贤言贤语
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早晨从中午开始
2010-2-5
星期五(Friday)
晴 孙犁《书衣文录》及路遥《早晨从中午开始》到。
先读路著。路是我尊敬的少数作家之一，他的作品，《人生》《平凡的世界》，我收藏有，并读过好几次。记得，上世纪九十年代，《平凡的世界》在中央人民广播电台播出时，我收听过，书出版了，我在镇里的书店看到它，三厚本，立即花三十多元买了回去。那时，我一月的工资才一百多点。 这部书讲述创作《平凡的世界》之过程。创作谈，到目前为止，令我刻骨铭心的，只有它。我相信，在当代，像路遥这样写作的作家是没有的了。路遥是个奇特的人，这部书也是奇特的，它将不朽。 路遥在书中说：“最渺小的作家常关注着成绩和荣耀，最伟大的作家常沉浸于创造和劳动。劳动本身就是人生的目标。”关于创作方法，他说：“任何手法都可能写出高水平的作品，也可能写出低下的作品。问题不在于用什么方法创作，而在于作家如何克服思想和艺术的平庸。” 看看路遥的创作，那些胡乱写字的作家不知会作何感想。 《书衣文录》中的作品，《孙犁全集》和《耕堂劫后十种》里有，我都看过。现在购这本书，是便于集中地读那些文字。此书待日后慢读 （《早晨从中午开始》，西北大学...... 读《中国古典传记》
2010-1-21
星期四(Thursday)
晴 读《中国古典传记》
二00五年十二月某晚，逛旧书摊，在巴师校对面一地摊看到《中国古典传记》下册（上海文艺出版社1985年1月印行），以五元购得。翻过年来，二00六年三月，通过孔夫子旧书网，从昆明一家名叫“七彩云南”的书店邮购其上册（1982年7月印行），上下遂得完备。 此书选录自汉迄清八十一位作家的一百五十七篇传文，呈现了我国古代传记文学的大体面貌。它把传记分为两类，一是出自史书的传记作品（称为“史传作品”），粗略统计，除《南齐书》《北齐书》《周书》《陈书》《旧五代史》《辽史》《金史》和《清史稿》，其它史书均有作品入选，共六十六篇，其中，二十二篇出自前四史；二是史书之外的人物传记，如碑铭、传状、自传（称为“杂体传记”），选了九十多篇。 从所选篇目看，史传作品往往讲述传主一生的言行事迹（主人公多是文臣武将、高士名流），有时还要联系时代背景，故篇幅较长，有超过一万字的；杂体传记则不拘一格（主人公大抵是社会底层不知名的小人物），讲述某一方面也可，不求面面俱到，故皆短小，几百字或千余字而已。但不论长短， “用最省俭的笔墨画出一个人的特征”，文约事丰...... 再读《耕堂劫后十种》
2010-1-19
星期二(Tuesday)
晴 再读《耕堂劫后十种》
1—— 冬季，漫漫长夜，无以消遣，搬出《耕堂劫后十种》，倚在床头，拥衾读之。 这套书，2000年购回时读过一遍，2006年初复读，加上这回，算是第三次读了。 这回，还是从《晚华集》读起。薄薄一本书，花了三个晚上才读完。《晚华集》，我一九八一年在县城购过百花文艺出版社1979年的初版本，陶家元装帧设计，古朴典雅，封面上的书名由孙犁本人题写。小32开，便于携带，当年，我在乡里教书，常于夕阳西下时分，把它揣在衣袋里，到校外找个僻静的地方，独自一人坐在树下读。这么多年了，其间搬过好几次家，很多书都丢了，或者送了别人，它还一直立在我的书橱里，且保存完好，无有损伤。我很喜欢这本朴素的小书。 本书所收三十多篇文章，四篇写于一九六二年，其他写于一九七六年至七九年，其中，一九七八年最多，占全书的一半。孙先生在后记中说：“很多年没有写文章，各方面都很生疏……”“文革”那些年，他几乎没写文章。他说：“我积累的生活经验之一，就是不语怪力乱神。”“文革”期间流行写“高大全”，以虚伪和装饰为时尚，孙先生认为这是可耻的，所以掷...... 翻过这页，看后面的小说
2010-1-7
星期四(Thursday)
晴 翻过这页，看后面的小说
