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 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。
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心灵转化的“特殊条件”（上）
野兽爱智慧
在我们这个年代，确切地说是自古以来，人类少有能超越自我的层次，或者说超越个体意识的层次。心智自我似乎是很难跳脱的一个层次，就它对自身的执迷来说，它既聪敏又愚昧，它的强项是够机灵，才维持得住一个压抑排他的结构：但这恰好也是它的盲点，因为即便在摆明了这些结构与自我圈限就是受苦的肇因时，心智自我对此依然视而不见。
心灵转化的发生，看来是因缘具足的结果，需要有特殊的环境、特殊的情况，特殊的条件相配合。超个人意识要从......
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| 陈寿文 发表于 2012-05-14 15:05 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:1298 | 评论: 1 |
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傅高义：假如邓小平还活着 他会继续多做实事
来源：经济观察报 作者：钟蓓
“要问20世纪哪位领导人改变了世界历史的进程？我的答案是：邓小平。1978年邓小平上台时文革刚刚结束，国力衰弱，人均GDP仅有100美元左右；而他退休时已有几亿中国人脱贫，中国成了一个足以在经济上匹敌美国的大国。
我的著作半年前刚刚完稿，中文版有望于五月在香港发行，不知道能否在不做大幅改动的情况下在大陆出版。很多人觉得我的书很枯燥。的确，这本书重达3.08磅，一不小心就可能砸伤家庭宠物或幼儿。”
——2012年4月2日，傅高义在哈佛大学尼曼新闻中心演讲开场白
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| 陈寿文 发表于 2012-05-13 18:39 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:14748 | 评论: 27 |
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朱嘉明：思想可以走多远 |
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2012-4-9 星期一(Monday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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朱嘉明：思想可以走多远
《從自由到壟斷-中國貨幣經濟兩千年(上下二冊)》遠流
这是一次激动人心的旅程。虽然交出了书稿，但是并不轻松，头脑里无法摆脱“苦思冥想”。思想可以走多远？它真的可以穿透历史吗？对此，我深信不疑。写一本与货币有关的书，是长久以来的心愿。有多长久呢？三十年，甚至更久。可是，那个促成这本书最原初冲动的又是什么？看来，后记得从这里开始。
一
作为一个读书人，一个经济学家，我对经济学的理解、对货币的理解，首先是从人生经历中来，而不是从书本和课堂上开始。
从我......
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| 陈寿文 发表于 2012-04-09 17:00 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:6179 | 评论: 7 |
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September, 2000
Jack Kornfield: The Trustworthy Heart
By Barbara Graham
After years of spiritual practice, Jack Kornfield found he had emotional and relationship issues still unaddressed. Since then, he has become a pioneer in joining Buddhist meditation with Western psychology.
The man in the ocher-colored robes sits cross-legged, eyes gently shut, palms half-open like seashells resting lightly on his knees. His head is freshly shaved and his faithful begging bowl is by his side.
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| 陈寿文 发表于 2012-03-26 13:34 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:3640 | 评论: 0 |
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野兽按：历经五年的等待及复杂的版权谈判往来，超个人心理学经典文集《超越自我之道》终于让我接手了。看来它还是与我有缘呢。O(∩_∩)O哈哈~
会采用台湾心灵工坊的译本，由易之新和胡因梦共同翻译。
译者序
结合东西方思想与实践的身心灵愿景
易之新
马斯洛、格罗夫等人在人本心理学成立之后，不到十年，就与一些人本心理学的其他奠基者开始建构超个人心理学，三十多年已发展成非常庞大的理论与实务体系。可是再台湾虽然详实引进人本心理学，对超个人心理学的认识却近乎陌生（比如心理学常常谈到马斯洛的需求层次论和自我实现，却很少提到他说的高峰经验和高原经验）。其实超个人心理学中，有相当大的部分受到东方思想和修行的影响，个人以为这是结合东西方思想与实际的大好因缘。
据译者对台湾现况的观察，一方面各种宗教或另类的修行门径，常常过于重视灵性之类的高层发展，却忽视了身心方面的需要，甚至对自我探索与成长的需要视而不见；另一方面，各种引进台湾的心理学派常常过于强调自我成长与特定的价值观，不但忽视灵性的需求，也忽略了华人有不同的社会文化背景。......
