青花斗彩压手腕_天涯博客_有见识的人都在此

青花斗彩压手腕

2009-9-9 星期三(Wednesday) 晴

好几年，腆着生人勿近熟人不拘的面孔，，不邦交不睦邻。。

是因为经历过一女人两男人合计三条人之后，，微斯人吾谁与归的空置，再没与人心照不宣的张力。。恩，条这个量词，在于今天忽然看见一方言摇滚小乐队名叫五条人，，既然杜可风这个量词滥用被人贼眉鼠眼抄的雄赳赳气昂扬，我也可劲儿的打个小抄无妨。。

你说一刀马旦铿铿锵锵铿铿锵锵和人棋逢对手长枪对打，打的迎来送往场面欢腾火花四溅眼波流转的时候，忽的人撤了，，这旦角不得垮了身段抛了长靠四顾皆茫然。。重捏骨血重耍花枪是件体力活技术活。。被一女两男三条人抛弃之后，，，我忙着自个儿和自个儿乐呵呢，，马兰花开二十一，二五六二五七二八二九三十一。。。

然后，豆瓣认识一姑娘，很奇妙。。一年半了，清浅相交，，可是不谋而合时时被她击中。。好像一场场投壶游戏，她总能矢无虚发，遥遥投中阔口大肚脖颈纤长的铜壶。。这是格外煽情的事儿。。。

比如这两张片，，喜多川歌麿、东洲斋写乐，一起出现的时候，我就呆了。。多年以前看过张碟，，一褒一贬一扬一抑，把玩的恰是这两人。。

浮世绘画师里，最为喜爱的一直只有两人，菱川师宣的墨摺绘，东洲斋写乐的役者绘，一个笔法顺滑安之若泰，一个棱角乖戾搓骨扬灰。。心注一处而不动，皆三昧。

至于喜多川歌麿，对他无感只因两面三刀不磊落的体制，，中国式追捧把他的美人绘封官晋爵，中国式封杀把他的春宫画毁尸灭迹。。这滑稽手腕对耳熟能详的大师皆有效，，铃木春信，葛饰北斋，鸟居清长，歌川丰国们。。体制告诉你葛饰北斋画富岳三十六景，但是绝不告诉你他画过万福和合神。。。正常秩序只给你放磁带的A面，想听被洗掉的B面你得胆大心细不要脸。。。

那张碟里，蝇营狗苟的喜多川歌麿，跛足固执的东洲斋写乐，一个私奔的花魁被森然刺死在悬吊她的绳索上，一个投机市侩却慧眼独具的出版商重振了低迷的歌舞伎时代。。宽政九年，一切灰飞烟灭，，唯吉原五丁街一如往昔，油灯街的纸灯笼摇曳不熄。。

这碟中译名叫做《写乐的感官世界》，，并非向大岛渚的阿部定致敬。。发行商不过揩了把油混个脸熟。。
写乐1

posted by 盘瑟俚 @ 2009-09-09 16:21 评论(3)

＋come out,come out

2009-7-20 星期一(Monday) 晴

盘：我今儿收到一张车贴明信片，很长很厚很黄很性感
H：很好阿
盘：你贴上去不？
盘：出柜吧！出柜吧！管他丫的出柜吧！这是一gay片
H：。。。。。

posted by 盘瑟俚 @ 2009-07-20 12:19 评论(0)

＋sleep的盒子

2009-7-18 星期六(Saturday) 晴

邮局领回来邮包，，潘多拉似的一层层拆开，最后盒底躺着信，她说你是层剥式呢还是倾倒式呢。。我居然用的是斯斯文文的前者，，原来我也不是个内心暴力的孩子。。某人抱着只是把这个盒子给盘装片也不错的简单想法，，最后填空变成一只满满当当肥硕的盒子。。。

层剥动作分解。。

地图盒子

环保袋

以前写过喜欢阿童木，后来觉得片源太少便悄悄的抹掉了。。每次收到阿童木，都是一种惊喜

一沓片

这张奥地利极限片我一两年前在网上见过，，当时口水了良久。。于是看见它，瞬时惊颤了

日本人形筝，啊啊，和上一张一样，总有不谋而合的因缘。。

阿童木姓名贴、包山节贴纸、夹带航空贴纸哈哈，因为我曾经抱怨过中国邮政没有航空贴纸，每次走航空件都不能安逸的直接扔邮筒。。

posted by 盘瑟俚 @ 2009-07-18 14:28 评论(6)

