对越在天
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 周虽旧邦，其命维新。 |
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 2007年6月28日 星期四(Thursday) 晴 |
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《大唐第一古惑仔李白实录》在天涯论坛“煮酒论史”栏目开贴。网址如下
http://cache.tianya.cn/pub/C/no05/1/106678.31.shtml
欢迎大家批评，顶帖捧场。
多年不在天涯论坛混了。一点儿人缘都没有。愣是没人顶帖阿。郁闷阿。
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檀作文 发表于 2007-06-28 13:18 | 
分类:无为室书话 | 评论: 0 | 浏览:189 |  推荐指数：0 |
| 2007年6月26日 星期二(Tuesday) 晴 |
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天涯太慢。新浪不靠谱。QQ不严肃。干脆搬到搜狐去博了。但愿搜狐服务好。
檀作文的搜狐博客：
纸坛子
http://tanzuowen.blog.sohu.com/......
檀作文 发表于 2007-06-26 16:57 |
分类:檀子实录 | 评论: 0 | 浏览:163 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月22日 星期五(Friday) 晴 |
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腾讯往文化讲堂，正在播我讲《大唐第一古惑仔李白》的视频。欢迎捧场。记得写评论阿！
第一讲 四川人李白
http://book.qq.com/a/20070621/000026.htm
第二讲 商人的儿子李白
http://book.qq.com/a/20070621/000034.htm
第三讲 驴友李白
http://book.qq.com/a/20070622/000020.htm ......
檀作文 发表于 2007-06-22 23:01 |
分类:檀子实录 | 评论: 0 | 浏览:188 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月19日 星期二(Tuesday) 晴 |
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内容简介
李白何以姓李？何以名白？何以是谪仙人？何以前无古人后无来者？
盖因天精地气，一时凑泊。大千造化，钟于一身。
李白生于碎叶，长于四川。一生好入名山游，登山临水，访道寻仙。服药炼丹，平交王侯。以布衣之身，一步而入九重。草和蕃书，写清平调。而终不能容于君王之左右，赐金放还。不甘寂寞，乃从永王。身陷囹圄，蒙不白之冤。
李白欲为鲁仲连，心仪谢安石。恃才傲物，睥睨一代。世人皆欲杀，其志终不改。李白风华绝代，诞而无畏。舌璨莲花，笔挟风云。自比大鹏明月，友于南华老仙。
欲知李白，请读此书。若开卷有得，则太白不死，精气长存。
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檀作文 发表于 2007-06-19 13:54 |
分类:无为室书话 | 评论: 2 | 浏览:262 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月17日 星期日(Sunday) 晴 |
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网络上铺天盖地父亲节的宣传。与我无关。我父亲是农民。如果我给他打电话祝贺父亲节，他会以为我发神经。
我满脑子里想的是另一个纪念日。80年前，王静安先生在昆明湖鱼藻轩自沉。
下午照例上课。看见校园里的木槿花开了。虽然并不美丽。想起陶渊明的诗：采采荣木，托根于兹。晨耀其花，夕已丧之。
提前下课。打车去颐和园。没有事先约任何朋友。纪念是属于个人的。犯不着叫上其他人。
颐和园里游人如织，欢声笑语。我直奔鱼藻轩而去。如今是租船码头，游人吵闹。我静静地坐了一会儿。我不知道自己是否悲哀。
我之外，还有谁来这里凭吊静安先生？我也不知道自己为何而来。
“赢得大清干净水，年年呜咽哭灵均。”如今还有干净水么？
号称国学热。可是有几个人配谈国学？有几个人知道王国维意味着什么？他殉了文化。而这文化和他，都被遗忘了。
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檀作文 发表于 2007-06-17 18:15 |
分类:檀子实录 | 评论: 3 | 浏览:227 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月16日 星期六(Saturday) 晴 |
