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 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。
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好走：高华先生 |
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2011-12-27 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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2002年重版后记
高华
这本书从酝酿到写作经历了一个漫长的过程，八十年代，我产生了写这本书的念头，但促使我对延安整风这一历史事件萌发兴趣则是在更久远的年代。
我是在1961年的南京读小学的，那是一个政治意识畸形发展的年代。从1963年初开始，我对母亲订阅的《参考消息》发生了兴趣，经常躲着她偷偷阅读。我也从那时起，养成了每天读江苏省党报《新华日报》的习惯。可是我对那时的社会状况并不清楚——应该说，除了雷锋、革命先烈、越南、红军长征的故事，那时我的头脑中并没有任何其它东西，但是到了1963年下半年后，情况发生了变化，我愈来愈注意《参考消息》和报纸上刊载的有关中苏两党论战的报道。1964年春夏之间，我从《人民日报》上看到苏共中央书记苏斯洛夫在苏共二月全会上作的「反华报告」，第一次看到对斯大林、莫洛托夫制造三十年代大恐怖罪行的揭露，以及对毛泽东、对大跃进、人民公社的批评——这对于我是一个极大的震动（这份报告给我留下极为深刻的印象，以后我长期保留这份《人民日报》）。我开始思考苏斯洛夫报告中所论及的一些词汇：毛泽东是「左倾冒险主义」、「新托洛茨基......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-27 15:57 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:3545 | 评论: 0 |
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带智慧的心回家 |
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2011-12-14 星期三(Wednesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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带智慧的心回家
《慧心自在》是......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-14 18:23 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:1548 | 评论: 0 |
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政治暴力的实质 |
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2011-12-2 星期五(Friday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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政治暴力的实质
马克·丹纳 （Mark Danner）《纽约客》杂志和《纽约书评》杂志的撰稿人，加州大学伯克利分校“新闻学、外交事务和政治学”教授，作品曾获得美国国家杂志奖、曾三次获得海外新闻奖。
从9·11的政府黑幕，到美国虐囚事件，从援助海地，到阿拉伯之春——他关注脱去政治表象的社会运行机制。《周末画报》独家采访《纽约客》著名撰稿人马克.丹纳，著名的“反美”“揭露派”新闻人。
Q＝马克·丹纳
A＝《周末画报》
......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-02 19:17 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:1152 | 评论: 0 |
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史景迁：“想象”中国的方法
撰文：钟蓓 采访：钟蓓、李钊
见到史景迁时，我试图找出他的复杂性。一位写过中国皇帝康熙、雍正，太平天国领袖洪秀全，清代臣仆曹寅、明末文人张岱、名不见经传的妇人王氏的作者，不应是个圣诞老人般的白胡子爷爷。可史景迁几乎就是以这样的形象出现，坐在一群各界精英中，安静讲他的历史故事。
作为受邀嘉宾，史景迁出现在首届“中美文化艺术论坛”的会场。该论坛由亚洲协会中美关系中心，阿斯彭学会艺术项目，中国人民对外友好协会以及美国驻华大使馆共同举办。两天时间，6场跨界专题讨论、1场音乐会、两部电影的特别放映。最后一天，在亚洲协会的夏伟主持下，史景迁和女演员梅丽尔·斯特里普就电影《铁娘子》对谈——真是对奇妙的组合！
讲述中国故事才是史景迁的专长，汉学家的中文名足够透露出这一点——景仰中国史学家司马迁，以司马迁为楷模。按照他的学生郑培凯的说法“（史景迁）研究晚明以迄当代的中国历史，叙事的方法与文体循着《史记》的精神，的确当得起‘通古今之变，成一家之言’的赞誉。”
老先生健谈地有些絮叨。假如一个问题不被打断，恐怕他......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-02 18:48 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:1693 | 评论: 0 |
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大圆满的生命关怀 |
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2011-9-13 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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大圆满的生命关怀
By 陈寿文
2004年的春天，我已在北京待了一个冬天。
2003年10月，我辞去通信公司市场部的工作，从杭州来到北京，常去北大清华等高校听课混讲座，崔卫平，秦晖及贺卫方是我当时最欣赏的学人。
因为不上班， 故而有大量阅读时间，再加上家境还好，有甚多的余钱可以买书，常去万圣书园及北大博雅堂书店购书，后认识了卿松，当时他还没在万圣书园开豆瓣书店，在北大校园里的宿舍区有个小书店，专卖特价思想学术书，叫沉香书屋。我很快成了他的超级大客户，五年下来，在他那购买了近五千册书。以人文社科书籍为主， 一些比如钱永祥的《纵欲与虚无之上》和崔卫平的《积极生活》之类的好书，我甚......
