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山西黑砖窑事件曝光后，举国震惊，世界震惊。面对这种公然挑战人类文明底线和基本良知的极恶，我们感到惊愕，感到愤怒，感到悲哀，感到无奈，乃至感到绝望――因为我们实在无法相信这种事情会发生在今天，发生在中国。不要说“社会主义中国不允许这种事情”，整个人类社会都不允许，因为这是一种极恶，犯罪分子所犯的是一种反人类罪。正因为这样，由这种恶引发的惊愕、愤怒、悲哀乃至绝望感，没有国界、不分民族、超越制度。
这是人类历史上史无前例的恶，也是在我们的知识系统中无法理解和解释的恶，因为我们还没有发明解释这种恶的理论。在我看来，反人类的极恶可能是与之最接近的命名。
首先，其恶的程度超过了黑社会所作的恶，因为一般情况下，黑社会也讲究“规矩”，所谓“盗亦有道”。黑社会的通常对手是国家机器或其他黑社会组织，它一般不会无缘无故地伤及无辜，更不会拿未成年人和智障者开刀； ( http://www.tecn.cn )
其次，其恶的程度也超过了买卖奴隶（包括历史上出现国的卖淫女），因为即使是在奴隶买卖中，买卖双方至少存在名义上的协议或相互同意，卖方（通常是每卖者......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-06-26 18:30 评论(0) |
山西黑砖窑奴工现象泯灭人性，惨绝人寰，引发了国内外舆论的极大愤慨。作为一个生于斯、长于斯的地地道道山西人，我为自己家乡的土地上竟然发生了这样丑恶、邪恶、罪恶的人间惨剧而深感羞愧和耻辱。
对于山西黑砖窑奴工现象性质的判定，有人说是“非法用工”，有人说是“虐待未成年人”，有人说是“贩卖人口”，有人说是“一场叛乱”，有人说是“奴隶制复辟”，我比较赞同最后一种说法。在一个社会主义国家里，在构建社会主义和谐社会的实践进程中，某些地方竟然出现了这样一种现象：几百块钱买卖一个奴工，被买卖者由打手和狼狗看管，完全失去了人身自由，每天在黑砖窑里像牛马一样劳作十六个小时以上，不仅得不到任何报酬，动辄还要遭受毒打，即使被打死也只是随便挖个坑埋掉，没有人敢过问和追究，有的奴工在被埋葬的时候甚至还有微弱的呼吸。这种现象，不是发生在个别地方、个别时间的个别人身上，而是在相当一些地方存在了很多年，被买卖者至少也有上千人（从媒体现在披露的情况看，黑砖窑奴工现象不仅涉及山西省临汾、运城、晋城等市的若干个县区，而且在河北、新疆等地也有同类现象发生，有些地方的问题很可能比山西黑砖窑奴工的规模更大，......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-06-26 18:26 评论(0) |
对山西黑砖窑案的报道,有人冠以“罄竹难书惨绝人寰”的标题。这一案件引起高层的震惊和世界的瞩目,对于和平崛起的中华人民共和国和中国共产党形象的负面影响,其作用远超过美国人每年一度的人权报告。人们认为，这一牵连甚广、涉案人员甚多、持续时间长达若干年的重大案件，不仅是挑战人类文明价值底线的极恶，让两千年前的万恶的奴隶制重现于今日之中国，属于人类文明的极大倒退和“返祖”现象，而且其中所反映的无数黑幕，对我们中国人多年以来所形成的定向思维构成强有力的冲击，迫使我们反思和鉴别。最近对案件侦破进展的情况披露称，包工头称黑窑场上面有保护伞致屡打不绝；山西相关监管部门对黑砖窑只罚不管 ；对山西洪洞黑砖窑真相，地方有关部门事先知情；揭开山西黑砖窑内幕记者说，最大阻力是当地部门；山西黑砖窑背后利益链是窑主吃黑工派出所吃窑主;当地公安局承认基层派出所与黑砖窑有牵连；山西黑砖窑案可能牵涉党员干部等等。那些关在黑砖窑里蓬头垢面满身泥灰做苦役的小奴隶们,据说大的不过十三岁,小的只有八岁,他们只知道睁大惊恐的眼睛防止监工的鞭打,哪里会知道黑砖窑后面的许多黑幕?即使是时间这一医治精神创伤的最好良药,恐怕也难以消除这......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-06-26 18:24 评论(0) |
最近揭露出来的山西等一些省份黑砖窑黑煤窑奴役劳工与童工事件在举国上下引起舆论一片哗然。大家纷纷找原因找方案。关于以窑为单位的小块奴隶制的成因，看法有同有异。其中，对窑主心黑这一点，最没有争议。的确，坏人和想做坏事的人古今中外到处都有。可是，为什么黑窑主如此罪恶的行径在一些地方长期得逞？这是“窑主心黑”所不能解释的。
