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冰上独舞 发表于 2010-03-10 14:43 |  | 星期三(Wednesday)
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《剑胆琴心》
新年我收藏了一柄剑
我深知这像草原认领了一匹不羁之马
像鼓浪屿之海向一只无人驾驶的快艇敞开
像有病之身接纳一支不明真相的针管
一样充满危险
也明白很多人情愿将生死悬在那锋刃之上
并非迷恋宝剑出鞘的光芒
而是为了迎击一剑穿心的痛快
我所见过，出招的与接招的都像在寻求某种安慰
每回短兵相接，没有人会去辨别那尖端部分沾着的
是毒还是药
只见七步之内尘埃翻滚
有人招架，有人还击
而迟迟不亮剑者多属内功深厚
一则以静制动，二则使人无法探其虚实
愚钝如我啊。在这个习惯旁观的时代
只有我还在当那个以身试剑者
独自承受着那些熟谙速度和力量的勇士
手中的好剑
2010-3-10
......
冰上独舞 发表于 2010-02-06 19:19 | | 星期六(Saturday)
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碎言碎语
我并不否认写诗是一种自我耗损的行为。这种行为同时意味着必须耐住内心长久的艰难。但在一种风平浪静几近死水一潭的生活因为写作的介入而发生断裂的背后，我同时获得了一种更强烈更集中的心灵体验。也许从实际功用及与生活的关系的角度来看，诗歌是晦涩的，甚至是无用的，但谁也无法抹去其作为精神性力量的引导作用。
自我曾见证过的历史碎片、断裂和差异构成了时间的试验，我称之为一种有意放慢速度的写作。它意味着一个强大心灵在漫长岁月中的自由、优美、丰盈与从容。
如果说早些年的写作是由于受技艺的诱惑而练笔，现在我更认同内在的质朴，心灵的承担，那恍若奇迹般的灵魂某次出乎意料的闪光。这短暂的辉煌对技艺无异于一次脱胎与彻底地照亮。无论从纯粹生命意义还是美学的意义上来说，一个诗人所需要作的探索和修炼决不应该止步于技艺，哪怕我们的智力只能抵达于此。
通常，让我内心震撼的作品，并不来自它的声音、色彩，以及整体布局上的完美，而是源自一种试图彻底敞开的心灵状态。它诱导我们听从内心的声音，当一个个词汇被极致强度的力量掀翻，作为技艺......
冰上独舞 发表于 2010-01-27 22:08 | | 星期三(Wednesday)
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“你我相知不深，因为我不曾与你同在寂静之中”
很喜欢梅特林克说的：“我与你相知不深，因为我不曾与你同在寂静之中”。那么反过来，我更愿意将那些隐身于白纸背后，只让文字发出声音者视为同道中人。
喜欢每天晚饭后绕着广场散步的感觉。天上明月皎洁，它薄薄的光芒似乎谁顺手抖开的丝绸——可以舞动，可以折叠。周围桂树散发清冽的香气。我迷恋这种环境，在这物欲斑斓的都市里，只有独自一人与它们分享夜的清凉，只有独自一人与枝头的花朵与地上的花瓣们共同呼吸。也许只有在这样月白风清的背景下，才能想象保持清洁品性和创造诗意生活的可能。
也许缘于降温，近来此种感觉十分强烈：似乎笔下的文字们都带着皮肤的体温，因此更加珍视它们每一个。也正因为怀揣这样一份敬意和虔诚，我对语言越来越节制，对写作越来越苛求。审慎的态度与理性的排斥导致了写作进程的缓慢，只能一次次在内部世界和与之相对应的外部环境中艰难取舍、选择。相较而言，我对内部世界的挖掘更感兴趣，这取决于个人的经历。不妨说写作是一项游戏，只是它有着十分严肃甚至苛刻的游戏规则。玩家们在乐此不疲的过程中寻求最终的解。但事实上所有的努力都只是更接近那盏......
