颠倒情痴是人生

颠倒情痴是人生
清朝乾隆以前的佛教是都是教育,而不是宗教,吾以博客的形式发表出来,意在运用佛法优化人生,提升心灵,启迪智慧。纪录所学、所思、所惑、所感,透过文字的表象,一窥清静、纯正、宽广与深邃的佛的世界......
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2007-5-7 星期一(Monday) 晴



  一位智者坐在城门口的大树下,一位进城的旅客也到树下休息,就请教智者,这城里居民是否友善?

  智者反问他上一个城市的居民态度怎样,旅客回答说非常友好,使他觉得宾至如归,智者告诉他:这个城市的居民亦是如此。不久,另一位旅客也来到树下休息,同样问起居民的好坏,智者同样问他上一个城市的居民情况,只见他横眉竖目、咬牙切齿地说,那里的居民都欺负外乡旅客,他再也不要到那个鬼地方了。智者听了摇摇头,告诉他这城里的人也是这么糟,旁边的人听到智者对同样的问题居然有不同的说法,感到非常的好奇,问智者为何如此回答。智者笑了笑回答:其实两城的居民都一样,差别在于旅客本身的态度,而他在此数十年都如此回答旅客,竟然次次灵验,屡试不爽。

  一个玩童为了考验智者,手抓着小鸟问智者,手中的小鸟是死还是活,智者明知如答生,小孩将把小鸟捏死,若答死,他将把小鸟放飞。智者说是死还是活都是由你自己决定。

  在现实生活中,周围环境与人们的好坏,往往取决于我们的态度,我们的工作命脉也是由自己决定的。

......

SUNWENQIANG1995 发表于 2007-05-07 13:17 | 正常 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:734 | 送小红花 推荐指数:0

2007-5-7 星期一(Monday) 晴

  住家附近有一家服装店,门口贴着大的招牌:

  “房租到期,清仓狂卖”

  外地来的人总会进去看看,但附近的人习以为常,已经很少人会去光顾,因为那招牌已经挂了整整一年。

  有一天,我遇到那服装店的老板,问他:“你的房租什么时候到期呢?”

  他很开心地笑着说:“房租总会到期呀!”

  服装店隔壁杂货店的老板娘告诉我,那服装店根本是老板自己的店,没有到期不到期的问题,那是用来骗顾客上门的。

  又过了一年,有一天路过服装店,看见贴着“奠”的白纸,听说服装店的老板过世了,老板的儿子不想再开服装店,确实“房租到期,清仓狂卖”一阵子,就把店给卖了。

  我每次路过那原为服装店,现在改为泡沫红茶店的地方,就会想起老板说的:“房租总会到期呀!”

  许多人不肯老老实实,本本分分地过日子,用一些不好的手段欺瞒别人,那是因为他们以为房租到期不会那么快!

  我们的生命是我们向轮回租来的房......

SUNWENQIANG1995 发表于 2007-05-07 13:16 | 正常 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:464 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴
真正的幸福









  真正的幸福来自于内心,不能以金钱、权力、劳耀以及征服来衡量,如果以强迫等非法手段获取或误用,乃至以执著的态度来看待这些世间之物,它们就会成为占有者痛苦和悲伤的根源。——那烂陀

  对于众生来说,幸福是一个美好的名词,但是幸福是什么样的呢?有人说:“我不幸福,因为我没有钱,有了钱我就幸福了。”

  有人说:“我不幸福,因为我没有权,有了权我就幸福了。”

  有人说:“我不幸福,因为我没有名,有了名我就幸福了。”

  有钱可以下馆子、买房子、买车子……可是钱不等于幸福;有权可以让人服从、听话,可以指挥别人,但是并不等于幸福;有名可能得到尊敬、崇拜、羡慕,但这也不就等于幸福。

  物的享受、权的力量、名的荣誉只能使人产生一定的满足感,即使这就叫做“幸福”,那也只是一种短暂的感受,因为贪欲是无法满足的。

  没钱的时候期待有钱,得到之后或有一阵喜悦,接着便是不满足,又期待更多的钱,没权的时候期待有权,升职之后或有一个阶段的满足,渐渐地又产生对更大权力的期待;没名的时候想成名,有了一点小名,又期待着增加更大的知名度。所以说金钱、权力、荣耀都无法衡量幸福,幸福是心的感受!

