一个生来的罪人，只有为罪的能力没有为善的能力
�牐犝庋�的词太严厉
�牐犓淙晃抑�道是改革宗神学对每一个人的称名
�牐�
�牐犛迷诿恳桓鋈松砩希�我接受，用在我女儿身上，不好，不可以
�牐犓�是一个调皮的小精灵
�牐犖以娇此�，越觉得内疚甜蜜，明明是小天使，不是罪人
�牐犖胰窗阉�当坏蛋般责令，也任由人对她如此
�牐�
�牐牰圆黄穑�我的女儿
�牐�......

�牐牻鸸馍辽粒�穆华无限
�牐犎耸赖男腋＃�找不到答案
�牐犘腋＠吹氖焙颍�无人遮面
�牐犐材侵�初，蒙你召唤
�牐�
�牐犖⒎绾�冻，尘埃水面
�牐犎耸赖谋�哀，找不到答案
�牐牨�哀来袭，请仰面
�牐犐绞�滚落，恩典泉现
�牐�

�牐犃钊丝志宓奶弁粗沼诶肟�我了,感谢主,今天早上起来,感觉自己可以和正常人一样,
�牐犖也辉偬�
�牐�
�牐牨敬问�3号来的例假,因为4,5,在我家有祷告会,之后有主日,再之后有人来访
�牐犖叶夹枰�在自己不适的情况下辛苦收拾家务,（睡很晚起很早)并照看好自己的孩子,还要预备查经,及通知人参加
�牐�
�牐牸又�孩子之后发热,我三夜没有休息好,
�牐犛谑�,本次是在经后,我的疼痛剧烈,剧烈到我几次要跪在地上,求主救我
�牐犠钐凼乔昂驮偾巴�,前晚是感觉自己腰腹可能寒湿很重,于是去拔火罐
�牐犜僦�前是这样克服,唱赞美诗歌,唱的时候很感动,不觉得疼,但后来,声音低微到唱不出来
�牐�
�牐牥位鸸薜慕峁�证明我不是寒湿,我在那治疗过程中开始暧气,是的,肝郁
�牐犘枰�下次刮痧去疏通(治疗过程中唱机里一个女声的一句快乐在人间,反复吟唱,很是美妙)
�牐�
�牐牷氐郊依�,正好是查经,查十诫,一边查,我最后是跪在地上,说感觉是邪灵骚扰,是的,就是那么疼
�牐�
�牐牽焯鄣梦薹ㄈ棠�
�牐犚丫�几晚没休息好了,神却藉一个梦安慰我
�牐犞�前一晚是藉一个梦中去美国的梦给我笑
�牐犌巴砣词侨缤�我跟朋友讲述的那样:
�牐犆沃幸桓鋈�,说我是自我中心的,我很诧
�牐犎缓笪彝蝗痪龆ㄋ�,主怎样饶恕我,我就当怎样饶恕人,向全世界宣告,我饶恕
�牐犓�有,所有的事
�牐牳芯踝约喊逊⒚沟氖乱擦喑隼慈乃×�(以前的求主医治,都是认罪的,认了很多次,可是还是疼,第一次想到不饶恕也是罪,意识到自己心中如此多地不饶恕)
�牐�
�牐犓盗苏庑�,感觉自己被喜乐温暖充满,很平安,
�牐犝嬲�很平安地睡熟了,直到第二天十点半
�牐�
�牐犈�儿和我一起睡到那时
�牐犎缓笏�接着睡,从十一点到下午4点
�牐犈�儿的发热是有三天,只吃过一两次药,然后就很奇妙地退了,偶有低热,我却是全部求主医治(身上后起些疹)
�牐犝庖痪跗鹄�,所有的,所有的不适都没有了
�牐�
�牐犐窬驼庋�医治了我和我的女儿
�牐犓�真信实
�牐牰�我也要守我的诺言,饶恕
�牐犚蛭�他先饶恕了我
�牐牳行簧�
�牐�
�牐�(注:另外,寒是肯定的,红糖艾叶鸡蛋,再加规律的作息,当然前提是我真的去实现我的诺言,饶恕,释放别人也释放自己,因为一切的始作蛹者是撒旦,这本是属灵的事件,等等,,,)

�牐犑�诫： 第一条：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神...
�牐�
�牐犑�诫第一
�牐�1
�牐犖以�为奴
�牐犖以�为奴
�牐犖�现世奴,为过忘奴,为将曾奴
�牐犖�嗔责为愁苦为愤懑为心奴
�牐犖以�为奴,
�牐犖�命运索为玄学链为佛前香为道家场
�牐犖以�为奴
�牐牭叩古�,痴狂奴,红尘发辫,快马奔鞭
�牐犖�得奴,为弃奴,为笑奴,为泣奴,
�牐犖以�为奴
�牐�2
�牐犈�隶的草场有未君王的马匹?
�牐犖乙�过你赐的水,竟为甘甜奴
�牐�
�牐犌嘞�的水边有未轻呦的鹿鸣
�牐犖壹�它的眼睛,就看见你身影
�牐�3
�牐犞靼�,我神,你是万千的珍珠,在一颗的内里
�牐犞靼�,我神,你是万千的美善,在一人的内里
�牐犞靼�,我神,你的饶恕是仰面的泪水,接了竟化了甘露
�牐�4
�牐犖以�为奴
�牐犇闱Ｎ业氖�,于是我知道行走
�牐�
�牐犖以�为奴
�牐犇惆次业纳�,我唱出你的好
�牐�
�牐犖以�为奴
�牐犇懔莆业纳�,以白衣裹我的伤
�牐�
�牐犖以�为奴
�牐犇愕亩ず�,开我的锁链
�牐�
�牐�5
�牐犞靼�,我不再走了,
�牐犞靼�,我哪也不去
�牐犞靼�,我留下了
�牐犞靼�,我的神,我的眼睛望你,如同牧草仰望蓝天
�牐犎缤�溪水等候海渊
�牐犎缤�使女等待主人
�牐犎缤�诗等待夜晚
�牐犎缤�风迎接黎明
�牐�
�牐犞靼�,我在这里,你是我的神,我是你的仆人
�牐犞靼�,我在这里,我认得你,因你认得我
�牐犞靼�,我舍去了,白花褪去一切,有最初的种子,等候你圣灵的呼吸
�牐犞靼�,我来了,为奴的衣裙易去,你赐新心砰然..
�牐�
�牐犞靼�,你是我的神,我心安然而竟要眠
�牐牪莩∮诰【∈悄愕拿魅�,昨日和今天,
�牐牷ǘ�开放,前世,今生,无穷
�牐犘︽倘�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�

�牐犑�五分钟前即兴的一首歌,写给坏蛋,天使,小语初,我的女儿,我永远是你的妈妈
�牐�
�牐爃ttp://v.youku.com/v_show/id_XMTI1NTc3NzEy.html

唱得上气不接下气,刚回家...
路上哼了出来,回家马上唱第二遍录的...