＋Sita Sings the Blues

2009-5-18 星期一(Monday) 晴

Sita Sings the Blues，08年法国昂西国际动画节最佳动画长片，美国独立电影第24届独立精神奖之提名，，中文译名叫做蓝调之歌。。

这个达达主义式的译名我很膜拜。。。雅倒是雅了，罔顾信达。。您不能给点阳光就灿烂搭上蓝调就忧伤啊。。被斩的那一边恰恰是全片的灵魂元素，创作来源，复线结构，以及，女权之对象。。这个没机会表达自己的单词叫Sita。。咱能不玩天狗吞月老老实实译成悉多唱蓝调么？朴素不比无知更可耻，大雅不比大俗更光洁。。

Sita和Blues之间的主宾语关系，其实是一股对于混血的精心算计，解决的是印度母语文学在跨国电影中的民族性，，解释的是史诗电影的动画拼贴艺术，，解构的是传统女人花与消费新符号的对抗。。如此，布鲁斯才能替代西塔琴，丰乳肥臀才能置换纤细秀丽，美式卡通才能挑战宝莱坞，古今时空才能互相修饰，换个姿势才能继续生活，，悲悯和喜剧才能各怀虔诚各有安慰。。。

Sita，惯译法悉多，罗摩之妻
罗摩衍那，古印度两大史诗之一，上世纪80年代即有季老的中译本。我一直以为文青、伪文青、非文青们大多应该看过此书的。。可是似乎错估了普及率。。比如身兼数职的影片编剧导演绘画制片人Nina Paley，，她便是02年赴印度工作才首次阅读罗摩衍那。。

好吧，，维基机器人说，，
罗摩衍那，作者为诗人蚁垤，或译跋弥（Valmiki），共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。七章分别为《青年书》、《阿逾陀书》、《森林书》、《猴王国书》、《哈努曼书》、《战争书》、《结局书》。公认的二至六章为原作，一、七章文笔的因差异性推测是后补。

第七章的反转剧结局，，的确很震荡，也是这部片的冲突所在。。

Sita Sings the Blues，双线交织。
线a，三层次的画面，杂糅了早期帕哈里画派、近代写实主义、美式流行卡通搭配上世纪20年代蓝调女歌手安妮特·罕肖的鸟颤音，并以印度皮影人物旁白作为章节间的粘合剂。。

全片从罗摩衍那第二章开始叙述，十车王立罗摩为太子继承王位，被十车王另一位妻子设计流放森林，悉多随行，此为后宫干政皆私欲。。
第三章，楞伽城十首罗刹王罗波那受其妹鼓动，令金鹿诱开罗摩，劫走悉多，此为相濡以沫起风波。。
第四章，罗摩与猴王哈奴曼协定，罗摩助其弑兄夺位，猴王为罗摩寻妻，此为两军结盟博双赢。。
第五章，哈奴曼越过海峡侦查楞伽城，探知悉多形况，此为猴王大闹罗刹府。。
第六章，罗摩率猴兵进攻楞伽城，射杀罗波那，罗摩疑悉多不贞，悉多投火自明，夫妻双双把家还，此为信任危机暗埋藏。。。。
第七章，悲剧反转，罗摩继续疑忌，将怀孕的悉多弃之。悉多以泪洗面，产下二子。蚁垤仙人请来罗摩，觐父认子，罗摩仍不肯相信，悉多呼救于地母，大地将之吞没，此为但留清白在人间。。。

线b，都市轻喜漫画，，小妇人Nina婚姻甜蜜，其夫赴印变心，Nina茫然未知中去印度相会遭冷遇，回来后即遭抛弃。。心碎苍白暗无天日，生活在冰冷失序鸵鸟中。。剧末，Nina合起手上的书，选择了另一条道路，收拾过的心情从此阳光明媚。。她放下的那本书，叫做罗摩衍那。。

失婚妇女Nina，也是这部电影的创作者Nina Paley，她把自己的经历真实植入了。。其实也是一张温情牌。。

片里的旋律唱，If you want the rainbow, you must have the rain。。
那谁谁的真心英雄，不经历风雨怎能见彩虹，这哲理四海皆准。。

于是，请想象自己是一枚女圣斗士，，爱情脱轨之时，要么就马革裹尸的奉献，要么就铁骨铮铮的涅槃。。狗熊与英雄不过一念之间。。

皮影粘合剂

帕哈里画风的罗波那与悉多

写实画风的罗摩与悉多

美式卡通罗波那劫走悉多

线b都市轻喜漫画

Sita Sings the Blues宣传海报，描述罗摩衍那第七章，悉多为证清白，投身大地

posted by 盘瑟俚 @ 2009-05-18 15:15 评论(5)