  凡夫看到事物的表面,以期待欲望的满足代替幸福。智者看透了事物的本质,明白执著的对待流转不定的世间之物,恰恰是痛苦烦恼的根源。就世法来说,正常、适当的物质需要是应该的,关键是破除一个贪字。正常正当的权力、荣耀也并不是坏事,但切切不可对此有执着的痴迷。

  认真修习佛陀所宣说的中道,恰如其分地认识自己,净化自己的心灵,不为贪、嗔、痴所蒙蔽,才有可能离苦得乐,获得内心的幸福。




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SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 11:16 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:413 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴
随着社会的发展,生活节奏加快,人们的生活就象永不平静的大海,随着业力的使然漂流,人被淹没其中,偶尔想停下来时,也早已迷失了方向。现代人的生活多是如此,他们一刻不停地忙着,忙应酬、忙休闲、忙吃喝玩乐,人生本来的那份从容、平淡早已被所谓的“时尚”、“休闲”所充塞、打破,一旦面对自己的灵魂时,才发现连支撑自己生命的最起码的信念也没有。

  在当今竞争激烈的社会,要么前进,要么后退。为了生存,我们不能允许自己后退,于是投身竞争的人群中,让自己成为这个社会的一分子。可是,往往在被别人承认了自己价值的同时,有时也许要付出一生的心血。很多时候,人们在竞争中失掉了自己的个性,更重要的是,失掉了对生活的希望和热情,而陷入对社会人生的焦虑与惶惑之中。大家匆匆忙忙地、声嘶力竭地在人生舞台上扮演的那个角色,不过是千百劫以来轮回过程中的一个点,不过是热闹背后的想极力掩盖的深深的寂寞感。大家都需要证明自己,需要被他人认同,但却不明白,整个社会构筑的这种固定的生活方式和思维模式根本就是以物质为基础的,它引导人们纷纷向物质追逐,而忽略精神因素乃是一个民族、一个国家的灵魂,一个人生命的立足点。

  事实上,这个社会给人的是一种混乱的、盲目的、甚至是错误的价值导向,而百分之八十以上的人,就在这种状态中走过了他的一生。厨川白村在他的《苦闷的象征》一书中有这样一段话:“生活在现代的人们的生活,和在街头拉着货车的马是一样的。从外面,那确乎是马拉着车罢。马这一面,也许有自以为自己拉着车走的意思。因为没有车和轭的压制,马就没有那么地流着大汗,气喘吁吁地奔走的必要的。”生活于人确是如此的。人们不停地忙着,一方面是生活的需要,另一方面是人为制造出忙的现象,好忘记自己的空虚。所以,人们在追逐着看似有价值的东西,却忘记了生活的本来面目,在追名逐利的过程中,也渐渐放弃了自己做人的尊严及原则。

  真正维持生活并不需要很多的钱,问题只在于有些人太重奢靡享受了,他们分不清“需要”和“贪婪”,结果就为物质的享受付出了自己。从人的基本生活需求来说,一张床、一碗粥、几件御寒的衣服,就已足矣。人们之所以不停地追逐,因为他停下来后无所适从,也可以说是精神上的空虚与无助。人们并不能使自己的心灵真正的独立。物质生活的丰足并不能满足精神生活的匮乏。因而,在人类发展史上,当物质基本上满足生活所需后,人类就开始追求精神生活的富足,追求灵性的圆满与永恒。


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SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 10:38 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:622 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴


  很久以前,有过这么一首歌,歌中有著这么一句:‘情到深处人孤独’。为什么当感情越来越深厚时,人却会感觉到‘孤独’呢?