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| 陈寿文 发表于 2011-09-13 16:03 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:7884 | 评论: 2 |
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通向彼岸的摆渡者 |
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2011-9-13 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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通向彼岸的摆渡者──黑塞的《悉达多》与东西文化汇流
文/傅正明
历史学家汤恩比将佛教与西方观念的相遇，视为二十世纪最大的碰撞之一。 在文学领域的这种碰撞，英国作家阿诺德 ( Sir Edwin Arnold ) 早在十九世纪就以描述佛陀生平的著名诗作 《亚细亚之光 》 (1879 ) 开了先声。二十世纪的德语作家、诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的小说《悉达多》 (1922 ) ，是同类题材中最具震撼性的力作。五十年代，小说被译为英文后广泛赢得西方读者青睐，尤其在所谓“垮掉的一代” 中备受欢迎。这部名著后来被贴上了“青少年文学 ”的标签， 并且被改编为电影，引起广泛争议和对东方文化的浓厚兴趣。
在新世纪， 东方文化尤其是佛教提供的通向彼岸的解脱之道，仍然为脆弱的人类所需要。《 悉达多 》 再度成为一部受人瞩目的小说。
一
小说中与佛陀同时代的悉达多 ( 取名于释伽牟尼的本名乔答摩·悉达多) ，是一个婆罗门的英俊聪慧的孩子。他给周围的亲友带来欢乐，但是，富足的生活......
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| 陈寿文 发表于 2011-09-13 11:43 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:2219 | 评论: 0 |
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在荆棘丛中下足，于月明帘下转身
陈寿文
巧妙结合了印度冥思无限的瑜珈功夫，以及中国“平常心是道”之精神的禅宗传统，在源远流长的历史长河中，经由印度、中国、韩国、日本的一脉相承，而及于现代的西方；禅的“直指人心”，予人明快简洁之感，回归生命自身的号召所展露的创造张力，不仅曾在人类宗教、文学、艺术的精神文明中，绽放出耀眼的光芒，更吸引了无数热爱生命的世代，不断地加入这个穷究真理、体证心性的行列。著名的德国禅宗史学者杜莫林（Heinrich Dumoulin）所写的禅史巨著《Zen Buddhism: A History》，就为这段在印度、中国与日本的禅宗传统，留下了历史的见证。
然而论及禅法在现代世界的开展，则要首推日本铃木大拙禅师于20世纪中期在美国的传播之功。这股西渐的东风，一方面在学术上与西方精神分析的传统展开对话，形成美国学术界在宗教、哲学、心理学及亚洲研究等领域中的禅学研究风潮；另一方面在实践层次上，则与西藏密教、印度教、日莲宗等其他东方宗教传统的分支宗派合流，提供了新时代（The New Age）运动的外来资粮，并填补了美国......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-25 15:50 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:5344 | 评论: 0 |
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世界因你而改变 |
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2011-8-25 星期四(Thursday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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世界因你而改变
陈寿文
《明日之神》是尼尔•唐纳德•沃尔什《与神对话》系列著作中的第七部，它宣告人类即将在地球上创造一种新灵性（New Spirituality）。新灵性让人类表达那种追寻与体验神圣的自然冲动，同时不必相互指责对方误入歧途，不必以神的名义相互仇杀。在未来三十年中，人类的基本理念将发生积极向上、催人奋进、重塑一切、由内而外的巨大转变，人类的历史进程将由此改变。
该书不是讲述什么新的智慧，而是要重复我们未能认真倾听的智慧。同时邀请读者肩负起改变人类历史的使命，内化古往今来大师们的智慧；不只是再次听到它，而且要接收消化它。
明日之神不是“新神”，而是对当前之神的全新理解。一个扩展的概念，一种更深的觉悟。老道理需要换种新的说法，老智慧需要以新的方式分享，以便道理能被听到，智慧能被领悟。
该书描述了当新灵性覆盖人类社会的体验与架构之时，它将产生怎样的结果，特别是在宗教、政治、经济、商业、教育、人际关系、性等领域。在新灵性时代，社会成员将明白什么符合他们的共同利益，将知道如何达成那种决心—......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-25 15:48 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:2590 | 评论: 0 |
