Daneen的麦博——Microphone ,blog and Pulse


Daneen的麦博
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书单

  老弟从上海出差来武汉,顺便来看我,一起吃饭,小憩,然后在外乱逛一圈,路过书店,我又买了几本书,老弟抢着付款,甚好。
  1、《中国文化史》(上、下) 柳诒徵 著 东方出版社
  2、《20世纪的哲学与哲学家》 (法)居易.勃蒂德芒热 著 刘成富 等译 凤凰出版集团
  3、《新批评》 (美) 约翰.克罗.兰色姆 著 王腊宝 张哲 译 凤凰出版集团
  4、《书写历史》 第一辑 上海三联书店
  


Daneen | 2009-04-10 18:02 | 分类:Opinion | 评论: 2 | 浏览:1198

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书单

本来发誓再也不自己买书了,昨晚经过豆瓣时,发现新到一批书,忍不住捡了几本。
1、《中国封建社会》 瞿同祖 著 上海世纪出版集团
2、《中国史学史》 蒙文通 著 上海世纪出版集团
3、《法典、习俗与司法实践:清代与民国的比较》 黄宗智 著 上海书店
4、《伦敦的叫卖声》 刘炳善 译 上海译文出版社
5、《黑暗中的笑声》 纳博科夫 著 龚文庠 译 上海译文出版社
6、《雪》 帕慕克 著 沈志兴 等译 世纪文景
7、《12世纪文艺复兴》 查尔斯.H.哈斯金斯 著 夏继果 译 上海人民出版社


Daneen | 2009-03-11 14:39 | 分类:Opinion | 评论: 4 | 浏览:1097

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奈保尔、奥威尔以及斯坦福桥

  Naipaul, Orwell and Stamford Bridge(查看英文原文)
  By Jason Cowley
  Published 18 December 2008, New Statesman.
  Daneen 翻译
      
  上个周末,我在法国南部参加一位朋友40岁的生日聚会,庆祝在慕冉旧城之上的小山别墅中进行。阳光清冷而明丽,天空蓝得浓烈,极其净洁透亮,一扫伦敦市中心冬日的郁沉和单调。聚会筹备多时,让人愉快,但所有的一切都让人有种信贷紧缩的预感:到法国奈丝便宜得出奇的Easyjet航班;让人眩目的消费;轻佻而奢侈的生活……然后,便是长久、繁累、不可避免的后遗症。
  在返家的航班上,我读完了帕特里克·法兰西撰写的《世界是怎样就是怎样》,这是V.S.奈保尔的授权传记。让我想起90年代末的某个晚上,奈保尔邀我陪他及他迷人的第二任妻子纳迪拉,在其伦敦的寓所饮酒。他谈及他一个年轻人如何在伦敦漂泊,被排斥,无休息,每周会急切地购买《新政治家》,梦想如何为这本杂志撰稿,而最终又梦想成真。
  最近,我与奈保尔会面了,出我意料的顺利。之前我被告诫,小心他的自傲、偏执以及对记者的厌恶,结果我发现,只要对他稍加奉承,对其他多数作家予以不屑,他就展现出优雅的态势:“拉什迪?你问的这个人是谁?是想写爱尔兰盲人之类的那个?你为什么问我关于他的问题呢?”
  但他也有自我割裂般的坦率,他努力地倾听,就是说,他高兴我去写他,因而邀我造访他的寓所,旋即又邀我和他的经纪人吉隆·爱特肯共进午餐。爱特肯身上有些许极其神秘的特质,他身材高俏,彬彬有礼,贵族气质,是一位普希金翻译家,看起来像是一个从别的时代而来的间谍,拥有隐瞒和揭露的等量能力。
  午餐时,他老朋友般地试探我,是否有兴趣写奈保尔授权的传记。这是个耐人寻味的问题,我没有回答。午餐过后,我们点咖啡,我要了玛琪朵,又勾起爱特肯的叹谓:“难得的机会!”我的东道主用一种挑剔的眼神看着我,初响之后他的声音开始跳跃起来:“你能写吗?你真的行吗?”
  很快,在星期四下午,我接到奈保尔的电话,问我能否与他在威尔特希尔共度周末。我回答:“当然,什么时候?”“明天,”他说“你明天能来吗?”“那恐怕不能。”“那好吧,”他说“我很快再打给你”。但从那以后,我五年没有听到他的声音。
  除了雷·芒克撰写的维特根斯坦传记《天才的责任》,法兰西的著作是我读过的同类书籍中最为优异的。他展现了奈保尔真实的一面:饱受折磨、才气横溢、尖刻严厉、自相矛盾、冷酷无情、决不宽恕、无畏无惧、性虐待……芒克也论及奈保尔的成就,也许这是最为繁杂,最具争议,最耗体力的事情,超过任何一位战后英国作家。重要的是芒克触及了别人常常忽视的一点,那就是奈保尔的风趣。
  去年这个时候,我为《格兰塔》杂志的一百周年号工作,小说家威廉姆·波依德是杂志的嘉宾编辑。时值筹建新的网站Granta.com,我在杂志改版的清样上签了字,在此之前我加入《格兰塔》不过短短几个月,却做得有条不紊。现在,我是《新政治家》的编辑,又一次为杂志的提议改版而忙碌。我时常扪心自问,借用大卫·拜恩一句话:“我是如何来到这里?”对此,扼要的回答是我被引诱离开《格兰塔》,因为绝少有杂志像《新政治家》一样早已是我生命中的永恒。我的父亲一直阅读它,那时金斯利·马丁和安东尼·霍华德当任编辑,呃……如果排除众多的图画杂志……《新政治家》也许是我所能记忆的学生时代最初试图阅读的成年人杂志。
  《新政治家》始创于1913年,我想没有任何一家英国杂志在政治和文化写作领域有我们这般丰硕、鲜明、多元的成就。就在最近,我在翻阅一些过刊时,停下来阅读一篇早期由奥威尔撰稿的文章——我们正在将所有过刊数字化,所有的网络用户很快可以通过我们的网站看到,“他非常热切,”一位编辑在正文的边页上写道 “希望写更多的东西,钱不是问题。”
  我们的新合伙人麦克·丹森,如同杰弗里·罗宾逊,是个球迷,他支持曼彻斯特联队(他来自西北,所以这是有情可原的),但他却有切尔西队的季票。最近我和他去斯坦福桥看阿森纳队比赛:东看台的座位棒极而舒适,此外,开赛之前我被麦克和他的友人克莱格告诫,像我这样的阿森纳球迷,不必在阿森纳进球的时候欢呼:“这可能转霉运”。记得在七十年代,我第一次看阿森纳和马刺在白鹿巷比赛,和主场球迷站在搁台上,也被如此告诫。我们所亲历的不正是英国足球的资产阶级化吗?万变不离其宗。(Plus ça change, plus c'est la même chose)