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| 陈寿文 发表于 2012-03-16 18:07 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:4896 | 评论: 0 |
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佛陀的厨房 |
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2012-2-23 星期四(Thursday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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| 陈寿文 发表于 2012-02-23 23:52 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:3556 | 评论: 0 |
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好走：高华先生 |
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2011-12-27 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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2002年重版后记
高华
这本书从酝酿到写作经历了一个漫长的过程，八十年代，我产生了写这本书的念头，但促使我对延安整风这一历史事件萌发兴趣则是在更久远的年代。
我是在1961年的南京读小学的，那是一个政治意识畸形发展的年代。从1963年初开始，我对母亲订阅的《参考消息》发生了兴趣，经常躲着她偷偷阅读。我也从那时起，养成了每天读江苏省党报《新华日报》的习惯。可是我对那时的社会状况并不清楚——应该说，除了雷锋、革命先烈、越南、红军长征的故事，那时我的头脑中并没有任何其它东西，但是到了1963年下半年后，情况发生了变化，我愈来愈注意《参考消息》和报纸上刊载的有关中苏两党论战的报道。1964年春夏之间，我从《人民日报》上看到苏共中央书记苏斯洛夫在苏共二月全会上作的「反华报告」，第一次看到对斯大林、莫洛托夫制造三十年代大恐怖罪行的揭露，以及对毛泽东、对大跃进、人民公社的批评——这对于我是一个极大的震动（这份报告给我留下极为深刻的印象，以后我长期保留这份《人民日报》）。我开始思考苏斯洛夫报告中所论及的一些词汇：毛泽东是「左倾冒险主义」、「新托洛茨基......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-27 15:57 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:8116 | 评论: 1 |
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带智慧的心回家 |
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2011-12-14 星期三(Wednesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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带智慧的心回家
《慧心自在》是......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-14 18:23 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:4291 | 评论: 0 |
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政治暴力的实质 |
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2011-12-2 星期五(Friday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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政治暴力的实质
马克·丹纳 （Mark Danner）《纽约客》杂志和《纽约书评》杂志的撰稿人，加州大学伯克利分校“新闻学、外交事务和政治学”教授，作品曾获得美国国家杂志奖、曾三次获得海外新闻奖。
从9·11的政府黑幕，到美国虐囚事件，从援助海地，到阿拉伯之春——他关注脱去政治表象的社会运行机制。《周末画报》独家采访《纽约客》著名撰稿人马克.丹纳，著名的“反美”“揭露派”新闻人。
Q＝马克·丹纳
A＝《周末画报》
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| 陈寿文 发表于 2011-12-02 19:17 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:3670 | 评论: 0 |
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史景迁：“想象”中国的方法
撰文：钟蓓 采访：钟蓓、李钊
见到史景迁时，我试图找出他的复杂性。一位写过中国皇帝康熙、雍正，太平天国领袖洪秀全，清代臣仆曹寅、明末文人张岱、名不见经传的妇人王氏的作者，不应是个圣诞老人般的白胡子爷爷。可史景迁几乎就是以这样的形象出现，坐在一群各界精英中，安静讲他的历史故事。
作为受邀嘉宾，史景迁出现在首届“中美文化艺术论坛”的会场。该论坛由亚洲协会中美关系中心，阿斯彭学会艺术项目，中国人民对外友好协会以及美国驻华大使馆共同举办。两天时间，6场跨界专题讨论、1场音乐会、两部电影的特别放映。最后一天，在亚洲协会的夏伟主持下，史景迁和女演员梅丽尔·斯特里普就电影《铁娘子》对谈——真是对奇妙的组合！
讲述中国故事才是史景迁的专长，汉学家的中文名足够透露出这一点——景仰中国史学家司马迁，以司马迁为楷模。按照他的学生郑培凯的说法“（史景迁）研究晚明以迄当代的中国历史，叙事的方法与文体循着《史记》的精神，的确当得起‘通古今之变，成一家之言’的赞誉。”
老先生健谈地有些絮叨。假如一个问题不被打断，恐怕他......
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| 陈寿文 发表于 2011-12-02 18:48 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:6084 | 评论: 0 |
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大圆满的生命关怀 |
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2011-9-13 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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大圆满的生命关怀
By 陈寿文
2004年的春天，我已在北京待了一个冬天。
2003年10月，我辞去通信公司市场部的工作，从杭州来到北京，常去北大清华等高校听课混讲座，崔卫平，秦晖及贺卫方是我当时最欣赏的学人。
因为不上班， 故而有大量阅读时间，再加上家境还好，有甚多的余钱可以买书，常去万圣书园及北大博雅堂书店购书，后认识了卿松，当时他还没在万圣书园开豆瓣书店，在北大校园里的宿舍区有个小书店，专卖特价思想学术书，叫沉香书屋。我很快成了他的超级大客户，五年下来，在他那购买了近五千册书。以人文社科书籍为主， 一些比如钱永祥的《纵欲与虚无之上》和崔卫平的《积极生活》之类的好书，我甚......