冰上独舞 发表于 2010-01-05 20:45 | | 星期二(Tuesday)
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《诗里诗外伊路》
伊路是一个多年来寂寞地行走在路上的诗人。在中国当代诗坛上，在轰轰烈烈的诗歌运动大潮里，在流派和山头频起的口号声中，伊路显得过分地安静、寂寥。但对伊路而言，这恰恰是最适合她的一种良好的创作状态，准确说更是她为人为诗的常态。我认为伊路的孤独，接近了生命之于诗歌的本然状态。比之那些连篇累牍发表诗作，在各种场合、媒体上抛头露面惟恐人不识的写作者，伊路就如她笔下的植物们，悄无声息地生长着，以独立而强大的生命力验证着自身的存在。与其说她不擅参与媒体的运作使自身在短期内迅速成为某个响当当的名字，不如说她不愿，甚至不屑。她当然深知，被关注和受关注的程度，并不能说明诗人与诗歌的价值。撇开诗之于诗人自身意义不说，审美者有层次涵养问题，审美能力有高下之分，诗歌的价值不在于多少人承认它的好与不好，而在于什么审美层次的人评判它的好与不好。
基于此，我可以毫不讳言地指出，伊路诗歌完全不是以文学甚至诗歌为目的的，也许我蜻蜓点水式的阅读尚无法完全触摸到她隐秘而紧张的精神生活，但从她的山林，大海，田野乡村里我真切地感受到一种来自原始基本而朴素的生存状态。......
冰上独舞 发表于 2009-12-25 21:54 | | 星期五(Friday)
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碎言碎语——黑暗中的游戏
我的阅读和写作通常来自深夜，在凌晨两三点的微光里结束。于我而言，写作天生与洞穴，黑暗这样的词汇相关。黑暗和洞穴的存在使我的写作获得了某种更为根本的保证。身在其外，心在其中，我看重这样一种貌似已经出来其实一直在里面的写作。并且庆幸自己曾深入且无畏地进入过那样一个无底的洞穴，它的不可知和多重可能的诱惑成为我一次次来到诗歌面前的直接导火索。彼时彼地，一个个先我在语言隧道里跋涉多时的灵魂熟络地同我打招呼，大部分情况下是无言相互观照。在这样的时间和地点相遇，我们都是被诗歌选中的人，虽然大家心照不宣的沉默，但彼此已将心灵和精神秘密捆绑在一起。是的，我习惯于在黑暗与光明交接的时刻来到诗歌的面前。习惯于从文明的裂缝和不透明处，从那些不被人注意的地方开始写作。把落实在白纸上的文字变成对自我的重新设计，因而也在一次次向书桌俯下身去的过程中听到某种对自我的召唤，看到对自我写作的要求。只要写作在继续，这种去天上盗取火种，将秘密泄露给人间，因而遭受神灵惩罚的的故事也必将延续。这些诞生在黑暗中的文字犹如一叶暗夜中的肺，参与了我的呼吸。我惊异于它们从肉体的伤痛中产......
冰上独舞 发表于 2009-12-14 21:28 | | 星期一(Monday)
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碎言碎语—关于血液写作，语言的精确，诗歌的尺度及其它
一直认为，纸上的文字是活的。一旦付诸笔端，它们便成为独立于我之外的独立生命。作为自身的历史镜像，它们揭示了我灵魂的变形和物化。当我回头去读，常被一种他者化的陌生击中眼球，仿佛冥冥中另一个灵魂在与我交流，彼此倾诉彼此倾听。无论写评论还是随笔，诗，这种高贵的文体始终内在的指导着我的写作。而时至今日，诗歌愈来愈成为一种信念而非信仰，在一群人的膜拜与一个人的坚持之间，后者的清高幽寂成为我十分珍视的品质。
在大而化之的模糊与逐字逐句地推敲乃至近乎苛刻的精准之间，大部分人选择了前者。这也是目前国内诗坛的一个境界。与其说他们不愿当前者，不如说他们无力到达认识与语言的精准统一。
语言从来不是进入诗歌的障碍。关于读得懂与读不懂，事实上是作者与读者双方思想较量的产物。最好的结果是双方打成平手——也就是读者得其门而入，作者退隐到门后。我认同这种说法：从诗人自身角度而言，一首诗便是他发出的一个求偶信号，想要应征的另一半必须与之门当户对势均力敌，功力悬殊者自当知难而退。当然迎难而上也未尝不......