  注:本文作者杰森•考利的著作《最后的游戏:爱,死亡以及足球》 将于09年4月出版。
  
      


Daneen | 2009-01-26 03:39 | 分类:Translation | 评论: 2 | 浏览:1317

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杂感

  近一年来,渐感灵性枯萎,内在的修养亦无长进。每有三两句笨拙之言,亦表达无措,在慌乱之中褪却颜色,留下几行干涩糙人的痕迹。又或者,三两言未及出口,已察其幼稚可爱,只得一笑了之,强掩吞咽之苦。
  清人况周颐有云:中年以后,天分便不可恃,苟无学力,日见其衰退而已,江淹才尽,岂真梦中人索还囊锦耶?先人箴言历历在目,每每不敢忘却,然我辈骄逸之性、慵懒之风,不至三十,便已耗尽本不充盈之天分。
  我辈不曾有远大抱负,一路走马观花,亦深知书卷迷途。“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”之繁华,明媚可人,然而置身于人类认知之边缘,无美景可赏,无人迹可循,顿觉悠悠天地间唯吾一人,披荆斩棘,于荒蛮暗黑中开出一条啼血之路,其冷寞凄清不可言状。纵观上下千年学问史,守成者多,开创者寡。静安先生谓学问之三重境界,其一:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”其二:“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。”其三:“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”先生之学由哲学入文史,深得中西之道,藉词人之口抒己心怀,道尽天下学问之幽曲。然而和者众,悟者寡矣。


Daneen | 2008-10-22 12:24 | 分类:Leisure | 评论: 2 | 浏览:1219

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书评:不只是呐喊

  More than a whoop (查看英文原文)
  By Jonathan Derbyshire
  Published 07 February 2008, New Statesman.
  Daneen 翻译
              
