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独孤呆 发表于 2009-08-14 20:50 |  | 星期五(Friday)
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博士毕业后，我已老大不小了。所在的学校出了一个被戏称为“学术超女”的名人。仅仅因为与她同校，连我似乎也“名”了起来。饭桌上，她常常是大家的谈资。我不得已时谈到她，周围人立刻缄默，露出听权威讲话的神情。以后发展到但凡媒体上有她的身影，旁边的人都要大叫，唤我去看。一次，我又被大叫声唤出来，看见她参加《时尚•COSMOPOLITAN》策划的颁奖礼，得了一个“COSMO时尚女性大奖”。我跟往常一样受人差使地看了她，礼貌性地紧盯了比往常稍长的时间。这一次的凝视，竟然有收获。我第一次知道了新时代女性精神用三个以F开头的字母就可概括了，而她即为这新时代女性精神的代表之一。转身离去的时候，我的脑子里还在起劲地转着这三个词：Fun（风趣）、Fearless（大胆）、Female（韵味），然后就全神贯注地撞在迎面的碟架上。我想，有许多事是偶然知道的，就像这迎面一撞一样突然，但它一定有属于自己的来龙去脉。集合了大胆风趣和韵味的3F女郎们也该有自己的前世今生。我努力思考着，轮回出了许多女人的名字和故事。
阿佛洛狄忒＋雅典娜＋缪斯女神
Female，这个词做雌的，女性的，或者作为名词的雌性动物，女性来解，就是在光线很好的情况下辨认小伙子和大姑娘，在静态的环境中辨认公鸡和母鸡，是个纯视觉的活儿，极容易。但作为女人气质的“韵味”解，作为“味道”“神韵”解，却需要调动视觉、听觉、嗅觉、味觉等等综合感官，必要时还要加上理性的剖析，竟成了极难的事情了。古希腊神话中的爱神阿佛洛狄忒拥有绝伦美色，不仅如此，这位诞生在海浪的白色泡沫中的女爱神，有时序女神和美惠女神的陪伴，她的青春永不凋谢。她从不干预血腥的厮杀，只管在众神和凡人心中激起情爱，实现他们爱与被爱的愿望。阿佛洛狄忒一定是最符合Female词义的，有内心的平安，有爱和被爱的能力，有平和时间的心性，有善良美惠的精神世界，永不凋谢的青春和美丽自然而然便成了凡人也可拥有的现实。
Fearless: 女战神雅典娜是从父亲宙斯的头颅里出生的。她全身披挂，头戴闪闪发光的战盔，手持长枪和盾牌。她的一双淡蓝色的眼睛闪烁着智慧卓越的光芒，让雅典娜散发出令人倾倒的绝伦的俊美。雅典娜常常为困境中的希腊英雄们出一些充满智慧的主意。她毫不吝啬地将智慧和知识各种技能和手艺传授给人们。雅典娜是最符合Fearless词义的。智慧的抉择，......
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独孤呆 发表于 2009-06-30 11:49 |  | 星期二(Tuesday)
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题记：一个夏风沉醉的晚上，吴进老师问我：“怎么样？这一期写点什么，还要继续‘收集意大利’吗？”我说：“收啊，还没收完呢，还有威尼斯，罗马，庞贝呢？……不过，你们已经厌倦了吧，是不是？”“怎么会，你写得很精彩，真的！”可是我仍然固执地认为“你们都厌倦了”，所以决定将“收集”的事放一放，说点别的什么，吊吊“你们”的胃口，好让“你们”更好的想起我。
我为泛文化杂志《圈子》开设了一个名叫《性别按钮》的专栏，今年专门讲网络时代涌现出来的新女人帮。这些女人们：母狗帮、果儿、3F女郎、宅女、败犬……自成帮派，有些怪却一点也不坏，而且都好玩得要命。她们常常跑来搅扰我，于是就有了下文。
之一 这还不是关于母狗帮的一切
一天晚上我（宁瀛，著名导演）问索拉（刘索拉，著名音乐人），英文的Bitch怎么解释。索拉努力解释了半天都觉得不够准确。最后她指着我说：“你就是Bitch，洪晃（洪晃，著名媒体人）也是……当然了，我也够Bitch的。这么说吧，咱们仨就是Bitch，Bitch就是母狗……”
什么是母狗 什么是母狗帮
