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2008-6-24 星期二(Tuesday) 晴
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24、
关于数字遮蔽了真实肉体的事情，在南京大屠杀已经发生过了。每当我们说起南京的事件，最多说到的是冰冷的统计数字，而不是一些具体的姓名及肉体占据的形象体积。5•12的死亡数字，最后也会这样。我们一定会忘记这些悲剧。
人们说，忘记了，才能继续生活下去，不然，我们承受着那么多悲痛要如何继续更好的生活。我不都人这个话题。但是，我们必须警惕，忘记（遗忘）带来的冰冷记录及好了伤疤忘了痛的现象。因为，它们会带我们走向狂欢，忽视了防止悲剧再次地降临，让我们再次置身于悲痛之中。
而现实中有许许多多这样的事实。环境污染使人类的癌症频发，导致个体死亡，最后我们只是统计成数据，而没有进行防患未然。
25、消费注意泛滥的年代
25•1
赵谱在播报5•12汶川地震新闻时，情不自禁地流泪了。这个画面感动了中国13亿人们，一时赞言如海潮，中央电视台逼迫而人民的情绪而肯定赵谱的自然情感流露。后来，电视里涌现出许多的“情不自禁地流泪”现象。在这些或真或假的文化消......
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段小七 发表于 2008-06-24 02:21 |  |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:161 |  推荐指数：0 |
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2008-6-24 星期二(Tuesday) 晴
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21、
记得曾跟一个网友聊天，一个十五六岁的小女生。她说遇到烦恼，于是就给我说了很多情感烦恼的事情，我辛辛苦苦地陪着她聊天、建议，等最后她又重新开始诉说一遍。那天，我情绪因此而郁闷，此时我才知道她只是为了满足一种诉说，满足一种被关心、同情、呵护。从此以后，我对这样的只顾满足于诉说的人，很反感。我觉得，我没有义务来做这个工夫，就算我有时间空余很多，我情愿随便乱花，也要远离这些事件。2008-4-21
22、
李少君曾两次谈到感性生活。写《天涯琼州》的随笔期间，他给我说：“古典保守的东西不注入感性就无活力，草根的本质就是一种自然自发的活力。”其实“草根诗学”和“感性生活”有很大的相关性；更多的时候，我觉得把“诗草根学”理解成“诗学”很嚼蜡，把它理解一种生活的方式或许更好点，这样也就更容易李少君“草根”和“感性”的提倡。2008-4-21
23、
一个民族的情感变化速度太过迅速了，也就是说，一个民族在悲痛和喜悦两种反向情感的转换中，变化得太快了，几乎是瞬间完成的话，我们不能说它是......
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| 段小七 发表于 2008-06-24 01:43 | |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:199 | 推荐指数：0 |
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2008-4-21 星期一(Monday) 晴
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16、
我们无法确认我们认识到了大象，但是，我们可以知道，大象会有些什么。这话可以这样说,我们可能已经见过大象了,只是我们没有认识而已。2008-4-19
17、
如果心不能简单，什么都不能简单。2008-4-19
18、关于回归。
18-1
什么是回归？为什么要回归？如何回归？回归之后，回归是回归的最后目的地？
这个阿凤挑起来的，她说最近老师和同学都在说，回归。于是，我追问她以上的问题，下面是她的一些话：
*回归!永远的回归!染尘身躯灵台心!这是唯一的人生出路。
*一种心境。（一种态度，一种心境，为什么要回归？因为你需要了，为什么需要？——接着的一些聊天，可以看做是这个的补充。小七注）
*回归的真正目的不是“回归”。首先，有游乡地址，但我不能帮你找到。其次，既然回归的目的不是回归，无法完成所谓的邮寄过程也没有关系。
当我追问她时，“怎么说”，她回答第一句话；“我说回归的时候，至少要知......
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| 段小七 发表于 2008-04-21 00:11 | |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:169 | 推荐指数：0 |
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2008-4-17 星期四(Thursday) 晴
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10、
人最烦恼的事情，我认为无非是这两种：一种是，吃饭了以后还要拉屎，比如我；一种是，不吃饭却还要拉屎，比如某某（找不到例子，哈哈~~~~~）。为什么要烦恼呢？——因为，吗的，这大便真实太臭了，如果要是能够香芬芬的话，估计大家都会喜欢喜欢吃大便拉大便的。这件事情确实有很大的商业潜力在里面，有待开发。（跟蔚文聊爱情，想到一些有点神智不清的话）
2008年4月2日
11、
改了qq签名，现在是“草~~还活着，继续活着”。
2008年4月2日
12、
有关“物不能自证。物相互指证，或者潜在指证”的补充。这段说话，只是有感于人在认知世界的事件中，对认知的设置而感发，也就是说，我们的很多认知都是限制在这样的一个知识系统里——在假设里系统里，物是相互指证，否则，我们就无法认知。
说说一下“认知”这个词语。认知，也就是知道了、懂得了如何安置一个事件的位置或者掌握、预知一个事件在运动过程中的某个阶段状态。它对人具有重大的意义。比如黑夜里的人，因为火的照明，......