于是，又有人揪出了“资本”这只替罪羊，并断定资本与权力的勾结已经深入到社会生活的各个方面，无论多么偏远的地方都能看到它贪婪的身影。这样的勾结的确普遍存在。但是，上述看法抓住了资本，却放过了权力。这是不妥当的。黑窑事件的坏本质是把人当奴隶。奴隶制盛行于市场经济和资本主义之前的时代。连马克思的社会发展阶段理论都不否认这一点。历史上所有的奴隶制都是凭借政治权力维持的。这次所揭露出来的事实也表明，黑窑的“昌盛”正是得到当地公权力方方面面的有力支持。所以，问题的关键不在资本，而在权力。那些黑窑表面上或许是企业，当它们依托政治权力奴役劳工的时候，其实已经不再是企业了。因为这些企业对待劳工的方式不是奉行“契约自由”的资本逻辑。当那些黑窑主囚禁劳工的时候，他们动用的......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-06-26 18:22 评论(0) |
| 岭南大讲坛·公众论坛
时间：2007年6月9日上午
地点：广州市越秀区图书馆 主题：博弈时代的新媒体
主讲人：陈敏 主办：中共广东省委宣传部、广东省社科联 地 点：越秀区图书馆 承办：南方都市报
主讲人：陈敏，1984年毕业于中山大学历史系。著名专栏作家（笔名笑蜀）。曾任《中国改革》杂志执行主编。主编《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》。著有《刘文彩真相》、《背上十字架的科学——苏联遗传学劫难纪实》。 ( ) 主持人：李文凯，南方都市报总编辑助理兼评论部主任。
主持人：首先对大家的到来表示欢迎。在这样一个消费为王，夏日炎炎的周末，尤其要对大家没有去对面的东山百货商场进行消费，而到我们的公众论坛收获思想表示感谢。 一些细心的朋友也许已经发现，我们今天的公众论坛有一些变化，从我们的背景板上可以看到，由中共广东省委宣传部、广东省社科联主办的岭南大讲坛·公众论坛，从这一......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-06-26 18:11 评论(0) |
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一．利维坦的诞生
现代国家在传统文明的转型完成过程中诞生。为催生现代国家——主权国家或民族国家，先行者即基督教文明几乎经历了凤凰涅槃般的过程，英、法、美三大革命先后爆发，以示与旧世界决裂，并为新的文明形态立言立法。其中重要也为世所称道者，乃即先发国家思想家们关于国家观念的思考。自霍布斯、马基雅维利、洛克，至卢梭、伏尔泰、罗伯斯庇尔，至康德、黑格尔，以及联邦党人，马克思主义经典作家，他们都有关于现代国家的构想：此新型之个体和民族共同体，为何种形态，跟旧式封建、帝国等君王专制统治比有何超越，其战争与和平状态跟传统迷信有何质异，等等观念意识，跟革命一道，牢牢奠定了现代国家的基石和框架。 ( http://www.tecn.cn )
霍布斯乃最早思考现代国家的先驱者之一，他的名言：“在没有一个共同权力存在使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每一个人的战争。”要结束战争状态，必做之事即众人通过契约方式把自己之......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-05-28 07:47 评论(1) |
本文编辑 凌空子 转载自天益网(www.tecn.cn)，引用请注明出处
面对代表“权势”的市长，却表现得如此傲慢，傲慢到不尽情理。于是在思索自己的思想和人格养成过程时，不禁自问：这种对权势的“傲慢”，究竟其来何自？ ( http://www.tecn.cn )
傲慢
一九九九年七月，我正在筹划一趟单车旅行，带两个孩子去走莱茵河岸。五天单骑，一天二十公里，大概可以沿河百里。正在研究地图的时候，接到台北马英九市长的秘书来电，大意是说，因为马市长希望邀请龙教授回台出任台北市首任文化局长，“请龙老师把履历寄到台北。” ( http://www.tecn.cn )
我记得自己当时不假思索地答复：“要履历？我又不跟你们求职，干嘛要寄履历给你们？需要认识我的话，去书店买我的书啊！” ( http://www.tecn.cn )