   《How fiction works》
    James Wood Jonathan Cape ,208pp,£16.99
              
  综览1928年美国的文学状况,埃德蒙·威尔逊抱怨说,他致力寻求的“真正的文学批评”一直徒劳无获,这不只是简单地为已被书本赞同的观点“宣泄呐喊”。严肃地对待“思想和艺术”的文学批评在哪里?“曾经一流的专注文学批评”的作家在哪里?威尔逊忧虑这样的人物根本不存在,至少在美国如此。[法国的情况不同,那里的作家生而啜取母乳中“批评的语言”。]
  威尔逊不只是抱怨,他写道:尽管,他也给自己设置了挑战,有了高瞻远瞩的头脑,对政治的漠不关心,但结局他还是不能成为“专注文学的批评家”。詹姆斯·伍德写道,威尔逊总是将小说叙述当作一系列主张而不是有特色的审美经验。他对小说如何“产生自身的效应”缺乏任何真正的理解——或者,确定的、浓厚的兴趣。
  另一方面,伍德自身很大程度上也有这样的认知。正如他的新书的书题指出的那样,他认为,解释让小说如何达到它的效果,是文学批评固有的工作。下面引取部分他就纳博科夫的《普宁》将近尾声的一个片段,而做的简略的谈论。[威尔逊不喜欢的一本小说,他认为作者总是撞进故事里面,去使他的主角“蒙羞”。]
  有名头的俄国教授正在洗碟子,[为了这事,他脱掉夹克,解下领带,取下假牙。]他试图捞起一把掉进泡沫中的坚果架子。正当他擦洗的时候,那“两腿修长的东西”从他紧拽的手中滑脱。“两腿修长的东西”这个词语吸引了伍德的注意力。“两腿修长”是迷人而典型的精当。但是,他说,“东西”这词更好——更好在于,准确地说,因为它是含糊的。这就是普宁在他风趣的结尾会使用的词语。纳博科夫用自由委婉的方式,让普宁的观点占据我们的头脑。
  伍德恰好做着曾经威尔逊所说的,真正的批评应该做的事情:他手持令状,着迷于事物的如何运转。但是他做的不只是这些;他也就福楼拜之后的现代小说发展发表雄壮言论。伍德的独特之处在于使纳博科夫的这样的两个小小的词语,相互区分而立于小说史,而不是相互重叠——在这本书里,自始至终他都在反复地做这样的事情。这样的小说史,伍德主张说,可以被并称为“随意委婉的风格的发展”和“细节的凸显”。
  如果“东西”是普宁的表达,那么“修长”是纳博科夫的言语。“修长”是纳博科夫致力的“福楼拜之后时代的鲜明的传统”,而被小说家们抓牢并视为写作原则的底线:注意细节。伍德承认对于这种传统有着矛盾的心情,事实上,可以说在随后的争论中采取威尔逊的立场,就必须是纳博科夫处理细节的方式,而不是亨利·詹姆士的方式。我们在福楼拜和他的继承者那里找到的所有积极的注意,都是如此,他写道,“有时候,是障眼的屏障而不是帮助。”
  罗兰·巴特曾说,在福楼拜那里,句子本身来自某样“东西”,独立而分散,如同宝石。伍德赞同道:“我们从福楼拜那里获得意识,“写作的意念是一连串细节的延续,是夺目的项链。”对于巴特来说,福楼拜的句子的这种“事物般”性质提醒我们,现实主义[无关细节的累积,如此之类。]是简单的、常规的符号系统。然而,对于伍德来说,重要的问题是从此往后怎么办?一种观点认为小说是传统的,一系列符号的效应。另一种截然不同的观点归纳为,虚构的传统从来不能传达任何事物的现实。伍德坚持认为,“现实主义能够产生效应并将继续是真实的。”
  以经验主义的方式看来,听起来少有矛盾的曾经的“真相”开始被理解,并不意味着逼真,但是值得喝彩。的确,伍德借用亚里士多德的观点,认为小说的叙述给我们揭示人们可能发生的各种事情。小说的语言并不如此倾向于说服:作者的工作是使我们“确信”——如此之类的事情可能已经发生。而批评家的任务就是向我们解释作家是如何做的。今天用英语写评论的,没人超过詹姆斯·伍德;也没有其他的批评家的思维如此“完全清醒”,就像埃德蒙·威尔逊那样,将它放入“艺术家正在干什么的暗示”。
            
  注:
  ①乔纳森·德比夏尔:本文作者,也是《暂停——1000本改变你人生的书》的编者。
  ②埃德蒙·威尔逊:1895-1972,美国著名评论家,曾任美国《名利场》和《新共和》杂志编辑、《纽约客》评论主笔。他对美国文学批评传统的确立以及欧美一些现代主义作家地位的确立影响甚大。
  ③詹姆斯·伍德:美国著名的文学评论家、曾在《新共和》杂志任高级编辑,现为《纽约客》的签约作家,主要撰写书评。伍德对现代小说中过度的社会批评与荒诞的情节十分反感,并有一句著名的定义:“歇斯底里的现实主义”
  ④亨利·詹姆士:1843-1916,美国著名作家,心理小说和意识流小说奠基人。他的哥哥威廉·詹姆士是美国著名的实用主义哲学家。
  


Daneen | 2008-04-05 21:50 | 分类:Translation | 评论: 0 | 浏览:1472

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丑陋,棘手的东西

  Ugly,Thorny Things (查看英文原文)
      
  As facts accumulate,ideas diminish.
  事实累积,思想衰减。
   By JOSEPH EPSTEIN
   Daneen 翻译
                