�牐牎�
�牐犎绾斡涤幸患浣∪�的教会
�牐�
�牐牎　�
�牐牎�—教会的六个标记
�牐牎� 　
�牐牎　　　　　�
�牐燡ames M. Boice
�牐�
�牐�
�牐犝灾谢� 译
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐�
�牐牼�文：约翰福音十七章
�牐�
�牐� 　
�牐� 　　
�牐� 你认为基督耶稣的教会应当有什么与众不同的记号？换言之，你认为教会最重要的特点是什么？我们怎么知道教会是健全的呢？
�牐�
�牐� 我想，要是几年前有人问我这个问题，我一定回答，教会最重要的特点是相信教义，其次是圣洁、合一与爱。现在我并不是说，教义、圣洁、合一与爱不重要；这些实在是重要。但当我念到伟大的约翰福音十七章──基督为祂教会的祷告后，我才深深觉得，教会的第一标记是耶稣所说的喜乐。
�牐�
�牐�
�牐牎　〗袒岬牡谝槐昙牵合怖�
�牐�
�牐�
�牐� 大多数人不会认为喜乐是教会的基本特点，这可能显示我们对喜乐的概念是何等忽视，又显示我们离开早期教会的精神是何等遥远，因为，若是早期教会有什么特点的话，那就是众皆喜乐。
�牐牎　�
�牐� 耶路撒冷教会在首次教会会议以后，寄信给安提阿、叙利亚、和基利家众教会时，一开头就同他们问安：「愿你们喜乐」(徒十五23)。雅各布的书信开头也是问安：「愿你们喜乐」(雅一1)。保罗书信中也有许多这样的问安。如此，当保罗在字里行间流露着喜乐时，他希望最后还能给他的朋友腓立比人一点忠告，他写到：「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐」(四4)。
�牐牎�
�牐� 然而今天教会喜乐吗？基督徒喜乐吗？
�牐牎　�
�牐� 无疑我们理当认为，喜乐是教会的标记，而且当那日我们聚集在施恩宝座前歌颂神的荣耀时，喜乐将无疑是个标记。但目前呢？目前经常可以看见，愁眉苦脸、发牢骚、生气相、以及其它愁苦不堪的表现。
�牐牎�
�牐� 我们应当喜乐，但我们却经常忧虑。我们颓丧不堪，环境压得我们透不过气来。我们原应过得胜的生活，但我们却屡遭失败与挫折。
�牐牎　�
�牐� 既然我们没有人愿意永远那么凄惨，那么现在就让我们看看是否有灵丹妙药。
�牐牎　�
�牐� 第一剂灵丹妙药可见于约十七13，耶稣明明白白地说：「我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。」这就是说，在某种意义上，喜乐的基础是纯正的道。耶稣早在约十七不久前的几次讲道中就说过：「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足」(约十五10-11)。喜乐乃发自于对神的性情和命令的认识，这认识乃基于祂的话语。一旦我们下功夫去认识神以及祂的旨意后，不论环境如何，我们就能平安与喜乐地信靠祂了。
�牐牎�
�牐� 有人会说：「噢，你说得倒容易，可是你不知道我的情形。我今年卅二岁，未婚，父母双亡，留下我一人孤伶伶的。若是一定要这样下去过个三四十年，真不知该作些什么。」也有人说：「我一无是处，寸步难行，我的境遇是何等坎坷……。」如果你硬是这么说，就表示你忽略了神的主权，并且承认你的意念并非真正在祂里面。希望我们不要这样。要知道是神计划了那些环境，我们应该由其中明白祂的旨意才对。
�牐牎�
�牐� 让我们说一说环境。我们常常怪环境不好。其实环境是看不见、摸不着、嗅不到的。「环境」一词是由两个拉丁字组成：circum意思是周围，stare意思是站立，所以合起来circumstare 就是英文的circumstances，就是围绕在我们四周的事物，它们是外在的。而在这幅画中，主在何处呢？祂不存在吗？不，祂在里面，乃是「基督在你们心里成了荣耀的盼望」(西一27)。所以若是基督在你里面，为什么还忧虑外面的事呢？知道祂在我们里面，知道祂随时指引我们，乃是我们重生称义作神儿女后而有的超自然的喜乐秘诀。
�牐牎�
�牐� 要治好信徒生活中缺乏喜乐的症状，第二剂良药是交通。这交通是两方面的：一方面是垂直的交通──与神的交通；另一方面是水平的交通──信徒彼此间的交通。在这两方面而言，基督均是我们的典范。
�牐牎　�
�牐� 当我们看教会的这六个标记时会注意到一件事，就是基督在每一项标记上都是典范。当然，这里也不例外。因为耶稣是喜乐的，虽然经上说祂「常经忧患」，但祂在患难中仍有喜乐。我们从经文中就知道祂是喜乐的，因为祂在约十五10所说的不只是「喜乐」，乃是「我的喜乐」。祂的喜乐是什么呢？乃是时时刻刻与父交通的喜乐。这使祂能继续祷告；这使祂甘心上十字架。
�牐牎�
�牐� 如果我们跟神之间也有交通，那我们也能获得这种喜乐。请不要说「但那是为耶稣定的；祂是神的儿子，而我只是我」。我们不也是神的儿子吗？耶稣自己不也是这样教导我们的吗？祂教导，我们可以重生入神的国 (约三3、7)；祂教导，神会成为我们的父 (约廿17)。因此，我们也可以借着与父神不断的交通，而享受基督的喜乐。
�牐牎�
�牐� 此外，我们也要借着与众圣徒交通而得享喜乐。事实上，圣徒相通是必然带来喜乐的，因为每位圣徒都与神交通。所以若是你不喜乐，这可能是因你切断与其它基督徒的交通，甚至也许是因为你一味想建立你自己与神的私下交通。这样是行不通的。你需要别的信徒，他们也需要你。没有他们，你与神的交通可能会减少，你的喜乐也不会得着满足。
�牐牎�
�牐� 还有最后一剂神给不喜乐者开的灵丹妙药是：过圣洁的生活。因为罪会使我们远离神，中断我们与神的交通。在约翰福音十七章中，耶稣讲完我们须要喜乐后，马上就继续说我们须要圣洁：「求祢用真理使他们成圣」(17节)。这件事在罗马书十四17也提到了，保罗说：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐」。
�牐牎　�
�牐� 许多基督徒都没有应有的喜乐，因为他们走自己的路，不走神的路，他们不听神的命令。若能过圣洁的生活、安息在主怀中，让祂「因信将诸般的喜乐平安充满我们的心」，该是何等美好阿！
�牐牎�
�牐�
�牐牎　〗袒岬牡诙�标记：圣洁
�牐牎　�
�牐�
�牐� 圣洁乃是圣经中最常提到的神的属性，因此名正言顺它也应当是神教会的特性。我们当成为「圣洁的子民」(彼前二9)；我们当「追求圣洁」。的确，「非圣洁没有人能见主」(来十二14)。耶稣在祷告中说到教会这个特性，也说神会消灭邪恶。
�牐牎　�
�牐� 但圣洁是什么呢？有些人以为圣洁是一种文化上既定的行为模式，故将赌博、抽烟、喝酒、打牌、看电影，或类似的事看为不圣洁。但这是一种根本上的误解。一位圣洁的基督徒确实有些事是不该去作的，但圣洁的本质却不在于此。因此，坚持教会不许怎样怎样，并不是促进圣洁，而不过是促进守法和假冒为善而已。有的教会走极端，甚至可能强迫信徒以一些公认的道德行为来显示自己的圣洁，以致于教会中出现许多假基督教。
�牐牎�
�牐� 使徒保罗发现当日的犹太基督徒有此情形，正如耶稣发现祂周围也有这情形一样，所以他竭力驳斥这种「圣洁」，强调它和真正的圣洁有所不同。他说以色列人「因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了」(罗十3)。
�牐牎�
�牐� 要明白这个圣经的圣洁观，我们可以思考一些相关的词，例如「圣徒」或「成圣」。基督在约十七17曾用到「成圣」二字。何谓圣徒呢？圣徒并非达到某种道德标准的人，而是神分别为圣的人。
�牐牎�
�牐� 然而现在我们须要问个问题。若是圣洁与分别为圣有关，若是信徒因神将他们分别为圣而已经圣洁了，为什么基督还要为我们的成圣而祷告呢？为什么要为我们已有的东西祷告呢？答案显然是：虽然我们已被神分别为圣，但我们却经常未响应这个呼召。
�牐牎�
�牐� 在某种意义上，我们是属世的；世界看为宝贵的，我们也看为宝贵；世界以之为优先的，我们就惟之马首是瞻。
�牐牎�
�牐� 我们经常羡慕世界的智慧。教会旧有的智慧，在每一时代、每个宗派中，都是圣经的智慧。基督徒站在神的话语面前，承认他们自己在属灵的事上一无所知。他们甚至承认自己无法了解圣经的启示，除非神施恩借着圣灵的运行，将圣经向我们开启。基督徒承认他们反抗属灵之事，并且承认倘若神让我们选择自己的路，我们必然走回败坏的路上。这是种自我否定，是教会的智慧。但我们这个时代，却将此古老智慧搁置一旁，去寻别的智慧，结果忽略了神借着圣经所发出的权威的声音、使人归正的道理。
�牐牎　�
�牐� 其次，不仅在世界智慧的范围里，我们会面对世俗主义，就是在神学的范围里，我们也会碰到世俗主义。世俗主义神学很容易定义：世俗主义神学说，人基本上是善的、没有人真正失丧过、得救并不一定要相信主耶稣基督。
�牐牎　�
�牐� 教会经常使用属世的方法做事，这让我们看见，世俗主义也存在于教会中。属神的方法是祷告和福音的大能，借着圣灵使神的百姓从邪路上转回，让他们恢复与神的关系。这一直是耶稣基督教会力量的来源，但今天这力量却被藐视、被人嘲笑，因为那些发笑的人想用的方法是策略与金钱。
�牐牎　�
�牐� 教会的世俗主义太糟糕了，要治好教会世俗主义之症，必须以教会的第三标记为药剂：真理。当然，我们早该注意到这药到病除的一剂了。耶稣在祷告中说得很明白，一开始祂说：「我已将祢的道赐给他们」(14节)，然后末了又说：「求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理」(17节)。借着圣经，就是神的话语，我们才渐渐分别为圣归给神，并在实质上渐渐成为圣洁。
�牐牎　�
�牐� 没有常规化、系统化地查考圣经，教会必然会世俗化，落入保罗对提摩太所描绘的景况中：「当末日必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱善良、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虚的实意」(提后三1-5)。「有敬虔的外貌，却背了敬虚的实意」，就是世俗的教会。而靠着圣经，神的百姓就不会这样了。当教会使用世界的智能、世界的神学、世界的计划、世界的方法时，真理能够将教会扭转回来，她就转而使用神的智能、圣经的神学、神在圣经中所指引的计划和方法，直到主耶稣基督再来的日子。
�牐牎�
�牐�
�牐牎　〗袒岬牡谌�标记：真理
�牐牎　�
�牐�
�牐� 有件事十分奇妙：神今日在教会中所作的一切事，几乎都是由圣灵借着祂所写下的启示作成的。分别为圣的意思是：分别出来归神使用。约十七告诉我们，我们分别为圣的唯一方法就是：信靠神的真理，这真理已为我们写在圣经里。
�牐牎�
�牐� 若是我们要接受神给祂教会的祝福，我们就必须以神所计划赐福的方式接受祝福。这意思是说，有许多外在的途径并不一定使我们圣洁。比方说，讲道或听道并不一定能使我们圣洁。我们大多数人都认识一些经常参加培灵大会的人，他们听道的技术之成熟，到了一个程度，讲员站上讲台尚末开口时，他就知道讲员要说什么了。但单靠这样，是无法成圣的。错在哪里？很简单，他们听来听去都是跟人走，而不是跟神走。
�牐牎�
�牐� 第二个不一定能使我们成圣的外在途径是祷告或祷告聚会。祷告在基督徒的生活中是最重要的，但它却不是神所定下让人成圣的途径。祷告是使人愈来愈圣洁的准备工作，但神什么时候才会在祷告中对我们说话、显明祂的心意呢？唯独当圣灵按着我们的需要，将圣经的原则带到我们心里的时候。
�牐牎�
�牐� 第三，我们不要期望借着特殊经验来成圣。每当你发现自己在寻找经验时，你就是误入歧途，在属灵生活上遇到了红灯。成圣通常是当你一心渴慕在生活中高举主耶稣基督时所得来的，方法就是从祂所启示的圣经中，发现祂对我们的期望。
�牐牎�
�牐� 现在我们就来看我们的重点：成圣唯一的必要途径是读圣经。因此，教会第三个标记必是神的真理。戴维说：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。我一心寻求了祢，求祢不要叫我偏离祢的命令」(诗一一九9-10)。
�牐牎　�
�牐� 这是什么意思呢？我们分几方面来解释。第一，我们必须让人知道，我们所以要做某些事，是因为圣经如此吩咐。圣经是我们的权威，我们必须遵行圣经的教导。我们必须努力试着达到圣经的标准，我们必须探究神的话怎么说，我们必须常常不断地读圣经。然后我们一定会问：从圣经原则来看，神在今天对教会及信徒有何要求？
�牐牎�
�牐� 第二，我们的神学必须清楚明了。这是有益处的，因为凡渴望圣经真理的人都会来听这样的神学。
�牐牎　�
�牐� 我们须要阐明圣经的伟大教义，而不可藉由神学的名义来传扬我们的文化。我们须要阐明人的堕落、人背叛神，叫人看见除了神的恩典，没有任何希望。我们须要传讲神的爱、神无条件的拣选，以及神如何在恩典中借着圣灵进入个人的生活中，加强人的悟性，排除反叛神的意念。我们必须强调神能保守，也的确保守了那些祂所拣选的人。这些教义都须要讲明白。
�牐牎　�
�牐� 第三，我们必须明白我们的优先级。我们的优先级跟世界不一样。我们是以神的话语为标准。这并不是说，我们要忽视社会上的事。但我们要搞清楚我们的优先级，例如，我们最终的目的不是使社会上每个人得温饱，而是传扬神的福音，荣耀祂的名。
�牐牎　�
�牐� 第四，我们须要在生活方式上与众不同。我们必须优先关心的事之一是我们的时间。体育运动几乎已成为世界各国所信仰的宗教，是许多人周末必行之事。许多福音派人士发现，自己的时间都让运动占去了，以致无法参加教会活动。这样对不对呢？
�牐牎　�
�牐� 其次是浪费许多时间去看电视。美国平均看电视的时间是一天四小时，我晓得，基督徒并不例外。看电视的时间值得一天四小时吗？圣经说：「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶」(弗五16)。
�牐牎�
�牐� 周日如何利用呢？我不是想强迫读者排出某种特别的周日活动表。但我们如何利用周日呢？我们想敬拜神么？周日早晨约六十分钟、七十分钟、或八十分钟，难道就足够让我们好好敬拜神吗?
