| 博客移步新浪 |
2009-7-18
星期六(Saturday)
晴 |
1,今年只吃桑叶,不吐丝。 2,博客亦非正事,闲暇自娱,偶有所作,偶尔贴之。 3,早就对天涯博客不爽,一直也懒得去弄,被删帖、封号之后,更是兴意阑珊,移步新浪,另起炉灶。 4,新居地址如下: http://blog.sina.com.cn/juntang1984 5,先摆设了一些旧货,填充下门面。 6,以后道场设在新浪,向来惫懒,所做甚少,不佞姑妄作之,诸君姑妄观之。
| 乡政府很尽职 |
2009-6-4
星期四(Thursday)
晴 |
我党伟大、光荣、正确,区区小乡亦能恪尽职守,特转载表扬之。
| 周四,白衣 |
2009-6-1
星期一(Monday)
晴 |
发送者:值班编辑026 日期:2009-6-1 08:14:00 [回复] 很抱歉,你的日志:不仅白衣,而且行动因为在文章中出现敏感与过激的言论原因已经被管理员删除! ......
| 感怀二十年 |
2009-5-28
星期四(Thursday)
晴 |
当时意气弥霄汉, 眼下风云变古今。 闻说潮来应有讯, 一川虽涸百川深! 2009.5.28
| 猪语 |
2009-5-22
星期五(Friday)
晴 |
还家务农事,调糠时来作。数见黑面郎,寝槽失其魄。 颜色唯黯黯,愁声倍橐橐。我立稍踌躇,子意竟相托: 曾因肠贪婪,致使今零落。踥蹀咫尺间,不实而有获。 残羹与冷炙,肆力细咀嚼。何似瓮里虫,茫然独萧索。 忧心自钦钦,庖厨正霍霍。僶俛忽一世,未忍相诀绝。 虽尽口福欢,未得自由乐。朝若得自由,夕甘就汤镬。 同看吾与子,皆为一丘貉。何不共工触,怒毁此铁郭! 2009-5-22 注: 清人厉荃《事物异名录》收录猪的多种异称,如“乌鬼”、“黑面郎”、“长喙将军”、“鲁津伯”、“兰子”、“大兰王”、“糟糠氏”、“亥日人君”等。 唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》有云:“黑面郎,谓猪也。”
| 天隆文化赋 |
2009-5-15
星期五(Friday)
晴 |
天隆文化赋 以题为韵 人生于祖,学本於天。文翁儒化,鲁壁经传。往圣化成天下,独耐斯文之力;诸生诵述嘉行,皆依简牍之编。学应时习,春风穆穆;道乃日彰,泮水绵绵。群籍周通万有,峥嵘聚岳;九经博贯三才,浩汗成川。述千章之瑞彩,图书以继;承百代之菁英,薪火相延。酌前修之笔海,盈后世之文渊。弘道示人,付枣梨则足矣;扬葩振藻,凭雕版以昭然。 而其斯文渐盛,景运初逢。天时畅顺,地利亨通。藉才彦之智巧,成产业之奇功。崔总心思缜密,梁公气度恢弘。顺势而谋,遂脱胎于作协;审时以度,辄称号为天隆。创业无虞,必瞻高而望远;守成有道,当去异而求同。蔚成大国,腾出附庸。揽书林之实绩,降职场之群雄。 原夫出工匪懈,敦业尚勤。惟精惟一,允备允新。筑梧桐以引凤,修文德而有邻。非读饾饤之章,游於书府;独擅雕虫之技,治以艺文。耕字耘词,豕亥之讹尽弃;校今点古,瑜珉之误皆陈。政事了如指掌,玉暇明若飞磷。制煌琅之著述,传当世之经纶。三日试玉之期,应能验信;七年辨材之法,自可超群。 是以书藏名山,笔补造化。学苑富瞻,坊间寿嘏。奥义同析,自见华章分明;奇文共赏,应知吾道不寡。修不朽之志,可堆丘山;制不刊之言,足汗牛马。才学得以揄扬,书林得以博雅。荡儒风而泽远,亦广鸿名;与客户之结缘,颇多佳话。爰惠泽于神州,遂日增其声价。 且夫业务精纯,诚心显著。天道酬勤,纲维有属。原于德而成于天,慎于行而诹于度。则文脉以绵延,故俊才而奔赴。启发民智,着灿灿兮丰功;涵养人心,自泱泱兮独步。得利市之些微,求基业之永固。如马趋奔,如鹏飞翥。于是拊手而歌,纵声而赋。 2009年5月15日