  我所获的关于世界及其运转的大部分认知,更多源于书本的给予,而不是自己的历练。几乎所有的趣味探索,如获至宝的欣喜时刻,都来自其他作家们的书页之中。比如,我读《乔治·桑塔亚那书信集》,其中一封他在德国的学生时代的信笺中,桑塔亚那写到德国人在枯燥面前完全无能为力。我以掌击额,大呼“痛快!”,我恍然领悟德国人花14小时以上的时间去听瓦格那的《指环》的能力,或对歌德的《浮士德》的陶醉。
  我读詹姆斯·布坎的《天才云集》也享有如此美妙的时光,这是一本关于18世纪苏格兰启蒙运动的书,其中两句话让我欣然自若:“18世纪,人们对于过去是拥有的想法多于掌握的事实:考古学和文献学还只是初具雏形。21世纪则相反。”茅塞顿开!事实和观念之间的联系呈现给我一种全新的异样光彩。
  过去的50多年里,不但极度匮乏伟大的思想,而且在这期间,许多最优秀的知识成果都热衷于颠覆100多年前的主导思想或思想体系:著名的如马克思主义,弗洛依德理论,下一个可能面临崩溃的是达尔文主义。新事实的自然累积趋于瓦解现有的思想,这似乎就是我们的教训。
  分析哲学家可能花10课时来阐述一个事实的构成,以及什么是思想。但是,我们每个人对于事实都有个大体正确的观念,认为它是一个离散的存在,即某个行为、事件、事情或者事物是我们认为符合客观,也为大部分人所认同的实在。思想是连贯的系统化的思考或见解,通常它源于基于事实的自身模式化的探索。然而,似乎看来我们知道的事实越多,获得支持思想的探索模式的可能性就越小。
  关键是,一个人头脑中掌握的事实越多,他获得产生思想的灵感的可能越小。基于缺乏事实的设想,卢梭得以提出他的两个最著名的思想——高贵的自然人论和社会契约论。在曼彻斯特,马克思有恩格斯资助,为他提供许多“资本论”的素材,但是,即使我们对工业关系和工人阶级真正利益获得所有额外的认知,那个几乎永远保持激愤的马克思能否坚信在阶级斗争中保持同样的确信,似乎值得怀疑。又或者,命运悲惨的安然公司,价格操纵,工业间谍,以及其他的企业不法行为,当这些一一呈现,亚当斯密还会愿意去主张他那只“看不见的手”的好处吗?
  换句话说,最能孕育系统思想的背景就是对事实的了解相对地贫乏。随着事实的增加,思想趋于坍塌。事实,这该死的事实。推测,思索,是愉快的精神脚步。事实,我们耸肩失望的就是事实。
    
  注:
  ①文章后部有删节。
  ②约瑟夫·艾普斯坦(Joseph Epstein):美国散文作家,西北大学文学教授,《美国学者》杂志资深编辑,文化批评家,著述甚丰。
        


daneen | 2008-02-19 13:52 | 分类:Translation | 评论: 1 | 浏览:1601

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新购书单

  1)《我的藏书票之旅》 吴兴文 三联书店 2001年8月 42元
  2)《书衣百影》 姜明德 三联书店 1999年1月 38元
  3)《书衣百影续编》 姜明德 三联书店 2001年7月 38元
  4)《贝多芬:从英雄到热情 /音乐鬼才柏辽兹》 罗曼罗兰 三联书店 1998年4月 19元
  5)《音乐手册》 雪枫 三联书店 1999年2月 11.8元
  6)《夏日走过山间》 约翰缪尔 1999年5月 11.8元
  7)《文心文事》 陈乐民 三联书店 1992年12月 9元
  8)《五四新文化的源流》 陈万雄 三联书店 1997年11月 12元
  9)《风烛灰:思想的旋律》 金克木 三联书店 2002年7月 11元
  10)《龙坡杂文》 台静农 三联书店 2002年12月 11.6元
  11)《鲁迅序跋集》(上下) 鲁迅 山东画报出版社 2004年6月 38元
  12)《作家们的作家》 豪·路·博尔赫斯(阿根廷) 云南人民出版社 1995年7月 8.6元
  13)《小说是一种需要》阿来霍·卡彭铁尔(古巴)云南人民出版社 1995年7月 5.7元
  14)《我是写人民的小说家》若热·亚马多(巴西)云南人民出版社 1997年8月 8.8元
  15)《罗基加作品选》 奥拉西奥·基罗加(乌拉圭) 云南人民出版社 1997年3月 11.4元
  16)《负暄续话》 张中行 黑龙江人民出版社 1990年7月 11.8元
  17)《负暄三话》 张中行 黑龙江人民出版社 1994年6月 13.5元
  18)《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代》 汪荣祖 岳麓书社 2000年10月 17.5元
  19)《书架的故事》 亨利·彼得洛斯基 海南出版社 2002年11月 25元


Daneen | 2007-09-30 17:18 | 分类:Leisure | 评论: 3 | 浏览:1206

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偶记

樱顶有四大快事:观返照于楼台之上,青山落日,层林尽染,远影苍茫中,竟得大师笔意;望新月于楼外,飞檐与银钩争翘,无微云点缀,清辉浸润下,悠然有浪漫情怀;读“圣贤书”于馆内,刻梁画栋,古朴典雅,出入袖珍阁亭,置于雕花桌椅,顿有遗世之想;至于春赏落樱,夏观梧桐,秋拾杏叶,冬品寒柏,四季之景皆不落空,人生如白驹过隙,游历于此,幸甚!