�牐牎�
�牐� 儿童主日学有为主日所准备的一系列功课，这对我们孩子的影响很大。我们应当看远一点，此乃基督徒会一再碰到的问题：那些户外活动会比让我们的孩子待在教会里更重要吗？甚至如果我们的孩子因此而不像我们所想的那样受人欢迎，我们也应该说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这些乃是基督徒须要表现出的与众不同之处。
�牐牎　�
�牐� 我们最应当表现出的与众不同之处，可能是性道德方面的，尤其是我们的婚姻观与表现婚姻观的方式。在今日拥有圣洁的婚姻实非易事，世上的各种思潮几乎都和基督教的婚姻观唱反调。我们这时代就是太过注重个人的满足，而现代人常常感到，婚姻中的性关系不能为个人带来满足。但问题是：两人结婚为的是什么？难道是为个人的满足？或是因为我们相信，神让我们结合在一起，为建立基督化的家庭，好使祂的真理被高举、为基督教信仰的价值作见证，并使孩子能在主的教育和规劝下长大成人？
�牐牎　�
�牐� 最后，我们在用钱和使用其它资源上必须与众不同。我们如何用钱呢？我们大家都被通货膨胀搞惨了，但是如果拿美国的生活水平和世界其余国家比，我们都还是百万富翁呢！我们大家都该将钱用在主的工作上。但我们真这样用吗？在这方面我们对神有信用吗？有些人甚至没有纳过什一奉献！让我们把我们的生活、灵魂和所有的一切，都用在主的圣工上吧！
�牐牎　�
�牐� 我已经举了基督徒必须与众不同的四方面，就是我们所遵循的权威、我们的神学、优先级和生活方式四方面。但我得附带再说一点，我们须要用可见的形式来倚靠神。我知道，没有比这一点更容易抓住世人的注意了。
�牐牎　�
�牐� 基督徒如何才能改变世界呢？主耶稣基督在登山宝训中曾回答了这问题，祂并没有说我们非操纵世界不可。祂没有说：「去，在罗马帝国里找个高位，命令大家都信主。」非也！当然，这还是有可能的，祂未加以禁止，但那并不是祂所教导的方法。祂说：「你们是世上的盐」(太五13)，之后又说，「你们是世上的光」(14节)。
�牐牎　�
�牐� 盐有许多功用，但若失了味，它就没有一点用处，唯独当保有咸味时，才有效用。所以，神的灵若在我们心里召唤，要我们相信耶稣基督，我们就一定真正是基督的子民，而且借着祂的恩典，我们显然不再是从前的我们。我们的价值观不一样了，努力的方向不一样了，神学观也非比从前。但我们仍在世界里，要成为世界的盐。
�牐牎�
�牐� 我们也是「光」。光的目的是照耀，照射出去。所以主说：「人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」
�牐牎�
�牐� 我们应当怎样呢？应当作黑暗世界中的灯塔。但灯塔不能变成港口，罪仍存在着，威胁着人的生命。然而靠着神的恩典，光能变成指标，领船安全入港。那就是分别出来归神使用，或分别为圣的意义。我们应当作一个灯塔为人指路，这样的教会是神所祝福的。凡因她的见证而寻到主耶稣基督的人，都将铭感肺腑。
�牐牎　�
�牐�
�牐牎　〗袒岬牡谒谋昙牵盒�教
�牐牎　�
�牐�
�牐� 多年前，当著名的布道家凯波尔 (Ralph L. Keiper) 在纽泽西州迪菲街所举行的一次宣教大会上讲道时，说到一位小姑娘在未讲道以前来看他。她大约八岁，曾参加过教会的暑期圣经班。这一天她踏进他的书房，问到：「凯波尔先生，我可以自杀吗？」
�牐牎� 这位年轻的牧师听到后很惊讶，但是他知道若不先找出她为何问这问题的原因，不可妄下断语，因此反问到：「玛利，你为什么想自杀呢？」
�牐牎� 玛利说：「那是因为今天早上我在查经班里学到一些东西。」
�牐� 凯波尔心想：「这孩子听了些什么？」
�牐� 她说：「老师告诉我们，天堂是一处很好的地方，没有惧怕、没有哭泣、没有打架，单是与主同在。那岂不太棒了吗？老师说，我们死后才能与主同在。我听得对不对，凯波尔先生？」
�牐� 「对的，玛利，但你又为什么想自杀呢？」
�牐� 「嗯，」她说，「你曾经到过我家，你是认识我父母亲的。他们不认识耶稣，许多次他们喝醉了，我们早上就得自己起

�牐犈�儿从昨晚开始发烧
�牐犠蛲沓粤似系乩犊诜�液和一种药,今晨正常
�牐犐衔缇刍�,中午在我家吃饭,女儿一直没得到休息,又烧起来
�牐牫粤艘�,缓解
�牐牭礁詹�,睡梦中起来
�牐牶�,奶奶,爷爷,爸爸,吃药药,
�牐犘∨�孩冰雪聪明,什么都知道
�牐�
�牐牻裉熘魅粘绨萸�,也是一直喊要爸爸,爸爸的
�牐�
�牐牰园职值乃寄罨乖从谟幸惶�,突然说,爸爸睡觉觉,爸爸,到哪里去了
�牐犛幸煌�,梦中哭着喊:爸爸爸爸

�牐牴灿杏氏�...对真正的二人合为一体的基督徒而言是多么自然的事!
�牐犜�!这样的坦诚,配享有最美的爱情!
�牐犝馐欠浅Ｃ篮玫募�证!