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朱正琳：让思想冲破牢笼 |
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2011-8-18 星期四(Thursday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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朱正琳：让思想冲破牢笼
2009-07-09 16:47:30 来源: 网易历史
来源：http://history.news.163.com/09/0709/16/5DPVGNDU00011247.html
仅从我个人命运的角度看，是可以清晰地断出一个“七十年代”来的。1971年7月我锒铛入狱，1980年9月我考上北大，对于我的人生来说，两者无疑都是“划时代”的事件。当时我在贵阳。
本文转自《七十年代》 生活·读书·新知三联书店 主编：北岛 李陀 授权刊发，请勿转载
作者简介
朱正琳，1947年生人。在贵阳上中专时，“文化大革命”开始。1966年在校被打成“反动学生”，1971年因反革命案被捕入狱，至1975年获释，1979年获平反。1980年考上北京大学外国哲学所硕士研究生，1983年毕业。曾任《东方》杂志副总编，著有监狱回忆录《里面的故事》。
仅从我个人命运的角度看，是可以清晰地断出一个“七十年代”来的。1971年7月我锒铛入狱，1980年9月我考上北大，对于我的人生来......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-18 08:17 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:2983 | 评论: 1 |
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我的围脖：野兽爱智慧 |
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2011-8-12 星期五(Friday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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自今年5月底开始，正式踏入围脖一族，天天更新，类似2006年2月22日初开此博客一样，非常有分享的热情。
对我有兴趣的书友请关注我的围脖：http://weibo.com/philosophia1979
陈寿文。1997年在大学图书馆邂逅马斯洛、弗洛姆等人本心理学家的著作，惊为天人，犹如梦醒，立志成为马斯洛所言的“超越型自我实现者”。十年来一直在实践、体证，在感到人本心理学已满足不了自我成长的需要时，2006年由于胡因梦翻译的ken wilber的《恩宠与勇气》及胡因梦的自传，邂逅了超个人心理学，投契、共鸣，明白他的路也是我的路。愿意和一群毫无利害关系的友人分享深刻的感受，逐步解脱自我中心的牢笼，建立起自知之明。一个缺乏自知之明的人，即使从事利他的工作，骨子里也可能只是把权力欲或其他的欲望包装成神圣济世的外貌，这样的人只可能剥削他人而不可能带来任何提升。你就是这个世界，个人的解脱之道即是利他的菩萨道；自、他根本是不二的。
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| 陈寿文 发表于 2011-08-12 20:45 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:2957 | 评论: 1 |
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阿姜查的内观禅修 |
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2011-8-6 星期六(Saturday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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阿姜查的内观禅修
陈寿文
泰国当代最具影响力的南传佛教大师阿姜查（Ajahn Chan），是泰国近代公认的阿罗汉，也是巴蓬寺的建立者。他于1918年6月17日，出生在泰国东北部乌汶省瓦林姜拉县吉靠村，一个有10个孩子的富裕大家庭中。十三岁时离开学校，在父母亲的允许下出家成为沙弥，三年后还俗回家帮忙农务。然而他还是比较喜欢过修道的生活，因此一到二十岁，又在村落的寺院出家成为比丘，于1939年4月26日受比丘戒。
他早年的僧侣生活较传统，研习佛教教义、阅读泰文教典及巴利经文。第五年时，父亲得重病而逝，人命的脆弱和不确定的提醒，促使他深思生命的真正目的，厌离感开始在心中生起。于是在1946年，经过六年的寺院教育，阿姜查通过了最高级的正规佛学课程考试。从那时起，他放弃学业，开始托钵行脚，走上另一段寻师访道的旅程。
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| 陈寿文 发表于 2011-08-06 09:19 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:2771 | 评论: 0 |
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迈克尔 贝的“第三波” |