  那是因为我们往往在付出感情的同时,也加入了过多的‘自我对他人的要求’。

  感情,本来只是人与人之间相互关怀之下的一种自然‘产物’,也是人际之间的一种承担和负责,是不带有任何‘自我对他人的要求’的。然而,在付出感情的同时,我们往往预先‘假设’、‘想像’著对方可能有的回应和表现,并且期待,甚至要求这种种‘假设’随著个人意愿而成为事实。一旦意愿不能实现的话,愤慨、不满、失望、猜疑等种种情绪由是而生。在这种情况下,相爱变成了彼此相互要求、须索的手段,终致造成苦恼—所求不得。

  当失望、猜疑的情绪生起后,我们便会开始觉得自己不被关心、重视,一股强烈的、对‘自我’的执持不放,使得这种‘感觉’一再加强,也就会自怨自艾、自怜自叹起来。到了这个地步,我们将会认为自己是受害者(事实上,这是一种错误),是应该被垂怜的、同情的‘弱者’,所谓‘孤独’于焉而生。

  人际间的相互关爱虽然是易变而不安定的,但它却是生活中具体而生动的经验;它并非为了达成某种目的或要求的手段,没有任何其他的期待或须索—在我们付出感情时,不应该认为:‘我对你这么好,你也应该对我……’这将使被关爱的人产生压迫感,并且在忍无可忍时作出反弹或抗拒;于其时,付出感情的一方便会认为自己深深地受到了伤害。其实这一切是多么地不必要。人与人之间本来就是相互依存,同时拥有个别的‘基   地’的,让感情成为一种自自然然的相依,彼此相互激励、共同成长,为什么要让它成为一种‘痛苦的占有’呢?

  因此,我们可以这样说:‘互爱关系是不把所爱的人视为自我的延伸,而将其视为一独特且永远美好的个体—可以彼此表达自我,是两个自我的融合,但却不必担心自我的迷失。

  我们已经说过:‘感情,本来是人与人之间相互关怀之下的一种自然产物。’虽然,在许多时候,在处理感情问题,尤其是男女之间的爱情或亲子之间的亲情时,总会带有若干‘执著’的成分;然而,在本质上,感情仍是由了解、关怀、尊重所组成的。一旦感情变成了一种要求对方的行为或言语来符合自我或取悦个人的手段时,那已经不再是一种人际间相互关爱的自然产物了。这时,‘感情’已经被变质成为一种刻意的追求。所有的适意、温暖都成梦幻泡影,取而代之的只是一连串的迷乱、慌张、懊恼。

  再强调一次,感情并非被‘制造’出来的。当我们对人生起关怀,而对方也自然地回应时,这将令我们产生一种愉快的情绪,一切本来都是那么自然,同时也是无常的,终于会过去的。但是,往往这种愉快的情绪将被强烈的‘捕捉’并且期盼它能不断延续—‘常’而保持不变;于是乎我们企图‘制造’感情。事实上,这不是感情,是执著、是渴求、是贪。

  以男女间的爱情为例—恋爱中的人往往喜欢问对方:‘你会永远像现在这样地爱我吗?’当然不会!人本身在因缘生灭的过程中不住变化无常,附属于精神作用的感情又怎么可能永远都像‘现在’这样呢?只有‘越来越爱’或者‘越来越不爱’。如果能够认清这一点的话,夫妻白头偕老的神话也便不难实现。




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SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 10:33 | | 分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:836 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴
快乐是一种心境









  马克思说:“一种美好的心情比十付良药更能解除生理上疲惫和痛楚”。谁都希望自己的生活过得快乐,快乐是一种良好的心态,快乐的心情能使人身体健康长寿。快乐的人能够安于平淡的生活,快乐的人能够与世无争,快乐是健康地度过每一天,快乐是守着亲人对自己的关怀,快乐是在逆境中不能沉沦而是崛起的心态,快乐是在孤独中的守望成功的喜悦。快乐的人能够在困惑中不迷茫。曾有位作家说过:“一个人的性格决定一个人的命运,如果说你喜欢保持你的性格,那么你就无权拒绝你的际遇。”

  快乐是人生的一种洒脱,快乐是人生的一种成熟,如果你感觉到不快乐,那么就不要硬装作快乐。学会快乐的生活,最重要的是要摆正自己的心态。辨别事物的对与错,应该坚持自己特有的思想和观点,不必在意别人的想法。如果自己认为这样做值得,就坚定自己的做法走下去,做好你自己。人人不可能每天都很快乐,困难的时候要学会超越痛苦,然后给自己一个微笑。因此,快乐就是一种心境,而且必须是发自内心的。快乐要从每一件小事做起,才会拥有今天乃至幸福的未来。