�牐�
�牐�
�牐牭种仆�上诱惑, 基督徒夫妇使用共同电邮帐户
�牐�
�牐�
�牐犞煲� 编译（福音快报）
�牐�
�牐� 美国有不少夫妇是共用一个电邮帐户的，他们刚开始只是为了处理账单和其它家务事才申请帐户的，但后来他们发现了共用帐户给个人带来的好处。2003年基督教保守组织“关注家庭”发表了一篇要求夫妻双方共享一个电邮地址的文章，目的是为了减少夫妇双方不忠而提出的建议。
�牐�
�牐�
�牐� 不少双方共享一个电邮地址的夫妇说，他们从没有听过关于这件事的宣传，也没有读过这样的书籍。然而这种共用电邮地址做法，却变得越发常见，以致于它开始在教会中流行。
�牐�
�牐�
�牐� 位于加州帕萨迪纳的富勒神学院婚姻和家庭系教授詹姆斯?Furrow说，如果是为了使彼此更加公开，那么启用共同帐户会有所帮助。但他说，如果把它“作为威慑行为”，那么这会伤害双方感情。他说：“我们可以逐步管理自己的行为，但那样做（把共用邮箱作为威慑行为），只会使它成为问题，而无法给予对方信任。最终会导致怀疑。”
�牐�
�牐�
�牐� 例如40岁的外科护士兰斯?马贾科莫，就和妻子洛里共用了一个邮箱地址。几年前兰斯?马贾科莫曾失业，无聊而又孤独的他，开始向妻子隐瞒网上关系。虽然他没有什么越轨行为，只是通过电邮聊天，但这也让人感觉是种欺骗行为。
�牐�
�牐�
�牐� 几年后马贾科莫改过自新，兴奋之余他以夫妻之名申请了一个帐户。和其他基督徒夫妇一样，以此来抵御因特网的不断诱惑。
�牐�
�牐�
�牐� 他说，和妻子洛里共用了一个邮箱地址，“就不会乱来，这就像我在做任何事之前，都要得到母亲允许一样。这就是我们信仰的基督教：我们是兄弟们的守护者。这是圣经中规定的职责。”
�牐�
�牐�
�牐� 使用共同电邮帐户的夫妇，如果一方有Twitter 或者Facebook帐户，那么对方便会拥有密码。通常双方会有独立的帐户，那样的话即使有很多不当行为，对方也不会知道。然而他们的目的不是互相管制，而是尽量公开双方信息。
�牐� 住在麻萨诸塞州埃姆斯伯里53岁的隆达?霍奇是冰淇淋制造商。她丈夫，现年60岁的汤姆是位庭园设计师。她说：“这不是不信任的问题。我们彼此没有任何可以隐瞒的。在约会前，我们就已经是朋友了，所以我们才会在电邮上如此公开的。”
�牐�
�牐�
�牐� 阿库夫和他妻子珍妮共用了8年的帐户，他预计他已经结婚的朋友中有三分之一的夫妇共用一个电邮地址。他在博客中戏称：他和妻子“打通了彼此的邮箱地址，在雅虎上点亮了团结的蜡烛，并点亮了整个地区。”
�牐�
�牐�
�牐� 他写道：“我们使用不同的方式，便解决了所有问题。”
�牐�
�牐�
�牐� 最近在乔治亚州Alpharetta接受电话采访时，阿库夫说，他们在准备婚礼时开始启用共同帐户。之后他注意到了这样的共同帐户有助于交流，甚至还可以查询彼此的时间表等小事情。他说，由于他博客中有很多陌生人，所以他很庆幸自己在邮箱中的婚姻状况很清晰。
�牐�
�牐�
�牐� 2010年Zondervan将在新书中公布阿库夫的邮件。33岁的阿库夫说：“人们在网上极易犯下愚蠢的错误。我们不知道网上友谊是怎样的。对我来说，这是安全措施。我可不想乱来。”
�牐�
�牐�
�牐� 德州北里奇兰希尔斯的提姆和沙娜?罗林斯（Shawna Rollins）表示，他们把"tim-shawna"这一共用地址当作是信任而不是怀疑。双方都是再婚，彼此的第一位配偶都不忠诚。两人在高中时就是好朋友，然后成年后开始约会，最终双方结婚。他们宣誓不管多么令人难过，他们都会共享所有东西。
�牐�42岁的沙娜是监狱扫盲部管理员，她说：“对他而言，我是一本完全打开着的书籍。对我来说，他也是这样。我们的信任都摆在这了。如果他想做些事情，那他只管做就行了。对于我们来说，这已经不是问题了。”
�牐�
�牐�
�牐� 两人都回想不起来他们是否曾经收到过令人伤心的邮件或者是打过架。他们说，把夫妻双方名字作为邮箱地址可以防止一方做出越轨行为。双方表示，他们只有一个问题：如何对系统进行改进以便他们能接收到自己的邮件并确保他们不会误删对方邮件。
�牐�
�牐�
�牐� 由于自己是田纳西州库克维尔友好联合卫理公会的牧师，并需要对她与教友工作进行保密，48岁的莫妮卡?穆迪不能和丈夫乔共用一个帐户。然而他们知道对方彼此电邮以及Facebook的密码。
�牐�
�牐�
�牐� 穆迪询问了许多夫妇，她说，如果共用电邮是为了管制对方，那么这种做法“本身就是不健康的”。她和丈夫决定共用网上的信息，因为他们认为过多的隐私会对感情产生障碍。
�牐�
�牐�
�牐� 这是双方第二次婚姻，他们希望尽可能共享隐私，以避免他们将各自第一次婚姻中的不信任带进现在的生活。
�牐�
�牐�
�牐� 莫妮卡?穆迪说：“如今，夫妻双方公开隐私已经比保留隐私更加重要。一旦你有保存隐私的地方，你就会企图保存。”
�牐�
�牐牫啥荚亩链蠹揖醯媚男┰廾朗�好听呢？
�牐牨局魈庥� joshua 于 3 天前 10:47 提升收藏 分享 评分 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
�牐�
�牐� 回复 引用 订阅 TOP
�牐�
�牐�
�牐�
�牐爅oshua 发短消息
�牐牸游�好友
�牐爅oshua (joshua)当前在线
�牐�
�牐燯ID34 帖子384 精华4 积分644 贡献0 阅读权限255 在线时间83 小时 注册时间2009-7-17 最后登录2009-10-10
�牐牫だ�
�牐�
�牐�
�牐� 2#
�牐� 发表于 2009-9-30 10:52 | 只看该作者 我和蒋蓉，从十一假期后，开始使用我们共同的邮箱：
�牐�
�牐爓angyijiangrong@gmail.com
�牐�
�牐犎粲械苄窒蛭矣懈霰鸱窒硇�谈的邮件，或姊妹给蒋蓉有单独分享的邮件，请在标题上注明“给王怡 (for wangyi only)”或“给蒋蓉”即可。姊妹给我的邮件，没有only的，蒋蓉都可以看到。
�牐�
�牐�

�牐爃ttp://www.cclw.net/coach/PrayForChild/htm/main.html