| 七律赠康兄 |
2009-4-27
星期一(Monday)
晴 |
尘网蘧蘧青眼舒,天涯倾盖喜何如? 也知事业名方盛,未料江湖事已疏。 楚水千年流至此,巴山万叠似当初。 即今择木应堪慰,已惯春风道不孤。 2009.4.27 康兄是湖北一家杂志编辑,蒙他青眼,用过我网上所贴小说,并数次约稿。我素来缺乏文学上的梦想,偶有诗作小说,皆因一时兴起,并无刻意经营的耐心和魄力。也曾试图朝中篇以上努力,不过故事大抵落入俗套,自己不喜,遑论博得他人青睐,所以几个小说,不是豆腐渣,就是烂尾楼。数次爽约,心生愧疚。念及康兄殷殷之情,在他离职之际,特赋诗以赠。
| 周末淘书 |
2009-4-22
星期三(Wednesday)
晴 |
周末淘书 一骑飞驰不避尘,书场辗转似寻亲。偶从缥帙开天眼,更乞南山获玉麟。 2009.4.20 (周末送仙桥书市淘书)
| 得一联 |
2009-4-19
星期日(Sunday)
晴 |
独夫来治国, 多难去兴邦。
| 靠主喜乐 |
2009-4-11
星期六(Saturday)
晴 |
《守夜的等候天亮——我的信仰笔记》 一 靠主喜乐
2009年2月14日下午两点,承蒙王怡先生的召唤,得以至他家中参加每月学人聚会。王怡先生刚换居所,家住六楼,带一个宽绰的屋顶花园。我一上楼,黄维才大姐就招呼到要参观参观。花园四周种植了低矮的灌木、摆满了绿色盆栽,即便是在冬末春初、乍暖还寒的时候,也依然在蓊蓊郁郁,隔离了喧嚣了街市,留下一方小小的自足的天地。木架上爬满了枯藤,光秃秃的,但可以想见几个月后的葱茏。 这天中午,如约而至的学人还有冉云飞、杨远宏、魏明伦、吴茂华、范美忠、黎方军、李亚东、何剑秋、黄维才,以及王怡的父亲王正方先生、妻子蒋蓉,和其他几位初次见面的知识分子,等等。关于这次聚会,王怡在13日博客“王怡的麦克风”中写到:“明天,在我家要开始一个每月学人聚会,希望和一些成都知识界的朋友,就信仰与专业、福音与文化的议题,有主题的分享和平等的对话。如何既带来基督信仰在不同文化层面对朋友们价值与生命的挑战,又在爱与尊重中,与他们有美好的生命关系。”这次聚会的主题是,圣经自由观对自由知识分子的挑战。主持人为李亚东。 首先是大约十分钟的唱诗,唱《奇异恩典》。《奇异恩典》是一首圣诗,是一个以反黑奴制度为主题的故事。诗歌的作者为约翰•纽顿,他作过贩卖奴隶的生意,后来在海上遭遇风暴获救,因着神的大爱和感召被寻回,决志信主,并作牧师。他一生的经历是神慈爱和恩典的明证,是神的慈爱改变他,赐他“奇异恩典”。然后大家做了依次做了近半个小时的自我介绍,因为是初次聚会召集。 大家围坐一圈,聆听王怡主讲。我简要做了些笔记。记下来一些特别有触动的地方,比如:自由,只有从圣经里面出来,否则怨恨和苦毒无从排解,知识分子的骄傲无从克服,否则人对自己只有“在路上”的定位;因为真正的自由,是不被罪所捆绑,真正的自由,是被爱所充满。