  快乐是一个人内心世界真实的体验,一件事物对于不同的人,快乐的心情也是各不相同,每一个人的情感体验也是不一样的。事务发展的根本动力在内因,不可以用外引替代内因。快乐是一种心境,境由心生,快乐地打开心灵的窗户,用美好的心灵看世间万物,用乐观的精神面对生活,寻找他人最美好的东西,多一种肯定,少一种挑剔。快乐的美是主观的,他存在于人们的内心世界中,要学会用哲学的态度看待人生,人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。

  快乐是人生经历过磨砺后对生活的一种淡定,快乐是人生情感失而复得的欣慰。快乐是人生的相濡以沫,快乐是千金难买的财富,快乐是暮年相互搀扶的伴侣,快乐是朋友之间的推心置腹,快乐是以宽容的心态包容他人,快乐的人能够看淡功名利禄,看淡荣辱与得失,看透世间千愁万绪如过眼烟云,以豁达的心情看待生活。快乐是一种平淡的生活像一杯茶水,虽然他没有醇酒的香郁,也没有咖啡的刺激,更没有牛奶的醇厚,但能使人品出淡淡的清香。因此,人生快乐回味无穷。




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SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 10:27 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:392 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴


  笔者在日常门诊工作中,天天都有不少被失眠所困扰的患者前来求医问药。他们诉说夜间上床,翻来覆去难以入眠,越是睡不着,就越是胡思乱想,陈芝麻烂谷子的事像过电影,一幕幕没完没了,眼光光地挨到天亮。起床后头昏脑胀,恍恍惚惚,无精打采,苦不堪言。

  在人生旅途中,有三分之一的时间是在睡眠中度过的,医学家称睡眠为最佳的健康“充电”。可见,睡眠对生命来说是何等的重要。古人也有“不觅仙方觅睡方”的名言。作为一个医生,以济世活人为天职,面对众生失眠的痛苦。有何“睡方”来解救呢,我常以佛教的“出世”与“入世”来开导病者。须知,睡觉犹如出世,醒了就是入世。这两者均有境界。“出世”是超脱凡尘,恬淡虚无,安详静滥。入静入定才能人睡。如果躺在床上,满脑子想这事那事,仍扮演你那“入世”的角色,什么钱呀权呀,丢不了放不下,搅得心绪烦乱不宁,岂能入睡?

  但要人人都达到“出世”这种平和安详超脱几尘的境界,说着容易做到难。《红楼梦》中的疯颠道人唱的《好了歌》:“世人都晓神仙好,只有功名忘不了;古今将相在何方,荒家一堆草没了。”“世人都晓......

SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 10:17 | 正常 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:548 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-29 星期日(Sunday) 晴
 计较与执著

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
  在人世间,有很多纷争的起因就是从计较“你多我少”、执著“你有我无”中引发了不少无谓的烦恼。
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  举世闻名的福特公司,有天为一位领班在其退休前夕举行送别会,当这位当了十九年领班的人起来致词时,大家才发现到,领班的脸和公司经理的脸怎么那么像,不禁纳闷在心。

  领班首先感谢大家这十几年来对他的支持、照顾,接著又说:‘从懂事到现在,小时候抱怨零用钱太少,计较衣服不够新款,长大有了工作后,计较薪水太低,假期太少,我的一生就在这样不断的计较与抱怨中过了一大半。而我的弟弟,从不跟我争执,只是埋头做他自己的计划,并细心检查计划是否周详,计划实现后在检讨缺失,怎样才能更完美,从不把心思放在“得与失”上,更不会和人计较,就这样他所作的计划一个又一个地实现,他也从小职员成公司的经理。同在一家公司,由於我的心态和他不同,所以至今仍是一个领班。或许各位已经发现了,那位和我长得很像的经理也在此,他就是我弟弟,我没什么礼物给各位,只有把自己亲身......