�牐犠�:http://fuyin.lingliang.org/200205/020522.htm
�牐�
�牐牎杆麖母咛焐焓肿プ∥遥�把我從大水中拉上來！」
�牐�
�牐犩嵈髲�
�牐�1948年10月10日
�牐�
�牐牎　∥以�是五教歸一的忠實信徒，對於信耶穌，我不反對，倒也贊成，可是有一件，要我單單的信耶穌，把別的宗教和其他一切人生哲理都一筆抹煞，我卻辦不到。尤其是信耶穌的人專講「聖經真理」，否認其他一切的經典。賣瓜的人不說自己的瓜苦，倒不足怪，但若說別人的瓜都是苦的，這個賣瓜人未免有點偏心，不夠公道。我對於信耶穌的人，也是如此看法。信耶穌是可以的，何必單單信他？難道說天堂的設計者只開了一扇門麼？智慧的神為何不像地上的建築家，多開上幾扇門呢？
�牐�
�牐牎　∑┤缬缮虾５侥暇�，空路可達，水路可達，火車也可達，何必專指一條路，而說別路不通呢？所以讓我單單的信耶穌，幾乎是件不可能的事。而且我自己的信仰不僅根據經文，也根據經歷，我因多年潛修，已有遊魂的經歷，我視此經歷如同珍寶，即便信耶穌是好的，但我如何肯把我這寶貴的經歷丟掉呢？
�牐�
�牐牎　「兄x神！是他的兒子——我們的救主耶穌基督親自尋找了我、拯救了我、保守了我，開我心竅，轉我迷途，使我真正知道世人盡都是虛空，宇宙之中只有他是神。我既蒙了他特別的拯救，願走遍天涯海角，述說神的作為和他的大愛。但願尊貴、榮耀、權柄、智慧都歸於父神和被殺的羔羊，直到永永遠遠！阿們！
�牐�
�牐犚弧⑽业娜松�觀
�牐�
�牐牎　≡诙�十三歲以前的我，不知憂、不知愁，很快活地過日子，根本沒有摸著人生的邊緣。那年暑假，我在德國一個機器廠實習，早晨五點半起床，忙著洗漱，吃早點，跑一段路，趕電車，在車上坐很久的時間才到目的地。下了電車，又要跑一段長路，才到工廠，又要忙著換工服，忙著開機器，忙著領料，忙著工作，機器在轉，眼也在轉，思想也在轉，手也轉動，足也不停，全身緊張，烏煙瘴氣地一天到晚。下班之後，又忙著洗手、換衣、跑路、坐車，回到家中，好像連氣也透不過來。
�牐�
�牐牎　∧菚r起，我對「人生」打了一個問號。人生就是這樣嗎？我就是學成了，工場是我的世界，機械是我的生活，時間在跑，科學在跑，我在人群中也緊跟著跑。鋼鐵、機器、骨肉也成了機器，若人生就是這樣的話，一個人活在世上太無味道！這個世界所能給人的不過是勞苦歎息，除了虛空以外還有什麼呢？（親愛的朋友：你的人生永遠恆價值在哪裡？你發現了沒有？）
�牐�
�牐牰�、家庭遭遇淒涼
�牐�
�牐牎　≡诿駠�十五年，我在德國工大畢業，返國歸來，始知老父已於三年前離世！回國不足一個月，親愛的二哥又去世了！我因傷心過度，鬧了一次大病。每念及白發老母，孤兒寡婦，輒飲淚度日。又因病後體弱，孤苦無聊，友人介紹我算命問卜，都說我三十二歲日會元辰，災殃立至，即或不死，也要脫一層皮。
�牐�
�牐牎　∥衣犃艘葬幔�十分懼怕，因為我大哥是在三十二歲死的，二哥也是三十二歲死的。不信吧，有事實擺在眼前；信吧，我的家庭怎能再遭遇這種慘痛？又加老母龍鐘，若是我三十二歲的大關過不去，此風燭殘年的老人又將如何？豈不是我殺了我可愛的母親？我越想越怕，我總得想個方法來逃避就要臨到的死亡，來改變我的命運。（親愛的讀者：你曾否感到父母子女都不是永遠的侶伴麼？世人盡都如花草，草必枯乾。你沉溺在暫時的安逸中，就算作甘心了麼？）
�牐�
�牐犎�、開始了宗教生活
�牐�
�牐牎　≡谀菚r，我的第一個問題是：算命瞎子為什麼敢預言人的生死，他的斷案究竟有無根據？第二，宇宙之中是否有位全能的主宰？如有，如何了解他、認識他，好藉一些的事奉來求他的憐憫呢？那時，北京居士林適有名僧講經，經友人介紹前往聽講，並向某學東密的和尚求智慧，還求了些別的。同時，又在某道士處學「生命雙修」之功。那時，我的心理是，師傅領進門，修行在個人，人家的道理幫不了自己的忙，既要學道，就要出代價，要干就真像干的。
�牐�
�牐牎　∮腥苏f，用吃肉的口念佛經不會蒙佛悅納，我就決心素食，因這素食不知遭遇了多少困難，但我全不理會。我愛佛經「不生不減」的說法，喜讀心經《金剛經》，並博覽各宗經文。每日打坐、焚香、拜佛，雖不敢說有何功德，但歷時十八年多如一日，殷勤服事，不敢稍懈。
�牐�
�牐牎　∮H愛的朋友！無論我出了任何代價，多大犧牲，但當人問我：「你的罪的問題解決了沒有？」我卻不敢說解決了。（親愛的朋友：你曾想到過罪這個東西麼？你有罪麼？我勸你千萬不要忽略這個問題。按著基督教聖經來說：「人人都有一死，死後且有審判！」落在永生神的手裡，是十分可怕的，因為他不只能殺身體，還能殺人的靈魂，你正要怕他。）
�牐�
�牐犓摹⑦M一步追求
�牐�
�牐牎　≡诳箲鹌陂g，我主持成都的某一個工廠。自己認為工廠的管理不夠理想化，人事上處處受牽制。我靜坐時忽然想到聖賢之道，乃是「內聖外王」之道，如用聖賢的大道來管理這個小廠，何患不治？於是在某一個禮拜日，我跑到書店，買了幾本《易經》，又買了宋儒寫的書籍多種。請一位《易經》老師，專館學易。這位老師，甚有本領，擅六爻，無論你心裡想什麼數字（例如十八），他在半分鐘內會算出來，屢試不爽。我認為此乃經世之學，比德國的高等微積分、高等數學，不知玄妙了多少倍。我就叩頭拜師，從此虛心受教，老師也真心相授，不久一個時期，我就學會了這一套把戲，我像得了道一般，心中異常高興。
�牐�
�牐牎　∮钟幸淮危�我去游歷四川的名勝青城山，在山廟中購得古版《道德經》及道家書籍多種，又看見生命雙修的書中記載著若干的應許，如人仙、地仙、天仙……我就又兼修「命功」。它的原則是順流則成人，逆流則成仙（密佛說成佛）。此「流」字是用某種工夫，將元氣（氣字，「先天之氣」也）送返後背脊椎中，也稱為「服食」。我漸漸的有了佛經上「脤住」、「息住」、「念住」等經歷。
�牐�
�牐牎　∥宜旄�加潛心追求，並付出進一步的代價：油也不吃了、鹽也不吃了、糖也不吃了，每天只喝白水和吃白水煮的菜蔬合米面（我要恢復亞當在伊甸園中的生活），即所謂「吃白齋」。親友中有說我根基大的，也有為我的冒險擔心的，也有勸我萬不可如此的，但我只寶貴我的「魂遊象外」的經歷，不顧一切，我行我素，自以為是。（親愛的朋友：你如果也有此經歷，我以永生神的慈悲勸你快快求告主名，求他救你，因為這種拜偶像的生活，是要惹到天上永生神的忿怒。你如不趁著還有今天，早早悔改，你的前途就要不堪設想了。）