＋锁骨菩萨

2009-5-9 星期六(Saturday) 晴

青泥莲花记基本上是这样一本书，，儒家的教唆犯，佛前的长明灯，妓女的功德碑，男人的鹤顶红。。。
　　
梅鼎祚基本上是这样一个人，未逛过窑子立娼论，视前者龌龊后者高洁。。这事儿其实挺崎岖的，，你得想象未建好炉子炼金丹，未上过彤史破了身，未犯过事被斩立决，梆子腔搭配锦瑟五十弦，刀子烧委身八瓣莲花盏。。总之都迷离的很。。
　　
你说丫都不低调的逛窑子，让我怎么高调的信锁骨菩萨马郎妇，孝悌忠信礼义廉。。红口白牙炫口技么。。
　　
锁骨菩萨语出《续玄怪录》，梅氏复制了一回。。简约说来，是这样的，，
美女色诱，众男上钩。。日操夜操，该女身殁。。开棺验骨，其状若锁。。谓之佛妓，灭尔淫欲。。。
　　
心之暗面亦是人性，利用人性的宗教渡化一直是我所不屑的。。锁骨菩萨也罢鱼蓝观音也罢马郎妇也罢欢喜佛也罢，，急功近利的目的昭然若揭。。女斗士桑塔格搁那儿忙乎艺术色情学掐死艺术阐释学，，人宗教色情学早甩您八条街了。。。
　　
阴谋论之下，，忽然想起那谁谁很波普的歌词。。
　　
再造一个马克思，再造一个恩格斯，再造一个尼采，再造一个鲁迅，再造一个希特勒，再造一个墨索里尼，再造一个东条英机，再造一个斯大林，再造一堆牛顿，再造一堆瓦特，再造一群爱因斯坦，再造一群达尔文，再造一个老子，再造一个孙子，再造一个婊子，再造一个二转子。
　　
再造一个婊子，，字字珠玑，，念起来爽的想死。。
　　
波普真是见血封喉，又比如，，泡菊花茶，等水沸腾，等水沸腾，泡菊花茶。。

posted by 盘瑟俚 @ 2009-05-09 15:00 评论(0)

＋风筝3.和筝

2009-5-2 星期六(Saturday) 晴

日本风筝是个很两面三刀的东西。。
　　
它在“扎字决”上没有任何技术含量，，几近纯平面的造型，能飞即可的简陋结构，，没有力学的算计没有细腻的机巧，，人人三两下就可以弄出只风筝，假装敦亲睦邻假装娱乐平民。。
　　
但是它又在“绘字决”上穷极百工，形式至上。武者绘也罢文乐绘也罢歌舞伎也罢，，完全构架在它江户时期风华绝代的东锦绘美学史上。于是风筝绘师成为一种职业，于是平民扎出的风筝极不肥硕。。就好像别人用鹅毛笔我用的是树枝，别人玩芭比我玩的是沙袋，别人阳春白雪金枝玉叶我一下里巴人破落户儿，，萝卜皮一样的人怎么可以接近梨花般的心灵。。。这真是十分不坦荡的玩物。。。
　　
梨花的肥硕还在于新词迸发，明明只有角风、扇风，人形风，鸟风寥寥数种类型，却可以有百种以上的别名。。命名学繁花似锦。。

图谱传到豆瓣了，见http://www.douban.com/photos/album/15649089/

以下三张为我喜欢的民俗学画家，风俗玩具研究者川崎巨泉所绘。。

posted by 盘瑟俚 @ 2009-05-02 19:17 评论(0)

＋风筝2.马来西亚月筝

2009-2-23 星期一(Monday) 晴

马来西亚的风筝传说，，很有点搜神记的味道。。这样一个稻神崇拜的国家，，一个潦倒的庄稼汉捡到一个迷路的女孩，，悉心抚养，，女孩出落的愈发美貌，村里的庄稼收成也愈发的好。。可是妇人之妒开始作祟，潦倒汉之妻在小三危机感之下，将女孩赶出家门，，从此庄稼枯萎，民生寂寥。。美丽女孩就是稻神，于是做出漂亮的风筝，放飞空中向之忏悔，，好日子重又滋润起来。。

Wau Bulan 月筝是马来西亚传统风筝造型中最荣耀的一种，，华丽无俦，，邪恶的时候总是会想，，风筝是个多么无辜的东西，，被当成奢侈的礼物，承担着祭拜的责任，，献祭行为的动力学，，终究是个人的物质欲望。。。好吧，，这个想法实在很不唯美。。

月筝的造型美，，对我是一股子民俗惊奇