几次感动得鼻头发酸,因为发现信仰与生命如此血肉相连。王怡是我所过口才最好的人,我就坐在他旁边,就看到他手中一份简单的提纲,却相当连贯地讲了一个多小时。我想,一是知识储备丰厚,二是教师生涯训练,三是功课准备充分,四是讲演技巧到位。 王怡讲后,是吴茂华女士的点评。吴女士是流沙河先生的夫人,认识也有三四年了,温文谦和,很不错的一个人。然后做了短暂的休息,这期间魏明伦起身告辞了,说是下午要去医院。我之前对魏明伦感觉不佳,但这第一次见面,有很多改观。 休息之后,是大家做交流。每个人差不多是五分钟的发言时间。我发现里面不少人做过教师,能说会道。范美忠依然是雄辩滔滔,中气十足。汶川地震后的他因一篇文章而所获非议甚多,在此之前见过他三四次,略为低调收敛,不过现在似乎恢复了言语的锋芒。杨远宏作为四川有名的诗评家,他的发言就像他的学术论文一样。我呢,口才不佳,心理素质又差,往往一紧张就乱了套,打好腹稿,往往溃不成军。其间王怡跟杨远宏有些互动,这是一个有神论、基督徒跟一个无神论、或者说是不可知论者的互动,这种思想的碰撞和交流,是让人相当享受的。最后压轴发言的是冉云飞,冉云飞近几年创造了一个博客史上的“吉尼斯记录”。冉云飞的口才没有王怡好,讲话略微有点散漫,不过讲的几点比较好,一是作为基督徒,做光做盐,应该要做到“万人如海一身藏”,二是知识分子对社会、对国家“普遍感到很着急”,三是虽然不信,但是支持身边的人信,并且基督徒对他的改变很大。 这场思想的盛宴,直到傍晚时分,才结束。我几次抬头仰望蓝天,几次侧耳倾听街市传来的喧嚷叫喊,再看看周围的一群人,内心真是感动。在一个被世俗社会命名为“情人节”的这样的一个日子里,有一群人还能够为着灵魂、思想等形而上的问题聚集在一起,实在难得。 2009-4-11追记
| 一联 |
2009-4-9
星期四(Thursday)
晴 |
晚间得一联,如下: 墨如可饮何须酒 书亦能言不必师 觉得语法结构,比较熟悉,原来有副著名的联子: 茶亦醉人何必酒 书能香我不须花 09.2
这几日淘书清单: 《楚辞源》 《楚辞魂》 《楚辞余》 《楚辞流》 《楚辞论》(五本,四折,荷花池四川书市,费泉五十。大学时曾翻阅,不料竟如艳遇般在书市淘回。) 《宋诗与宋代商业》(梨花街四川书市,八折,费泉十三。文化研究逐渐走上不同学科联姻的路子。) 《历代寓言小品》 《历代诗话小品》 《现代闲情小品》 《外国人生小品》(四本,九成新,每本九元,费泉三十六。这套书是小品精华系列丛书,我非常喜欢的一套,从阆中搜罗到成都,到今天十本总算搜罗齐了。) 《元佑词坛研究》(荷花池四川书市,四折,费泉八点八元。元佑为宋哲宗年号,历史上有著名的元佑更化,选取词坛一斑,而窥彼时风貌,亦有可取。) 《母语的遭遇》(送仙桥书市。九成新。费泉五元。严力著。先锋诗人的先锋小说集。) 《忧郁之书》(送仙桥书市。九成新。费泉五元。庞培散文集。记得庞培这个名字,是很多年前看《星星》诗刊的时候。) 《时空的共享》(送仙桥书市。九成新。费泉五元。) 《静思语》(送仙桥书市。九成新。费泉五元。好书。证严法师著。证严法师,一个真正的得道高僧。五元买到,像是占了便宜,上面几本五元买到,是被占了便宜。) 《古代杂文研究论稿》(荷花池四川书市,四折,费泉十元。) 《聆听西藏》(荷花池四川书市,四折,费泉十元。诗集。