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时间：2007年6月17日（周日）晚6：30——9：00
地点：首都师范大学中国诗歌研究中心
阅读篇目：《唐诗别裁》卷三“钱起”之后
主持：檀作文/披云
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檀作文 发表于 2007-06-16 09:04 |
分类:诗文赏读 | 评论: 2 | 浏览:184 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月13日 星期三(Wednesday) 晴 |
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“滕文公为世子”章
此章言圣人可学而至焉。人人皆可以为尧舜。六祖惠能“一阐提人皆有佛性”。正是此意。汉高祖“大丈夫当如是也”亦同。
“滕定公薨”章
此章可见鲁滕不行三年之丧。非但孟子不及见，孔子恐亦不及见。三年之丧，周公制礼有之，抑或孔子托孤改制？是个问题。此章言“诸侯之礼，吾未之学也”。足证孔门不传诸侯丧礼。孔子提倡三年之丧，当孔子之时，士之阶层是否行三年之丧，在多大范围行三年之丧，都是问题。
又此章引曾子曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”按之《论语》，则为孔子所言。《孟子》一书引孔子、曾子之言，每于《论语》不合。盖曾子称述孔子之言耶？抑或战国初年先秦儒家文献版本本不固定？
若将《孟子》一书所引孔子及其门人言论，与《论语》做一比对校勘，应有一定价值。
“滕文公问为国”章
此章极重要。盖孟子之理想国模型也。助田、世禄、庠序，三者是孟子理想国的制度基础。换成现代语言，即田亩及赋税制度，公务员制度、教育制度。孟子主张耕者有其田，管理人员世禄，重视学校教育。三者实......
檀作文 发表于 2007-06-13 13:38 |
分类:无为室书话 | 评论: 0 | 浏览:262 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月13日 星期三(Wednesday) 晴 |
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昨晚邓兄一句话，激得我一身冷汗。
邓兄说很多新儒家并不能把儒家的精神落实到做人方面，最简单的道理，他们回答不了儒家有什么用。
我自己是否认真考虑过这个问题？
吓得我一夜不能成眠。4点钟起来在灯下读了两卷《资治通鉴》，内心方才平静许多。
儒家有什么用？
儒家在中国历史上起到过作用么？
我猛然觉得儒家在中国历史上起到了极大的作用。有文献记载的数千年中国史，凡是长命的王朝都尊奉儒家，凡是悖理儒家思想的都很短命。
周、汉、唐、宋、明、清，中国史上只有这六个王朝有数百年的历史。秦、隋、元三代虽盛极一时，都很短寿。究其原因，不过于此三代崇尚暴力压服，悖理儒家文明。
至于南北朝、五代十国时期，改朝换代，快似走马灯。皆因崇尚暴力，军人当政。以暴易暴，易如反掌。
君子之泽，五世而斩。此言不虚。儒家政治，便是君子之泽。至于小人之势，不过及身而灭。秦始皇再强悍，一旦归天，秦朝即刻崩溃。
儒家于国家群体而言，乃是一种文明约束，不以暴力欺诈为手段，故人能便之。
儒家于个人有何......
檀作文 发表于 2007-06-13 06:20 |
分类:檀子实录 | 评论: 1 | 浏览:325 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月12日 星期二(Tuesday) 晴 |
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北大那边的古代文学今日结课。
今日所讲，无关考试。我平素喜讲诗词，今日却讲了一篇骈文。《北山移文》。此文甚好。骂人骂得有水平。既漂亮，又有可读性。亦庄亦谐，亦正亦邪。无道学气。手法卡通搞怪，以钟山为弃妇，怨周郎始乱而终气。中有数语撒娇，颇似《山鬼》。莫一段言辞以拒，似金玉奴棒打薄情郎。真乃一篇奇文。
留行。学生ZD给我两篇文稿，让我看。浏览一过，为之咨嗟。小孩子太有才，有不同寻常的感觉和把握能力。后生可畏。
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檀作文 发表于 2007-06-12 14:07 |
分类:檀子实录 | 评论: 0 | 浏览:174 | 推荐指数：0 |
| 2007年6月9日 星期六(Saturday) 晴 |
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梁惠王开了QQ空间，我也开。谁让我和他上下铺呢。
QQ空间很简陋，不适宜写长文章。我写短的玩。
欢迎大家到我的QQ空间做客。我的号是30417479......
檀作文 发表于 2007-06-09 23:25 |
分类:檀子实录 | 评论: 4 | 浏览:230 | 推荐指数：0 |
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