——序李代全小说 一日，代全兄忽然送来他最近刚完成的长篇小说，叫我看看。我有些惊奇，因为，大约是一年前吧，他出版了第一部小说，现在又有了第二部小说，这个速度够快的，我有些不大相信呢。（写完这几句，觉得这样开头很平庸，删去。） 我没写过小说，代全兄却要我替他的小说写序，我一开始不愿意，理由很简单：小说家们要是知道了，我会挨骂的——这是我们“小说圈子”里的事，你一个外人跑来插什么足啊？也是，在巴中，弄文学的人好像是分了类的，相互之间有篱笆隔着，诗歌是个园子，里面有一些人忙着；散文是个园子，里面也有一些人忙着；小说是另一个园子，当然也有人在忙着。他们彼此能够看见，但没人说话。他们防范着，怕外人闯进去。我呢，从前也算是在某个园子里忙着的人吧，但早已逃出来，好多年不弄文学了，没有资格来说小说的事。但是，作为朋友，我要以这个理由来推辞的话，代全兄要骂的——你这人有点假哟，再咋说嘛，我们还在一起打了那么多盘甩二嘛，现在叫你办件事，你就推三推四的，哼……你看，他逼着我往人家那小说园子闯，没办法，只得做一回“不知好歹”的人了。（都是空...... 读《汉书》
2009-3-12
星期四(Thursday)
晴 《朱买臣传》（卷六十四上）
班固作此传，我以为，有劝学之意在焉。 朱买臣，“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。”可见他对书本是很痴迷的。可能是天性如此，也可能是为了求取功名——就是为了当官，也没有什么可非议的，学而优则仕嘛。 从历史上看，战争年代，要读书是不能的，读书人也难以生存，不识字的人往往有战功，得以升官发财；而和平年代，要搞建设，发展经济，社会需要大量有知识的读书人，没文化的人难以生存。这是规律，但很多人不明白，不知时势变化，结果不免吃亏。这样的胡涂人，现在有，古代怕是更多，如朱买臣妻。 “其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。” 在困难时期还能坚持读书，大不易，应该加以褒扬，何以感到羞耻？看起来，因为隔膜，她对文化抱有十分反感的态度。我在乡下长大，这种人，见过很多。他们都是不识字的文盲，从没受过文化的熏陶，不明事理，以为读书是浪费时间和...... 乡村二日
2008-11-13
星期四(Thursday)
晴 乡村二日(采访笔记之一)
2007年12月3日 早上七点半，与“大巴山贫困与生态问题研究会”秘书长张浩良乘一辆客货两用车，从通江县城出发，到铁厂乡苟家坪村采访。车是浩良租的，他说：“那边的路很差，小车去不了。”九时许到铁厂乡街道，再行近两小时的机耕道，十一点二十分到达村部。机耕道是某林场三十年前修的，盘山而上，多弯曲，陡而窄。我胆小，看车轮贴着悬崖走，而悬崖下是万丈深渊，一路紧紧抓住车里的扶手，直到下车方才松开。 车到村部，前面再没路了。我们要在村里待三天，司机调转车头原路返回。 村里的妇女们正好在村部开会，二十几个人坐在一间屋里讨论什么事——有二十来岁的少妇，也有六十多岁的老妪，还有几个孩子混杂在人群中追逐打闹。这次来，主要是了解“大巴山贫困与生态问题研究会”在该村实施扶贫项目的进展情况，她们开会讨论的，正是项目实施中的问题。我赶紧利用这一机会采访，记录，拍照。 下午一点左右，村部旁边一家人来叫我们去吃饭。在火塘边吃面条一大碗，里面有猪肉和鸡蛋。饿了，很香。 饭后接着采访。工作结束，已...... 曾国藩之读书法
2008-7-29
星期二(Tuesday)
晴 七月七日汇款四十五元至江苏镇江“雅奇斋”邮购余英时所著《士与中国文化》，二十三日书到，明日始读之。
