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 2009年11月25日 星期三(Wednesday) 晴 |
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国家发改委网站昨日公布日前由发改委、卫生部、人力资源社会保障部联合发布的《改革药品和医疗服务价格形成机制的意见》，明确规定，要进一步理顺医疗服务比价关系。在规范医疗服务价格项目的基础上，适当提高临床诊疗、护理、手术以及其他体现医务人员技术劳务价值的医疗服务价格，同时降低大型医用设备检查和治疗价格。加强对植(介)入类等高值医疗器械价格的监管。
这份全文将近5000字的文件不仅指出了未来医改的方向，还对涉及药品和医疗服务价格形成机制的各项改革工作的落实确定了具体的实施步骤及时间进度节点。
其实，文件规定的医药分开、逐步取消医疗机构销售药品加价、严控不必要的医疗检查项目等等，都是多年来全社会关于医改的持续讨论中业已达成基本共识的。单就医药分开问题而论，不久前出台的国家基本药物名录制度已经为公立医院的药品管理限定了一个比较严格的框架，假如未来真的能够做到禁止医院加价销售药物的话，这部分的制度应该算是比较完善了。
问题在于，在目前的利益格局之下，医院不再能靠卖一般的药赚钱以后，它靠......
陈季冰 发表于 2009-11-25 13:28 | 
分类:未分类 | 评论: 3 | 浏览:807 |  推荐指数：0 |
| 2009年11月18日 星期三(Wednesday) 晴 |
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美国总统奥巴马昨天在上海与中国青年的对话交流，是以他对中国日新月异的今天和博大精深的过去的由衷赞叹和最高尊重作为开场白的。这既是必不可少的客套，也符合上台一年的民主党新政府国际政策的总的路线图。
作为当今世界上唯一的超级大国，美国越来越认识到，面对中国这样一个拥有悠久和灿烂文明的大国，任何轻慢乃至教训式的态度和口吻都是极其要不得的。这固然与中国迅速膨胀的实力有关，但也与近现代屈辱伤痛的历史在我们的民族意识里烙下的对自尊的极端敏感分不开。
如果做一个简单概括的话，奥巴马在他的演讲和回答中，主要传递了以下意思：美国愿意倾听中国——特别是中国年轻人，因为他们肩负着中国的明天——的声音，愿意通过与中国更多、更深的接触和沟通来加深对中国的了解和理解。就世界而言，在相互了解和信任的基础上，美国愿意接纳中国作为日益重要的国际力量，与美国一同制定规则，参与行动，承担更大责任，共同为世界勾画一个更加美好的未来；就两国自身而言，美国无意将自己的政治制度强加于中国，但美国依然视诸如人人平等、多元文化、宗教自由、言论自由、人民......
陈季冰 发表于 2009-11-18 08:04 |
分类:未分类 | 评论: 30 | 浏览:5967 | 推荐指数：0 |
| 2007年4月25日 星期三(Wednesday) 晴 |
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余英时：文化危机与文化重建（上）
陈季冰
在当代海外中国人文学者中，余英时的学术造诣堪属首屈一指。而且，不像许倬云、林毓生等几位出自台湾的同辈学人，多年来余英时对“中国问题”的关注目光更多地投向大陆。加上他虽长期旅居美国，但仍坚持撰写了大量中文作品，且其白话文笔流畅优雅，因而在中国大陆拥有大量的读者。
对于中国文化的危机与前景这个宏大主题，余英时也可说是所有海外华裔学者中涉笔最多的一个。不过，他并未就此提出过什么比较系统性的主张，更未有意识地构建过一个概念体系，而且他关于这方面的论点散见于不同体裁的大量文章和出版物中。在这里，我试图在将余英时先生针对近代以来中国文化变迁的历史所做的整体评价，及其对中国文化未来命运的思考作一个比较有系统的概括。
余英时并不掩饰他对于中国传统文化，尤其是儒家思想的亲近和热爱，尽管他坚决不同意将其师钱穆列入当代“新儒家”之列，并且还对所谓的“第三期儒学”作出过不留情面的批评。正是由于这种强烈的文化认同和归......
陈季冰 发表于 2007-04-25 20:49 |
分类:未分类 | 评论: 4 | 浏览:2850 | 推荐指数：0 |
| 2007年4月19日 星期四(Thursday) 晴 |
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精英”的两张面孔
陈季冰
这段时间因为股市火爆，银行里天天排长队。为了方便省时一些，我去离家不远的一家工商银行营业所办一张贵宾卡。走到装修豪华的金帐户大厅门口，两个金灿灿的英文单词扑面而来：Elite Club（精英俱乐部）。不久前有个保险推销小姐多次打电话向我推销她公司的一个险种，一向面子很薄的我经不起软磨硬泡，答应在办公室里接受她的来访。她见我第一句话是这样开头的：“像您这样的精英人士……”她递给我的名片上是这样介绍她的身份的：“××保险公司精英部销售经理”。
类似的“遭遇”还有不少，于是我不得不纳闷地对自己说：“哦，原来我是一个‘精英’！我怎么一直都不知道呢？”不过，对于这一点，我感到十分的不自在。我相信，相同的不自在在许多人身上都发生过。2003年底，滚石乐队主唱米克·贾格尔受伊丽莎白女王之封成为一名“勋爵”。他在接受泰晤士报采访时自嘲......
陈季冰 发表于 2007-04-19 17:19 |
分类:未分类 | 评论: 8 | 浏览:2017 | 推荐指数：0 |
| 2007年4月18日 星期三(Wednesday) 晴 |
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儒学“法家化”概念之补思
文/陈季冰
余英时先生提出过一个所谓“儒学法家化”的概念，在他的《反智论与中国政治传统——论儒、道、法三家思想的分野与汇流》（见《文史传统与文化重建》第150-195页，余英时著，北京三联书店2004年8月北京第1版）一文中有充分的阐述。按照余英时的看法，儒学的法家化始于汉代，但“并不限于汉代，它几乎贯穿了全部中国政治史。”（同上书，第187页）
虽然我个人对余英时先生的学术造诣充满敬佩，不过我认为这个论点基本上是站不住脚的。因为余英时的论证最后似乎希望得出这样一个结论：即我们现在看到的那个曾经在中国古代政治中发挥过主导作用的“儒学”，其真正的实质并不是儒学而是法家学说，只是取了一个儒家的形式充门面而已。
现代人都说中国君主专制的传统在精神上是靠儒家支持的。这话不知道算是恭维儒家还是侮辱儒家，至少韩非的“孤愤”之魂一定会委屈得痛哭的。现代人读错了历史……（同上书，第194页）
这实际上就等于在说，儒学是一种静止的学说，孔孟荀之后无儒学，颇有点像尼采......
陈季冰 发表于 2007-04-18 16:39 |
分类:未分类 | 评论: 4 | 浏览:1389 | 推荐指数：0 |
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