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2009-1-6 星期二(Tuesday) 晴
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元旦那天，四川某一大报在二版刊登出一篇配了三幅照片的新闻，标题是：《彭州主推地震“一日游”好吃又好耍》。
彭州是“5•12”大地震受灾最严重的地区之一。全市因灾死亡945人，受伤5775人，失踪171人，全市20个镇57.79万人受灾，重灾区涉及14个镇37.4万人，房屋倒塌32.7万间，受损79.2万间；70％以上工业企业受损，主要市政设施、基础设施、社会事业设施和在建重大项目遭到毁灭性破坏。全市直接经济损失达273亿元。
在这片废墟遍地尸骨成堆的土地上去“一日游”，主题明确，就是“好吃又好耍”！
80名由彭州市政府委托“本报”征集的地震“一日游”游客，怎么个“吃”法和“耍法呢？记者这么写道：“ 昨日早晨8时，三辆“华西直通车”从成都市红星路出发，径直开往彭州。一个多小时后，来到了新兴镇阳平社区寿阳泉安置点，展现在大伙面前的是热火朝天的建设场景：当地群众正忙着清理竣工后的新居，每幢房的墙面上都绘满了各种彩色图案。…40多岁的陈建告诉他，他家原地重建的房子都住了两个月了，还通上了电，用上了气。这里要搞旅游开发......
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李加建 发表于 2009-01-06 00:49 |  |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:120 |  推荐指数：0 |
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2008-11-21 星期五(Friday) 晴
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中国的减肥史，源远流长。据《韩非子.二柄》所载，远在两千五百几十年以前，即有过“楚灵王好细腰，而国中多饿人”的事，这可称得上是人类历史上第一次的“全民性减肥运动”。（该可以申请写入世界吉尼斯纪录，振奋民族精神了吧？）
上述这次“全民性减肥运动”，其性质纯粹是审美的。之后的两千几百年间，中华人民不断遭受“全民性减肥”，但那已经不再是如前的潇洒浪漫，而是天灾人祸弄得来老百姓庾死沟壑了。看来，这“纯粹审美减肥”传统，在一个“庾”死人太多的国度里，还真难于一以贯之地坚持下去。
《韩非子》这书里，对于楚灵王爱的细腰究竟是男是女还是男女兼容？说的不够请楚，下文接着说的“国中多饿人”，似乎是全国不分老幼男女一致响应号召的。到了唐代才有诗人吟出“楚王爱细腰，宫中多饿死”的句子，进一步把情况说得更细致了：王爱腰身纤细的女子，宫中的女人们为了讨王的欢心，便尽量自愿挨饿把自己整瘦。女人体质本身就比较娇弱，当然是容易整闭气的。（这种“为美献身”的精神，当然又可算是“中国一绝”了！）
看来，以后情况又有了一些缓解，用不着非饿肚皮瘦成一条干筋筋不可。两千余......
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| 李加建 发表于 2008-11-21 22:29 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:134 | 推荐指数：0 |
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2008-11-21 星期五(Friday) 晴
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也许我们听惯了某某领导“在百忙之中亲自”又如何如何之类的话，于是，这个“忙”字，便相应地具有了“地位”和“身份”的象征意义；甚至，还有“离了你地球不再转动”或是“转动不灵”的那层意思。因此，“忙”是个褒词，是个捧词，是个热辣辣而又甜滋滋的词，不但长幼咸宜，而且男女通用、官民共享。您哪，这阵很忙啵？
你看，听起来挺受用吧！
字典释“忙”，作“很多事，没空闲”解。什么样的事？语焉不详。西文“busy”（忙，忙碌）的释义与此相近，亦没特别指出干的尽是为人民服务解放全人类的活动。我们现在之所以把它看作是一顶隐约的官帽，一枚含混的勋章，乃至当成馈赠气血亏损的老年亲友之娃哈哈钙奶，只是因为我们几乎每日必听见某某领导“百忙之中亲自”又如何如何的缘故。
我这一辈子好像没有当过“领导”（即使当过也搞忘了）。因此，对于别人说我很忙，听了之后便有被人抱起来提尿的感觉。说我“忙”的，都是好心人，他们耽心我退休之后，真......