什么是“母狗”？如果你擅于推演，便可从上面简短的对话中得出这样一个结论：“母狗”是对出生于60年代；最好有革命功臣的父辈作为强大背景支撑；在后毛时代成功借到西风，飘洋过海；在改革开放的中国让西风东渐，在西风东渐中乘风破浪；不知怎么地先是晃晃悠悠地成了先锋，又稳扎稳打地成长为社会精英的东方女性的昵称。三人或三人以上的群体，便可称“母狗帮”，英文皆为“Bitch”。
“母狗”的生活是怎样的 “母狗帮”的生活又是怎样的
当有资格做“母狗”的时候，女人们大多都到了只能用才学来补充魅力，用地位来维持关注，用财富来吸引眼球的更年期阶段。“母狗”们虽然经济丰硕，但在外形上建设“年轻”“美丽”“女人味”等等已经不是聪明之举。所以，“母狗”们生活中的大部分时间，是用各种方式建设自信，其外在表现便是一种自恋。于是以下的事情在“母狗”们的生活中变得非常重要：起床后看着自己没有化妆的顶自然却也顶丑的脸，还要坚强地对自己说“革命人永远是年轻，你更我不更。”摸着身边空空如也没有褶皱的白色床单，清心寡欲地坚信，更年期的女人是开到极致的花朵，因为漫长所以性感。作为个体的“母狗”们在独处的时候总是百无聊赖地透过窗户想心事。只有在帮派活动......
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独孤呆 发表于 2009-06-30 11:45 | | 星期二(Tuesday)
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题记：一个夏风沉醉的晚上，吴进老师问我：“怎么样？这一期写点什么，还要继续‘收集意大利’吗？”我说：“收啊，还没收完呢，还有威尼斯，罗马，庞贝呢？……不过，你们已经厌倦了吧，是不是？”“怎么会，你写得很精彩，真的！”可是我仍然固执地认为“你们都厌倦了”，所以决定将“收集”的事放一放，说点别的什么，吊吊“你们”的胃口，好让“你们”更好的想起我。
我为泛文化杂志《圈子》开设了一个名叫《性别按钮》的专栏，今年专门讲网络时代涌现出来的新女人帮。这些女人们：母狗帮、果儿、3F女郎、宅女、败犬……自成帮派，有些怪却一点也不坏，而且都好玩得要命。她们常常跑来搅扰我，于是就有了下文。
之二 一个姑娘带着爱情来到你身边
……我知道自杀的方法有一百种，其中一种就是嫁给唱摇滚的，保证死得痛快，又痛又快。我不知道，我只知道唱摇滚的够酷。……我希望有一天我可以站在天安门的台上，唱一首歌。如果可以跳一支舞，就他妈的更好……
——《北京乐与路》
我是从妖精那里听到“果皮”这个词的。那是07年的摩登天空音乐节，我俩穿过因下雨变得泥泞的草地，执着地将他的还有我的冰淇淋包装袋塞进了已经溢出的垃圾桶里。或许是受到了“严禁乱扔果皮纸屑”的刺激，他突然扭过头问落在后面的我，“你知不知道有一种人叫‘果皮’”，其时我已经被突如其来的雨混合着北京初秋的凉意欺负得很是焦躁，于是就将自己的嘴巴鼻子和眼角由下向上地挤成一团，同时频率很快地像要摆脱什么一样地摇着头。“那些疯狂追随这些莫名其妙的男人的女人”，“她们愿意跟他们上床”，“当然，我想，也会像扔果皮一样随时被扔掉……”我在东张西望，妖精在自言自语。但是，在与结束演出的乐队擦肩而过的时候，我们还是同时回头凝视着那两个穿着鲜艳裤袜的短发女孩，她们的手牵在两个年轻男人的手里，那两个男人则背着如同春药一样的，刚才还在不远处复调似的上演了金属和人声的嘶吼与嚎叫的吉它或者贝斯。我凝视着她们裹在紧身衣和紧身裤袜里的身体，看到了爱情、性、悲剧、和死亡在身体里摇摆冲撞。
妖精所说的“果皮”来源于60年代诞生的美国俚语“groupie”，这好像是个台湾叫法，比较灵动。另一种较书面的翻译是“骨肉皮”，严肃对待摇滚乐的人比如郝舫之流或者一些叫嚣的女权主义者喜欢使用这个词。老北京艺人把漂亮女孩叫“果儿”或“尖果儿”，北京的小青年们被摇滚俘虏以后，就拿了这个词儿。又由于和果儿之间绝对居高临下的情感地位和蜻蜓点水的游戏态度，衍生出了“收果儿”“戏果儿”一说。但是，对于果儿，男人们依然延续了几千年的审美标准，长相逊色的“苍果儿”或者“涩果儿”被“收”被“戏”相对来说困难一些。所以，在与摇滚乐的性探险中一定会有始终郁郁不得志的，这样的果儿最终会干瘪了摇滚的梦想，成了“干果儿”，在“何必非要摇滚”的嗟叹中，偶尔怀念那果儿青青的迷狂时节。
......