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2011-8-3 星期三(Wednesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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迈克尔•贝的“第三波”
采访、撰文：钟 蓓
有相机的检查闪光灯、镜头，没相机的也纷纷掏出手机对着尚无一人的舞台试了又试。随着一浪接一浪的欢呼声，迈克尔•贝登场。依旧是那张好像被人为拉长了的脸，有点儿翘的褐色短发，蓝衬衣黑外套。和无数次他在其他公共场合给人留下的印象一样，这会儿这家伙又掌控了全局，不论他手里握的是导演筒还是话筒。
“有没有学电影的同学到场？许多年前，我也像你们一样，看电影、做学生。之后，我才开始了自己的事业。你们准备好了吗？高兴吗？大家请戴上眼镜，好好欣赏。”不多的三两句话，迈克尔•贝叫卖......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-03 13:11 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:2503 | 评论: 0 |
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路内：写作这回事 |
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2011-8-3 星期三(Wednesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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路内：写作这件事
口述：路内，整理：钟蓓
年轻时,只会为找不到工作的发愁，不会因为总是换工作内疚。现在这个年纪，一个月换一次工作就不太对了。当然，今天我可以没有所谓的工作，因为我已经出了几本小说，只要不断写下去，我就一直能有个“作家”的职业身份。
我妈知道我写东西还可以，小时候写作文永远全年级第一。不过我数学不怎么样，她希望我数学也能好点。老人家去世5周年时，我写完了《云中人》，终于可以向她交一篇像样的东西。之前没写什么，这次算是证明。
像“追随三部曲”一样，这也是个三部曲。《云中人》是第一部，《雾行者》是第二部，《救世军》是第三部。《云中人》已经在《......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-03 12:51 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:3367 | 评论: 2 |
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邂逅克里希那穆提 |
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2011-7-5 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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邂逅克里希纳穆提
本文见《金融实务》2011年第7期 出版日期2011年07月04日
链接：http://magazine.caijing.com.cn/2011-07-04/110764528.html
读这本《生命之书》的最终目的，是让你放下有形的书本，去撰写自己的“生命之书”
陈寿文
1988年的某一天，胡因梦在纽约市内散步，偶遇探索书店。她在这间书店浏览时，被一张照片莫名吸引。那是俊美的一张脸——他不容许一丝一毫的含糊与妥协，透彻的眼神像是在遥望着另一个......
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| 陈寿文 发表于 2011-07-05 00:24 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:3139 | 评论: 0 |
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一名法制记者的心灵探索与观察
2011.05.05 11:41:00 来源：南都周刊
现代社会创造了一个“单向度”的世界，人被压缩在物质层面，不再相信任何精神永恒价值，成为工具而不是作为活生生的人存在。
编者按:本文是一名法制记者结合工作与生活的一份自述，刊登此文，本刊意在提供给读者一个独特的样本，以供读者解读和观察。文中所述观点，并不代表本刊立场。
文_黄秀丽
(黄秀丽，法制记者，曾参与大量公共事件的报道，如邓玉娇事件、重庆打黑事件等。致力于中国法制领域的报道，包括中国司法改革的进程和具体个案；关注新闻事件中中国人真实的生存状况和心灵状况。)
矛盾体
我的工作是将这个社会个体的痛苦剥开给世人看。
做法制记者十几年，我写过无数黑暗腐败案件，法院收黑钱、警察办案不依照程序正义、一个个无罪的人被判死刑、访民被关进黑监狱遭殴打强奸……然而于我来说，我接触的每一个人的痛苦都是活生生的，包括那些作恶的人，也有他们深刻的压抑和分裂。
多写一个故事，似乎就多吸收一分他们的痛......
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| 陈寿文 发表于 2011-07-03 20:24 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:2730 | 评论: 1 |
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