Daneen | 2006-11-11 00:34 | 分类:Leisure | 评论: 6 | 浏览:1591

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读品走私(二)

第二篇:最高法院的改革:权力的公平

美国最高法院将在下周举行听证,就俄勒冈州最高法院(Oregon Supreme Court) 处以 Philip Morris 公司7950万美元的惩罚性赔偿金(punitive damages)做出裁决。《纽约时报》10月26日发表评论《最高法院的改革:权力的公平》(The Supreme Court's crusade: Fairness of the powerful , By Adam Cohen)。

 Jesse Williams 死于肺癌,他的寡妻起诉 Philip Morris 公司,声称丈夫的死亡是该公司误导吸烟危害性所致。陪审团裁定她获得7950万美元的惩罚性赔偿金,俄勒冈州最高法院予以支持,认为 Philip Morris 公司几十年来的欺骗行为极其恶劣。而泛商业团体(the broader business community)及 Philip Morris 公司请求法院大幅度减少罚金,他们的依据只是一个争论性的案例——最近法院认为“超出(excessive)”而否决一项惩罚性赔偿金。

法院关于惩罚性赔偿金改革始于1996年,一位男子购买了一辆损坏并被重新喷涂的新宝马车,而宝马公司并未告知。他提起诉讼,并赢得4000美元的损害性赔偿金(compensatory damages)和200万美元的惩罚性赔偿金,最高法院以“过于巨大地超出”而损害了正当的法律程序为由否决了罚金,但是法院还是倾向于为过高的获偿设计一个清晰的标准。

2003年,一起保险客户起诉州农场保险公司欺诈的案例中,法院否决了1.45亿美元的惩罚性赔偿金。法院认为获偿超出,因为损害性赔偿金仅仅100万美元,145:1的比率难以接受。法院支持惩罚性赔偿金和损害性赔偿金之间的“一位数比率”。

用传统的观念来考量,这样的律令属明显的激进。他们用一种含糊的宪法性保障的辞令——任何人未经正当的法律程序不得被剥夺财产权利——并把它解释得似是而非。他们试图将这种宪法性保障变成一种精确的数学公式,而代替法官们观念的是法官们的投票。如果俄勒冈人确信惩罚性赔偿金过高,他们的立法机构会用法律进行限制。”

这些给予企业的颇为值钱的宪法特权的激进决定,依赖于保守的法官们的投票,他们想象对“法官造法”权利的怀疑。法官Sandra Day O'Connor 和 Anthony Kennedy 在“宝马公司案”中投了关键票。法官Kennedy 在“州农场保险公司案”中陈述“一位数比率”的意见,法官O'Connor 和以前的首席大法官William Rehnquist予以支持。

完全相反的是法院判决对人的过错的惩罚。2003年,法院受理一起悲惨的案件,Leandro Andrade 是三个孩子的父亲,他从Kmart店里偷窃153.53美元的录影带,被处以最低50年牢狱的刑罚。他辩护说判决违反了宪法第八修正案。而最高法院—— 法官O'Connor 和 Kennedy 以及首席大法官Rehnquist为多数一方——却并不认为该刑罚过重。

根据宪法,Andrade先生遭受的显然比宝马案和州农场保险案更为沉重。宪法第八修正案禁止“处以残酷和非常的刑罚”,这一条款可能合理地解释将一位男子从37岁监禁到87岁,而仅仅因为他偷盗了153.53美元。那些公司声称惩罚性赔偿金违反了“正当程序”的权利,是对法律更大的歪曲。

什么是惩罚过度的问题,Andrade 先生的声明也同样有力。很难看出,市场价值1660亿美元的Philip Morris 公司,为其极其恶劣的致死行为支付仅仅7900万美元的一笔赔偿是多么的过分,而Andrade 先生这个可怜的小偷,将他全部的下半辈子耗费在监牢里则不是刑罚过度。

惩罚性赔偿金的宪法限制问题很难解决,它造成法院自由阵营和保守阵营的分歧(这是在极少数的问题上,John Paul Stevens 投票支持企业,而 Antonin Scalia 反对)。如同杜克法学院教授Erwin Chemerinsky 及其他人所渴望的那样,不管法院如何判决,都应该就“惩罚过度”发展一种同等适用自然人过错和企业过错的宪法理论。