SUNWENQIANG1995 发表于 2007-04-29 10:15 | 正常 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:353 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
福在每一天
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  福是什么?福就是幸福!
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  有人认为福者,即富也,有钱就是福。富字宝盖头下那部分不正是“福”字的右半边吗?有人认为福者,辅也,指的是辅佐帝业的宰相,做官便是福。也有的说福者佛也、参禅是福,佛家认为自己的禅院即是“洞天福地”。还有人说福者,糊也,不是说难得糊涂么?做人糊涂一点有时也是一种福份,故糊涂是福。上述把福看作是“富、辅、佛、糊”四字之解,看似望文生义,仔细品味其实都不无道理。

  福的内涵极为丰富,又很有弹性,似于各种不同的愿望与要求,它都能包容。所以人五分贫富贵贱,对这个福字,都寄予了厚望,希望它能给自己带来好运,能实现人生之梦的圆满。

  其实,财富、健康和幸福的关系并不像一般人想象的那样明确。易言之,那些财富、健康的同时拥有者自我感觉不一定就幸福。美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳研究证明:财富是一种很差的衡量幸福的标准。因为人们并没有随着社会财......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-09-13 17:51 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:323 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
迷信,正信与实信
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  “信为道源功德母”,学佛的人都知道。不光佛法,世上哪件不相信的事人肯去做?不过信有对错,信得对无量功德由此生;信得不对无数障碍随之起。

  现代人教育水平提高了,多强调理性。特别知识分子,最怕被人批评为非理性,迷信。刚刚要动心学学佛法了,有人用“迷信,非理性,不科学”的帽子一扣,就缩回去了。什么是迷信?迷信即对事物未知其道理,未经自己实证就采取立场肯定或否定。一般而言,人人赞成理性,反对迷信。不过世上万物复杂得很,道理也深浅不一,若讲件件事物都要人搞懂了后才能开始做,反之就冠以迷信帽子,这本身就非理性不科学得很。科学就是研究未知领域的,懂了的要研究什么?果真未懂道理就不许作,大概一般人也难生活得很了。比如,阿司匹林可以治头痛,其中的生理药理有谁知道?这个问题现代科学还没能解决。如果因此就不能吃,若非自己荒谬,便是有意难为天下苍生了。信口批评佛法为迷信的人研究过,修证过佛法吗,懂得佛陀教法的真谛吗?没有......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-09-13 17:48 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:313 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
人生最大的幸福是放下
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  人生最大的幸福是放下在我们传统的猴年新春佳节期间,年初三的清晨我去了离家不远山巅的一座寺院,山谷空寂只闻两三声鸟语,掸去人世的灰尘,洗耳恭听一位寺院住持说佛的渊源。   

  此前与一位宗教人类学学者潘守永先生讨教过人类的起源与宗教问题,他说人类起源于东非大峡谷,到达中国的“人”若是8—10万年,应该从他们掌握的最先进的技术开始(一个反证说,中国盛产竹子可供人类使用,这就是所谓的“竹子说”)。我不曾形象地了解我们的祖先在最初的恶劣环境生存中简朴的生活,没有“科技制造”代替手工劳作感到过幸福没有,那时侯他们没有时装、没有汽车、没有洋房;没有洗衣机、电话、电灯,但是人类在最早期的劳作中诞生了岩画和宗教。   

  偶然的机会,在老同学家读了外国人写的《中国的千年王国》,研究中国史上周期性的(也许他没有谈周期,不过这值得研究)宗教狂热及其政治运动。我当时觉得,这个现象也许不是中国......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-09-13 17:38 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:389 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
警惕无常,欢喜消业
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
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
  人体生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道人生的无常,不知道什么时候病苦灾难会来临,警惕我们要赶快把握人生──今天不做、今天不做、今年不做,不知道是否还有明天、明年可做?因此而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。

  不只是人体凡夫身有病是正常,连佛也会有病啊!