西藏,一块纯净的地方,应该拥有一些纯净的颂声。) 《南朝诗歌思潮》(荷花池四川书市,四折,费泉十二。一直以来,我都认为《诗经》是天籁,汉魏六朝的民歌,是地籁,唐诗,是人籁。) 《骈文的发生学研究》(荷花池四川书市,四折,费泉八元。) 《杨绛散文》(送仙桥书市,八九成新,费泉四元。回家先看此书,但也未见作者文笔思想高明之处。) 《无神的庙宇》(送仙桥书市,几乎是十成新,费泉四元。文学批评集。翻了下,多处不知所云,这也是文学批评家的通病。) 《唐伯虎全集》(锦里西路淘书斋,八九成新,费泉二十。冉云飞译注。偏贵。此店卖书,按印张标价。很少有八元以下的书。冲着唐伯虎和冉云飞的面子,加归囊中。) 《大地的华章》(玉林西路一家书店,八九成新,费泉四元。讲古代农业的发展史。离单位较近,时常去淘。) 《世界上最伟大的演讲》(盗版。高升桥一处书店,费泉四元。) 《唐才子传全译》(荷花池四川书市,四折,费泉十二。文言功底不够,看古文也需要看“全译”。) 《中国史学史》(送仙桥书市,费泉十元。买这书的意义,相当于电视上常说的——“填补了又一项空白”。) 《林清玄散文》(送仙桥书市,八成新,费泉四元。这书不错。) 注: 1.泉,与“钱”通。因货币如泉水一样流通一息,遂有人又将“钱”称“泉”。王莽篡夺刘汉天下后,因“钱”、“铢”等字之“金”旁与繁体“刘”字结构“卯金刀”之“金”犯其忌讳,故正式以“泉”代“钱”,更铸“货泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。此后三国孙吴之“大泉五百”、“大泉当千”,唐及五代之“乾封泉宝”、“永通泉货”等,“泉”作“钱”即被广泛使用并留传下来。后世文人更因“泉”较“钱”字风雅淡泊。故尤喜称“钱”为“泉”。 2.我所淘之书,只就自己的兴趣,对于版本、印装等因素,考虑不多,对于名家、名著,着眼亦少。书是拿来阅读的,就像扫帚是拿来扫地一样。以前一直不晓得该写点什么,以后就以自己淘书的经历种种写点小文章。 3.罗列一下清单,也方便看清自己的淘书经历。写一点读书笔记,也方便回顾自己的阅读历程。就像一个人在茫茫雪地行走,感动你的,或许是回首看见的那一串脚印。
一 西坤间气千匝绕,蜀地苍茫开霁晓。 际会风云正此时,潜龙一跃海天小。 二 风流未老自情深,五十年中独苦吟。 伟业说来心尚壮,新诗听得韵如金。 三 人生之乐得且乐,先生之乐乐何若? 仰天大笑出门去,狂飙自此从天落。 2009.3.20 附: 搜有网记者报道 公元2009年3月21号,千年诗王周国志先生全国摆擂挑战赛新闻发布会,在搜有网总部召开,成都市诗歌爱好者和诗王粉丝汇聚在搜有网会议厅,热闹而又庄严,激情随诗歌狂放。 地址: http://news.soo110.com/show.asp?id=1029&&10
| 海棠 |
2009-3-8
星期日(Sunday)
晴 |
人间有物华,未误春风约。千山腾彩焰,万树联珠络。白如冰绡剪,红则胭脂绰。 斗艳压青枝,争繁掩香魄。一夕可倾城,同与众人乐。花期应有信,我独惯漂泊。 重赏旧时花,重访旧时阁。茫茫何所见,风动秋千索。花色相顾好,花前相思错。 我醉花半开,我醒花半落。相见觉来欢,花开光灼灼。相见觉来迟,花落恍如昨。 花开备温馨,花落同冥寞。花发去年枝,花开去年萼。似此十万株,繁艳难相若。 不见去年人,独守去年诺。花开风翦翦,花落天涯各。蜀江徒流碧,蜀地春阴薄。 蜀云唯渺渺,蜀山空漠漠。宁不各相忘,问花意何着。脉脉不得语,独立怅寥廓。 2009.3.8成都