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| 李加建 发表于 2008-11-21 22:28 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:114 | 推荐指数：0 |
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2008-11-21 星期五(Friday) 晴
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首先郑重申明：下文中所涉及的人和事，“绝大部分都是好的和比较好的”。念完这一句消灾咒，我这才进入正题。
而今，越来越多的小街小巷变成了通衢大道，我却走得越来越不顺畅。商业繁荣流动人口增多自然市面拥挤，更主要的是许多学龄青少年成了俊男靓妹。万一不小心走路碰着了他们，靓妹中可能有人因为我年岁已高，把我误为几十年性压抑一代里的饿嗉子，学港台腔高叫“非礼哦”！惊动110那就麻烦不少。如果碰着俊男，他们之中也可能有人由于我的衣着寒怆，把我认作扒手痛打一顿。由此之故，我在街上行走时十分小心，集中精力低头看着路面。（当然，还有另一个“不足为外人道也”的原因，只能对你说。那就是近年来我看不少人凭运气出以爱心参加各种摸奖摇奖进了大钱，我也想哪天在路上捡到一个钱包，照那歌里唱的，捡到一分钱就“交给警察叔叔”。至于捡到一块钱嘛，交给妈妈；捡到十块，“不麻烦您哪”，我就自己吞了！）
尽管我如此......
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| 李加建 发表于 2008-11-21 22:26 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:110 | 推荐指数：0 |
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2008-11-21 星期五(Friday) 晴
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一段时期，电影电视界“戏说”历史成风并有大批帮闲喝彩。我这篇小文也叫“戏说”，本意却并非要去攀龙附凤惹一身腥，而是发现扯起这么一块“戏说”的招牌，确是掩饰学识浅陋品格低下的最好办法；一切史实的谬误、称谓的混乱、以及东拉西扯颠三倒四和不断出现的错别字，皆可以用“戏说”加以辩解，从而化浅薄为潇洒，变弱智作新潮，大编剧大导演的名份，依然能够混得下去。
找到这块“戏说”招牌作抵挡，我便信口说开了也！
咱们龙的传人，向来爱以所处空间位置定尊卑，说到人，按惯例当以头顶上的乌纱帽为最高最重；大多数人头上没那玩意儿，“最高”——便是头发了，我这便从头发说起。
中国人之所以比洋人高明，就是连头发也要赋予道德伦理意义。古时就有一位圣人说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一句话，头发就和“孝道”挂上了钩。只要不剪头发任它去长，便有了“孝子”的标志，（有如我们现在弄得作协会员证便是“作家”之类），管他暗地里会不会是个弑父杀母的货色。难怪古时中国男人尽留长头发，而且“据统计”绝大多数都是孝子......
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| 李加建 发表于 2008-11-21 22:24 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:107 | 推荐指数：0 |
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴
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平生唯一的嗜好，便是喝茶。这“喝”字当然不雅，但要像东洋人的“茶道”那样用一只鸽子卵大小的茶杯，很久才抿一点咏味，自是我等这般下力人所不耐且讲究不起的。
旧时四川也有“品茶”一说，但多在士绅官宦之家；平民百姓皆曰“喝茶”。而喝茶的最佳去处，便是茶馆。
从这顾客的社会基础，便决定了四川茶馆的平民性。
老百姓进茶馆，首先是为了解渴：一解生理之渴，二解精神之渴。旧时四川茶馆，多是竹木桌椅，劳累了，一来就可坐可躺可倚。一杯热气腾腾的香茶，极低廉的茶资，引车卖浆者流亦消费得起。疲劳消减、口腔滋润之后，话也就多了起来：亲朋邻里、旧交新识，前朝后汉、海北天南，指点江山、臧否人物；谈交易、断公道，说评书、吼围鼓，听清音、赏相声；卖烟卖糖、测字算命，乃至挖耳捶背、舒筋正骨，三教九流一应俱全。大部分社会经济文化活动，皆可在此进行。平庸枯燥的日常生活，便向无限的物质与精神时空延展了。可以说，中国传统文化中最具活力的部分，不少是赖这遍布城乡的小小茶馆传承和滋养的。
当时茶馆门前或是檐灯之上，......
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| 李加建 发表于 2008-11-16 20:57 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:147 | 推荐指数：0 |
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴
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读书累了，想放松一下，偶尔便写些短文
我从来不透支“伟大”，因此，所写的文字随写随丢，没想到把它作为“文献”预先妥善保存起来以传诸后世。经过了一次搬家和电脑几次系统崩溃，现在只找到手边报刊上一些残留的文字，主要是2000年以后的。其中有些有日期，大多数没有，好在中国几千年囯体政体变化都不大，年代、日期也就无关紧要了。有两三篇是我当时在一张报纸上主持《百姓茶馆》时用笔名发表的，也就保持原样。
现今市上短文各式各样，或钻入三坟五典啃一些残肢断骨，或跟上时尚潮流舐一点丰乳肥臀；更有弄月吟风、作文人清高寡欲之态，说山道海，颂领导亲民克己之情，唯独掉头不看人间现实。
这样的写作，当然是轻巧而又安全的，有的更具有名利双收的光辉前景，这点，我看得很清楚。可我一提起笔来，眼前总晃动着一些面孔，时而模糊时而清晰，有的狡猾如狼，有的凶残似虎，有的愚顽如猪，有的卑琐似鼠，且都装作正神，在我耳边叽叽呱呱，这时，我便免不了说起话来，留下了这本集子中的一些文字，人或称之为“杂文”。
这些杂文，没有高深的学识......