  有一天佛陀和阿难出去托钵,他们居住的地方和人群聚居的地方有一段距离,当走到树林和乡村交界处时,地上有很多断落的树枝和竹刺,佛陀一不小心脚底刺到断裂的树根,痛彻心肺,弟子们赶快把他扶回居住的精舍,他痛到昏过去。

  二千年前医学并不像今天这么发达可以送到医院去,他们用土方为他敷伤,可是佛陀的脚仍然又痛又肿,人也昏迷不醒。很多弟子都非常的担心,在家的居士也很惊慌,怕佛陀因此而消失在人间。

  一位大臣匆匆忙忙的跑住王宫内向国王报告:“不得了啊!佛陀的脚被树枝刺伤,现在非常的危急。”
......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-09-13 17:32 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:345 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
平凡与超凡









  平凡与超凡犯错是平凡的,而知错能改是超凡的。  

  每个人都会做错事,但是有的人就会知错就改,而有的人却执迷不悟。佛教里面有戒律,世间上有法律。首先来说说我们出家人的戒律吧!它可分重戒和轻戒两种,它是用来防非止恶的,防止我们身口意所造的恶业,我们的身口意三业每天都会去犯的。佛学上说:“万般带不去,唯有业随身”,这些都关系到因果方面。果报别人不会代受的,自己作自己受,但是果报可以改变,只要能至诚忏悔,改恶从善就会使重报轻受。倘若执迷不悟的话,那就难免会遭受果报的惩罚了。其实这些都是掌握在自己手中的,就看你自己怎样去行持罢了。这同世间上的法律也一样,犯了错能知错就改的话,那法律也会对你网开一面的。所谓“善有善报,恶有恶报”,这些都是由自己的心去造作的,就看你是怎样去觉悟了。  

  我们不能单纯地把错误当作是一种罪恶,如果错误是一种罪恶的话,那么一个成功者,就是一个积累满身污秽的人了。......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-09-13 17:22 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:398 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-25 星期五(Friday) 晴
换一种心态生活

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



  做了一个恶梦,梦见一片树叶,从半空中飘落到眼里,于是我逐渐失去了天空,失去了一切。我急了,哭了,醒了。

  窗外树上的叶子,依然在树上,暖阳下,虽然有些萧瑟,却同树下嬉戏的猫儿狗儿,以及天上的鸟儿,屋背的炊烟,组合成一幅快乐的风景图画。

  一场虚惊!

  天下本无事,我却做了个煞有介事的梦。扰乱我心的竟是一片平常的村叶。

  “别往心上去!”我竭力扫除心障,藉以安定自己。

  “别往心上去”,一句极普通的劝慰人的话,现在急欲镇定住自己时,却只有用它。我平生读了不少的书,学了无数的话,但到了危难之时,还得用这句话。好不容易平静下来了。

  我静静地想:“别往心上去,”说起来很容易,做起来却难上加难。真能够做到,就能立地成佛。一个人无烦恼,岂不快活如神仙?纵然天大困难,都难不倒地阔天宽的......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-08-25 18:52 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:280 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-15 星期二(Tuesday) 晴
美丽的危险

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




  《三慧经》中说:"山中揭鸟,尾有长毛;毛有所着,便不敢复去,爱之恐拔罢;为猎者所得,身坐分散,而为一毛故。人散意念,恩爱财产,不得脱苦,用贪故。"

  这个比喻翻成白活是:"山里面有一种揭鸟,它的尾巴有很长的毛。这长毛如果被夹住了,它就不敢离开,因为它爱自己美丽的长毛,怕一走开就拔断了。因此被打猎的人抓住了。身体被撕裂分散,全是由于它爱惜一身长毛的缘故。人也是一样,清纯的意念失散,爱惜自己的财产,不能脱闻苦海,全是因为贪心的缘故。

  读这段经文令人心生警惕,在真实的智慧里,拥有越多的外表之美,以及愈多的财富物质,就愈是得道的障碍。也愈是失身的陷阱。如果一个人能看破皮相、舍弃财宝就有可能在其中找到智慧的根苗,因为皮相无常,转眼分散;宝物无常,死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。

  释迦牟尼说:"人聚财宝,譬如蜜蜂酿蜜,采取各种花卉,经过许多时日的......

SUNWENQIANG1995 发表于 2006-08-15 17:45 | | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:229 | 送小红花 推荐指数:0


  
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