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| 陈寿文 发表于 2011-09-13 16:03 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:10497 | 评论: 2 |
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通向彼岸的摆渡者 |
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2011-9-13 星期二(Tuesday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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通向彼岸的摆渡者──黑塞的《悉达多》与东西文化汇流
文/傅正明
历史学家汤恩比将佛教与西方观念的相遇，视为二十世纪最大的碰撞之一。 在文学领域的这种碰撞，英国作家阿诺德 ( Sir Edwin Arnold ) 早在十九世纪就以描述佛陀生平的著名诗作 《亚细亚之光 》 (1879 ) 开了先声。二十世纪的德语作家、诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的小说《悉达多》 (1922 ) ，是同类题材中最具震撼性的力作。五十年代，小说被译为英文后广泛赢得西方读者青睐，尤其在所谓“垮掉的一代” 中备受欢迎。这部名著后来被贴上了“青少年文学 ”的标签， 并且被改编为电影，引起广泛争议和对东方文化的浓厚兴趣。
在新世纪， 东方文化尤其是佛教提供的通向彼岸的解脱之道，仍然为脆弱的人类所需要。《 悉达多 》 再度成为一部受人瞩目的小说。
一
小说中与佛陀同时代的悉达多 ( 取名于释伽牟尼的本名乔答摩·悉达多) ，是一个婆罗门的英俊聪慧的孩子。他给周围的亲友带来欢乐，但是，富足的生活......
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| 陈寿文 发表于 2011-09-13 11:43 |
分类:新知 | 推荐指数：0 | 浏览:4213 | 评论: 0 |
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在荆棘丛中下足，于月明帘下转身
陈寿文
巧妙结合了印度冥思无限的瑜珈功夫，以及中国“平常心是道”之精神的禅宗传统，在源远流长的历史长河中，经由印度、中国、韩国、日本的一脉相承，而及于现代的西方；禅的“直指人心”，予人明快简洁之感，回归生命自身的号召所展露的创造张力，不仅曾在人类宗教、文学、艺术的精神文明中，绽放出耀眼的光芒，更吸引了无数热爱生命的世代，不断地加入这个穷究真理、体证心性的行列。著名的德国禅宗史学者杜莫林（Heinrich Dumoulin）所写的禅史巨著《Zen Buddhism: A History》，就为这段在印度、中国与日本的禅宗传统，留下了历史的见证。
然而论及禅法在现代世界的开展，则要首推日本铃木大拙禅师于20世纪中期在美国的传播之功。这股西渐的东风，一方面在学术上与西方精神分析的传统展开对话，形成美国学术界在宗教、哲学、心理学及亚洲研究等领域中的禅学研究风潮；另一方面在实践层次上，则与西藏密教、印度教、日莲宗等其他东方宗教传统的分支宗派合流，提供了新时代（The New Age）运动的外来资粮，并填补了美国......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-25 15:50 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:7363 | 评论: 0 |
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世界因你而改变 |
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2011-8-25 星期四(Thursday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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世界因你而改变
陈寿文
《明日之神》是尼尔•唐纳德•沃尔什《与神对话》系列著作中的第七部，它宣告人类即将在地球上创造一种新灵性（New Spirituality）。新灵性让人类表达那种追寻与体验神圣的自然冲动，同时不必相互指责对方误入歧途，不必以神的名义相互仇杀。在未来三十年中，人类的基本理念将发生积极向上、催人奋进、重塑一切、由内而外的巨大转变，人类的历史进程将由此改变。
该书不是讲述什么新的智慧，而是要重复我们未能认真倾听的智慧。同时邀请读者肩负起改变人类历史的使命，内化古往今来大师们的智慧；不只是再次听到它，而且要接收消化它。
明日之神不是“新神”，而是对当前之神的全新理解。一个扩展的概念，一种更深的觉悟。老道理需要换种新的说法，老智慧需要以新的方式分享，以便道理能被听到，智慧能被领悟。
该书描述了当新灵性覆盖人类社会的体验与架构之时，它将产生怎样的结果，特别是在宗教、政治、经济、商业、教育、人际关系、性等领域。在新灵性时代，社会成员将明白什么符合他们的共同利益，将知道如何达成那种决心—......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-25 15:48 |
分类:读书 | 推荐指数：0 | 浏览:4265 | 评论: 0 |
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朱正琳：让思想冲破牢笼 |
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2011-8-18 星期四(Thursday) 晴 文字炼金术，缓慢提纯，直到黑炭变成钻石。 |
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朱正琳：让思想冲破牢笼
2009-07-09 16:47:30 来源: 网易历史
来源：http://history.news.163.com/09/0709/16/5DPVGNDU00011247.html
仅从我个人命运的角度看，是可以清晰地断出一个“七十年代”来的。1971年7月我锒铛入狱，1980年9月我考上北大，对于我的人生来说，两者无疑都是“划时代”的事件。当时我在贵阳。
本文转自《七十年代》 生活·读书·新知三联书店 主编：北岛 李陀 授权刊发，请勿转载
作者简介
朱正琳，1947年生人。在贵阳上中专时，“文化大革命”开始。1966年在校被打成“反动学生”，1971年因反革命案被捕入狱，至1975年获释，1979年获平反。1980年考上北京大学外国哲学所硕士研究生，1983年毕业。曾任《东方》杂志副总编，著有监狱回忆录《里面的故事》。
仅从我个人命运的角度看，是可以清晰地断出一个“七十年代”来的。1971年7月我锒铛入狱，1980年9月我考上北大，对于我的人生来......
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| 陈寿文 发表于 2011-08-18 08:17 |
分类:生活 | 推荐指数：0 | 浏览:4710 | 评论: 1 |
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