本书收论文十二篇，前数日依次读《古代知识阶层的兴起与发展》《道统与政统之间》等五篇，大体为专题研究的性质，论“知识人”与中国文化之关系，获益甚多。今读《曾国藩与‘士大夫之学’》。此为个案研究，“具体地显示出一个在朝的‘士大夫’对于文化修养的关怀”。全文共四节，分论“道光时代的学术界”“曾国藩的成学过程”“曾国藩的读书之道”，最后为“结语”。 余读此篇，于读书做学问一事多所感悟。曾氏出身于湖南湘乡一半耕半读之家，早年所受教育并不完整，中年中进士、入翰林院，其学术造诣还相当浅陋（除四书五经外，不知有其他学问），道光二十年（1840，时年30岁）始发誓读书。他在写给诸弟的信中说：“学问之道无穷，而总以有恒为主……每日临帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十页，多则不论……虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”这种恒心与毅力一直坚持到他死前一日：“每日读《资治通鉴》，随笔录其大事，以备遗忘。是日已至二百二十卷，因病辍笔，犹取《宋元学案》《理...... 淘得两本旧书
2008-6-27
星期五(Friday)
晴 6月26日
很久没去旧书摊了。今晚去巴师校对面一书摊走了走，淘得二书： 周振甫著《诗词例话》，中国青年出版社一九六二年九月第一版、一九七九年九月北京第四次印刷，定价八角六分；封四下端有一小圆章，为“荣昌县新华书店发行章”；有水渍痕迹。 王季思校注之《西厢记》，上海古籍出版社一九七八年十二月第一版、一九八四年八月第五次印刷，定价八角四分；扉页等处有椭圆印章，为“巴中县教学仪器供应站图书专用章”。 以品相推知，二书均系自然陈旧，无人阅过。皆以五元得手。 ...... 《汉书》及其他
2008-6-25
星期三(Wednesday)
晴
好像是二00六年吧，易中天在央视讲三国，又勾起了我对中国古代史的兴趣，开始购买史书。通过孔夫子旧书网，以很便宜的价格从江苏镇江一家书店购回《汉书》和《后汉书》。这两套书都是岳麓书社上世纪九十年代前期出版的白文本（无注）。接着在本地书店遇上《三国志》，也是岳麓社出的，买了回来。那时正在啃《史记》，这些书都放在书橱里，没时间看。 二00七年十月的一天，在书店闲逛，看到中华书局最新出版的白文本《汉书》《后汉书》，翻了翻，装帧不错，古色古香，比岳麓的好，价格也不贵，买了回来——照旧先放在书橱里。今年四月到贵州采访，路过重庆时，二妹给我两千元购书券，去沙坪坝新华书店购书，正好遇上中华书局出版的通行本《汉书》、《后汉书》，又买了回来。 短短两年间，同一种书买了三套，在我，这是少有的事。 二00六年从江苏镇江购回的书中，还有《旧唐书》《新唐书》《陈书》《晋书》《南齐书》等，都是岳麓书社所出。这些书，每一种都粗略地翻过几篇，与前四史比，文笔差远了，读不起兴趣。 不过，欧阳修的《新五代史》例外，篇幅不大（三卷，中华书局出版），文笔也好，...... 读史记
2008-6-23
星期一(Monday)
晴 读《史记》
最近两年，不写文章了，读史书。喜欢跟古书打交道，不是什么好现象——有人说，这是衰老的象征。 太史公的《史记》，我前后买过三种。 最早买的是岳麓书社出版的白文本。时为一九九五年冬天，从出版社邮购得来。此书简体横排，不收三家注，“十表”也只收序文。厚达一千余页，硬面精装，有如砖头，而价低，仅十六元四角。这是钟叔河先生专为经济不宽裕的读书人出的，为“古典名著普及文库”之一种。 可是古文底子薄，读起来吃力，看过《项羽本纪》等数篇，实在不行，丢在一边。不久，在一家书店看到一本《白话史记》，台湾六十位教授合译，台静农先生作序，正好需要，掏三十元买了回来。但是，也没有就此读得下去，因为那时教了高三两个班的语文课，成天想着如何让学生考得高分，没时间看这样的大部头。 十年之后的二OO六年年底，在巴中“新华文轩”购得一部中华书局出版的《史记》，上中下三册，硬面精装。标价一百一十元，以九十九元得手。这个本子是中华书局在繁体竖排本的基础上改排的。也是简体横排，但收了三家注，“十表”俱全。正文和注解以不同的字体排印，疏朗悦目，于是从《...... |
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| 分类:读书 | 