当前的学说毫无道理,至少保守的宪法解释标准是如此。保守派喜欢谈论“法律缔造者的意图”。缔造者深切关注刑罚的过度,并将看法表述为宪法第八修正案,然而他们也许会非常困惑——自己缔造的法院坚信,宪法允许将一位父亲监禁50年之久仅因为他是个可怜的小偷,而不能容忍从一个杀人的企业那里剥夺一小部分的财产。(全文翻译,辛苦啊,幸好报纸的评论比法院判决和专业的非官方评述易读易懂。大家友情支持吧。)


Daneen | 2006-10-31 02:37 | 分类:Leisure | 评论: 5 | 浏览:1641

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不谈学习 只谈风月

佛家讲前世今生,在有的寺院的大雄宝殿中供奉三尊佛,象征过去、现在和未来三世。正中是现在的佛,释迦牟尼佛,东边是过去的迦叶佛,西边是未来的弥勒佛。佛家也讲因果循环,在因果中起主要的、直接作用的条件叫“因”,起间接辅助作用的条件叫“缘”,鸠摩罗什说:“力强为因,力弱为缘”。许多中国人不信奉佛,却能用佛的思维方式理解事物,这大概是因为千百年来佛家文化、道家文化与儒家文化的不断融合,推陈出新,潜移默化地融入中国人的血液,给中国人打上了一层特殊的文化底色。
在我小时候,有一些亲密的玩伴叫“老庚”或“同庚”,也就是同岁的意思,在以前这就是实在的缘份。因为同岁,彼此身材相仿,智力相当,自然也成为对方成长的参照。为这个缘由,彼此父母也会关系要好,特别对于母亲们来说,交流自己孩子的事情永远是乐此不疲的。后来搬了几次家,那些老庚们也就绝少见过,只是偶然听说他们大都已成家立业,算是缘散吧。
中国人名字很有讲究。比如一个三字的名字,打头姓氏代表家族,中间的字代表其在家族的辈分,后一个字则是许愿或纪念。读书人还会有字和号,通常表明其志趣和成就。中国的姓氏繁多,最出名的集汇则是《百家姓》,本是北宋初年钱塘的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,据说至今已收集五百余姓氏。即使有一个庞大姓氏和汉字库,国人的重名率还是极高。而利用现在网络的搜索引擎,找出与自己同一姓名的人物更是件轻松而有趣的事情。在我的同名录里最上位的是明代宣德年间的兵部尚书,眩目之一代名将。嘻哈,我一介文弱书生与之相去甚远!
较之上面的因缘,更让我感觉玄妙珍奇的是一位朋友,伊单名“浪”,我极是喜欢。在我的观念中,名字来之自然,清新素雅,或桥或石,或山或水,举手投足,抬头低眉,闲庭信步皆能感触之物谓之极品,近如郑板桥、齐白石、林徽音。而伊与我同天生日,则属人生的机缘,本来我都不曾期许有生之年享有这般美的景遇。
明日是我们两个的生日,只是天南地北,也不将有什么聚会,只希望伊能欢快,我亦平和。作篇小小的文章,以资纪念。


Daneen | 2006-10-09 22:56 | 分类:Leisure | 评论: 3 | 浏览:1323

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一张购书单

今天感冒得很严重,在自习的时候,鼻水哗啦啦地流。下午到正门口的药店买了盒白加黑,居然十块钱,几年没有感冒的我不得不惊叹药价的昂贵,我宁愿去买本鸡肋般的书。当即在店员惊讶的目光下服了药,屁颠屁颠跑出去逛旧书店。今天运气不错,拾得几本好书(书单最后几种旧书为今日所淘),兴奋不已。回头想想,七、八、九三个月买了不少的书,花了不少的银子,干脆今天盘点盘点,附庸风雅地弄上一个书单,算是邯郸学步做“骚人墨客”吧。
1)《日本美术史纲》 刘晓路著, 上海古籍出版社。
2)《知识分子都到哪里去了》 弗兰克·富里迪 著(英国) 戴从容译 江苏人民出版社
3)《谈谈方法》  笛卡尔著(法国) 商务印书馆
4)《英国散文名篇欣赏》 杨自伍编 上海外语教育出版社
5)《武士道》 新渡户稻造 著 (日本) 商务印书馆
6)《司法过程的性质》 本杰明·卡多佐 著(美国) 商务印书馆
7)《人的权利与人的多样性——人权哲学》A·J·M 米尔恩 著(英国) 中国大百科出版社
8)《刑法的故事》 西莉亚·布朗奇菲尔德 著 (加拿大) 法律出版社
9)《音乐欣赏十五讲》 肖复兴 著 北京大学出版社
10)《书带集》 陈从周 著 三联书店
11)《文学的前途》 夏志清 著 三联书店
12)《邓肯女士自传》 爱莎多娜·邓肯 著(美国) 商务印书馆
13)《佛教基本知识》 周叔迦 著 中华书局
14)《中国古代文化史讲座》 王力等 著 中央广播电视大学出版社(旧书,84年版 6元)
15)《惠风词话/人间词话》 況周颐 著 / 王国维 著 人民文学出版社
16)《五味》 汪曾祺 著 山东画报出版社
17)《世界美术名作二十讲》 傅雷 著 三联书店 (旧书,85年繁体版 10元)
18)《与傅聪谈音乐》 三联书店
19)《中国文学论从》 钱穆 著 三联书店
20)《中国史学名著》 钱穆 著 三联书店
21)《老照片》 三至七辑 山东画报出版社 (特价,16元)
22)《魔角里的歌唱》 贾晓伟 著 东方出版社
23)《为历史学辩护》 布洛赫 著(法国) 张和声、程郁 译 中国人民大学出版社
24)《艺文杂谈》 朱光潜 著 安徽人民出版社(旧书,81年版 10元)
25)《欧陆回望》 叶君健 著 九洲图书出版社 (旧书,97年版 5元)
26)《书林漫步》 陈原 著 三联书店(旧书,79年版 7元)
27)《书人书事》 冯亦代 著 三联书店(旧书,85年版 15元)
28)《金陵五记》 黄裳 著 江苏人民出版社(旧书,82年版 10元)
29)《随想录》下 巴金 著 三联书店 (旧书,87年版 10元)
30)《彷徨》 鲁迅 著 人民文学出版社 (旧书,73年版 3元)
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Daneen | 2006-10-05 16:56 | 分类:Leisure | 评论: 1 | 浏览:1190