�牐�
�牐犖濉⑽业弥�的結論
�牐�
�牐牎　≈袊�一切的哲理不外乎「下學上達」四字。孔子所謂「吾道一以貫之」。他的「下學」是君子之道「忠恕」而已矣，盡己之謂「忠」，推己及人之謂「恕」，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施於人等……。「上達」呢，是孔子的大人精神，易曰「夫人大者，與日月合其明，與四時合其序，與陰陽合其吉凶」，達到遊魂為變的境界，就算是真的上達了。
�牐�
�牐牎　∶献拥母毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是他的大丈夫精神（下學），吾善養吾浩然之氣（上達）。諸葛亮的門聯是淡泊以明志（下學），寧靜以致遠（上達）。宋儒之去人欲（下學），存天理（上達）。王陽明之良知（下學），良能（上達）。在這裡他們不只是有理論，而且也是有經歷的，不過一般的人，不肯輕易把他得經歷的方法告訴人而已。
�牐�
�牐牎　∑浯卧谧诮谭矫妫�全都談到「生」字，如佛經的「不生不滅」，「度盡眾生」，實無眾生可度，就像一支蠟點完了，不是燒沒了，而是起了個化學變化，它的固體本質由液體變成氣體而已。道家講「長生」，講「煉丹之術」，所謂「藉假修真」，最後目的是「肉身飛騰」，長生不老，羽化而成仙。孔子講「生生之謂易」，是指有生命的，即可繼續延長其生命說的；一粒麥子是有生命的，落在地裡死了，可結出許多子粒來。觀察有生命的如何繼續延長其生命，這就是易經的大道理。
�牐�
�牐牎　《�基督教的聖經呢，說：「信子（主耶穌）的人有永生，是已經出死入生了！」可見沒有一個宗教不是講到生命的，說法雖有不同，但注意生命則無二致。那時我以為，倘若天堂誠如基督徒所說，只有信耶穌的人才有資格能上去的話，那不過就是基督徒夜郎自大而已。（親愛的朋友：這裡所有的「不生」、「長生」、「生生」，都是指著受造的生命說的，而基督徒所謂的「永生」，乃指非受造的生命，是造物者的生命。此間區別何止天壤！）
�牐�
�牐犃�、基督徒不能專利
�牐�
�牐牎　∥矣峙e出許多理由：
�牐�
�牐牎　。ㄒ唬┤缏}經中有羔羊，道教也有青羊（青羊宮）。
�牐牎　。ǘ�）三天復活，我國的三天圓墳有相似意義。
�牐牎　。ㄈ�）中國也有十字架，如鄉下人買賣地土，不會簽名，畫個十字就發生效力。
�牐牎　。ㄋ模┡瞾喌姆街郏�即是易經的八卦，象徵一對老夫婦，三男三女，是１無極生太極；２太極生陰陽；３陰陽生四象；４四象生八卦；我說人類都是由陰陽化育而生，逃不出八卦之理，理出於一，故爾雷同。
�牐牎　。ㄎ澹┪覍�於基督徒每天的禱告極不贊成。譬如一個父親有二子，長子說，待我成人給父親買屋置田，讓老人享福；幼子卻說爸爸給飯吃，給衣穿，每日只靠祈求不做事，自然父親喜愛長子。我以為神不會喜歡只靠仰望和祈求的人。
�牐牎　。�六）聖經中講光照，佛經又何嘗不講光照，即所謂「照見五蘊皆空」，則又無二致。
�牐牎　。ㄆ撸┞}經中明明說天國是努力進入的，豈有坐享其成之理？亦豈有努力進不去之理！
�牐�
�牐牎　∧菚r，我以為信耶穌的人曲解了聖經，誤會了神的心，於是我細心讀聖經，要想找出各教歸一的根據來，等到第二次世界大戰結束之後，到歐美各國去講學，發揚國粹，建立和平，同時喚醒信耶穌的人，不要固執己見。（親愛的朋友：你看我是何等的愚昧，那時，我自以為對各教各宗已有相當根基，豈不知那些知識弄瞎了我的心眼。我每想起我的愚昧，就痛恨自己、厭惡自己。）
�牐�
�牐犉摺�拜偶像的下場
�牐�
�牐牎　∽晕艺{到重慶郊區某鋼鐵廠後，有空即靜坐參修，練太極拳，更以遊魂象外為樂，因為在靜坐中，隨身在空中，下望青山綠水，十分愜意。一次正遊魂間，忽然好似中了高射炮彈，倒栽下來。自那日起，不思飲食，病倒在床，也不想醫治。十餘日後，四肢都冷了，用極熱的水燙也不覺熱，燙過瞬冷如冰。同事們慌了，一面送信給渝市友人，一面強迫送進醫院。醫生皆以病況離奇，無法施醫，也無法用藥。我因怕風吹，移動床位時，床抬散了，把我摔得全身疼痛難當。
�牐�
�牐牎　∧菚r我已骨瘦如柴，經不起震動，我心中生氣，竟然導致嘴歪，嘴再也合不上。在醫院的這一夜，是我一生最辛苦的一夜。按聖經記載，當鬼從人身上被趕出之前，鬼不甘心，使人抽瘋不止。我那夜的情形，即是如此。我的某同學，他是虔誠信主耶穌的，在渝獲悉我病況，當晚藉著禱告將我交託在主的手裡。撒但知道與我緣份將盡，時候已經不多了，就在我身上大展威風。當我臥在床上時，不知不覺有種力量抓我下床，迫我在地上滾，稍歇上床，旋即又抓我到地上滾。
�牐�
�牐牎　∵@樣整整鬧了一夜，心裡知道不好，但不能自制。天將亮，我不由自主的赤身坐在窗台上。當日，這位同學用車接我到他家中休養。（吃喝嫖睹的朋友們：請你不要為我難過，你到如今還是被捆綁的。你不願賭，又非賭不可；你不願喝酒，又非暍不行。你被捉弄的年月夠多的了，所吃的苦頭也不在少數了。你快求告主耶穌的名吧！他能救你，他肯救你，且莫疑猜！）
�牐�
�牐牥恕⒅鲬z憫了我
�牐�
�牐牎　〗哟�我的這位同學，是我三十年的老友，也是同事。我們二人就是信仰不同。他勸我信主，我堅持我的偏見。有一次我們一同唱：「咒詛他受，祝福我享；苦杯他飲，愛筵我嘗；如此恩愛，蓋世無雙，我的心哪，永誌毋忘！」唱著，唱著，我不知淚從何來，因為舊他看見，快快將淚弄干，另談別的事，此乃我拒絕救恩最大的一次也。甫入同學家，我即仍要搬到廟中住。他說，天已晚，明日再計議。
�牐�
�牐牎　‘斖恚�他同某兄跪在床前為我禱告，我也禱告了幾句。我以為我將佛經背得爛熟尚未生效，豈有禱告幾句即有效果之理。他們為我十分痛心，出去後就聚集幾位弟兄姊妹，他們禱告說：「主阿！求你釋放這個被捆綁的人，他尋求真理走錯了路；他平常頭腦清楚，尚難接受救恩，現在他已心思昏迷，意志被動，更是加倍的困難了，求主開恩，親自拯救這個失喪的人。」感謝神！他垂聽了他們的禱告，給我安排了一個異象：
�牐�
�牐牎　∥页谅渌�中，四面汪洋一片，渺無邊際，水平如鏡，我僅頭露水外，不勝詫異如何落到這個光景。旋念海水北重較大，又諳游泳，可以浮在水面等候四方船來，即會獲救。欲躺在水面，竭力掙扎而身不能動。因怕海魚吞吃大腿，掙扎多次，都是徒然。絕望之餘，不如死個痛快，看看水底下什麼情形吧！口中猶念誦「空不異色，色不異空；空即是色，色即是空」——佛經也以為死了不是完了，接著把心一橫，下去吧！如是仰起瞼來准備下沉，說也希奇，當我舉目仰望天空時，感謝神！我望見主耶穌立在天上，聖顏如同太陽那樣的放光，衣服潔白如雪，滿有憐憫，專等著我求救的樣子，我不禁喊著說：「主啊！你救我！」
�牐�
�牐牎　≈灰娭鲗⒂沂忠慌e，他手上彷彿有一條細小的繩子，繩子之另一端繫在我脖頸上，他手一舉，我即自水中一躍而出，正如撒母耳記下第二十三章17節所說：「他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。」同時，自天空閃電似的降下一團烈火，火的四圍有銀白色的光作為邊緣，一齊飛進我心。這是一九四四年三月三十一日午夜正十二點的事。
�牐�
�牐牎　「兄x神！我得救了。我這一次得著一個富有天下的經歷，因為這個神賜的生命本是為王的生命。我樂極了，我不會唱贊美詩，但非唱不行，我歡喜得哪裡還能睡呢！我才知道我以前所主張的理欲之爭，都是虛空，因這都是出乎人的；現在我所得著的，是神的生命，是一個非受造的生命。我得著釋放了，我整個的人都改變了。雖然在已往，吃肉即吐，但得救後，胃口也好了；歪著的嘴，未用藥也自己好了；人生的看法也改變了。我才知道我以前所事奉的，都是假神、冒牌的神。
�牐�
�牐牎　∥以诜鸾浬铣３？匆姡�說某某佛有多大的威力，某某佛有多大的威力，朋友，我以至誠告訴你，那是虛空！可惜你不知「主啊，你救我！」這五個字有多大的能力。主能叫死人復活，瞎子看見，跛子行走，你只要肯站在罪人的立場，求告他的名，你就要看見只有主耶穌才是我們的主。在他裡面有無限的恩典和憐憫，他愛你，他知你有力不能勝的難處，你快求告他，讓他替你解決你自己不能解決的問題吧！
�牐�
�牐牼拧⒒�督教的特點
�牐�
�牐牎　∥业镁纫葬幔�才知道我已往的看法是何等的愚昧，真比坐井觀天還可憐。我不再寶貴我已往的一切了，我也不怕人譏誚我入者主之，出者奴之。我的改教可說是從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神（徒26：18）。我現在知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。茲願再書對於基督教的認識數項以告同病：
�牐�
�牐牎　。ㄒ唬┮磺械淖诮潭际侨苏疑瘢�唯有基督教是神找人。聖經記著說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前1：15）當一個人帶著他的罪找神時，神是聖潔的，哪能得著呢？感謝神！神找人，可就容易了。神設立耶穌做挽回祭，我們靠著主耶穌的血，就可以隨時進入至聖所來朝覲神，是他給我們開了一條又新又活的路，我們應當把感謝贊美都歸給他，直到永永遠遠。阿們！
�牐�
�牐牎　。ǘ�）基督教乃是啟示的宗教。其他的宗教都有他們的教主，這些教主一個一個的都死了，埋葬了，就完了；他們的屍首到今天還在墳墓裡。但是，基督教有一位救主。世上教主雖多，救主只有一人。基督為著我們的罪死了，埋葬了，而且又照聖經所說，第三天復活了。這個死而復活的生命，他樂意啟示在人的心裡。我以前所服事的，本是啞吧偶像；現在聽信的，乃是一位創造宇宙和其中萬物的又真又活的神。
�牐�
�牐牎　。ㄈ�）基督教是一種生命的宗教。在其他宗教，總是勿視、勿聽、勿言、勿動，有多少律法，勸人為善，要人用自己的力量來修。但是基督教並不僅勸人為善，並不要人苦修，因為神知道人自己是不會為善的。別的宗教，是要人改過自新的；基督教說，人是有罪的，罪的工價就是死亡。人無論如何改過自新，總不能免沉淪的，因為人的生命壞了，任何努力都是無濟於事的。當人接受耶穌做救主時，就從神那裡得著一個新生命，就是神自己的生命，這個生命進入人心之後，就會教導人走所當走的路，也給他力量能如此行。人雖然還是這個人，可是裡面的東家卻已經換了，使他不期然而然的要把新東家的作風表顯出來。
�牐�
�牐牎　。ㄋ模┗�督教是公開的宗教一。自從人墮落之後，人的靈就死了，與神的交通就斷絕了。墮落了的人，他的生活是受肉體管治的，他的心思意念都是受肉體的支配。一個道教中的人或一個密宗的僧侶，他們用極可鄙的方法叫邪靈在他身上掌權，這是十分危險的。因為人的意志慢慢被撒但的邪靈全都控制著了，就成了一個被惡鬼附著的人了。你不承認這句話嗎？你如果有此經歷的話，你就懂得我說的是什麼。什麼咒語，什麼手法，都是鬼話，都是鬼法。由於這一切的不公開，就可證實它的真面目了。信耶穌的人，沒有密語密咒，你在神面前承認你的罪，相信接受主耶穌做你的救主，就必得救。在一個得救的人身上，是神的靈管理人，他用愛來激勵人，叫人盡心、盡性、盡意、盡力來愛神。這是事奉真神的態度，區別實在太大了。
�牐�
�牐牎　。ㄎ澹┧渍Z「放下屠刀，立地成佛」。這句話是指著人悔改說的，但請問這種悔改徹底不徹底？放下之後，能不再拿起麼？就是可能的話，請問前案如何了，就不追究了嗎？公義在那裡呢？「將功贖罪」，這是人想出來的辦法，在真神前是交不了帳的。現在有一個方法，是神為人預備的，就是「神使那無罪的（主耶穌）替我們成為罪；好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後5：21）神的兒子已經掛在十字架上親身擔當了我們的罪，我們只要求他的名，說：「主耶穌啊！求你可憐我！」你就要看見你的罪赦了，你立刻得著赦罪的平安了，並且不至滅亡，反得永生了。
�牐�
�牐牎　⌒胖饕�穌，真是便宜，一信就抹掉一切的罪；但是果真便宜麼？對你，是！對神，是甚至犧牲了他的兒子。這是神的愛。這是白白的恩典！你還在等候、猶豫不決麼？何不快快棄暗投明，進永世享永福；何必甘心與撒但為伴，而甘願滅亡呢？但願主耶穌拯救你！
�牐�
�牐犝�自《福音見證集》（江守道等著）。

失群的羊──僧尼归主记http://www.ctestimony.org/2004/20040402.htm
�牐