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| 李加建 发表于 2008-11-16 20:51 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:118 | 推荐指数：0 |
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴
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谁说我们不重视文化？您不见当今几乎所有的事、物，只要您啦高兴，都可以随意冠之以“文化”之名。就说这“饮食文化”吧，我们不但要吃得胀、吃得香，还要吃出许许多多的名堂来，以显示出中华文化的博大精深。
现今稍为大点儿的餐厅酒楼，席间每有歌舞演出。那些土质的先生小姐穿上洋装，憋喉捏嗓，卖力摸仿港台腔调，摇臀以作秀、搔首而弄姿。有人以为这架势定是从外洋学来，其实，这种操法，自是“古已有之”了。远古不说，就说那两千多年前与领导搞不拢来的屈原，在他那篇题为《招魂》的作品中，就有过这样的描述：“……肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发阳荷些。美人既醉，朱颜酡些。嘻光眇视，目曾波些……”翻译成今天我们四川老百姓的话，大概意思就是：“酒菜还有很多没干完，妞儿们就上场罗。她们摆弄好家什，就要整点新玩意儿罗！先唱个《涉江》后唱个《采菱》，然后大家再合唱《阳阿》。看倒看倒这些美人儿好像干多了酒，不知不觉脸蛋儿上红起一跎。一个个目光逗人麻倒你我，文化人把它叫作频送秋波……”您看，这和今日相比，究竟有多少不同呢？餐厅酒楼的老板们说，这样作是为了增......
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| 李加建 发表于 2008-11-16 20:49 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:108 | 推荐指数：0 |
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴
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夜渐深沉，天空越来越蓝、越冷。那轮明月，遂凝结成冰。
四周的山影，在自己的梦中溶化，乃与这古城墙上的残堞粘糊在一起，于是，这古城向下越陷越深。
城外河谷里浮满雾气，江水却在其下悄悄流走。城中西湖，盖满将枯的荷叶，叶上有星星点点闪光，乃使得天上明月不致寂寞死。 、
又过了一些时候。哪条街巷里，响起更夫的锣声。噹，噹噹……余音袅袅传来，那湖中的荷叶轻轻一抖，露珠儿便纷纷滚落，敲那暗影中僵了的湖水，这里那里，作叮冬声。
于是，湖上有雾升起。
有一对露珠却并不落下，且越发透亮晶莹，且微微摆动，移上湖边一道石墙，定在那里。细看，是一只半尺长的蜥蜴，扒在布满青苔的颓墙缺口处，鼓动着腮，昂头望那早已凝固成冰的圆月。
这石墙后边，靠神龟山麓，是一座废弃的园子。枯枝乱石，杂沓其间，寒蛩数声，月影斑驳，凉浸浸溢出凄清与萧瑟。几十年前，这里是前清翰林王大老爷家的后花园，园中自然是曲池幽径，异树奇花。更有那假山背后神龟山脚一个古洞，使这座后花园在各州府县遐迩闻名......
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| 李加建 发表于 2008-11-16 20:44 | |
分类:小说 | 评论: 0 | 浏览:121 | 推荐指数：0 |
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2008-10-26 星期日(Sunday) 晴
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？──思考的起点
人要思考，是人的天性，是人与禽兽区分的重要标志之一。
婴儿当然不会思考，他只能被动地接受对事物的命名。当他逐渐成长，积累了一定数量的词所指向的事物实体概念之后，他就会在头脑中寻求和建立起诸多事物之间的联系，进行比较、选择，于是，思考开始了。而这一切，都是从“？”号开始。
一个个“？”号，指向事物表象后面的真实；这是具有上千年专制传统的中国文化背景下，那些企图控制儿女的父母和役使人民的统治者最为惧怕的亊。消除“？”号，禁止思考，这是历代统治者最为渴望却又最感棘手的问题。所有意识形态的运作，都是围绕着这个中心点展开的。
恐怖和谎言，双管齐下，当然会有效果；它使绝大部份人在懦怯与绝望的交织中逐渐变得麻木，于是，“见惯不惊”“说不清楚”，由妥协过渡到认同、依附，放弃了思考的权利，造就了一批批愚民即顺民，从而使各式帝王们“万世一系”“江山永固”的愿望得以长存。
“？”号一出现，神殿就颤抖。
夹起尾巴作人
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| 李加建 发表于 2008-10-26 22:28 | |
分类:杂文 | 评论: 0 | 浏览:119 | 推荐指数：0 |
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