冰上独舞 发表于 2009-11-26 20:27 | | 星期四(Thursday)
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鼓浪诗歌研讨会记录
时间：2009-11-15日14：30
地点：鼓浪屿干部疗养院二楼
主持人：夏敏
与会人员：陈仲义，夏敏，颜非，宋醉发，子梵梅，陈功，皇阳，海中央，然墨，暮春，小河，但影，落地，华颖，祝俊，海约，曾弗，华俊锋，冰儿……
文字记录：落地
夏敏：
接触冰儿很多年，她的诗歌也接触了很多年，对于她的诗有的人喜欢，有的人不喜欢。冰儿的部分诗歌我是非常喜欢的。我认为，冰儿最难能可贵的是：她是个认真写诗，用心写诗的人。我非常欣赏冰儿的写作态度，她对诗心怀敬畏，非常严肃的对待诗歌写作，并为之痴迷。
在冰上七步的序言里冰儿自己说过：“每次写作，非得把自己整个身心投入进去，将每一块皮肤、每一根毛发、每一个呼吸、每一块细小的骨头以及整个灵魂揉进每一首诗，每一行句，每一个字词中。要我放弃灵肉相融的方式去写作几乎不可能。”（冰儿自序《孔雀叫喊，我沉默》）。
冰儿不可能用游戏的心态去写诗，正是基于这一点，她的诗歌读起来并不轻松，让人神经崩得很紧，平常冰儿性格内......
冰上独舞 发表于 2009-11-21 14:23 | | 星期六(Saturday)
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对冰儿和她的诗歌说几句
-------在鼓浪屿诗歌节冰儿诗歌交流会上的发言
对于冰儿的诗歌已经有许多评论文章了，包括陈仲义老师的，我不再想去评论她的诗歌，尽管她数量众多的诗歌可以从许多角度去探讨和分析，而我只想说几句我对她以及诗歌的见解而已：
冰儿的诗歌是自己和自己妥协的产物，她和这世界不可能存在妥协。这丑陋的世界在她体内是必须排除的毒素，如果还有美好的话，便是这些挣扎着破茧而出、扑向灯火的飞蛾般的文字，有着自虐的快感，有着死亡的神秘，有着破坏与颠覆的狂热。她偏执、偏激地引领着自己去抵达诗歌之境。实际上，她所写下的诗歌不仅仅具备了疼痛的光，还具备了从冰层里泛出的光源。这光源在她的血液里流淌，照亮通向精神甬道的文字。在生活中，你很难找到像她这样一个人，彻底地将诗歌长期融合到自己的生活以及生命和精神体验里去。她是一个诗神的孩子，或者是诗歌本身。她有着内敛的，宁静，柔软的气息，更有着水深火热的，不妥协，坚硬的气质。她是那块燃烧的冰，有着深蓝的火焰，心脏在里面跃动。她可以在孤立无援的黑暗中，用文字杀出一条血路，用十年磨一剑的剑芒抵住命运的喉咙。她是精心策划......
冰上独舞 发表于 2009-11-18 20:41 | | 星期三(Wednesday)
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研讨释疑若干，并贴夏敏教授相关文字
关于读得懂与读不懂：不妨换一种更平缓的说法，那就是读者是否具有接收作者心灵电波的能力，或者说某种类型的电波是否恰好遇见了具有此种接收功能的读者，并在某个点上能引发共鸣共振。诗歌辐射出去的电波能被读者接收到是诗人之福，意外收获。不能接收符合常态，艺术从来是少数人的事情。真正的艺术拒绝为迎合而降低自身标准。换句话，探宝者万千，能不能得其门而入，是个体综合素质问题，进去了是满载而归还是两手空空，是个人采掘能力问题。诗歌的难度不是个人艺术素养低下的遮羞布。
关于悲剧感：严格说这个词汇并不准确，相较而言，我更认同戏剧感这种提法。二者的区别在于：悲剧感是针对作品本身所弥漫的气息而言，也即诗的自在品质；戏剧感一词更大程度上意味着阅读者潜意识里的反应，亦即对人生如戏戏如人生这一命题读者与作者在某个点上心灵的碰撞与交汇。这更符合一千个读者就有一千个哈姆雷特之说。但并不代表我否认其作为一种徘徊式阅读下个人观感的存在。骑马观花，要其深入辨识花之蕊、之髓、之暗香无疑是一种苛求。当然，对于多数关于“痛”的提法我更感兴趣。但若取代以“痛快”更接近......