没几天，接到马市长自己的越洋电话。从电话的交谈中，我知道，这个人，还真的读过那些没什么意思的书了。 ( http://www.tecn.cn )
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-05-28 07:41 评论(0) |
本文编辑 凌空子 转载自天益(www.tecn.cn)，引用请注明出处
为了独立、自由、文明和富强，二十世纪中国曾经成为各种主义、思潮、运动和体制的试验场。其间，它们有些消失了，有些融入后来的集体行为，有些零散了，有些潜藏了，但不管怎样，它们毕竟是中国人曾经做出的努力，渗透了中国人当时的智慧和责任，记载了中国人曾经的经验和教训。民族民主 主义和社会民主主义曾经是其中比较强劲的两种，承载了许多优秀中国人的认知和理想；作为一种存在，永远构成我们回顾二十世纪重要的一环，构成我们面向未来的经验基础之一。本刊２００３年１２月号曾发表王思睿、何家栋的《民族民主主义在中国》一文，介绍民族民主主义在中国的历史进程和命运。本期刊发他们的《社会民主主义在中国》，以便人们更深入了解中国人曾经在社会、政治等方面所做出的探索。 ( http://www.tecn.cn )
——编者
从世界范围来说，社会民主主义在十九世纪下半叶先后形成或表现为一种政治意识形态、一种政治运动和一种政治党派。在二十世纪初和世纪末，社会民主主义......
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| # posted by bmhhlkz @ 2007-05-28 07:38 评论(1) |
高尔泰
我开始写作那时，没有书看。也没有信息和朋友。人们面孔各异，但是言行爱恨，都基本一致，无数人像是一个人。我有时感到荒凉和恐怖，不免要想一下“人”是什么、“美”是什么之类。不料一想、一写，成了个政治问题，成了“党和人民的敌人”。
就天性来说，我对政治毫无兴趣。就能力来说，更不是从政的料。我所追求的，仅仅是作为人而过一种人样的生活，一种真实的而不是虚假的生活。就像用手指在墙上挖洞，想透点儿阳光空气，缓解一下窒息的痛苦。这就是我的写作。“我”早已不属于自己，能偷回来的很少。所以，“作品”也少。少而又往往失去，只好再从头来起。能有这点儿残余，已属命运的恩赐。许多比我优秀的人们，已经消失在风沙荒漠里面。尸骨无存，遑论文字。
看见过一棵被野火烧焦了的棠梨树，有一小部分还活着。意象中它就是我。稀疏枝头垂挂着的几颗细小青涩的果子，就是这些作品。作为劫火余烬，作为无边焦土上的一痕惨绿，它值得当时的人们一顾。但是时过境迁，参照系和读者群都已经变换。在网路眼花缭乱，声光色影像飞旋，文化消费市场货架爆满的今天，我不知道，谁还会看得上它......
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| # posted by 生活在真实之中 @ 2007-05-02 15:27 评论(0) |
许倬云
本书的英文版，由其间始构思，至成稿交卷有五年之久。1972年将草稿交给华盛顿大学的汉代研究丛书编辑委员会，又因该计划的人事及经费问题，耽搁了五六年，始得付印。后出版至今，也已有二十五年。此书曾有中文译本，但只译了论述部分，而资料部分及相关的讨论均未移译。这次出版的中文版，完整地翻译了英文本的原来面目。经北京大学阎步克教授推荐，译者王勇先生译成此书，尽心尽力，并多费劳，谨向他们师生致谢！
此次将昔日著作译成中文，倒也不全是敝帚自珍，而是因为中国近年经济发展的情况，有所感触。中国二十年来的经济成长，十分迅速，但是伴随而来的“三农”问题，相形之下，又令人担忧。农民、农村及农业，三个环节，扣扣相连，自古以来，是中国经济命脉所系，社会基础及其功能，均以三农荣枯变化，本书论述，主要是指陈汉代农业走向市场经济的过程及其特色。自汉代农业定下这一基调，两千年的中国农业，中间虽有起伏变化，但其基本形态，在一次一次折移，又总是回到市场经济的格局。中国曾有中古时期（魏晋南北朝时代）自然经济，但其市场交换功能却仍未消失。中国局部地区，如开拓......
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| # posted by 生活在真实之中 @ 2007-05-02 15:27 评论(0) |
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