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独孤呆 发表于 2009-02-22 11:47 | | 星期日(Sunday)
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怎能不想起D•H•劳伦斯的《群山中的小教堂和草屋》，因为在来到南蒂罗尔的梅拉诺的第三天，下起了雨。如同劳伦斯在开篇便写到的那样：“提起这雨，我便觉得不可思议，苍天竟然会在蒂罗尔的阿尔卑斯山脉边垂下一道水帘。……浪漫的虹彩云竟然就变成了无休无止的水柱，直到现在还围绕在我们周围。”
在蒂罗尔漫步本就是件极其浪漫的事，何况还遇到了雨天。昨天会议时还可以穿着中式旗袍到处招摇，今天便不得不将旅行箱里可以取暖防寒的一切都套在身上。在梅拉诺这样的地方，如果“盖着一床蓬松宽大的被子，只露出头和肩，活像个躲在云层中的胖天使”，固然可以十分闲适，但无论如何也是亵渎了可能在这辈子都不能再见的美景，不能再闻到的味道。于是，漫步，哪怕大雨倾盆得让一切黯淡迷蒙，哪怕风雨交织会让人心生悲怆。
当然喜欢被结群的雨水滋润抚摸着的玻璃橱窗，它们身后明亮而温暖处的瓷器、娃娃、布艺、葡萄酒、皮草仿佛都害上了相思，在你凝视着它们的时候也静静地凝视着你。当然喜欢早熟少女般羞涩而又放荡地伸展在各处的青石小路，甚至是小路上积着污水的小小坑洼。据说茜茜公主每年都要从邻近的奥地利到梅拉诺度过漫漫长夏，她常常携带爱子沿着这些小路徜徉，这些小小的坑洼也许曾让她趔趄，提醒她生活中诸多被后世美化的落寞。当然喜欢围绕在山间和塔楼上的轻薄的雾霭，或许就是它们凝结了但丁《神曲》的诗句，在每天清晨的辽远钟声里回响永恒的美妙。当然喜欢装饰各异的形色酒吧，那里装满了grappa白葡萄酒的高贵、tapped啤酒的狂热还有卡布奇诺温暖的香浓，人来人往，被雨水慢慢地清冷然后保存在咖啡馆门外几米的空气里。当然喜欢行色匆匆装备齐全的徒步者、登山者、攀岩者，他们三五成群地散落在咖啡馆外的阳伞下，五颜六色的防雨罩保护着奇奇怪怪的行李装备，自己则曝露在雨中，任雨水顺着有防雨性能的一切往下淌，却不见有任何的狼狈。当然喜欢那些簇拥在大大花伞下的家庭，爸爸妈妈和几个孩子，最小的孩子被爸爸妈妈以东方人不能够习惯的方式随意地抱在怀里，脸庞不同，幸福一样。在雨中漫步，奢侈地看着这一切，在别人成为我眼中的风景时也成为别人的风景。多好！梅拉诺的小镇氛围，使一种潜在的欲望逐渐变得清晰。那是一种爱美的女人都会有的欲望。我想要寻找，寻找有着古罗马雕塑的脸庞和阿波罗神气质的意大利男子，想找到在真切环境中的孤独的巴乔性感的保罗完美的内斯塔和有些忧郁的因扎吉。会有吗？我，能找得到吗？
在梅拉诺的每天早晨，一位牵着狗的男人都会出现在我旅馆下的咖啡馆里。他是一位酷似肖恩•康纳利的老人。花白的头发，整洁的面容。他常常坐在临街的第二个位子上，面前摆着一杯咖啡，一小片面包，还有一份报纸。他总是穿着得体的西装，他的褐色大犬警觉地左顾右盼，似乎在保护他的严肃和高贵。他很吝惜自己的眼神。只有在极为偶然的时候才抬眼看看从身旁经过的人。他的一双手最能代表一种淡定。它们总是紧握着报纸的下方和上方那些熟悉的位置，稳稳的。我常常不能够理解为什么他在喝咖啡这样的事情上要表现得那样严谨，又那样优雅。他总是用一只手稳稳地端起咖啡杯，另一只手适当地护在一边，这个时候，他会适时地瞄一眼卧在他身旁的褐色大犬。放下咖啡杯，他会用熟悉的姿势再一次拿起报纸。每天早晨，在这家咖啡馆他大概要呆一个小时左右，我从来没有见他与谁谈过话。遇到熟悉的人，他也只是颔首一笑。有雨的那天早晨，他坐在老位子上，一切都像往常一样。也许是感觉到了观察的目光，他向我这里看过来，竟微微地笑了。
因为要驱车前往半山的南蒂罗尔城堡，我们在车站等候公共汽车......