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| 段小七 发表于 2008-04-18 00:00 | |
分类:随笔 | 评论: 3 | 浏览:207 | 推荐指数：0 |
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2008-4-17 星期四(Thursday) 晴
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收集在一些琐碎的聊天或者回帖
8、 看灵山的《猫，性的意象》，随感——
我觉得，还是说“爱”和“宽容”才是最能净化人的心灵宝贝，这样比较有意思。
性是本能，作为“性”的神化之后的“美”，都是一样——都只是给人感官的快感。或者说，只是快感，来自肉体在压抑中，瞬间的男性“射精”或者女性“爱液”——根本无法提升人的灵魂。
以“性”来反抗“体制”或者“形式”、“公共事务”、“形而上”、“技术主义”等等，不过都陷进了“理性”泥潭里，假设对立、相异来支撑体系、系统的合理而已——或者这样说吧：都不过是“反人类”的动作而已。因为，以关爱来达到关爱，不过是物化、利益计算之后理性行为，根本没有真实触摸到心灵的柔软的肌理——也就说：都不过是“自以为是”的迷失在瞬间的“发射”的快感而已，当那个瞬间过后，剩下就是虚空，而不是人、灵魂……
2008-03-31
9、
王士强评论杨克的《在商品中散步》说：“‘散步’代表了一种惬意、放松、消除紧张感、物我合一的状态，诗作题目《在商品中散步》本身便揭......
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| 段小七 发表于 2008-04-17 23:59 | |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:173 | 推荐指数：0 |
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2008-4-17 星期四(Thursday) 晴
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题记：正如我在博客的“流水帐”里“世界•表面•好玩”所说的：“很多事情好玩就行了”。现在，我就把一些零碎思想慢慢记录下来，只回家的记忆……
1、
物不能自证。物相互指证，或者潜在指证。（2008-2-19）
2、
也就是说，物之间是互表显隐，因此可以被“认识”；分门别类是认识的过程和结果。（2008-3-2）
3、
尼采在“重估价值”的事件中疯狂了，那只是因为他没有彻底。我在怀疑我们的文化出了问题，纯正高贵的血统已经败坏化脓，可是我们还像一只毛驴被眼前的萝卜诱惑着往前赶路，总认为能吃得到这个所谓的幸福，却忘记了它不过是自己装设的一个奖杯——无庸的道具而已。（2008-3-2）
4、
形而上学这孩子自出生就没有见过母亲，欲望这位父亲成了他全职的教师。缺少母爱的他开始只是规矩学习生活，长大后就完全跟父亲一样了。或许，父亲和儿子是一个名而已，在本......
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| 段小七 发表于 2008-04-17 23:58 | |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:166 | 推荐指数：0 |
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2008-4-13 星期日(Sunday) 晴
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题记:
李少君、远岸主编的《云起天涯•诗歌卷》里，仔细阅读那些诗歌文本，我发现很多诗人的诗歌来自对《海拔》的精选，所以就在这里偷懒选那些“海拔”诗人的诗歌来阅读、写点随笔。
只见过王凡一次，在我记忆里，他是一个很少话的人，也是在散人之后跟他要了电话号码。07年出差到文昌时想找他玩，可惜匆匆又返回海口。就这样，他留给我的印象只是有点少话、安静，正如他的诗歌修辞和词语一样那么恬静、那么自适。或许也正是因为他的这份恬静自适，使他更能安静下心来倾听、观察生活里那些“无用”情与景物。诗人本来就跟非诗人在生理上无区别，如果要说他们为什么会比常人多了份诗意，那是他们更多的关注自我和环境的和谐相处。
昨天在朋友的qq群里跟人聊天，有人发了个诗歌并说明它模仿了西方的什么结构，于是我就跟他胡说起来了。我说，技术（技艺）不是诗歌，诗歌完全可以抛弃技术而自足。不否认，技巧对写作有帮助，但是，国人有喜欢奇技淫巧的癖好，刻苦经营技巧的诗歌而忘记了诗人是人的情感表达——诗歌是一种生活态度，而不仅仅是一种文学文体。李少君的草根诗学含有就对......
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| 段小七 发表于 2008-04-13 13:14 | |
分类:海拔诗评 | 评论: 0 | 浏览:213 | 推荐指数：0 |
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