| 武侠:赤囊书 |
2009-1-8
星期四(Thursday)
晴 |
赤 囊 书 一 驿路 其时正值南方初夏,韶光明媚,天气轻暖。一眼望去,只见山川原野缤纷似翦,峥嵘如画。氤氲的流岚,细长的溪涧,恣意翻飞的灵鹊和开尽繁华的石榴,在乡郊野外共同营造一派勃勃的生机。几头刚刚卸下耕具的水牛,悠闲地在沚河边饮水。 这是踏青出游的好时节,从触州到蛮州的驿路上老翠成阴、残红起舞,负者歌于途,行者休于树,几列轻车细马,数行老妇小儿,一路迤逦而行。临近泰平镇的驿路上,行人渐渐稠密,游兴正旺。茂林芳径深处,只见十余铁骑绝尘而来,在一阵烈马的嘶鸣中横冲直闯,让驿路边的游人顿显慌乱,忙不迭地向路边站去。 瞬间的突变,让几名稚嫩孩童惊吓得哭出声来,一些贩夫走卒的背篼、挑担被冲撞得七零八落,所装的菜蔬、果实,也已散落满地。耳朵灵敏的人,迅速跳到路边,但也难免被马蹄扬起的灰尘呛住。路人敢怒不敢言,只在马蹄声远去之后,才一吐怨气,咒骂不迭。 马上十余位大汉一身戎装,脸有得色,丝毫没有勒一勒马绳的意思,相反继续抽打着马匹,一路扬尘飞奔。领头的大汉是位军官,他虬髯戟张,一张古铜色的脸膛虎目放光,手里提着的居然是一柄丈八蛇矛,——这显然是他刻意从戏文里模仿张飞的打扮,仿佛正从戏台上杀将出来。他口里发出“霍霍”的快意叫喊,身后十余位军士也同时一阵吆喝,其中两三人还扬起马鞭掀翻了三四位路人。 就在十余铁骑离驿路上一片葱郁的斑竹林百步之遥的时候,一个身影迅疾地闪进竹林从,身影之快,直如一阵骤风,在几声“刷刷”的响动之后又迅疾地闪回地面。他一袭青衫,飘然而下,如白云渊默,青山爽朗,理了理冠带,将右手中的折扇一指,对身边白衣少年说:“墨林,上酒楼。”话音刚毕,十余铁骑从他们身旁呼啸而过,冲进那片葱郁的竹林里去。 领头的虬髯大汉蓦地见到狭窄的驿路上数十竿青竹纵横交错、枝节丛生,纠缠在驿路上方,挡住了去路,他显然大为光火,提起丈八蛇矛就向竹节砍去。几竿青竹被拦腰砍断,那大汉继续挥舞着长矛一路砍筏过去,没提防几竿青竹从横扫过来,他见势迅速地伏到马背,后面的两名军士闪避不及,竟一下被这青竹击倒在地。 十余人谩骂不已,纷纷抽出腰刀,砍向挡道的青竹。不料这青竹竟似装了机括一般,收发自如,斩断一根,另一根又横将过来,众人只觉头顶生风,仿佛陷入兵阵之中,进退失据。斑竹交错缠绕,弹力极大,一根根弹来弹去,就如皮鞭在身上抽打一般,五六名军士已经鼻青脸肿,又有两名被掀翻到地上。砍下的竹节枝叶纠缠,缠住了马蹄,十余匹马厉声嘶鸣、团团打转,踩伤了掉下马匹的军士。只一盏茶的功夫,这些军士已经衣衫零落,狼狈不堪。领头的军官脸上手上也已经布满被竹枝竹叶划过的血痕。 一旁的路人只看得瞠目结舌,惊奇不已,他们暗暗称好,皆叹这现世报来得太快太神奇。几位胆大的青年在后面好意提醒:“下马吧,下马吧!” 那军官稍稍立定,略一琢磨,怕是有高人作祟,不可招惹,赶紧命令众人下马,扶起伤员,从竹丛中钻了出去。身后传来路人一阵畅快的笑声,虽然气急败坏,却也无可奈何。
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