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独孤呆 发表于 2009-01-08 18:01 | | 星期四(Thursday)
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同志们！独孤告假！从元月五号到十七号在外地辗转出差。期间上网不便，有些消息不能及时回复，见谅！......
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独孤呆 发表于 2008-12-27 17:29 | | 星期六(Saturday)
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首先要向上一期的作者和读者说抱歉。在交接过程中对印务工作的不熟悉，造成了一些错误。目录部分打错了臧振老师的名字，这样的疏忽实在不该有，我代表《呼吸》的编委向臧振老师说声对不起，希望您继续支持《呼吸》。后记是吴进老师和刘静老师完成的，被我和洪杰抢了功，虽然他们不介意，但我还是内疚得很。当然，最对不起的是一直阅读并支持《呼吸》的读者，编委会用更加努力和认真的工作来弥补缺憾。
裴老师远赴美国，现在已经安定下来，文章们也找到了自己的归宿，于是这一期就齐整了许多。不仅齐整，而且丰富。和新年新希望一起扑面而来的是异彩纷呈的“外面的世界”。从美国的匹兹堡、纽约到加拿大的温哥华再辗转到日本的长崎、五岛、堂崎，每一个空间都因为细微的人和事，记忆和感动而显得具体而生动。赵世超先生的文章最有学者之风，类似断章札记的写法清疏爽朗。“面粉，每袋25磅，7.69美元……”我以为最有情趣，仿佛能看见赵先生在那不熟悉的异域，究竟是怎样凝神定睛记录着所有陌生化的点滴。
我历来以为刘静老师的文章偏于精致的理性，情感的作用也是细致而清晰的。只有裴文有着标签般的细腻和在细腻处涌动着的情趣情感。《矢野先生》改变了我这样的印象。我甚至从文章的字里行间看到了一种与“爱”无关的爱恋，那是女人心中对于完美形象的永恒追求。更何况这追求还裹挟着大海日出日落伊豆的舞女樱花温泉精灵流等等浪漫的情思。矢野先生，因为这些与爱无关的幸福体验而令人难忘。
虽然吴进先生在文章中说“当不起”与我的讨论，但我还是准备固执地邀请他写一篇关于“身体”的归国杂感，或者“性”，因为这的确是一个赚人眼球的话题。可贵的是，“图书馆”这样的题目也能在吴先生的笔下充满个人口述史般的灵性，就如同他平日说话时的神态一般可亲可敬。对于每一个梦想出外求学的人来说，那几座各有特点的图书馆充满了难言的诱惑。这很奇怪，是不是？我竟然从一篇写“图书馆”的杂文中找到了性感。
裴老师的文章带着一贯的叙事性，读她的文章是解决思念的最好方法。因为在文章中可以听到声音，看到样貌，而且十分真切。她竟然又教了我一招，叫“定睛一看”，我以为十分有用。不过我们也有不同，“定睛一看”是需要在人生的美妙时刻发现危机，而我也有一个方法叫“视而不见”，就是在人生满是危机和困境的时刻不管不顾地低头前冲......
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