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买椟还珠

有这样一种讨巧的人,似乎从苏格拉底到罗尔斯,荷马到昆德拉,诸子百家到王夫子,诗经到巴金,他们都能品头论足,指点一番,仿佛天下能人无出其右。但仔细揣摩就能发现,他们的谈资不过是一两本没有读完整的哲学史,文化史或是文学史,而那些贤哲们的原著,他们一本也没来得及参详。
我以前碰到一个人,话没讲到三句就把康德请出来了,那态势仿佛负荷已满的油罐车,随时有开阀宣泄的必要。我吓得言辞闪烁,顾左右而言他。赫胥黎曾在一篇谈旅行的文章里说,旅行的人的行囊里,每每带上两本书籍以供旅途消遣,有人选择康德的《纯粹理性批判》,但直到旅行归来,连第一页也没有读完。这大概算是对上一种人画骨的描绘。
倘若这样的人只是人类文化的爱好者(FANS),我们则无可厚非,而我们的教育也正在培养更多这样的人。很多时候我们被敦促去接受尽可能多的不同的观点,认为它们代表了不同的真理。当我们用一种浮躁的方式获得许多悦目的知识,用一种快速而轻松的方式获得满足,实际上,我们忽略了蕴涵于原著中,背后支撑贤哲们思想的证据、逻辑和论证方式,我们失去了独立思考的能力和思想的核心价值——开放成见,推动文明进步,而我们将永远沦为既有知识的奴隶。
我隔壁的一位朋友,对《百家讲坛》很有兴趣,每集必看。我似乎有些杞人忧天,学术以一种电视演义的方式从书斋走进公众视野,从一定程度上避免了其与社会的疏离,而另一方面这种快速的获取可能妨碍公众真正的阅读生活和恰当的思考。选择一种纯粹的知识,而不是一种思考,恰如买椟还珠,留下光鲜耀眼的盒子,却将明珠暗投。英国学者弗兰克富里迪在《Where have all the Intellectuals gone》中,阐述了这样一个观点:大众参与可以和优秀标准(高水准的学术标准)和谐共存,前提是,我们需要对付学术生活中的庸人主义和有害的工具主义。


Daneen | 2006-09-28 22:22 | 分类:Leisure | 评论: 3 | 浏览:1201

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童年

 中午我从广场过来,武汉强烈的日光照得我几乎睁不开眼。迷离地望着对面跳动的小人影,开始痛恨广场的开阔。幸好其间蜿蜒的人行道旁是青翠的草地和修剪整齐的灌木丛,让我在这窒息的空气中得到少许柔顺。
 我幻想自己能加快脚步,或许是飞奔。突然从前面的岔道飞出一辆自行车,差点跟我撞个正着,我往草地里一跳,虽然不太敏捷,但总算是躲避过去。车上的小女孩回头朝我吐了吐舌头。我重新回到小道上,往前走,回想刚才的“惊险”,又从侧面窜出一辆,骑车的是个小男孩,他似乎兴奋得没有瞧见我的存在。我几乎没有喘息的机会,“呼啦”一声,背后溜出一辆。他们居然在玩自行车追逐的游戏!
 天啊,这就是童年,不畏严寒酷暑,不知天高地厚,并且永远不知疲倦。