冰上独舞 发表于 2009-11-17 15:14 | | 星期二(Tuesday)
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浅谈冰儿近两年诗歌创作中语言节奏的蕴味
◎小河◎
冰儿是70后里出色的诗人。与许多诗人相比，她有着非常清醒的写作意识，这很难得；特别是在语言的把握上，她有良好的禀赋，语言在她手上像塑泥一样，可以随心所意地捏造出自己意想中的修辞效果，令人叹服。在她近两年的创作中，她诗中有一种惊异的节奏，而这种节奏居然是从古老的对偶修辞手法中得来的。是的，她在自己近两年的作品中，运用了很多对偶句，这些对偶句就像史蒂文斯放在群山之颠上的坛子，给她作品中的语言带来某种秩序，使她的作品拥有一种缠绵幽深雄辩通透的节奏。我们可以随手从她这两年的作品中拈出些对偶句：灵魂有取之不竭的暗香，／肉体有用之不尽的悲怆（《沉香》）；我的灵魂总爱与身体唱反调 ／它们一个被天使认养，一个被魔鬼认养 ／被天使领养的喜欢飞翔，被魔鬼领养的喜欢沉湎（《亡国奴》）；要让世人看看昔日水深火热之江湖，如何成为今日的太平盛世：／阳间的患者皆药到病除，阴间的亡灵正起死回生（《悬壶济世》）；在《重赴生死场》一诗中用得最多，偶句跌宕多姿：
我厌倦了纸上谈兵，你再不亮剑我......
冰上独舞 发表于 2009-11-13 22:10 | | 星期五(Friday)
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冰儿诗歌：实验的场所和经验
// 江浩
一、
在当今诗坛，要静下来思考的诗人似乎很少，大家又认为我的诗歌不会比别人差，于是乎沾沾自喜，把诗歌当作急功近利的武器，到处钻营，搞得诗坛乌烟瘴气。写诗原本就是一个吃力不讨好的行当，不会给你带来经济效益。在大家都不去阅读不去思考的时候，冰儿却独自一人在思考，在构筑她的诗歌梦想，冰儿无疑是值得我尊敬的。语言在她的诗歌里变成一把利器，跟随着她的思维不断推进，密集式的轰炸着我们的脑细胞，让你在阅读之余，不得不为她的锐利诗思赞叹，她的诗歌是有质量的，承载着她深刻的思想。
但是，冰儿的诗歌是不透明的，她善用多种句式互相转换来达到抒写的目的，看似繁杂，其实这是冰儿在进行一次诗歌语言的狂欢，是内心里繁复力量的爆发，是一种沉静思考的力量，是内心最柔软和最坚硬的部分，应该说是在诗歌写作的路上完成了她人生过程中的精神超越。
痛苦与孤独被诗人当做一种诗写工具，在困扰诗人的同时，也被诗人表现的淋漓尽致，冰儿也不例外，她善于用痛苦和孤独来承载诗歌的本质，让人产......
冰上独舞 发表于 2009-11-11 22:14 | | 星期三(Wednesday)
晴 |
《品茗.随手泡——水火之间的舞蹈》
———感读冰儿的部分诗作
在冰儿的诗写空间里，她是一个孤独求败的舞者；她怀有火山般的热烈舞技，踏跶于冰面。生存境遇与生命意识之水火不相容在她的诗写行为中形成双向互动，现实生活中的价值实现与精神生命中一种更高意义的追求体验辉映在她的“七步”之内，化水火不容于交融是她的企图。“冲进雨中/不是为了安抚这颗激烈的心/而是为了获取更多风暴/填充身体里剩余的空……(冰儿06年作品：《金色烈焰，紫色熄灭》)”冷与热；寂静与激动；黯哑与呼喊；燃烧与熄灭已不再是对峙的关系，它们达到一种“紧张”的平衡。这种平衡无不是现实生活和精神生命的一种观照。
主动生活和主动写作在冰儿身上是自觉的。这个在日常生活中看似被动安静的小女人，在“此岸”和“彼岸”的游移之间搭建自己诗写的精神舞台。冰儿是一个“自动靠近火焰的人”，这使她在女诗人当中更能跳出性别写作的围堰。“必须历经怎样痛苦的蜕变才能使生命彻底安静？(冰儿06年作品：《自动靠近火焰的人》)”对终极理想的执意，虽然带有女性的性格特质，但叩问的力度则有刚硬......
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