Daneen | 2006-08-02 17:56 | 分类:Leisure | 评论: 4 | 浏览:919

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关于历史

我常在想,历史究竟能带给我们什么?纯粹的信息,把玩的乐趣或是什么别的?历史是面镜鉴,说话者以此参照“现在”。若干个“现在”串构成某种巧妙的规律,指向未来,使得它的下次现身让人免受惊吓之寒。但是有时候历史并非乖巧得如同阁中的闺女。“史学家”们为了叙述的方便,往往去繁就简,丰腴臃肿的富家大姐在他们的妙笔之下变得婷婷玉立起来;或者这种瘦削乃是他们对事物本身知之不多;当然,更多时候是迫于生死大计而当了一回“给陂脚国王画像”的画师。
我不喜欢读中国的现当代史,如同被迫倾听一个荒诞不能自圆其说的谎言,觉得自尊受到伤害,智商受到侮辱,以至常常愤怒地在书本上写下“狗屁不通”的批语。我的愤怒,如同前朝遗老那苟延残喘的尊严,容不下诽谤和对历史的歪曲。
清初著名的书画家石涛和朱耷,是明代皇室,入清后,做大和尚,做艺术家,就是不做官,或装聋作哑或云游四方,在政治上始终对清朝统治者保持不合作的态度,以保存他们的节气。民国初年,精通西学,连通国粹的一代狂儒辜鸿铭,誓不剪辫,风风光光地当了一回清朝遗老。共和国初年,蒋中正先生不弃国号,不弃领土,誓死反攻,在台湾落寞地做了回半死不活的民国遗老。不管这些前朝遗老们如何坚贞,用马克思的话说,他们终究是站在了历史潮流的对立面上,他们遭到“史学家”们的清算和唾弃。那么下一次清算和唾弃又是在什么时候呢?
著作等身的李敖有点儿“不好”,据说,他在路边摊商那里看到大量的他的盗版大作,竟然一点儿也不生气。史学家的他又有个“过人之处”,他老是向往着大陆的妙,顺着“衣不如新,人不如故”这个有趣的历史现象而一往情深地陷了进去,提前做了一回共和国的遗老。
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Daneen | 2006-06-22 00:59 | 分类:Opinion | 评论: 4 | 浏览:1192

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断背山

不看书的人,常常看电影,也喜欢就电影发几句牢骚,殊不知落了人后。我后知后觉,连看电影——《断背山》亦是在它获奥斯卡奖之后。赶不上时髦,也有了借口,算是懒人中的极品了。
逛美国的成人网站,会发现一个有趣的现象。男同性恋的招牌照片往往是两个干净清爽、目光深邃的西部牛仔。倘若他们朝你望一眼,你一定会觉得热浪来袭而背部酥麻。据说这是男同志们的感受,我无法体会,但我相信他们,因为即使脱得一丝不挂,他们也会在头上留一顶牛仔帽,用钱钟书先生的话来说,他们始终拥有局部的真理。
当然,我剑走偏锋,这并非美国牛仔文化的正貌。在好莱坞的荧幕上,牛仔是自由和独立的象征。他们沉默寡言,与马为伴,来去如风,英勇善战,却又孤寂如水,休整的夜晚只能在篝火旁用吉他独自弹唱。然而这只是荧幕上的英雄,真正的牛仔并非完全如此,他们是西部的拓荒者、淘金者、守业者,他们也是事实上的保守派。
同性恋在美国,是政治,是宗教,是法律,也是文化,在如今依然保守的怀俄明州则是这一切的问题。关乎政治就会有运动,关乎宗教就会有迫害,关乎法律就会有禁止,关于文化一定就有市场。翻开美国的历史就会发现,美国人一直在敏感中小心翼翼地前行,黑奴,堕胎,肤色,色情,性别,战争,同性恋等等,任何一个都可能触发那脆弱的神经,引爆地雷。而这一切,最后的裁决在于最高法院那些低调的大法官们。在我看来,正是他们一个个意义深远的判决,塑造了美国,他们才是美国的缔造者和维护者。他们塑造着美国,美国影响了世界。
  在一张印有类似各州形象照片的美国地图上,Teton Range代表的是怀俄明州。这山脉雄伟壮观,植被呈垂直分布,一派清新的景象。两个朝夕相处,放牧于此的牛仔点燃了同性之爱,荡气回肠,却不能逾越这几座大山,结局自然在意料之中了。
  李安用东方的含蓄美表达了一个敏感的话题,有反弹,据说某州禁止该片公映,但获得奥斯卡导演奖终究是得到了肯定。我倒是觉得他自己的话有趣,他认为在成长的过程中,对艺术的爱好总是受到压制,因为周围人都对他有别的期望。
  社会的普遍价值期望,常常如同崇山峻岭,少数派不堪重负。压制,反抗,妥协,也算是一种规律和结局。   
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Daneen | 2006-04-10 02:20 | 分类:Leisure | 评论: 2 | 浏览:1231


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